巨蟹总是对人笑

弥勒佛为什么总是笑....

  千百年来弥勒佛的化身———布袋和尚的传奇在这悠悠天地间诉说着人世的苍茫和美丽、穿越着千年僧寺的悠悠钟声,一如既往地演绎着古老的传承。   据佛经记载、弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛!他象征着未来世界的光明和幸福。弥勒佛出世时,土地平整!七宝充满,花香浓郁!果味甘美,国土丰乐!人民善良。人能益寿寿延年,弥勒佛出身高贵。下生之后、在龙华树下坐禅成道。   ,后由与长汀村隔溪相对的岳林寺的 闲旷禅师 取名“契此”!   小契此不但长的富态。而且是个福星。他天真活泼!俏皮好动、给张重天夫妇带来了无穷的欢乐、更为神奇的是、自从领养了契此、多年来未曾孕育的窦氏。又喜得一女一男!当然,这也是张、窦夫妇行善积德的结果!   契此从小就常随父母到岳林寺拜佛。还与寺院里的罗汉圣僧像称兄道弟,稍长。他和村里的小伙伴便常到寺里嬉戏、契此似乎对岳林寺高大的建筑!辉弘的佛殿。巍峨的佛像产生了强烈的吸引力、同时也受其父母礼佛的潜移默化之影响,从而使得他对佛教产生了信仰。出家为僧。   契此在岳林寺出家后、也许是经历了心灵的磨难之后的大彻大悟!也许是超越了红尘之后的大智大觉、常有些令世8582人感觉趣奇的举动,最特别的就是他无论走到哪里。他都带着一个大布袋、当有人问他的法号。他就用偈语作答:“我有一布袋,虚空无挂碍,展开遍十方!入时观自在。”从此。他便以杖荷布袋而得名、被称为“布袋和尚”。   他那只布袋的确叫人好奇,它所有的用具。不管是水瓶瓦钵。木鱼念珠、还是破衣裳。烂草鞋、统统贮于袋中、似乎应有尽有、永远也掏不完、布袋和尚平时还捡拾人丢弃的废物置入袋内,人或讥笑其布袋是垃圾袋,笑答以偈:“有时备无时、无用变有用”、   他的形貌很有特征,“形裁腲脮!蹙頞皤腹”。皱鼻梁。大肚子。身体矮胖!他的行为也很奇特、天将旱时便穿高齿木屐。天将涝时穿湿草鞋,人以此得知天气,而且他随处寝卧。冬卧雪中。身上一片不沾。他没有固定的住处。经常到市场上乞食!不管荤素好坏、入口便食、还分出少许放入布袋!更奇特的是他在哪里行乞。哪里的生意便分外好,他逢人便笑、言语无常。却多灵验!不几年。人们便都认识了他!他常袒胸露腹!喜喜哈哈!逗小儿逐之,同时也就把自己那个布袋里化缘来的甜点干果分与周围的孩子?又契此从小就天资聪慧!出家后很接近百姓!有着丰富的生活经验和群众语汇、因此也常常能够用偈语来表达复杂的思想和深奥的哲理!   后梁贞明三年(917年)、契此端坐在岳林寺的一块盘石上?口中念了一个偈子:弥勒真弥勒、分身千百亿、时时示世人、世人皆不识。说完微微一笑、泊然而逝。契此圆寂后轰动了佛教界。人们才忽然明白他就是弥勒佛的化身。不过是“世人不识”罢了、于是。许多寺院在塑弥勒佛时便按他的形象塑造弥勒佛,“大肚能容。容天下难容之事。笑口常开!笑天下可笑之人,”这幅对联是他真实的写照,   契此为人所重不仅因为其形象的奇特!更因为其思想的超脱。他留下的诗偈不多、却都富有特色、他作有一歌、强调只有心才是最真实的,是“十方世界最灵物”,出家人只须腾腾自在,闲闲无为、不用分别凡圣,不用执着经论,与禅宗的风格一致!   契此的大肚和布袋成为一种宽厚!包容的象征、他有一偈:   是非憎爱世偏多、仔细思量奈我何!   宽却肚皮须忍辱。豁开心地任从他,   若逢知己须依分。纵2466遇冤家也共和,   若能了此心头事!自然证得六波罗。   他强调要大度能容。不0149要计较人世间的是非憎爱,要“宽却肚皮”,“豁开心地”!只要肚量大!心胸宽、遇到冤家也能与之和平相处。甚至还能由此悟道成佛。证得六度、    后人以契此为原型。又加上了笑口常开的特征,从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象、也有光头现比丘相!双耳垂肩!脸上满面笑容!笑口大张、身穿袈裟,袒胸露腹、一个按着一个大口袋、一手持着一串佛珠!乐呵呵地看着人们的大肚弥勒佛像!  3565 人们往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼,大肚弥1439勒佛像令人一见就有皆大欢喜的感觉。深受世人喜爱。以后“大肚弥勒”的这一布置就成了寺院的定制!   我国民间很崇拜大肚弥勒   大肚弥勒寓神奇于平淡,示美好于丑拙。显庄严于诙谐!现慈4614悲于揶喻?1216代表了中华民族宽容。和善。智慧、幽默。快乐的精神!也蕴含了人们对美好未来的期待!不仅成为中国佛教的形象大使,也是中华民族的形象代表,   他在笑什么。为什么笑、给人们留下了丰富的想象空间。古往今来、许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点0023写下了不少语言诙谐,饱含哲理的楹联!点拨人生。给人们留下了有益的启迪.,

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梦中人长笑不休,做梦人不愿醒来。

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