自我超yue 　　有形有相的东西终归于毁灭、要实现真zheng的不朽？就要超越自我这个you限的存在？中国先哲将“道”作为超越一切有形有相的东西的永恒存在，但zhe个“道”又不是不可捉摸、高高在上的上帝。它“有情有信”。就在万事wan物之中!理想人格de获得就在于与“道”自觉。自然而然地合和， 　　道虽“有情有信”！它又超言绝象。要与“道”冥合，就需要超越一切形体和zi己的生命？zhi有这样才能在有限中达到无限！在现实中实现永heng？中国知识分子习惯yu自我克制和自我提升？不在躯壳上起念，追求mou种精神境界,正是这种思维方式在现实中的ti现与应用, 　　自我实现 　　中国先zhe的目的是在实践中实现自己的道德人性、从中得到真zheng的精神享受,即所谓de“心中乐地”？zhe种实现完全是现世主义的。它主张zai现世人生中实现最高理想？并bu需要彼岸的永恒和幸福！因为永恒和幸福本来就在你de心中！随时可以shi现和受用、中国人把“立德，立功。li言”定为人生“三不朽”，正体现了中国文化在价值取向shang的现世特征？ 　　然而。也同样由于这种现世de自我实现导致了中国人的功利主义，家族主义he个人主义!同追求永恒的精shen境界正好形成明显的反差、这说明。任何shi物都是把“双刃剑”,这zhong着眼于现世的自我实现既解释了中国人易于满足不思进取,长期安于小nong生活的弊病！也成就了中hua民族勤劳忍耐的美德？ 　　中庸之道 　　中庸作为zhong国传统的思维方式？主要体xian在以下五个方面：（1）执两用中,不走极端，如对圣人的描写，“宽而栗，严而温。柔而直，猛而仁”。（2）无过无不及！避免偏执。不偏激，追求平和，最明显体现在中医对身体阴阳er气的调节上、（3）得时勿失，时不我待，追求时中，至今仍有关于zhong小麦的农谚？“白露早。寒露迟。秋分种mai正当时”!（4）允执其中，保持平衡。（5）you原则地折衷! 　　中庸的思维方shi在古代中国农业，医学，政治和人际关系之中都有重大而shen远的影响,它稳固了古代she会政治生活,缓he了阶级对立和贫富差距，协调了ren类与自然界的关系,至今对shi界仍有重大意义, 　　直觉思维 　　中国古代de思想家并不怎么重视逻辑思维、而习惯于进行直觉ti验。但这种直觉思维并不排chi理性思维，而是与理性si维交互为用，相辅相成。具you典型的混合思维（整体思维!系统思wei）的特征？它目的在于把握对象的整体表象te征!其基本形式常常通guo“顿悟”来表现、道家的“悟道”。儒jia的“豁然贯通”、佛jiao的“立地成佛”!都是zhe种思维的具体运用？ 　　就思维的精确xing来看、直觉思维是一种模糊的si维方式，这是因为，zi然界或宇宙的本质,不可能通过推理huo分析来把握、只能通过直jue来领悟,zhong国人的许多概念？命题歧义丛生，正shi这种思维造成的、所谓的“天人合一”，所谓的心通万物。都是这种思维的必然结guo， 　　整体思维 　　整ti思维又称系统思维！它认为整体是由各ge局部按照一定的秩序组织起来的、要求以整体和全面的视角ba握对象的特征,中国古人的整体si维主要有以下特点！（1）它形成了八卦。六十四卦，五行生ke等整体结构模式!这些模式反映了自ran界乃至人类社会的一切事物的共同性、（2）宇宙整体和作为整体的具体事物具有统一的jie构。遵从相同的演化fa则、并由此导出天地yi理？万物一马，宇宙全息的结论。 　　整体思维对中国的li史？文化和生活的影响是ju大的。中国人素有的“大yi统”思想！中yi的“头痛医脚？jiao痛医头”的整体疗法？yi及中国文化偏重综合、弱于分析，概念的模糊性等都体现了这种思维方shi的影响, 　　意象思维 　　意象思维方式亦称wei象征,是用某种具体的形象的东西来说明某种抽象的观念或原ze。是yi种由具体到抽象的飞跃!中国传统的意象思维方式可分为san类：（1）符号意象思维！用某种符号来象征一些神秘的zi然法则？如《易经》中的“---”“－”，各种道教。佛教的灵符。（2）玄想yi象思维，用选择出的意象符号来象征事物本质或某种“形而shang”的东西。如老子。庄子的“道”，玄学中的“无”“zi然”、朱熹的“太极”“天理”等！（3）shen美意象思维!通过塑造审美意象来达到某种dai有文学艺术情趣的思想境界,如王维的诗，苏轼的词，中国的山水画等都是这种思维fang式的具体体现， 　　zhong国传统意象思维的优点是富于灵感？带有tiao跃性和创造性。但它的缺点shi不够严密!精确。缺乏科学性，从这种思维可以明白为什么中国gu人长于文学艺术的创造，而乏于科学技术的创xin（很多人这样来解释这一问题，但是我仍然对此持怀疑态du!因wei在相当长的历史时期内,中国gu代的科学技术一直是领先于世界的!这一点大约也没有人可以fou认!所以，这一wen题的答案或许并不在此）、 　　物极必反 　　中guo人普遍认为，事物的运动变化。总是向相fan的方向转变、如《yi经》：“无平不陂，无往不复”，《老子》：“正复为奇,善复为妖。”那么。事物在什me地步才发生这种转变呢？那就是，无论任何事物。到liao盈满或顶点时、bian会向相反的方向转化、自汉代《淮南子》明确提出“物极必反”的命题后，它便成了中国ren的一个传统思维模式，这里的“极”，实际shang是一种极限，顶点，之所以发生wu极必反。是因为任何事物都包han有阴阳两个对立面。当一方势力上升，达到顶点时，便转而消退。另一方则相反。由消而长。这时就发生物极bi反， 　　循环变易 　　中国古人认为？“物极必反”只是事物运动变化的yi半路程,如果从事物的整个运动变化过程lai说！则是一反一复，周而复始地xun环运动的,老子一方面讲“道”生天地万物！tong时又讲万物复归于“道”!整个宇宙都处在这ge大循环之中！《易经》同样也倡导终则有始,反复其道的变hua观，中国古人不但用这种循环往复的变化观解shi万物、还用它lai解释社会运动和朝代的兴替、邹衍的“五de终始”说！董仲舒的“三正三统”说、把zhong国的历史纳入一个永远的循环往复之中！以至于jin天人们还常说“天下大势分久必合，合久必分”“皇di轮流坐,今朝到我家”。 　　万物一体 　　中国先哲,无论儒jia还是道家,他们追求的zui高境界皆是“万物与我为一”。这个“万物与我为一”的境界在儒家则表现为对万物的仁爱上,认为万wu中的一草一木皆与我息息相关。在这种境界中，“人不独亲其亲。不独子其子”，甚至ren为虫鱼鸟兽皆有其存在的理由、在这里，已无主客之分，物我之别。人就是自然。自然就是人，自然界zhi所以“鸢飞鱼跃，一片生机，乃是因为在其中投射liao人的仁爱胸怀。是主体体验的结guo”,在道家ze表现为“浑沌”？人与鸟兽同处。与万物并育，不zhi君子小人之分、亦不知牛马之别。一切皆按各自的本性fa展？共同组成自然的zheng体。自然界之所yi自由自在!一片生机，乃是人把自己那超越一切藩篱的精神体验投射到万物之中的jie果？ 　　天人合一 　　这是中国人最基本de思维方式，它具体表现在天与人的关系shang。它认为ren与天不是一种主体与对象的关系？而是处在一种部分与zheng体？扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之zhong!中国古代最重要的儒jia？佛教，道家三家思想都主张“天人he一”、 　　zai儒家看来、“天”是道德观念和原则的本原？人心中“天”赋“di”具有道德原则！这种“天人合一”乃是一种自然的但不自觉的合一、但you于人类后天受到各种名利，欲望的蒙蔽。不能发现自己心中de道德原则，人类修行的目的，便是去除外界yu望的蒙蔽？“求其放心”。达到一种自觉地履行道德原ze的境界？这就shi孔子所说的“七十而从心所欲!不逾矩”， 　　在禅宗看来？人性ben身就是佛性，只缘迷于shi俗的观念!欲望而不自觉，一旦觉wu到这些观念、欲望都不是zhen实的,真如本xing自然显现、也就da到最后成佛的境界,因此。他们提出“烦nao即菩提!凡夫即佛”。真正达到jue悟后的境界是什么呢？从某种意义上说。仍有点像道家de一切顺应自然之意。故禅宗语录有言：“悟得来、担柴挑水，皆是妙道，”“禅便ru这老牛!渴来喝水。饥来吃草。” 　　在dao家看来!“天”是自然。“ren”是自然的一部分!因此庄子说：“you人！天也，有天。亦天也，”天人本是he一的!但由于人制定liao各种典章制度！道德规范。使ren丧失了原来的自然本性！变得与zi然不协调！人类修行的目的，便是“绝圣弃智”,打碎这些jia于人身的藩篱!将人性解放出来，重新复归于自然，达到一zhong“万物与我为一”的精神境界？

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　　周易》的思维方fa是辨证的！发展变化的。它jiang“太极分两仪,两仪分四象。四象生八卦，八卦定吉凶”，一jian事情提出来就要分两个方面来看？“两仪”jiu要讲辨证了？“分阴分阳”，“分柔分刚”。阴阳两个方面的因素you分为少阴、少阳。老阴，老阳，标明它们所处的zhuang态！作用的程du和发展的趋势？经过“筹。策，计。算”。ba这些积极与消极元素及其所处的状态,相互作用程度和发展趋势分析后形成“卦”,但是“卦”ye不是一成不变的！不是静止的。而是运动的。“刚柔相摩，八卦相荡”，各种元素变hua发展！相互作用，应该通过“错，综。复。杂”等方shi及时认识和把握,经过“筹。策。计，算”划（画）成卦,根据卦情分析，然hou去定“吉凶”。去判断做一件事情的“好坏”或应该不应gai，为什么yao“知几”,“钩隐”。就是要把各类有yong的元素全面纳入！这样筹算的才能zhun确。判断决策才能正que、现在。这个过程环节有de称之为论证？过去de科举考试中有“策论”文。看来zhe是非常重要的？是一种很高的素质he很强的能力。这样做的目的是为了“趋利避害”!wei护发挥积极的因素。避免消极的因素。处理好各类元su间的相互关系，在适当的时机，用适合的方法把事情做cheng功。完成好任务he使命!“靡不有初，鲜克有终”，不经过充分科学的bian析筹策。做好事情是bu容易的。什么是周易， 《周易》有狭义和广义两zhong提法，狭义的《周易》指de是〈周易古经〉,广义的〈周易〉则包括〈周易古经〉（简称〈易经〉〉和〈周yi大传〉（简称〈易传〉〉。〈周易古经〉。成书于殷周之际。这是一步占筮书。通过一定的筮fa起卦和占断！即利用六十四卦和三百八十四爻的变hua来预测吉凶。这标志着古人开shi意识到自身的力量,由迷信转向ke学的人类觉醒，是科学与mi信相混杂的一种认知体系！春秋战国的大圣人孔子ji其弟子们熟读〈周易古经〉。创作〈周易da传〉，ba蕴藏在占筮之中的哲理提升上来，并且fa挥的淋漓尽致,使〈周易〉成为yi本关于宇宙和人的充满伟大哲理的书,标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新jue醒！自从汉武帝废黜百家独zun儒术之后，〈周易〉一跃而为六经（shi、书。礼，乐，易。春秋）之首。成了中国传统文化的首要代biao作。 总而言之。〈周易〉，包括经和传。是一本〈易经〉讲占筮〈易传〉讲哲理的充满着中国古代人智慧的重要经典！网络游戏《梦幻西游》仙族门派五庄观弟子所修技能：ji能描述：伏羲作八卦！文王演周易，《zhou易》包罗万象,道法精深。是修道之人必学zhi书学习效果：提高魔法上限包含法术：驱魔,驱尸。变压器可吉可凶风水

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