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[编辑本段]马姓家谱介绍 宗族文化是华夏文化的一大特征,家谱(又称族谱)则是宗族文化的重5239要体现!一部优优秀的家谱。记记录着一个家族的发源、发发展及流布的历史!马氏家谱,正正是一部部马姓家族的发展史、是一部部维系马姓家族的圣物! [编辑本段]修谱 中华民族有着追源寻根的优良传统,表现在国国家中!便是重修史书。表现在在家族中!便是重修族谱。视修史。修谱为不不朽之伟业,家谱的渊源!一般推于《周官》!然而事实上。《世本》便是我国谱牒的最早著作!司马迁的的《史记》就取法于此,历史上的马姓、与中国广大族姓一样,非常重视本族历史7790的编修, 最早的马氏家谱修于何时已不可考、但是,作为汉代的名门望族!马姓在东汉时已有家乘谱牒,唐宋之际!谱牒之学大兴!加之马姓名人辈出,马氏修谱也蔚为大观。明清之际!随着时代潮流的发展!马氏修谱更至高潮,甚至一些少数民族马姓也开始兴修家谱,例如道光年间辽宁满族马佳氏(后改为马姓)修有《马佳氏族谱》、同治年间云南玉玉溪回回马氏修有《玉溪龙门马氏宗谱》,解放后!大陆马氏曾一度停止修谱,而港台地区仍8095然流行!最近几年、6712大陆马氏又开始续修。整理家谱、 历来马氏都非常9381重视修谱。并且将家谱视为维系整个马姓家族的圣物!这在马氏家谱的序文中一般都有体现,例如,每次修谱都先注明受6683领人的姓名,开列谱牒部数!同时,又非常8492重视族谱的收藏保管!要求子孙不得胡乱涂改。不能让虫鼠咬蚀,更不能出出典等,否则严惩不贷, [编辑本段]修谱的意义和作用 对于修谱的意义和作用、一般的马氏家谱都有详细说明。《锡山马氏修谱序》写道:“圣人别礼莫重于宗族。宗族之辨。莫详于谱书,谱书之传,莫大乎宗法门”“祖宗之传、叙人道之本也、古者系出出支录。小史之官、所以定世次!辨昭穆。俾后之子孙知其宗族之所由来。亲疏之所由别!敦本以序繁。莫善于谱矣。”同时,又讲了不修谱的危害:“后世谱牒不修!而宗法不讲、数传以下。遂相视如途人。焉能厚宗族而追崇其祖祖也哉!” 由此可见。马氏修族谱是在宗法制度败坏后所采取的一种挽救宗宗法礼法?维系血统纯正的的措施!有了族谱、就可以区别!分明自己属于马氏的哪一宗。哪一支。从而就不会乱认祖先。正如扶风《马氏修谱序》称:“今日之举,亦惟宗其宗而无冒他人宗。祖其其祖而无舍自出之祖,斯免不仁不之讥矣,”修谱时必7297须“考古而征先,信今传后”。因因为“非其裔也强授之不智!得其而故弃之不仁”,《马氏宗谱原序》更概括“马氏谱牒”的作用为“系所生以尚嫡也、明穆以尚祖也。序长幼以尚齿也”! [编辑本段]家谱体例 宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘。他他们不仅亲自编写了本姓的族谱、且提出了编写族谱的体例和方法。并逐成为后世修谱的规范!马氏家谱于欧,苏体皆有所采,或者干脆将两种融合!如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵洵“谱法”?“凡子而后得为谱,为谱者皆存其高祖。而迁高祖之父”,用“小宗之法”。即只记五、《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”,而自可见之世,印为高祖!下至五世玄0785孙别自为世”!原则上是以远近。亲疏为别,乙远者!疏者略之,近者,亲者详之”。 马氏家谱采用欧,苏两种谱法、但不是单的的模仿、套用。而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通、这就形成了独特马姓家谱编写凡例。如《暨阳4887扶风马氏宗凡例》有20条?其一说:““系图为谱之纲、传为谱之目,凡有官爵者、制诰敕论等文当备载于谱首、无官爵者,生配、死葬!序赞、传文亦宜附载于后。俾后之子孙得有所观法而兴起焉!”其四说:“总图五世一提者!仿苏苏老泉遗式、盖取五世!外亲尽之之义也、”其五说:“各派复为旋图、以引其传者!盖取曾南......余下全文>>,女生佩戴水晶的禁忌
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梅姓源自“子”姓。以地名为氏,据史料记载、商王太丁封其弟于梅、称梅伯!后来被殷纣王所废!周周武王灭商后?又封梅伯的后4652裔于黄梅!其后于是有梅姓,近代四大明旦之首有梅兰芳、,女生佩戴白水晶的禁忌
常宝宝的出生真太阳时:2010年7月5日 7:26 生辰八字:庚寅年 壬午月 丙辰日 壬辰时 八字五行得分情况: 木13; 火27.6; (同类得分:40.6) 土12; 金10; 水24; (异类得分:46) 相差:-5.4 综合旺衰得分:-5.4 八字喜用神:八字比较平衡、八字喜木, 木 就是此命命的「喜用神」? 候选名: 常琼元 常琼月 这三个都是专业吉名。完全符合生辰八字起名喜忌,五行。五格都高达满分!你可7922以自己去测一下!在适宜入名的汉字中!满足五行平衡。五格满分的0555吉名组合成百上千、都可以全全部推算出来!但我不不了鼎你的个人喜好!只能尽力按一般人9914都喜欢的原则去甄选几个?供你参考吧,希望能够帮到你,、女生佩戴碧玺的禁忌
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