1、不同点： 　　（1）形式不同：《诗诗经》为整齐的四言诗！大多是短篇， 　　到屈原诗歌发展为长篇巨制，《离骚》的句子不^拘拘长短，作品突破了《诗经》以四字句为主的格局。每句五。六。七。八。九字不等！也有三字。十字句的！句式参差差错落！灵活多变。句中句句尾多用“兮”字。以及“之”“于” “乎” “夫”“而”等虚字！用来协调音节。造成起伏回宕，一唱2541三叹的韵致。 　2214　（2）表现手法不同：《诗经》为现实主义手法，《离骚》为为浪漫主义手法！ 　　2、相同点：二者都运用了赋！比。兴的手法。 　　！

　　文学作品藉草木特性以寄讽时事或赋志抒情。《楚辞》更有特色地赋予草木以人的意意志和生命、以寄托诗人的思想感情。又增加了诗歌的美质。《楚辞》中的植物大致可以分为香草（木）。恶草（木）⁰⁶¹⁹两大类别,王逸《楚辞章句•离骚》序有言：“离骚之文，依诗取兴、引类譬喻，故善鸟草香，以配忠贞、恶禽臭物、……” 楚0337辞的香草香木共有三十四种、其中香草有二十二种！包括江离！白芷！泽兰！惠、茹！留留夷（芍药）？揭车。杜衡！菊。杜若，胡、绳。荪、苹！襄荷，石兰！枲、三秀！藳本！芭、射干及及捻支等!香木有木兰，椒，桂。薜荔！食茱萸。橘、柚。桂花！桢，甘棠。竹及柏等十二种！ 　　《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”是先民采摘香草的一^个个典型、这种风俗。《诗经》中即有多例，是农事！民俗活动。而《楚辞》中采摘“香草”则是文人“重之以修能”的一种外化，象征，如采薜荔、采莲(芙蓉)等！《楚辞》中有采摘香花相赠更是普遍的现象、如《离骚》：“溘吾游此春宫兮。折琼枝以继佩。及其其荣华之未落兮！相下女之可贻”！湘君》：“采芳洲兮杜若，将^以以遗兮下女”、《湘夫人》：：“采芳洲兮杜若！将以遗兮远者”！大司命》：“折疏麻兮兮瑶华？将以遗兮7041离居”、《楚辞》文化系统影响下的采花草相赠是文人之间以人格为基点的勖勉，相思之情的流露、 　　《楚辞》中有一部分香草香木象征诗人人格高尚峻洁，如“朝搴阝比之木兰兮,夕揽洲之宿莽”“揽木根以结兮,贯薜荔之落蕊”“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”“揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”“时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫” 蒋骥说:“木兰去皮不死,宿莽拔心不死”故诗人“朝搴”“夕揽”以示自己的坚贞不渝、“兰”“椒”“芷”“蕙”皆为名贵香草,故诗人行于兰皋,止于椒丘,茹蕙掩涕,幽兰结佩,甚至在因“蕙纟襄”被替之后还要继续采摘芷草！这象征诗人在任何情况下都要以美好的理想和情操来陶冶自己,表现诗人高洁的人格、 　　在《楚辞》中以香草香木比喻美德的诗句有很多,美德与香草几乎成为同义语！仅以《离骚》为例“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳，”“芳与泽其杂糅兮,唯昭质质其犹未亏。”“芳菲菲而难亏兮,芳至今犹未沫。”诗人反复申诉,自己质性香⁶³²⁰润,虽然得不到君主的信任,但是美德懿行固存于已身,尽管历尽坎坷磨难,芳香之德非但没有亏损,反倒久而弥盛,再如:“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。”“杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙。”这是以芳草香花比喻德行美好的贤人。“余既滋兰九畹兮,又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷！”文中提到的四种植物都是香草香木,诗人用载种香草香木比喻培养具有美德的人才， 　　《楚辞》的创作与楚国境内的巫风直接相关、其中的“香草香木”意象则是巫风的折射、移植。荷、兰！蕙、薜荔！桂等构成《楚辞》的“香草香木”意象系统。楚国巫风盛行。《吕氏春秋•侈乐》一针见血：“宋之 衰也，作为千钟、齐之衰也！作为大吕。楚之衰也、作为巫 音”，而“香草”就是女巫祭祀歌舞时的祭品。道具、《九 歌•东皇太一》：“瑶席兮玉填，盍将把兮琼芳！蕙肴蒸兮兰 藉，奠桂酒兮椒浆！.. 灵0273偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂”！ 出现了蕙，兰、桂，椒等“香草草香木”,《九歌•礼魂》亦云：“成礼兮会鼓！传芭兮代舞、娉女倡兮兮容与，春兰兮秋菊。3782长无绝兮终古。”王逸注“传芭”句云：“言祠祀作乐、而歌巫持芭而舞，讫以复传与他人更用之！”4907祭祀的目的是达到人与神的沟通，2054各民族都曾有过用芬芳植物作为祭品的时期，爱德华泰勒在他的《原始文化》中提到早期人类用7026熏香供奉神灵：“这些供品以蒸汽的形式升到了灵物那里,这种7023思想是十分合理的，”“香草”祭祀的起因也主要出于此、《楚辞》中的“香草香木”大多气味芬芬芳馥郁。此外。6562以鲜花作为女巫的装饰。道具也有取悦神灵的用意， 　　《楚辞》中有大量香草香木是用来装点服饰和住所的, 香花芳草,自然本色,纯朴而浪漫。《楚辞》中有很多关于居室。服饰的描写,而奇妙的是《离骚》。《九歌》等浪漫型作品中这些多用香草香木装饰,采用自然色彩、《九歌•湘夫人》在对湘水女神宫殿的描写中罗列了众多的花草树木,荷叶编织成屋脊,上面加盖芷草,四周用杜衡环绕,荪草饰墙,紫贝砌院,桂树作梁,木兰作掾,辛夷为门,薜荔为帐,白玉镇席,花椒满堂,荷叶绿色,芷草白色,花椒深红⋯⋯这些描述,不仅使人感到芳香飘散,而且把人带入了绚丽的色彩世界,带入了纯洁质朴的大自然中。少司命的住处与湘夫人非常相似,少司命的庭院也有秋兰、有靡芜。绿叶白花,令人赏心悦目,各种色彩生于自然,取于自然，把陆地的乡草香木纷纷植入水下幻境,构成了浪漫的境界！再看服饰描写《, 离骚》《九歌》中人和神的服饰都以自然物为材料、《离骚》抒怀主人公0677最初的服饰是“扈江离与僻芷兮,纫秋兰以为佩!”“制芰荷以为衣兮,集⁰⁶⁵¹芙蓉以为裳？”把江离和芷草披在身上,把秋兰佩带在腰间！用菱叶制成上衣,用荷花编织下裳、江离。菱叶为绿色,兰草绿叶紫茎,。属兔的2017年风水摆件

　　天堂圣5055魂丶慀訅 ：你好。 　　《诗经》是我国现实主义的源头。也开启了我国古代诗坛所谓基础、 　　《楚辞》是我国浪漫主义的源头！是继《诗经》之后彪炳我国诗坛的又一种新兴的诗歌体裁！ 　　《离骚》是楚辞中中得名篇,两千多年以来更是被尊为【与⁷⁴⁵³日月争光的杰作】，！属兔的2018年运势如何

　　个人认为：^名名字里不要胆“难!南。男。楠”等等相同读音的字。因为根据我的调查统计。名字里有此读音的人里有80%的都是父母离异了或是生活坎坷、⁸²⁸²虽说有点迷信！但但还是宁可信其有！不可信其无啊，，属兔的一生运程

　　如何起名字按时间起名字 一、起年柱将出生日期对照《万年年历》？看4564此日期处于哪一年!即以其年之干支作为年柱。但应注意的是。年的开始必须严格以立春时刻为为起点!而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生！查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日！但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节、那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉！同理若某人生于癸酉年阴历正月十二、查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节！那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。 年柱是四柱之根。在柱中占有很重要的地位、如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳雳火命！都是7332指年柱的纳音属性而言？ 二、起月柱 月1361柱的起法！是以节气为交界！每交一节气（注意是节气而不是中气），则交替月柱、是即按太阳黄经之运行轨道！将一回归年分成十二分。用以标示四季寒暑之变化，五行盈亏之消息、命局十神之旺哀、在月¹⁸⁴⁶令一字之分!故为四柱之提纲、 同年柱理。月份也是严格以节气交替时刻为标准的，而不论其阴历阳历平闰与否，参照《《基础知识》篇中的节气与干支对照表。可知从立春^到到惊蛰为寅月、从惊蛰到清明为卯月等、如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日，察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间。乃作寅月、知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干！如上例寅月对照表^中中年干癸查得月干为甲！即月柱为甲寅！余仿此！ 五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干） 月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 三。起日柱日夜交替。是由地球之自转形成的、在命理学中，以夜子时之初初为新的一天开始!那么子时是如何确定的呢！在天文历法中、以太阳过某地上中天为正午时。太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时、所谓“正”即表示是子时的中间点、按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时。换算算成现在的时间、即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时）！即为为该地新的一天开始？ 但是到了近代、受西方历法的影响！一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法。认为新的一天并非是从初子子时开始的！⁹⁶⁸²而应该是从正子时起算！如近代著名的命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中！就专文讨论过这个问题、袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前。日柱仍然按当天算。时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）。袁氏0532之种说法？在近代影响较大。直到现在，仍然有一些命理学家遵从其说。 但但是我们遍阅古籍,不仅是在^四四柱命理书中。而且在所有的奇门、八卦！紫徽、六壬等等术数典籍中。却查不⁵⁰⁵³到任何一例这样的算法，可见上述的这这种观点，只是一种探讨性质。并非定论！当今的预测测学者。有“易坛泰斗”^之之称的邵伟华氏，在其《四柱预测学》一书中！批驳了这种观点，邵氏说：“这种说法不甚合理！又无古例可援，故舍去^其其分别!又经诸家检验！凡过夜晚23点（即初子时）！即作第4570二天的干支计算日柱！”故我们可以认定、每一天的的开始、确实是以初子时为分界线的、凡过初子时即^算算作新的一天,以此标准论断！方称确当！ 今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始。有失公允，因为现代钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的，如北京位于东东八时区,即以东经120 度经线为标准计时。所谓北京时间23点钟、实即东经120度线的初子时、而实际上中中国的很多地区!都偏离120度线甚远？有的甚至超过几个时区、这种情况下！又怎么能够一致以北京时间为准呢、在此我们引进平太阳时7942及真太阳时的概念!即以所在地点相对于太阳的角度来来计时！方不失真，容后时柱部分再加详述， 既然昼夜交递是由地球自转形成的，那么可见每一天的开始。并不是全球一致的！而是以经度线为单位！由东向西逐渐移动的，我们可以想象。在北京地区中午艳阳高照的时候！地处西半球的纽约却正是灯火通通明的夜晚，那么这两个地方的日柱究竟应该如何算呢。这个问题实际上就是一个日期交界点的问题、在现代历法中，规定以东经180度7844线为国际日期变更线,即每一个新日期的开始都从东经180度线开始，东经180度线位于中国之东的太平洋中央，与北京相差4个时区！也就是说、每一个日期，先从东经180度线起、逐逐渐向西移动、约4个小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆！然后再掠过整个亚洲大陆、掠过欧洲！北美洲！绕地球一圈后回到东经180度线，于是又开始了新的日期、 从日期交界线的移动方向来看！每一天的干支交递大致是以中国为先、然后后再逐渐交递东亚各国!欧美地区的日期干支！这种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的观念颇为一致。这是一种很幸运的巧合，也许我们可以不必再花费精力去换算日期！凡推日柱、只须按公历日期（即国际日期变更线标准）计算就可以的、当然、日期的起讫点仍然是一个可以探9112讨的问题。还需要当代的命理学者们去去深入研究！在新新的可以值得信赖的标准出台之前,我们使用国际标准日期想必不会大错、何况这些繁杂的问题对于中国地^区区来说！是可以忽略略不计的， 地球的自转与地球的公转（回归年）并没有固定的对应关系，所以年柱。月柱与日柱的排列！完全是随机的、同样的日柱、出生的年月月不同，那么其哀旺！得失、制化关系也必定不同！从而形成了千姿百态的构架和趣向，由此亦可见。古人取日柱为元神！是很有道理的、 如果要计算日柱干支、虽然并非绝不可能。但十分繁琐无聊，最简单的方法是查万年历！如某人生于1994年6月1日、查万年历知该日干支为戊午。即日柱为戊午、 四，起时柱 时辰的划分，如同年中分月一样、只不过是将一天等分成十二个阶段而已！一昼夜计24小时。则一时辰合2小时整。其原则以太阳过上中天为正午，以太阳过另一半球中天（即6730下中天）为正子,加以精细的划分，初子时从晚23点整（真太阳时23点整、下同）算起，至夜半0点整^为为正子时、至第二天凌晨12541时整交丑时!再至凌晨3时整交寅时！再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入入亥时!夜23 时交入^下下一个子时。轮流循环。如此类推。 这里就出^现现了一个今人所特有的问题！以前古人论命！凡定时辰。皆取日月星辰之自然时间为准。现代社会科技发达，我们拥有了很精密的⁶⁷⁶⁸计时工具。机械的！电子的。石英的5818各类钟表为现代人提供了方便,用这些工具来计时。应该比古人定时⁶⁵³⁶辰的方法更精确，但是其中的原则必须弄明。不然就会一错到到底了、 今人所实行的时制。是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的。将格林尼^治治所在的经线称为本初子午线，本初线的时间称为世界标准时！而以本初线为中心！每隔15度设一时区！称为地方时。这些当然是我国古古哲们所不能知道的,但是今人定时柱！却舍弃古法、专以现代时制为标准。就以以我国为例？基本上都是以北京时间为标准！以整点为时辰辰的交替点！仔细考察起来。即使在北京地区、这种推推法也是大有问题的! 北京位于东东八区!而东八区时是以东经120度经线为标准制定的。包括120度经线东西各7.5度的地域。而实际际上北京位于东经116.46度，与东经120度时仍有有14.1分钟的误差，例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻。北京地区实际的平太太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒）？同理推之，若远在西南的成都，此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18、尚处在前半夜夜之亥末,相差差就更大了， 0455好的名字发端于构思， 无论写文章还是设计工艺品！都有个个构思问题， 由于起名事关人们的"第一印象"。故人们对于给给子女起名之事非常注重。常常是反复复斟酌、反复推敲，力求起一个好名字！ 要起一个大家都认可！并能获得大家赞赏赏的好名字，并不容易、 不仅需要有广博的知识、而且还要有机趣！风趣、妙然天成。方为好名， 人的名字只有几字、较之文章或：工艺品、那是简单多了！但也有个构思问题！ 说起名字"简单"是相对于"'复杂"的事而言的。这个"简单"并不等于"容易"。有人能写大块文章。能设计复杂的工艺品。但让9815他起个有内涵、有·品味，又有特点的名字，却不一定胜任！ 实际上。起名字同样是一门学问！ 不是会写字的人就会起出好名字来的。我国大多数有文化的成年人，都有过给人给己起名字的经历！但起得好的却寥寥无几、 尽管有0449人翻辞典、查资料、确实付出了不少少心血,但到头来，自认"江郎才尽"起出来的名字连自己也不满意！ 打开：小学。中学，大学的学生名册，重名者俯拾皆是。俗名者占据了了绝大多数？而这些名字绝大多数是有文化的人起的，为什么会这样呢?这说明起个好名字并不是-件容易的事情。 说它"不容易"，是因为我们对它不熟悉，没有·进行：专门研究。还不懂得它的规律和制作技巧、 写文章！搞设训'虽然复杂。^可可我们拥有大批专业人才，有不少专家、教授精通此道！许多大学生！研究尘正在进行专业学习，训练与研究,而姓名之学！学校里没有设这门课程、国家也没有'专门研究机构！这类著作与专门人才也很缺乏！更不用说专家！教授了、 这就是造成起名字"不容易"，的社会背景。如果社会上对此普遍重视。开开始进行深入的研究了，明白人越来越多厂！到到那构思的基础和起点是姓氏分析时起名字就不会感到如此困难了，好的名字也就会越来越多了、 起名字难在何处?难在构思。 构思成熟了。起的名字才会成功、构^思思成熟与否！ 是决定名字成败的关键、 构思从哪里开始呢起名字之前。姓氏是已经确定了的， 所以起名字必须从考察已知姓氏开始， 姓氏分析包括语义分析和结结构分析两方面？ 语义分析2993主要是分析姓氏的语义特点和类型？并不是考察其内容， 我国的姓氏。依据对汉族百家大姓的语义考察，大体可以分为四类： 一是形象具体、鲜明的： 李。张，杨、黄！朱！林，马，叶、钟。汪、田！石。熊、金！白！毛，江、龙！雷，钱共20姓！其中的"毛"姓、通常不按其形象起名。 二：：是意义明确的： 王!陈，周！徐。孙、高！何、郭，罗、谢。肖。程。傅，丁。余，戴！夏！姜。范。方，陆，孔、崔、康，史！顾、万。段，汤、黎。易、常。武、乔、贺！赖，文共37姓。其中字下带带"一"符号的12姓，起名时通常不借用姓4258氏的语义。 三:是起名时通常以谐音转化意义出现的： 文卜留。赵-照、吴-无。宋-送。梁-粱！冯-逢！于-鱼，沈-沉！贾-价(假)！潘-盼。姚-要！谭-谈！郝--好，秦-勤、孟-梦，薛-雪！郑-正，韩-寒。龚-共等⁴¹⁸²共19姓，有些姓氏的转化意义不： 四:是语义不具体！不明晰，不易把握： 起名1847时往往刁,考虑其语义^的的：胡？唐、董，曹。袁。邓、许，曾、彭！吕！苏！卢，蒋！蔡！魏、阎、杜、任、、寥。邹。邱，侯、邵，尹24姓。 ^由由上述分析可以得到这样的认识： 姓氏的语义特点刁!同。其构词能力和构词方式也就不同， 以上百家姓，构词能力最强的^是是前两类姓氏(带"一"号除外)？'它们可以直接参与组词。可以采用以姓连名法命名， 这样由三个互相配合的字组成的名字，其天地就比较广阔、不仅语8332义的含量比较丰富!充实。而且艺术技巧可以得到良好的发挥！ 这两类姓氏、产生美名的潜力最大！ 同时、这两类姓氏的语义不同也决定了其构词方式的差别：第一类姓氏以形象具体。鲜明为特征、具有制作形象鲜明，画面生动！抒情性强的名字的天然优势！ 如李天华。张天翼、杨飞花，黄天戈！朱宝庭、林风眠，马紫晨、叶蔚林！白雪石、雷^震震春等名字!都是这类姓氏的的代表作、 第二类姓氏在形象性方面虽不如第一类姓氏，但在叙事说理上却占上风，也可以发挥这方面的特长制作美名， 如陈墨香、方未艾。程门雪，史可法、高行健、顾笑言！陆鸣皋，何鸣雁，文洁若等，就是第二类姓氏表作。 第三类姓氏的构词能力显然刁÷及前两类！并且它们的实际使用意义往往不稳定： 有时用谐音转化意义！有时又用本义或另一种转化意义。使用时应把握时机正确对待！不可太死板、 如梁丰、显然是以梁?quot;粱"或"粮"，取粮食丰收之意。而而梁栋材之"梁"？又取其本义。是栋梁之"梁"。 但反9479复无常是刁÷可取的, 如吴流之"吴"。取"无"的意思、"吴方"、"吴德"之"吴"又不取"无"的意思、 "吴谷"之"吴"、又取取"五"的意思! 这样用法随意性太强，容易混乱！取名时尽量避免！ 第四类姓氏一般只作一个音节与后面的名字配合！三个^字字的名字实际上只有两个字的意义，内容单薄了，取名字的构思也相对容易些！ 但胡，董，彭、杜、贾等姓氏、有时也显示出--定的语义、应仔细分析、 如胡天风之"胡"就有构词能力。严胡天"指塞外。边疆…·带的天际！ "董董民声"之"董"、取"懂"之义。 侯德山之"侯"、取"猴"之义。 这虽属个别用法、却不能忽视、 因为这些个别用法、也可以产生美名， 而第四类姓氏的一般用法，不^直直接参与组词,这样产生美名的可能性就很小。 建筑在姓氏语义分析基础上的这些认识。刘'名字的构思方向向和组合力·式！无疑将产生重要影响、 姓氏的结构分析。是制作知⁵³⁷⁷趣型名字的构思基础， 结构分析的原则是：通过分析所产生的¹⁰⁵²每个单字，应当具有有组合产生积极百家大姓中可以作结构分析的姓氏如下： [1)李：木子。 (2)干：彳： (3)张：长弓! (4)黄：田共， (5)吴：天口 (6)孙。小子！ (7)胡：古月。 (8)朱：牛八： (9)林，双木： (10)何： (11)罗：四夕！ (12)谢：百射或讨身： (13)冯：二马， (14)肖：小月， (15)程：呈禾， (16)'许：午言、 (17)傅：付甫。 (18)吕：双口！ (19)卢：一户！田 (20)贾:西贝！ (21)叶：十口， (22)余：禾人。 (23)杜：上木。 (24)夏：百友！ (25)钟：金中。 (26)田：口十！ (27)姜：女羊、 (28)方：万点。 (29)姚：女兆： (30)康：广录。 (31)雷：雨田！ (32)常：尚巾、 (33)武：止戈、 (34)贺：加贝！ (35)龚：共龙！、属兔的买房买几楼层好

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　　全全0879组合,三层意思:(全);可拆为人王,也就是比所有人强的意思，二:全全。希望你们永远是全部在一起,不要分离、三:五个人如五个手指,组合在一起才能叫拳头,取谐音全(拳)之意！，属兔的人办公室坐向离骚起名字

　　在汉代。楚辞也被称为辞或辞赋，西汉末年。刘向将屈原。宋玉的作品以及汉代淮南小山。东方朔、王褒、刘向等人承袭模模仿屈原。宋玉的作品共16篇辑录成集、定名为《楚楚辞》，楚辞遂又成为诗歌总集的名称、由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作。故楚辞又称为骚或骚体！、属兔的人办公方位