孟令熙 孟令霖 孟令然 孟令南 孟令辉 孟令轩 孟令鹏 孟令祺 孟令渊 孟令松 孟令博 孟令泽 孟令琪 孟令杰 孟令彬 孟令洋 孟令超 孟令磊 孟令楷 孟令强 孟令彤 孟令弘 孟令瑞 孟令明 孟令涛 孟令城 孟令舟 孟令浩 孟令柏 孟令龙 孟令驰 孟令佑 孟令德 孟令文 孟令桦 孟令瑜 孟令楠 孟令豪 孟令宇 孟令朋 孟令野 孟令思 孟令棋 孟令昊 孟令宸 孟令欧 孟令伟 孟令睿 孟令逸 孟令煊 孟令啸 孟令诚 孟令远 孟令尧 孟令伦 孟令瀚 孟令寒 孟令懿 孟令傲 孟令材 孟令昌 孟令天 孟令影 孟令元 孟令仁 孟令波 孟令信 孟令刊 孟令江 孟令海 孟令润 孟令基 孟令岩 孟令奇 孟令永 孟令畅 孟令奥 孟令旭 孟令隆 孟令星 孟令恒 孟令遥 孟令凯 孟令邦 孟令言 孟令瑾 孟令鹤 孟令望 孟令高 孟令川 孟令棕,

　　孟 氏 字 辈 　　　　希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍 　　兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥 　　令 德 ^维维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬 　　建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常 　　裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌 　　　　《孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑。定表字！别长幼，”孟氏按行辈起名7113始于明代。从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次、孟子后裔开始授世职，当时、立了 “希、言。公，彦、承！ 弘。闻、贞！尚，胤”十个子辈！后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”、为“宏” 、为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”、明末、又立了“兴。毓！传！继。广。昭、宪、庆、繁！祥”十个字辈！清统治四年（一八六五年）、孟氏修谱时又立了“令、德！维。垂，佑 。钦、绍、念，显！扬 ”十个字辈，民国初年，又立了 “建，道，敦。安。定 、 懋！修。肇，彝。常、 　　裕，文，焕，景、瑞！ 永、锡。世、绪、昌昌” 二十个字辈。并咨请当2776时的北洋军阀政府内务部核准。登报周知，这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代！到“昌”字辈共一0五代。 　　孟氏族谱要求族人要严格遵照字辈起名。否则不能能入谱、只作“外孟”处理！明代以来！孟氏族8555人遵从族规,十分讲究上下遵遵卑关系，平时孟氏族人见面，总要询问对方是“哪⁰⁸⁰³一字的，”“哪一辈的。”！就是指系何字派，还^有有的问“多大的,”“几世世的”，就是指系孟轲的多少代孙。如对方回答不上来。9533不仅自己感到羞愧,而切也会被对方耻笑为数典忘祖，因此、孟氏族人对此都十分重视。 　　据民国年间编写的《孟氏族谱载》：孟氏字派与儒家的孔！颜！曾，闵等“虽姓氏不同！始祖各异，然可示示同属儒门后裔”!故这些姓的字辈均相同！民国《孟氏族谱》还为孟氏子孙规定了十六条族训，即孝悌！忠信！读书、务农，忍让，勤俭。善行，本分！戒奢华！戒赌博，戒淫荡！戒凶酒，戒种坟间隙地，戒茔间牧牛羊，戒健讼。戒戏谑，这些族训现在看来有些已经过时、但大部分至今仍有积极意义， 　　堂号，是各姓氏的的代称，往往往以祖上的光荣业绩!人物事迹或具有启示后人的故事来2209定堂号的？如姓钱姓的 “吴越堂”。周姓的 、细柳堂”，王姓的 “三槐堂”！等！有的只有一个堂号。而有的则有多个堂号、如孙姓的就有 “平治堂”。“乐安堂”，“富春堂”，“映雪堂”等四个堂号。 　　孟姓的堂号是“三迁堂”，其来历是孟柯的母亲教子有方，为了培养养孟柯成才！曾三次搬家。最后终于搬到学校旁边，才把孟子培养成圣人。这就是《三字经》中讲的 “昔孟母！择邻处”、“孟母三迁”的^故故事始见于西汉刘向所著的《列女传》!其其文日：孟母“其舍近墓,孟子之少也、嬉戏8814为墓间之事!踊跃筑埋，孟母说：此非所以居子也、乃去！舍市。9323其嬉戏为贾炫？孟6298母日：此非所以居子也。乃徒舍学宫之旁，其嬉戏乃设俎豆。揖让进退、孟母说：此真可以居子也。遂居之”， 　　译文如下： 　　据西汉刘2168向的《列女传》记载：孟母带着孟子原来居住在一片墓地旁？由于出殡送葬的人群经常从他家门口走过！所以，九岁的孟柯经常看到。便模仿送葬的，或学着孝子号掏掏大哭,或学吹喇叭，或和小伙伴们做抬棺材，掩埋埋死人的游戏!孟母看到这一切。认为长居此处！不但会影响孟轲读书！而且会败坏他^的的品德!于是便迁居到邹县城西北^的的庙户营？当时。庙户营是一个繁繁华的集镇！行商客贾，送往迎来，江湖术士，瞒哄欺人！终日置身于于这样熙熙攘攘的闹市之中,孟轲又和邻居家的小孩学着商人做生意！讨价还价。叫卖吆喝、他的东邻是3836一家屠户，孟轲常去向他们学习杀猪宰羊。孟母认......3513余下全文>>，家庭风水树及图片

　　孟令程／城／承／晟／澄（cheng二声） 　　喜欢这个音韵～看楼主喜欢哪个cheng字的意韵吧～！家庭风水案例

　　曹氏族谱序 　　族谱之设,纪源源,序昭穆,而明宗道之法也,谱牒不修,源流不纪,则人心无管摄,必至法?纲沦、亲疏莫辩，尊祖敬敬宗之道不明!此谱之之所由作也。于归展墓！道历开阳、涉鳙岭！过晓川。宿于门士曹子晋书舍！讲论之余，晋以曹氏族谱、请于为言。阅其始末、知为孔⁹⁵⁶¹门上蔡候、公之裔。并益知晋之学业渊源。有所本矣、吁，夫谱之作岂易为哉，非公无以绝心。非止无以止邪、然谱岂惟示法于一时而已哉，今日祖父。前时之子孙，率是道。则为孝子慈孙，今日之子孙！后时之祖父。率是道，则为显祖令宗、，古5966今不能异矣，又岂惟推行一时而已哉，明此齐家。而一家兴仁兴让，明此治国。而一国国兴仁兴让？国家不能外之矣、故曰道统！人性之同！又曰道者万世无作弊。平平而到正，荡荡而大公。。同人之道、尽于斯矣，况曹氏世代儒教而业诗书！隐林泉而亲有道。缕缕不乏。谱牒既成，乃宗盟盟之盛事、启后人隆隆礼义！敦孝悌，知爱敬！正风俗，是可3756以观世教！则谱谱之道明矣？抑、其祖忠节如全政者！暨其二子忠忠武如翔者。皆讨贼死忠！竭力王室，忠烈如翔者。追贼死忠！有功于！！其孙如遇者。庐墓守孝。始居新安，！后数世再迁于婺东、3060今幸又晋居仁里？读书乐道！潜思力行！皆上蔡之之遗风！^忠忠孝之余庆也，于劝天下世家、求其。缨赫奕。盖有之矣。求其其忠孝两全!立身行已、追隆上蔡！如曹氏者！我未之见也！于乐之道之！因为题其家庙曰：上蔡世家、为祝^于于曹氏者！守忠孝之泽！以谨先传！承诗礼训、以开后裔、以居则善俗。以出则善世、其于谱3492牒有光!而起仁人孝子观法也，书于谱端。以彰规勉曹氏后1946世之意云尔，家庭风水球图片

　　祖宗：韩武之 分类：以国为姓 　　一！起源： 　　1，出自姬姓、以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔！曲沃武公灭掉了周成9276王之弟所建立的韩国！封其小叔叔叔姬万于韩!称为韩武子！武子的曾孙韩厥以封邑为氏。称韩氏，韩厥7世孙建立韩国、公公元前230年被秦所灭后、其宗室子孙遂以5080国为氏!称韩姓、并大都都聚居于颖川郡! 　　2。是0179周代晋国的始祖唐叔虞的后代？唐叔7455虞是周成王的弟弟？叔虞儿子被称为晋侯、晋晋侯的后代毕万。曾被封在韩原。毕万的后代就用封邑为名"韩"作为姓氏！ 　　3、以国为姓，韩国为战国七雄之一，开国君主是春秋时晋国大夫韩武子的后代虔，韩被秦灭后！韩国国君的后代、有的就以国名"韩"为姓， 　　4！以少数民族的复姓改为韩姓。后魏、鲜卑族⁴⁹⁷⁵有二字姓"大汗"氏。孝文文帝改革时？以"汗"与"韩"音相近！改单姓韩， 　　5。以人名为姓！传说。上古时黄帝有子昌意。昌意生子子韩流!其后有韩经。尧时为仙人、韩经之后遂为韩姓， 　　二。迁徙分布： 　　秦秦灭韩，"尽其地⁴⁹⁴⁹为颖川郡"!并以韩国旧都阳翟为治所，此后、"颖川"便成为韩氏的发展繁衍中心。秦汉时期、韩氏播迁迁于今江苏。浙江。四川、山东。甘肃。河北！^北北京及北部一些地方、其中、韩襄王子孙韩王信于西汉初逃到匈奴，其子颓当、孙婴于汉文帝时归汉。西汉末年。颓当的玄玄孙韩骞！避王莽之乱！徙居南阳堵县！唐宪宗时。^河河南河阳人韩愈被贬为潮州刺史,是为韩氏入广广东最早者!唐朝末年。河南固始韩氏随王潮。王审之入闽！在在福建安家落户、清代康熙年间！大陆韩氏已有迁入台湾者！此后、有的向向海外发展!8809移居新加坡等东南亚国家及欧美一些国家、 　　三，韩姓家谱 ： 　　韩姓家谱的内容和体例、格式。一般包括谱名，序，凡例、遗像！像赞，祠规。族约、家法，世系，传记！遗事、艺文。派字，碑记！婚冠丧祭、族产，坟茔、墓志铭，祠记！遗稿。跋等，其中。最为常见的是序！世系，传记，派语等！ 　　韩姓家谱的序的内容！一般都是^写写本支派之来历,有的序。不仅溯源、而且旁及有^关关分支分派！写先世事迹。阐明家谱的意义！修谱经过，等等。韩姓家谱的序、其中不少都出自名人手笔、 　　北宋宰相韩琦于嘉佑七年（1062年）中秋日作《韩氏家谱序》。明代刘基于洪武三年(13701019年)仲春作《黟北南阳韩氏宗谱序》！明代文学家程敏政作《南阳韩氏宗谱叙》、韩姓字辈派语 　　《相韩谱》载！宋室南渡前！宋忠献王韩琦创订的8世派语为： 　　玉 彦 3113口 胄。乡 卿 立 甫、 　　《义桥谱谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为： 　　心 之 言 可？山 问 日 世、 　　《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为： 　　人 淳 禾 溥。金 信 水 贞、火 明 土 永。木 茂 竹 承， 　　《^相相州韩氏文献》载，民国十三年（1924年）、经南北宗族会同集议，订32世派语，咨明内务部备案并通咨宗族占籍省分行政长官、同时转行族属繁衍县分。俾资遵守。32字为： 　　一 本 大 宗！子 孙 千 载。一 修 寸 念。门 尚 中 行。 　　示 以 文 为！工 其 力 作！曰 惟 ！ 善！卜 兆 方 长， 　　《春晖谱》。所载当地韩姓20世派语为： 　　学 以 全 为 范！衷 其。填 是 举！作 求 躬 昉 迪，遵 ^集集 受 敷 宜？ 　　《云2580湖谱》、为本宗原定5字，后又增加20字。实定为25派： 　　学 应 辵 知 金、世 映 兴 朝 久。 　　家 承 建 业 传，作 忠 培 远 泽！ 　　笃 9302孝 绍 先 贤, 　　《紫泥谱》载本支韩姓派字为10字： 　　元 受 祖 宗 善、德 福 庆 昌 隆。 　　《麻阳姓氏》载全县韩姓派语15字： 　　友 文 迁 通 上。启 朝 正 天 子！ 宗 景 志 永 仲！ 　　派语的用法及其规律 　　凡逢字辈的单数、则取其为人名的的偏旁!人名取单名。凡逢字辈的双数！则取其独立立而人人名？人名取双名。如第一组“玉彦口胄”等8字！韩琦兄弟逢字辈单数“玉”字、故人名都以“玉”字为偏旁、取单名。如韩琦，韩琚！韩碹。忠献王韩琦的子侄、逢字辈双嫩“彦”字、故皆取“彦”字独立人人名。起双名！如韩9111琦有五子!名忠彦、端彦，纯彦、粹彦，嘉彦。他的侄子有考彦、方彦等！第三字“口”、系单数，故取其为偏旁、单名，如韩治，韩浩，韩邕等、第四字“胄”。系双数。故取“胄”字独立、双名，如韩肖胄。韩膺胄、韩仁胄。韩保胄，韩述胄等。余此类推！ 　　派语的使用方法、还有一种情况、即人数较少又处偏远之地地的支族！其派语不是用完若干字，又另起新的的派字,而是采用周而复始的办法、如湖南麻阳县栗坪乡的韩姓、就是以“友文逊通上。启朝正天子、宗景志永仲”这15字，轮转⁹⁰³⁴使用下去。 　　派语的社会功能 　　派语的功能与作用，简单地说。就是用来区分同姓同系人的辈分、如果没有字派。而仅仅只知道年龄，就很难判断同姓者某某的辈分、因为有的。家庭风水画九鱼图

　　孟 　　五行：水 　　繁体字：孟 　　简体笔画：8画 　　康熙笔画：8画 　　说文解字：：主要用于姓氏, 　　成语引用：孔孟之道　孟母三迁！家庭风水知识大全

　　1167【全国】田氏族谱十七卷（民国）日子宽六修 民国元年（1912）紫荆堂木刻本 　　十八册 河北大学 注：该⁹⁵⁶¹族散居于安徽，陕西等地， 　　1168【全国】田姓族谱一卷 民国元年（19l2）续修 钞本 湖北来凤县办 　　注^：：该族散居湖南。湖北！四川三省交界地区， 　　1169【河北秦皇岛】临榆田氏家谱六卷首一卷谱馀 五卷（民国）田中玉修 袁绍昂编 　　民国十三年（1924）钞本 七册 北图 　　1170【山西五台】田氏家谱一卷 清道光二十五年（1845）写本 山西五台县档 　　1171【江苏湮水】田氏宗谱十三卷（民国）田弼臣纂 民国六年（1917）荆茂堂木活字本 　　江苏溧水县群力乡爱民口家边材 注：谱初修於明正德元年。 　　1172【江苏扬州】田氏宗谱二十四卷 （民国）田成棋等重修 王耀堂编辑 　　民国间木活字本 二十四册 四川图 　　1173【浙江】萧山道源田宗谱谱六卷 （清）田廷耀等重修 清道光十七年（1837）紫荆堂木活 　　字本 六册 浙江图 美国 注：一名《萧山田氏家乘》！ 　　　1174【浙江萧山】欢潭田氏宗谱四十八卷 （清）田绳祖等重修 清光绪三十年（1904）荆茂 　　堂刊本 南开大学 浙江萧山县欢潭乡欢联村 （缺卷1） 　　注。谱始修修於明洪武三十年,凡十修！ 　　1175【浙江】萧山田氏宗谱不分卷（清）田增鑫重修 　　清光绪三十年（1904）守正堂木活字本 辽宁图 　　1176【浙江绍兴】山阴湖塘田氏宗谱四卷 （清）田有岳岳等续修 　　清光绪三年（1877）五丰堂木活字本 日本 美国 　　注：一名《湖塘田氏家乘》， 　　1177【浙江】上虞永丰乡田氏宗谱十卷首一卷（民国）张美翊纂修 民国四年（19l5）） 　　凤 堂木活字本 北图 北京大学 北京师大 历史所 河北大学 吉林大学 　　哈尔滨师大 上海图 浙江图 　　注：田子谊始修於明万历三十一年, 　　1178 【福建宁化】田氏家谱不分卷（清）田万先编 清雍正十年（1732）写本 　　一册台湾 　　1179【山东德州】安德田民家谱□□卷 民国二十六年（1937）木刻本 　　山东德州市图（存卷2一4） 　　1180【河南开封】田氏家谱不分卷 （清）田俽修 清咸丰元年（1851）德蔚堂刻本 　　一册 北图 　　注：田俽首修於清道光二十二年。 　　1181【河南开封】田氏家谱不分卷 （清）田俽重修 　　清同治九九年（1870）德蔚堂刻本 一册 北图 　　注：田俽首修於清道光二十二年， 　　1182【河南开封】大梁田氏家谱一卷 （民国）吴兰孙续修 　　民国十年（1921）铅印本 辽宁图 美国 　　注：田俽首修於清道光二十二年！ 　　1183【河南】睢阳卫田氏家乘二卷 （清）田志肃补修 　　清光绪二年（1876）补修 民国七年（1918）田氏石印本 河南图 　　注：附《琴舫年谱》不分卷。 　　1184【湖北】长阳白沙坪田氏族谱六卷 （清）田宗达 田尊贵主修 　　清光绪七年（1881）木刻本 　　湖北长阳县民族宗教事务局 　　1185【湖北】长阳天池口田氏族谱不分卷 　　民国二年（1913）钞本 二册 　　湖北长阳县民族宗教事务局 　　1186【湖北】长阳桃山田氏族谱六卷 　　木刻本 湖北长阳县民族宗教事务局（存卷6） 　　1187【湖南】田氏重修族谱十二卷首一卷次一卷 　　（清）田裕珍纂修 　　清咸丰十年（1860）紫荆堂木活字本 十四册 北图 历史所 　　注：谱始修於清乾隆初年！该族散居湘乡。湘潭等地， 　　1188【湖南】田氏合修族谱四十四卷首一卷 　　（民国）田稷开修 田才成纂 　　民国四年（1915）鹰门堂木活字本 湖南图（存卷首） 　　注：该族散居於宁乡。益阳等地！ 　　1189【湖南醴陵】醴西田氏五修族谱十八卷 　　（清）田复书修 田泰富纂 　　清光绪十九年（1893）活字本 　　湖南图（存卷1！3！5、7一9！10一14。17） 　　1190【湖南】醴陵头田氏河分六修谱二十六卷 　　民国二十七年（1938）铅印本 湖南图（存卷24一26） 　　1191【湖南】湘乡田氏三修族谱四十一卷首三卷末 　　一卷 清光绪三十年（1904）活宇本 　　湖南图（存卷首上。中，下） 　　1192【四川遂宁】田氏族谱一卷 　　（清）田应平 田昌琨修 　　清光绪十七年（1891）重修本 四川遂宁县派出所 　　1193 田氏族谱五十卷 　　（明）朗盥纂 　　明宣德三年（1428）写本 湖南江永县档 　　1194 鹰门郡田氏族谱四十卷 　　（清）孙一克纂 　　清同治十一年（1872）写本 湖南江永县档 　　1195 田氏宗谱九卷首一卷 　　（清）田广湘修 　　清光绪三十一年（1905）活字本 十册 北图 　　1196 田氏宗谱六十卷 　　清宣统三年（1911）写本 湖南江永县档 　　1197 田氏宗谱四卷 　　由玉峰纂 安徽阜阳县档，家庭风水耳朵的方位

　　辈排行 　　　　1.尚德光先成。崇伦达后人。传家大友道。永远扬声名， 　　2.摘自：2002925－26 湖南益阳 资阳秦氏四修族谱 14卷 秦臻康主修 民国38年天水堂木活字本 12册（共两套、） 　　一修谱派语： 　　冥添受胜思。兴伯邦朝自、在大民国正！先有均能致 　　忠孝流芳远、诗书裕后昆、文章光世泽、淮海振家声 　　三修谱派语： 　　冥添受胜思、兴伯邦朝自，在大民国正、先有均能致！ 　　忠孝傅芳远。诗书启隽英、文章光世业，准海振家声 　　3.摘自《秦氏四修族谱》29卷首末，民国28年，天水堂，32册 　　(老派语)建映金文朝！木光楚永辉,秉玉以锡士。钟和本世希 　　(续派语)孝友家声大！明良国运长,为人宜立志、修道务成章 　　4.湖南沅江《秦氏四修族谱》29卷首末、秦钟1242运等主修,民国28年。天水堂、木活字本、32册a 　　建映金文朝？木光楚永辉、秉玉以锡士、钟和本世希。 　　续派语：孝友家声大，明良国运长。为人宜立志！修道务成章！ 　　陕西户县秦氏字辈：“德富乐顺树圣祥荣振³⁹⁴⁶春承宗”, 　　湖北随州秦氏字辈：“明信舒淳英铭铭启胜乾贵”。 　　5.大遇清明时 公思序谱传 祖宗德泽久 唐朝9111溯根源——民国二十五年修！家庭风水聚财位置

　　姓姓名：牛[牛](niú) 珂[珂](kē) 芯[芯](xīn) 　　性别：女 　　================================命理信息=============================== 　　【阳历】: 2011年04月11日 10时00分 　　【农历】: 阴历2011(辛卯)(松柏木)年三月初九巳时 　　【属相】: 兔 　　【八字】: 辛卯 壬辰 丙申 癸巳 　　【五行】: 金木 水土 火金 水火 　　【纳音】: 松柏木 长流水 山下火 长流水 　　【喜用神】: 八字五行比较平衡。无须考虑名字的五行！ 　　【五格】: 天格5(土) 地格30(水) 人格14(火) 外格21(木) 总格34(火) 　　【三才】: 天才5(土) 地才10(水) 人才4(火) 　　【姓名五行】: 牛(木) 珂(金) 芯(木) 　　五行相生相克：木生火。火生土！土生金，金生水！水生木， 　　水克火，火克金，金克木。木克土。土克水、 　　你的生辰五行较为平衡、因此你起名中如果一个是属火，另一一个是属土,这样就相生了，不存在相克的道理。 　　祝你家宝宝快乐乐健康？！家庭风水轮摆放位置孟氏起名辈分

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