在目前,台湾名字的由6187来还是有分歧的. 台湾自古是我国的领土!东汉称夷洲。隋时改称流求。明代又称北港！东蕃、元4360明设巡检司于澎湖。清康熙二十三年（1684年）置^台台湾府，隶属福建省、光绪十一年（1876年）建为台湾省！台湾一词最早见于官方文献的是明崇祯八年（1635年）何楷等人的奏疏中。从清初建府始一直沿用至今。 然而“台湾”这一名称由何而来！它的的含义又是什么!学术界仍持0865不同看法？尚难定论， 有人说“台湾”是古代神话传说“岱屿”和“员峤”首字联名“岱员”转变而来的。也有人说“^台台湾”是因盛行于闽台地区的台风而得名？还有人说“台湾”原作“埋冤”，后因其词不详才改称为“台湾”的。意即“明代漳泉人入台者、每每为天气所虐!居者辄病死。不得归！故以埋埋冤名之。志惨也、其后以埋冤不祥。乃改今名”（连横：《台湾通史·开辟辟篇》）。更多的人则主张“台湾”之名来源于陈第所著《东番记》中的“大员”。周婴《远游篇》中的“台员”和顾炎炎武的《天下郡国利病书》中的“大湾”,“台湾”则由“大员”。“台员”！“大湾”等或或因语音相同转译。或以当地部落名称谓转化^而而来的!例如《辞海》等都持这种看法！谭其骧等在《我国省区名称的的来源》台湾省条中、阐明了“台湾”名称的演变过程和各个时期的地域所指。文中说，十六世纪时有2751“大员”之称!本指今台南安平镇附近一带，是当地高山族部落名译音，进入十七世纪“大员”又改写成台湾！其时荷兰侵略者在该地所筑的热兰遮（ZeeIandia）城、华人即称之为台湾城！1662^年年郑成功驱逐荷兰侵略者收复全岛后！“台湾”所指大致在今台南市一带、清初建立台⁷²¹¹湾府后!台湾一一名所指地域才包括整个岛屿,另一种看法、认为因荷兰人在海湾修城筑台、故名“台湾”。道光重刻本康熙《台湾县志》云：“荷兰设市于此！筑砖城，制若崇台！其海滨沙环水曲曰湾，又泊舟处概谓之湾！此台湾6479所由名也、” 此外。成书早于《东番记》的《日本一鉴》的《穷河话海》和《桴海图经》两册中，都把台湾称作“大惠”！吴壮达认为“^大大惠”与《东番记》的“大员”及后出现的“台员”，“大湾” 都是对同一地理对象的名称从闽南方言转化，他从安平古海湾“大湾”的转化论论证“台湾”一名由来于“大湾”？又据康熙《台湾县志》所筑城堡“制若崇台”、“台湾”的“台”与“湾”两字联称的含6514义才成立，1662年郑成功收复台湾后。“台湾”7404一名才被人们采用，邵秦在《台湾名称由来考略》（载《历史研究》1982年第2期）一文中不同意这种看法！认为台湾闽音称谓大员，台员。大湾等，在荷兰人侵台前早已存在，在修城筑台前荷兰人也随中国人称安平为“大员”！也不同意把“台湾”之称来源于大海湾的“大湾湾”一名转化而来,因为《东番记》并未记成大湾而写成大员、《远游篇》作台员，“大员”、“台员”在字义上不能表示出海湾之意，“台湾” 应由来于原安平地区土著台窝湾族、以其族名称其地、据调查确认台南城的大大湾庄为台窝湾族原住地。“大湾”即“台窝湾”的同音异字！荷兰文献中对安平一带有时写成Tayovoan（台窝湾）。有时写成Tyovon（梯窝湾），Teijoan（大员）。Toyouan（台员）等 中荷两国的两种不同民族语言对该地称呼基本一致的记载。雄9995辨地证明了关于台湾名称最早来源的出处!即与台湾安平一带土著^台台窝族名称有关。关于“台湾”名名称的由来！目前虽仍存在分歧，但在辞书，报刊出版物中、涉及有关台湾名称来源的有其一定的倾向性、很多专家、学者又都在积极研究探讨这个问题，或许在不久的⁴⁸⁸⁹将来能揭开这个谜底! 　　　　求采纳，

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　　这部电视剧叫《温柔的慈悲》！ 　　《温柔的慈悲》是中国海峡世纪影视文化有限公司与与台湾映画传播联合制作的都市情感剧！由邓安宁、余倩倩执导。郭峻明！吕佩怡编剧、黄腾浩。李佳颖、胡安安！黄黄湘怡等主演！ 　　该剧以“茶”的传承为背景，通过年轻一代人的爱恨情仇，讲述赵氏家族在海峡两两岸二十年的光阴故事,于2012年1月27日在台湾华视视首播、并获得新闻局HD补助1500万 。 　　剧情简介 　　主人翁赵家跟茶的因缘与传承本该是件可以一代传一代的家族美事。但在第四代传人赵富祥的手上改变了！无心心经营茶园事业的赵富祥!亲手手放了一把火？烧烧掉了自家祖传的茶园，等待在炽猛的烈火中找到重生， 　　赵富祥的妻子唐美林一向温和踏实！以夫为天。赵家先祖祖制茶的精神？赵富祥不理会。美林却全学到了、这些年来，虽然茶园收成不好！但美林从未有过一句埋怨！因为她凡事都看好好的一面!单纯的可爱， 　　　公元1991年!那天，天摇地动的山4522崩爆发了土石流。带走了富祥！尸骨不存！从此、美林与儿子赵宇！女儿赵赵菲的人生里、没有了赵8085富祥这个人！ 　　但其实。富祥根本没死、他只是“^怕怕死”了回家后要面对的责任与现实、因为他信誓旦旦要开创的人生事业。他来到温泉乡遇到一个年轻少女──胡彩春。她是一个命运乖舛却充满战斗力的女人、为了保护自己与母亲脱离混黑道的继父、她自私的拿走了富祥用茶园跟银行抵押的二百万元！这笔钱！让她与母亲顺利离开继父！却再也离不开富祥…… 　　二十年后！可以让不懂事的孩子长成大人。让懂事的孩子更加成熟、1208美林的一双儿女赵宇。赵菲菲就是如此,父亲赵富祥茶比赛从未得过的特等奖，赵宇却是第一次比赛就奇迹似的获奖！几乎称得上是天才制茶师了、是天赋也是兴趣！赵宇对茶⁹²⁸⁰有一份与生俱来的热忱，所以当胡馨儿为了学校报告闯进他的茶园时、他们很快便产生了交集，像老师教教导学生！像哥哥照顾妹妹……这段感情就这样自然而然的开始起来……、金桔树的风水作用

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　　台湾是我国人口最稠密的省份之一，据截至1998年8月的统计。已达2181万多人、加金门、马祖的人口、总数为2186万多人、人口年平均增长率约为7.31‰、 平均每平方公里586.83人，台北市的人口密度已达每平方公里1万人、人口密度超过了广东！四川等省份， 台湾人口分布的特点是西密东疏。全岛人口多集中在西部平原、西部平原一共17个县市（台北。高雄、基隆、台中，新竹、嘉义！台南7个市³²³⁸和台北,桃园。新竹、苗栗、台中。彰化，云林。嘉义！台南、高雄10个县）！面积为18，710平方公里。占全岛面积的52%，而人口则占全岛总人口的86.1%。 中部和东部多是丘陵和山地！共有5个县（南投。屏东！台东、花莲！宜兰）。面积17！063平方公里。约占全岛面积的48%！人口只占全岛人口的13.9%! 台湾同胞绝大部分为汉族、约占全省人口的98%，1946年以前，他们中的80%左右祖籍福建！⁷⁰⁸¹其中以漳（州）!泉（州）人为最多。约20%祖籍广东，以梅（县）。潮（州）人为最多。故全省通行闽南话、1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有。少数民族占人口的2%，约40万人左右。 台湾原住民分为平埔族和高山族！平埔族又分为蛤仔难。凯达格兰、道卡斯！拍则海、巴拔埔拉、巴布萨，洪雅。⁴⁵¹⁹西拉雅等八族!分布于北部和西6853部平原及沿海。明清时代的大陆汉族移居台湾、多居于西部平原和东！北。南部沿沿海平地,与平埔族杂居，平埔族已与汉族融合，生活与文化都接近近汉族、据统计：平埔族1943年有62。119人！80年代有约10万人。 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫，其经济、文化的发展！长长期受到阻滞。迄今有些地区的高山族同胞^仍仍过着半耕半猎的生活。高山族同胞勤劳！豪放。能歌善舞。具有独特民族风格的“杵舞”、音节铿锵、优美动人！ 台湾居民信奉宗教相当普遍、其中佛教、道教的信信徒最多。约占全省人口的1/3，天主教！基督教居次，约占全省人口的3%。另外还有部部分居民信奉回教！天理教。轩辕教！大同教、理教等、在民间还有白莲教。救世教，一贯道！真空教等等各类会道门组织的活动？高山族中还保留一些原始宗教。全省各类教堂和寺庙甚多，平均每4.5平方公里就有1座，将近各类学校总数的1倍， 台湾湾的普通话很普及。它不7117仅是官方语言？在社会上也成为通用语言，但在民间。广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话、早期的大陆移民主要来自闽南。特别是漳州和泉州。他们^在在台湾杂居之后？泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话、即福佬话，它吸收了高山9738族语言和日本语的一些语汇及语法！因而福佬话已与福建的闽南话有些不同、 客家移民来自广东省的三个地区！客家话也有有三种语群！即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁、五华，平远。蕉岭等四县使用的客家话）、“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）。 高山族有自己的语言。但0334没有民族文字！有些民族有相似的基本语汇。但互不相通，他们的语言属于9724南岛语系,又称印度尼西亚语系，可分为三大语团、即（1）泰雅语团：包括泰雅语，赛德克语！（2）曹语团：包括曹语，卡那布语，（3）排湾语团：包括排湾语。鲁凯语。卑南语、阿美语！布农语！赛夏语！雅美语、高山^族族语音的音系？各族都有а！i，u。e！o五个元音、辅音20—23个不等。台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐！但在今天台湾所保存的南管戏、即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”、主要流行于泉州，厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地，有近500年的历史，角色分为生！旦！净、末。丑！贴、外七行！故又称为6565七子班。或七色，七脚戏！由成人扮演者叫做大梨园。童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为南管音乐！宛转悠扬。曲牌名称也多与南北曲相同，因此7906被认定是宋，元南戏的遗音、4337伴奏所用乐器，可分弦！管及打击乐三部分， 南管乐。又称五音！南音。弦管、郎君乐、其内容分为：（1）指——是可唱的套曲。在歌词边附有琵琶指法谱！但如今只供演奏而不唱。现存套曲48套。（2）曲——属散曲的歌曲、附有南南管工尺谱？现存数目超过千首、演唱方式采用上四管（即洞萧。二弦。三弦、琵琶）。歌者居中。执节节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风！（3）谱——器乐的清^奏奏部分！现存16套。演奏方式被认为保留了唐代“大曲8474”的遗风。（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名）。也称“乱弹弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调），其唱腔基本上是“板腔体”！唱词多采七字或十字句型。但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派。保存了梆子腔的系统、主奏乐器为壳仔弦（椰胡），“西皮”为新派，为皮黄腔系统，主奏乐器为吊鬼子（京胡）、（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库！不但在人类歌唱的⁹⁵⁰⁷历史上，提供了具体的例证，而且还发展出令人惊异的复声或和声声合唱技巧、（四四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法!因产^生生地区的不同？各有代表作。如西4063部平原的“草蟆弄鸡公”，兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”、（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌，客家住民多分布于桃园、新竹，苗栗与4268高雄屏东的丘陵地区。通8750常以山歌或采茶歌？与福佬系的小调相比美、（六）皮影戏 皮5966影戏的产生约在一千多年前的宋代！于台湾湾流传也有两百年。发祥地为高雄县！盛行于清初，俗称“皮猴戏”。演出时间多为夜晚、舞台高约丈余。前前台张挂白布为幕！后置灯光，把把皮影投射在布幕上,皮雕人像高约一尺到一尺尺半左右。是用兽皮皮揉成半透明状,再雕刻人形。上色，涂上桐油。以增加其透明度，然后磨⁸²⁴⁶平而成，头部可调换，影人精雕细琢，人像本身就是一种工艺品。剧团1091的组成很精干！有主演！助演。歌唱者各一人。乐师约4人！（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏。同样是从福建传入、由主演者舞弄木偶。作作戏剧化表演，舞台如5153一佛龛？称为““彩楼”。为了装运上^的的方便可以分解!传统式的舞台。高约5尺。深约1尺。戏偶则高约1尺，观赏范围大概为台前的20尺之内！后来，又进行行了改革!木偶比传统布袋戏木偶大了了三倍？据传，布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授！重文戏。高雅！（2）北管调——漳州移民传授,重武戏、神奇。（3）潮调——潮州移民传授，唱腔高扬，戏路与南^管管相同、（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉！到了宋代、技艺发展到高峰，影响所及还扩大到后代在舞台上由^人人所扮演的戏剧!其举手投足！不无关系！此剧种传到台湾后！分为两派（1）北派以宜兰为中心。很少越过新竹以南、演出时间多为神庙落成，开庄祭土。七月普渡，或在灾祸发生之后的敬天谢神！（2））南派以台南为中心，很少越过⁸⁷¹³嘉义以北。演出时间、除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外！很很少是为娱乐而表演!木偶长约一尺七寸、一个完整的戏班、应备有72个头，36个身子、代表72地煞。36天罡、寓包含宇宙所有精灵之意，有4个戏箱，两个装木偶、两个装乐器及工具，空箱可权充充坐椅,“前舞台”占四分之一。是表演区。“后¹⁴⁵²舞台”为工作区!演出人员也分分前后场,前场至少要有2至3人、负责搬演，演员5404皆为家庭成员!最重要的仪式，是主持持“出煞”、后场主要的任4171务是配乐!约4至5人。大多非家庭成员！这种戏禁忌颇多、充满神秘色彩，（九）宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演。配以锣鼓伴奏！后来因地方治安情况不好、乡^镇镇多有自卫组织、地方土绅乃延师训练子。配以108人！一喻36天罡与72地煞，现在已缩小至36人为一团。在6187迎神赛会上表演、（十）工艺 台湾的工艺种类繁多，不胜枚举。其特性为：（1）以实用为目标！在纯朴中表现了美。（2）或为无名工匠之作！当时不被认定为专门的学问。但却是丰富经验与精精巧技术的产物、（3）造形单纯！但不单调，（4）^是是手工艺品？但同一0960项目的产量并不少？（6）能反映自然环境与时代背景！传统的民0976间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节,俗称“开正”、乃岁首之日。古代相传。以12种动物配合合60甲子纪年！开正为亥终子初时分！家主陈列香案贡品。参拜天地及祭祖。开启正门、俗称“开财门”，燃放爆竹、意为除旧布新！再行“贺正”，由幼辈向长辈拜贺、俗称“拜年”！由家主分赠岁钱！俗俗称“压岁钱”！礼毕全家共进早餐！老幼全穿新的衣服。走向吉方，曰“出行”。并带香烛烛礼品，到庙宇进香！企求平安康乐！春节前夕称为除夕，民间也极重视！全家团聚共享佳肴美酒。有长夜不眠眠习惯、称为“4268守岁”!同时，还有张贴春联、饮春酒，迎春接福等等习俗！ （二）灯节 农历4120正月十五日为灯节,俗称“元霄节”。俚语说：“十三点灯起！十五上元冥”、灯节的前几日称“放灯”、最后一一日称“谢灯”，又称8469“三花灯”。此日家家悬灯结彩，竞放花火。并并贡奉元宵水果？设置香案。举家朝拜、夜间举行灯会，龙狮齐舞！实在热闹，近30余年来！台湾各地多在寺庙中举办花灯展览！灯型制作！争奇斗妍，更有电动动花灯！人物栩栩如生，尤为好看。（三）清明 古代称清明节为“寒食”，清明节起源于春秋时代（公公元前650年）？为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定。是日。民间思念子推，因子推死于火。不忍举火、冷食一月！后渐减为三日，至今今冬至后105日，预作干粉为为冷食。谓之禁火！因定7611寒食日为清明节,清明扫墓习俗流传甚久、1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节！以纪念民族始祖黄帝轩辕氏、（四）端午节 农历五月初五为端午节！俗称“五月节”，又称“诗诗人节”，起源于¹⁵⁰⁵公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂，民间于正正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先？用艾草。蒲蒲菖插置门首,或煮水沐身谓可避邪驱暑！并在河滨举行龙舟竞渡。风雅之士雇舟放棹中流、吟诗饮酒，观赏龙舟，俗曰“游江”。以此此悼念屈原！（五）中7642秋节 农历八月十五日为中秋节！俗称八月节，家家在庭院奉贡水果、月饼！对空朝拜。俗称“拜月娘”、祭毕全家分食月饼！赏月纳凉，各戏院也应景演出“嫦娥娥奔月”等戏剧、风雅之士会聚一堂、猜迷射虎。谈艺敲诗、饮酒取乐、6386名为“赏月会”!亲友邻里以月饼相赠！谓之送“送节礼”，中秋称称为秋节？以其当三秋之中，故得中中秋之名，中秋之名自周朝开始。中秋玩月，起于唐代、而食饼赏月！则始于宋朝！（六）重阳节 农历九月初九为重阳节，古有吃糕！饮酒！登高！赏菊之风俗，1966年、台湾当局公布、每年农历九月九日为“老人节”！台湾的风俗习惯^衣衣食住行 台湾自从明末清初福建。广东人民大规模移居开垦！⁰⁰⁹⁷才逐步被开发,日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化、但遭到台湾同胞的顽强抵制！国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾。所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一^般般保持着闽？粤地区的特征。（一）衣食住住行1！衣饰，以往乡村男女多穿汉服、中年以上^的的妇女喜着长衫、或短衣短裤。老年人喜着青黑色衣衫衫或香云纱,日本统治时期西装革履开始流传到乡村！几十年来已相当普及！城市妇女有的穿旗袍等民族服装！目前。青年人多穿西装或港衫西裤！乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾！以蔽风日、2！饮食。台湾居民一日三餐以以大米为主食。节日喜庆时。多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人、8312台湾居民都嗜酒，祭祀神明。宴请客人，必备良酒、春夏之交！秋冬之际、多以中药炖煮动物性食品以提神补身！菜肴多用味精！砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京，津、苏。浙，湘，闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头。甘薯为主食、3，居住、台湾的房屋造型，大体可分为中！西、日式三种，中式为平房。多是闽南式样，有一条龙，辘轳把！三合院，四合院等。以浊水溪为界！农村村落、北部为散居型。南部为聚居型。大多建在山凹近水处。以避风沙！西式多是楼房，从前都是砖造。近年来来大多改为钢筋水泥？日式则在平房内0136铺以“榻榻米”！市镇房屋多属西式。随着近年来工商业的发展、新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦。鳞次栉比！但由于人口增长过快！住房问题尚未根本解决、仍有许多人居住在简陋斗室！4！行走、目前！台湾最普及的交通工具是自行车。摩托车。近些年来汽车。飞机、轮船！火车的数量增加、比较方便、私人汽车大量增多！出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便。河流多的地方尚需帆船、舢板。山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉、（二）婚丧喜庆1。婚嫁。从前！²⁷⁵¹台湾的婚礼规矩较多！同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别！一般需经议婚！订婚。完聘，迎亲四个阶段。结婚年龄、一般男不超过30岁。女不超过25岁，目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车、到法院公证结婚，但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱。在农村。有部分人乐于集体结婚！高山^族族婚姻实行一夫一妻制！多是幼年时由父母做主，所以婚后后常有离婚现象!2，丧葬。葬礼同大陆相近。父母死后，当夜要由儿女守灵、全家举哀，供饭一碗、焚纸钱、并为死者赶制寿衣、同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀、祭罢！子女扶尸就殓、仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭，然后择日出殡，出葬队列列如长龙!亲朋送至近郊。孝男叩谢辞行！然后用货车运棺木至墓地埋葬，目前！火葬已相当普遍，台湾一些地方方设有殡仪馆！火葬场及公墓、有的佛教寺。塔塔也奉存骨灰。3！生育、妇女生了孩子！必须^告告诉亲友？名为“报喜”、满月时、则以红蛋分赠亲友。邻居，以示吉利。孕妇分娩至满月、称“做月子”、一月以内多以麻油猪肝为副食、外祖父母母在满月、四月！周岁时！必须送衣服服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重，生男不论弥月！周岁，16岁。都举行隆重的仪式。而生女则大为简化甚甚至不举行仪式。近30年来、台湾当局推行“家庭节育计划”！提^出出的口号是“两个孩子恰恰好”!“女孩男孩一样好”，4，寿庆！台胞喜欢过生日。男女成人后。每逢诞辰、都由家人准备素面。香烛等举行简单单庆祝仪式,一般从50岁时起开始称寿。60岁为下寿、70岁为中寿！80岁为上寿。90岁为耆寿、百岁为期颐。每逢寿期！由子子孙发起庆祝。邀请亲朋！颇为隆重！（三三）礼赠禁忌1、禁以手巾赠人，从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者、用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以、台湾有“送巾。断根”之说！因此。在一般情况下、若赠人手巾！即不禁令人想想起不吉利的丧事与断绝？永别之意。2，禁以扇子赠人！扇子价廉易碎。用于夏季扇凉。一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”、意即太绝情、用完后就³⁷⁵²被甩掉,狠心抛弃！台湾民间有俗语：^““送扇！无期见”，即基于此种心理、恋爱的²⁹³⁵青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚！因此。千万不要以扇子当礼物赠人。3。禁以剪刀赠人、剪刀属伤人的利器、其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思，赠剪刀会使人有不怀好意之感、所以，切勿以剪刀赠人，4，禁以雨伞赠人。台台语“伞”与“散”同音，若拿伞8193来赠人，犹表送“散”给对方之意。且台语“雨”0091与“给”同意？“雨伞”与“给散”同音！难免会引起对方误解！5，禁以镜子送人、因为镜子容易打碎、““破镜难圆”！还有好象嫌人丑陋、让人家照镜子好好看看自己的意思、6！禁以钟送人！因为“钟”与“终”同音！送钟会使人想到“送终”。易引起友人的反感！7！禁以甜果送人。甜果即年糕，是台湾民间过年年祭拜神明祖宗时的必备之物!但在丧家守孝时严禁蒸食。因此。如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事、自然要忌讳。8。禁以粽子赠人，台湾湾民间丧家习惯上既不蒸甜果？也不赠粽子。如以粽子送人。会会被误解为把对方当丧家!故此也在忌讳之列。9。禁以鸭子赠人作“月肉”！“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭，猪腰仔。猪肝等“热性性”食物、鸭子属“冷性”。她们不宜宜吃用？并6657且台湾有“死鸭硬嘴闭”。“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物、会使人联想到不祥的兆头、台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会！祖先崇拜，叶落归根的观念是台湾人所共有的。也是中国文化的一个重重要方面，在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位，凡有重大事件或节日。都必须先祭祖问安！而续祖谱和传统的祭^祖祖仪式等。仍在台湾民间一代一代地传继着、 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动！数目之多实在惊人，据不不完全统计？每月各种祭典都在15种以上？农历正月多达47种！台湾民民俗中的祭典活动主要有孔子。妈祖诞辰祭典！上白礁谒祖祭典，城隍隍爷出巡祭典？中元节普渡渡祭典以及郑成功祭典等, （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中、⁴⁷⁷²地位相当特殊!早期祭孔大典分春秋两季举行，后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行、并将这一天确定为教师节。台湾湾全岛共建有十二座孔庙,最大的一座是位于¹⁴⁵⁷台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”。祭孔大典这天。要举行隆重而庄严的仪式。不仅学校的师生都要参加、各级的政府官员也要全部出席！以示尊师重教、 （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日、妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神！相传妈祖常往来于海上、解危救难！因因此航海的人都信奉她？称之为保母、清康熙三十三年。一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台、并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖，从此妈祖在台“安家”，由于6298台湾四面环海？大陆居民渡海移民台湾时、多觉受受到妈祖的庇护!而且台湾有许多人2477以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多！现在全台的的妈祖庙总计达383座，其中以北港的朝天宫香火最为旺盛。每年农历3月23日是妈祖的生日！从正月起、信信奉妈祖的善男信女!便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫！掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动、 整个进香祝寿仪式庄严，隆重！热闹非凡！香客们满心虔诚。长途跋涉前来进香！祭品堆积如山！香烟缭绕、鞭炮声不绝于耳、酬神戏目让人目不暇接。进香的最最高潮是农历3月19!20日北港妈祖绕境这一天！上午9时整，人们抬着妈祖神舆。在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动，妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下，绕行于北港镇镇的大街小巷！神舆^所所经之地。家家户⁸³¹⁶户门户大敞,摆出供品，燃放鞭炮、以驱邪逐怪、巡境队中。狮阵！宋江阵！大鼓阵、八家将等！3209各自摆开阵头，表演拿手好戏。1235由各商业团体、邻里承租的各式艺阁！也游行街头！古装的！时装的。静态的！各式各样的艺阁，令人眼花缭乱、进香的人，看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通， 年年妈祖过生日、岁岁岁祈求保平安。这一古老的祭祭典活动!成了台湾下海人不可缺少的生^活活内容！台湾湾省所祀“妈祖”庙宇，共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台！奉祀的主要庙宇有云林县北港镇镇朝天宫！马公天后宫等、一般家庭及舶户均有贡奉，台湾有“拜妈祖，怀故国”之民谚、 （（三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡,上白礁就是前来大陆白礁礁之意!表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔！借遥拜福建白礁乡济宫祖庙！以缅怀大大陆历代祖先, 每年农历3月21日！位于台南学甲镇的慈济宫、都要举行规模模宏大的上白礁谒祖祭典！一方面追怀大陆上上的祖先？另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的的慈济宫祖庙!这个祭4629典从郑成功来台到现在！连续300多年！从未间断。充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神。每年此时、众多的香客、僧侣和游客齐集这一小镇，人数多时时超过20万,真是热7658闹非凡。盛况不衰！特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时。有10万人参加、 每到祭典的这一天。在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上！将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点。遥祭大陆故土！学甲人把这一祭典视作无比重要的大事、全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿！拿着盖伞、敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典。 现在！台湾当局为了配合这个祭典活动、保存民间迎神赛⁹³⁰⁸会中的民俗技艺？以及招揽旅游观光客、特意举行全台艺阵比赛。使得这一活动规模更加盛大！成为全台台引人注目的,最为壮观的祭典活动之一。 (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷、是是中国传统民间信仰活动之一,每年农历5月13日，是台北霞海城隍爷诞辰！有盛大的城隍爷出巡活动！俗称五月十三三大拜拜! 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍、于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多。祭典特别盛大。城隍爷出巡时、先^举举行请神仪式！就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里、然后出发，出巡巡先列中有南北管乐队。舞狮队。艺阁、信徒。加上参观的民众有²⁶⁴²几十万人之多，凌驾台湾其他祭0349典盛会，因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”、 台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样。对安定民心，劝人行善，促进旅游有一定功效。所以这种几十^万万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰! （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日、俗称“中元节”、又名“盂兰节”！“鬼节”。是民间祭奠祖先之魂的日子，也是道！佛信徒一个极重重要的节日、在在这个大节日中？台9579湾农村家家户户要杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品！祭拜祖先及阴间鬼魂！企望“普渡”众生与亡灵， 在台湾。最普遍的传说是：每年农历7月1日日凌晨、地府开鬼门。让所有在阴间受苦难的鬼魂，能回阳间探望生前的老家和后世子孙。阳间的人们统一在7月15日！为所有鬼魂举行大拜拜。让鬼魂享宴一番、到7月30日。假期结束。6914这些鬼魂重返阴间？ 普渡当天点燃高高挂起的灯笼。以便指引到阳^间间的鬼魂前来聚集？若是邀请水里的鬼魂，就得“放水灯”！台湾的水灯通常糊成小屋形状！钉放在香蕉叶茎上。里面插上一根蜡烛，放水灯的活动。过去在在台湾极为普遍。规模也很盛大。但现在保有这个仪俗的只有基隆！新竹新埔和桃园一带了、其规模和声势更是大不如前！过去家家户户杀7253猪宰羊？而今大大量的牲礼已为鲜花素果所取代。今天只有在少数的村镇里，才能看到较完整的祭拜仪式、 至今仍保持中元祭典的村民说，“普渡”祭典不会在他们那里消失。他们认为：敬鬼神。祭祖先、原就是中国人的传统，大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友。乡人一个聚在一起起的机会。因此。中元普渡以其中国农民特有的民俗结合合佛教,道教的的宗教活动。还还在台湾各地香烟缭绕。举灯膜拜中延续着、 此外、台湾同胞还有许多与大大陆基本相同的传统节日。现在仍盛行的1374一些节日，如春节！元宵节。清明扫墓祭祖！⁶⁸⁷³端阳赛龙舟吃粽子！中秋赏月⁵⁶⁸⁶吃月饼等，即使在日本统治时期。也从未中断过！仍保持着中华民族的传统习惯。！属猴的人适合住几楼层