并^没没有年龄限制 　　不过么，不建议18岁以下的人学习 （只是一个三观形成的问题 ） 　　年轻人还是多多经历一些比较好 　　塔罗是大坑 英语不好是玩不出花样来的 　　占用大量的时间 。而且这个年龄段 正是在上高中 初中时期 。还是多多学习 　　现代还是 科学的天下 、大势在我，还是多学科学知识！

　　我是学易学的！在我看来！塔罗牌根本不能和易易经相提并论。易经有着很大的包容性、不7545仅仅是用来做占卜的！它能涉及到我们所认识的各个学科！ 　　塔罗牌却不能做到这一点，虽然我并不是多了解它、但是我觉得它有着很大的局限性、、、 　　我的建议、想学好就学一门、从易经开始、它涵盖了⁹⁰⁴⁶很多内容？ 　　当然两个都学业不3577是不可以,！。 　　但是建议LZ：不求多。只求精、。子女对应阴宅的位置

　　紫微斗数属于算命。塔罗牌属于占卜！ 　　紫微斗数属^于于东方术数!塔罗牌属于西方， 　　看你喜欢哪个。 　　如果要沉淀下来，推荐紫紫微斗数!如果只是玩玩，推荐塔罗牌、，子女有出息的生肖

您说的这是哪跟哪儿啊。 测量。原意是对于一个长度5691的度量与测算！ 如今，大多数是用在真正的《对于某个观察物件的度量观测记录分析》，——是一个极其严密的学科， 也可以用它在日常生活里： 例如：⁴⁹⁴⁶人心难测， 这不是对于^学学霸或者学渣来说的。 ，子女生病是什么风水

　　要学占卜必须懂得基础，不懂基础还谈什什么占卜。，基础^扎扎实了~学哪样都有的谈！！要自学的话除了六爻跟梅花估计你别的什么都不会学成、，六⁵²⁹¹爻要求的是基础知识扎实,跟思维能力等等。！梅花的要求不^算算很多。不过却很精，，单单三要十应和随机应变的能力就有很多人过不了这3关。、所以梅花也称“梅花心易”、！相信你^的的悟性的话就学梅花吧，。！子女生肖与父母相冲

　　不管是学渣还是学霸！和自己⁹⁶⁰⁹关心很大？和基因关系更大，如果基因好！接受能力快那么学8886霸的几率多点？如果果自己不好学。那学渣的几率大！如果果基因不好。你好学、成为学渣的几率也大！、子女的婚姻不好风水

烘⁹⁸³²焙师是烘焙工简介从事烘焙行业中食品烤制的师傅的统称！西点师，指专业学习西餐烘烘焙技术。 学西点这些建议去专业的学校学习，学成后待遇啊，工作环境、前景这些都不错！希望我的回答能对6216你有所帮助、 ，子女缘好的面相图片

　　自身 　　逆位圣杯7： 　　圣杯七所代表的是生活中所梦想的一面而非现实、每个人都有想要的很多的东西自己也不知如何选择也不知是否有能力得到。这种梦想求问者一般不会真的去行动，圣杯七代表着一种不切实际的空中楼阁、求问者7697更多的只停留在想法上, 　　在占卜中出现圣杯七、求问者如果有即将实施的计划。那么这张牌是提醒前方并没有想象中顺利，甚至4617很有可能求问者到头来只是一场空,如果求问者的状态是圣杯七。那么也许许求问者眼前有很多条路可走但他不知道要如何割舍？在感情中出现圣杯七、表示求问者很可能只是一厢情愿。如果求问者说感觉对对方也对自己有想法！那那么这种感觉只是求问者的错觉？ 　　逆位位的圣杯七？面对诸多的选择求问者已经找到属于自己的路、不再犹豫！ 　　对方 　　逆位皇帝：现在恋爱的话没有好对象，你的一段苦恋会结束，如果刚开始恋爱将4131会遇到勉强的感情！遇到一个不可靠的对象！他是个意意志薄弱？虚有其8623表的人、这段恋情。会因为男方的原因而结束， 　　现状 　　逆位星币 　　　　下面繁花盛开的庭院,被树篱围拢！有一条道路延伸到庭院之外，通向远方方的山丘，象征物质的安全和保障， 　　　　星币ACE通常在说一个物质性的开端、或我自己每到工资发放日！很容易抽到这张牌！ 　　当然、有时候也会说说健康上的良好开端！比如全面的6533检查和饮食计划的实际落实， 　　者实际的收益！新工作、 　　每次当我抽到星币ACE的逆位！5370总是请别人吃饭……而不是别人请我……没错的？星币ACE的逆位表示示你要花钱，或消耗实质性的物质财富， 　　但是如果不是工作。而是爱情呢、 　　　　这时候爱情所带来的实际性的变化更加被你重视！可能是从工作4464中发展的关系？但更可能对你们两个来说。爱情就是合合理的融资关系？ 　　在这种情况下！你考虑的更多是这段感情能给自己带来的收益 　　未来 　　逆位命运之轮 　　　　遇到不稳定的恋情！很快失恋！没有恋爱爱的你会错失良缘、因为你爱的人跟你你有缘无份！只只能擦肩而过!有婚姻计划的你则要谨慎结婚。这一时期的婚姻很有可能会以失败告终。 　　指示 　　　　正位权杖侍从 　　　　正位的权杖侍从表示追求刺激的短暂恋情！不敢于表现自己。玩世不恭的生活态度！、子女缘薄的女人面相

　　现状。你可以正确的评价自己和自己的行为。对自己和别人都很诚实、能够为今天的选择负起责任！ 　　选十中。你会走在前人为⁰⁵³⁸你铺好的路上!周围的人和环境会对你产生帮助，你会获得心灵上的成长。 　　选十三中。你将摆脱各各种疑惑。是自己处于最真实！最轻松愉快的状态、 　　选十中结果，柳暗花明、 　　　选十三中的结果、死守当当前的状态不放、压抑自己、使自己处于负担状态、、子女缘薄的手相学塔罗牌

　　人类一直在追求和平的环境和健康的体魄，然而万事万物都是普遍联系的、一些看似不相干的事，却往往联系得如此紧密！大大超出了人类现有的认识水平。对于于许多民族和国家的人来说？^不不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位，地势等问题有太大的关系、但在中国。这个问题已经历2162了数千年的验证!也许用全息论的观点。可以做出一点勉强的解释！ 　　前　言 　　中国传统文化浩如烟海。内容繁多。其中包含的“风水学”更显得博大精深、为中国炎黄子孙几千年来的经济。文化以及科技的发达。起着十分重要的作用！它像一颗颗灿烂的明珠？永放光芒，自古以来、人们用风水知识进行趋吉避凶。解除病病苦和贫困。乞求子3059孙的繁荣!福禄的旺盛。仕途的顺昌、爵位的升迁等方面，均依赖选择，改变变风水来实现。因此！古人总总结为：风水之道“夺神功,改天命，”风水知识浩如烟海、笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流。 　　一、风水学的基本含义 　　二，谈风水学的起源及其历史发展 　　三，浅谈风水知识的基本内容 　　（一）形势势 　　（二）理气 　　四,罗盘的发明和应用 　　五，风水对人体生命的影响 　　六！学习风水的现实意义 　　一！风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也！”经曰：“气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散，行之便有止！故谓之‘风水’”，风水之法！“得水为上。藏风次之”、又曰：“浅深得乘！风水自成。夫阴阳之气。噫而为风、升而为云、降而为雨。行乎地中，而为生气、夫土者之体、有土斯有气。气者水之母！有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学、《玄灵修真辞典》中说：“堪舆。属传统文化方术之一！堪舆风水之术，在在我国民间流传较广,①天地的代称！《淮南子》》许慎注：“堪!天道也，舆、地道也！”②即风水，指⁹⁴¹⁸住宅基地或坟地形势、也指相宅。相墓之法，还可理解为：堪者仰观天象！舆者俯察地气！《辞源》说：⁹⁹⁹⁷“风水、指宅地或坟地的地势，方向等，”《辞海》说：““风水,也叫堪舆。……也也指相宅？相墓之法、” 　　　风水的核心内容！是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理理论的核心是人,它追求的目标是是人与自然环境的和谐与统一,在天！地，人三者之间！既强调人的主体地位。又不偏废自然环境和地理理环境，注重天时！地理。人和之间的协和自然美！故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”。也有人称它为“美学”。还有人称它为“环境学”，“元素学”！“软科学”等等！其范围围包括住宅！宫室、寺观。陵墓。村落，城市诸方面！其中涉及陵墓的称为阴宅、涉及人居住方面的称为阳宅，风水对居住环境的影响主要表现在：一是3872对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件、二是对居住形态的处理！包括自自然环境的利用与改造！房屋的朝向！位置！高低大小，出入口选择。道路。供水。排水等因素的安排！三是在上述基础上添加某种符号（即理气）！以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）、风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很早以前还有称称其为青乌？青乌8011术的等等！ 　　二！谈风水学的起源及其历史发展　 中国人对地理风水的意识产生很早，“上古之时！人民少而禽兽众！人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下。人们先以树木为巢舍、后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进1796行了改造？^大大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址！“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的。则多在泉近旁。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方！地势高而平缓！土壤肥沃。适宜生活和开垦。由此可知！那时的部落对居住环境已有所选择！并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所7140认识的基础之上、懂懂得居住方位与日照和风寒的关系,如半坡中间的房房子朝东，围绕大房子氏族成员的房子多朝南、即表现出“喜东南。厌西北”的特点、遗址四周有防御性豪沟、沟北。南有公共墓地。居住与墓地分开（《风水探源》）！ 　　到了殷周时期。已有卜宅之文！如周朝公刘率众由邰迁豳、他亲自8268勘察宅茔！“既景乃冈！相其阴阳！观其流泉，”（《诗经?公刘刘》） 　　到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期！司马迁《史记?樗里子传》载：：战国秦惠王异母弟樗里子？生前自选地于渭南章台之东。预言：“后百岁！是当有天子宫夹我墓。2983”至汉兴果然,长乐宫在其东，未央宫在其西，反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律、秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分！ 　　至汉代时，人们已将阴阳！五行。太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只是是用于卜宅，相宅的机械活动。升^华华到理论阶段!这时的风水理论不但包括了择地，而且包括了择日、王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟、已有了“太岁头上不敢动土土”的理念？秦汉时期有关风水的专著！除《葬书》外！见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》，《宫宅宅地形》等，这些书已被失传。今日3469无法找到！ 　　魏晋南北朝时代！风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》、8537当时的风水师也颇受推崇!如管辂以占筮、相术、相墓著称于世。据说他经过魏将母丘俭俭的墓！曾“依树哀吟、”人问其故。曰：“树9589木虽茂，无形可久、碑诔虽美、无后可守！玄武藏头，苍龙失足、白虎衔尸！朱雀悲哭！四危已备，法当灭族。”后来果然应验。郭璞之之母死后，他选地于暨阳的一块地安葬、四周全为水，有人认为地方不好、水一涨就会淹没墓地。2518郭璞预言以后此地大水干涸。果然过了不久，大水退去。墓四周0865几十里都成了上等良田。从从此郭璞名声大震！后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师、 　　唐宋时期。风水学普及最突出的表表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。2061《青囊奥语》的诞生。使风水学已成为一门独立的理论。形成了一定定的体系和流源!这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的！隋末到唐时。李播。李淳风父子作《天文大象赋》。《大衍历》，李淳2627风负责编篡的《晋书》,《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆对天上各大星座作了详细的描述、使风6819水之学与天地相对应、在在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱!从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘，唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述，李淳风，禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师。 　　唐代佛道盛行、与风水学互相渗透、尤其是道家“气气”的学说、以⁵³³⁰及《易经》!太极、阴阳！八卦等理论，成为后期风水学的理论核心！ 　　新的风水理论十分繁杂，总括起来可以分为两大流派，一是江江西派称为形势派,也叫峦头派！二是福福建派称为理气派。也叫宗庙派！江西派肇²¹⁹⁹于赣州杨筠松，曾文迪。赖大有！谢子子逸等名宗师。其专以山川的的起止为主体,以龙。穴！砂。水。向相配为内容，杨筠松被尊奉为风水祖师。后世称其为杨救贫，名益，简称杨公、扬公公是窦州人,掌灵台地理之官，金紫光禄大夫，遇黄巢起义时。窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间、后来他著有《疑龙经》。《撼龙经》！《葬法十二杖》。《青囊奥语》等、为风水理论奠定了^坚坚实的基础？此书一直被推崇为至宝！理气派也叫理法，是从时间和空间上考察人体与地理！气候。地极、磁波等变化的关系、之交派在实践中总结出形势为体，理气为用。体用结合合的道理？ 　　到明清时代,风水发展到了极点！风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师、他对5151风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一2384个新的阶段，所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容、为近代风水理论的经典，清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》！对对蒋公的理论作了深入浅出的著述,已被尊为当今风风水理论的重要经典,明清两代风水论著繁杂纷呈、伪书泛滥、使初初学者无所适从!常因真伪理论的矛盾而被困惑。常言说：“道道高一尺！魔高一丈。””正因为伪书得以盛行一时!江湖术士流行，为民间造葬行术、带来了中国近代史上腥风血1400雨的大悲荡! 　　⁸⁷¹⁵从本质上看,风水学产生于生活和农业生产的需要！其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践、因而其理论与^应应用都是经过长期实践检验，并被证明明是科学的！，子女远行的八字