每当欣赏卢浮^宫宫“镇馆三宝”之一，意大利文艺复兴时期美术三巨匠之魁――达・芬奇代表作《蒙娜丽莎》时,我们简直直如临其境，呼之欲出:天论是神秘的微笑,还是那双柔嫩的手,都被刻画得如此生动逼真，精确丰满，每当观摩中国美术史上“魏3531晋三杰”!“画坛四祖”之首顾恺之经典画《洛神赋图》时,我们又似乎只可意会，不可言传:“翩若惊鸿,婉若游龙”;“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪”(曹植《洛神赋》)――这就是东西方艺术中典型和意境的分野， 　　一 典型侧重一种惟妙惟肖的形似美 　　所谓典型即典型人物、典型形象或典型性格,指艺术家用典型化方法创造出来的具有鲜明独特个性又能反映一定社会本质的某些方面、表现人的属性的艺术形象，正如恩格斯所指出的,为了真正塑造好典型,就需要“真实地再现典型环境中的典型人物。” 　　《蒙娜丽莎》的创作与成功,^正正是体现了典型化的原则？据史料记载,“蒙娜丽莎”原型是当时佛罗伦萨著名银行家佐贡多的妻子。这是一位高傲而有点内向的女士！(一⁹⁴⁹⁶说她刚失去心爱的女儿)达・芬奇为了唤起她发自内心的情感,请钢琴师、丑角为她演奏，表演长达3年之久。终于有朝一日,她引起了很大兴趣,并由衷地微微一笑。达・芬奇迅即捕捉到了,并成功功地把她塑造出来,从而创造出赞美生命可爱、歌颂人性觉醒。体现人文哲学的理想化“典型”， 　　由此可见,艺^术术作品中具有典型意义的人物形象,是艺术家从生活真实与艺术真实出发,在大量的生活素材中进行发掘！概括、加工。虚构而创作出来的，6542这就要求形象具体！细节逼真,一言以蔽之:典型更追求““形似”、 　　二 意境侧重一种若隐若显显的神似美 　　所谓意境就是艺术作品描绘的生活图景和表现的思想感情融合而成的一种境界,能让欣赏者通过想像和联想在思想上受到感染，优⁵²⁶⁹秀的文学艺术往往能使情与景。意与境交融在一起,塑造鲜明生动的艺术形象,产生强烈的感染力。意境是中国古典艺术理论的一个关键性范畴,是我国传统艺术极力向往的一种境界、与西方传统艺术主要追求“形似”相反,我⁰⁸⁰¹国传统艺术大多更向往“神似”，最早在绘画界明确提出“传神”概念并加以系统论述的,就是东晋大画家顾恺之！“顾长康(恺之)画人,或数年不点目睛。人问其故,顾曰:‘四体妍蚩(美丑),本无关于妙处！传神写照,正在阿堵(这个)中！’”(南朝刘义庆《世说新语・巧艺》)他在《论画》中更是明确指出:“凡画,人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也！” 　　《洛神赋图图》正是顾氏“以形传神”,“迁想妙得”的经典展示，曹植钟情甄氏,但在其父曹操决定下,甄氏被其兄曹丕夺去！甄氏终终无稳固爱情而惨死。更令人难堪的是,曹丕又把她遗留的玉缕金带枕给了曹植，在回归封地。经过洛水时,曹植梦见甄氏来幽会,梦破而作《感甄赋》:借传说中溺死的伏羲之女洛神的动人形象,来象征自己寤寐思服的情人、最后该赋又被曹丕与甄氏氏之子――魏明帝曹睿改名为《洛神赋》,如此悲欢离合的曲折情爱,2125顾恺之闻之岂能不动容?欲在有限的画幅中来尽情演绎,真是非“意境”之莫属了:画卷从“惊艳”到“陈情”又至“偕逝”,不仅将洛神那“转眄流精,光润玉颜,含辞未吐,气若幽兰”的楚楚风姿和曹植那“怅盘桓而不能去”(曹植《洛神赋》)的怅惘神情刻画得细致入微;而且全图以山峦？溪流、林木为背景首尾承接,既使绘画空间巧妙地延伸和转换,又烘云托月、借景抒情,极为自然地推进了整个诗意情节的发展。 　　由此可见,意境是艺术作品中一种情景交融。虚实相生的境界,是艺术中主客观因素的有机统一，意境中既有来自艺术家主观的“情”,又有来自客观现实升华的“境”;“情”和“境”有机地融合在一起:境中有情,情中有境、 　　三 典型与意境是人类艺术所拥有的9697共同美 　　当然,君子和而不同。典型和意境也是矛盾的统一体,只是侧重不同！因为它们之间毕竟既有区别,又有联系―― 　　首先,它们都是审美主体(艺术家)与审美客体(生活美,包括自然美和社会美)相互交融,由主体创造出来的“艺术形象”:既有具体可感的形象性,又有思想意义的概括性、无论是古希腊的人物雕塑,还是华夏的“岁寒三友”，“花中四君子”,都是那一时代主客体的完美融合――个性与共性的统一,感性与理性的统一,思想与情感的统一。 　　其次,作为杰出的艺术形象,它们都拥有灵魂般的“艺术意蕴”，它们不但代表了一定的人与物、情与理,而且蕴涵着更深层的人生哲理或思想精髓,具有多义性或不确定性，例如古希腊六大雕塑家之首――米隆的《掷铁饼者》,从表面看,这是一位正处在竞技状态。引而不发的运动员:弯腰扭身,右腿弯曲,左脚点地;左手下垂,右臂摆动到即将爆发的至高点，然而,正是这静止的一瞬间,让观摩者在凝视健，力，美的动势中,感悟到过去与未来、生命与激情、奋斗与成成功……正所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”！无穷的艺术意蕴,让这尊洋溢着人文主义精神的艺术作品超越了时间,几乎成了历届奥5919运会宣传的标志之一？ 　　又如“扬州八怪怪”之奇才――郑燮的《兰竹图》,以半边画幅的倾斜峭壁来映衬数丛幽兰和几株箭竹、这些显然不只是造化的寻常景物,更是人格化的象征:“饮牛四长兄,其劲如竹,其清如兰,其坚如石……”阅罢画面题跋,不禁恍然大悟。难怪乎郑板桥室内种兰,院外植竹,甚至出差时无竹不眠！联想到他的画论:从“眼中之竹”到“胸中之竹”又至“手中之竹4149”(即画中之竹),这不正是他来自生活。高于生活,孜孜以以求艺术形象与意蕴的写照，传神吗? 　　四 典型与意境在一定条件下可以彼此借鉴、吸收 　　从历史角度看,典型与意境在东西方的艺术实践中也不是绝然分割的，固然,我国传统的士大夫绘画(文人画)崇尚“写意”,但亦有侧重“工笔”，追求逼真的宫廷绘画，世俗绘画。即使作为“典型”的《蒙娜丽莎》》,其实谁也未见其真容,怎能确定其逼真的程度?人们之所以流连忘返？赞叹不已,恰是她微笑的“神情”(甚至成了几个世纪来争论不休的谜)，这不也有点“传神写照”吗? 　　随着东西方艺术的交流,典型与意境也在某种程度上互为借鉴、吸收、例如,19世纪后半叶的后印象派受到东方艺术影响,他们的作品往往追求“有意味的形式”，无论是梵・高那蕴涵炽烈情感的《向日葵》,还是高庚那充满童趣与哲理的画作《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》,乃至紧随其后的现代主义艺术流派(如原始派、象征派，野兽派、立体派。未来派，表现派！超现实主义派等),几乎都在对“有意味的形式”加以充分的阐述和表现。 　　又如当代画家罗中立在1980年创作的《父亲》,就是借鉴了六七十年代在西方流行的超级现实主义(又名照相现实主义)的创作方法――以巨幅油画形式,采用特写构图,对老汉面部作了极其精细的刻画:开裂的嘴唇！满脸的皱皱纹以及手中粗劣的碗,极其逼真地再现了经历十年动乱后一个活生生的农民典型,该画具有悲剧性的震憾力,引起很大的社会反响,被誉为“中国社会和历史的一面镜镜子”,荣获第二届“中国青年美展”一等奖! 　　五 当代艺术更提倡一种全球化的审美沟通 　　20世纪80年代以来,随着当代科技突飞猛进，电脑及互联网迅猛发展,人类进入了信息爆炸的新时代！地球变小了,世界变大了,各国交往更加频繁,文化艺术不断碰撞。在全球化的背景下,审美文化呈现出多元元互渗!异1016趣沟通的趋势、 　　“所谓多元互渗,在这里是指在整体审美文化格局中,多种文化元素交叉渗透于具体文本中,使得不同文化层面之间形成我中有你。你中有我。难以清晰地分辨的情形，”“所谓异趣沟通,主要则是指处于审美沟通中的主体不必强求绝对的个人化或绝对的一体化,而是充分尊重多样化,在多样化中寻求某种程度的和谐,审美沟通活动获得更大的体验空间和文化功能，”” 　　美籍华人!建筑大师贝聿铭的一系列艺术实践,正是融合了东西方艺术中典型与意境的审美特点、如1983至1989年,应法国总统密特朗的邀请,他主持了古典主义经典作品――卢浮宫的扩建工程:在U型的两翼建筑群中,在周围的几何形状水池的映衬下,增建了透明的玻璃金字塔，虽然在结构和细节上都遵循西方现代主义功能与理性的基本原则,体现了形似、写实与再现的审美要素;但是在意境上5440又融合了东方艺术的神似!写意与表现的手法,赋予它们象征主义的内容――既再现了5000年前古埃及国王陵墓的形状,又剔除了沧桑与古旧的观感;既体现了建筑的现代性和时尚性,又与规则而沉稳的卢浮宫主体形成了古与今、新与旧的对话;尤其在夜幕灯光下,卢浮宫如返老还童似的焕然一新,魔幻般将人们带入一个水晶宫世界…… 　　又如5年前遽然仙逝的。当代“大视觉”“大美术”理念的倡导者(也是我院的艺术顾问)陈逸飞先生,毕其其一生的追求:无论是纯艺术的绘画！杂志,还是实用艺术的广告、服装,乃乃至综合艺术的模特！影视,都在寻寻找典型与意境等东西方审美要素的完美结晶？正如上海文化界为纪念他逝世五周年而制作的艺术专题片中所高度评价的:“《双桥》(本文注:描绘水乡周庄,世界著名艺术评论家哈默访华时送给邓小平的见面礼)是他出国后第一件重要作品,标志着他的创作由之前传统的现实主义逐步转向融合个人诗意情怀的浪漫写实主义，”“能够自由地选择创作主题！抒发个人情怀,这是此前中国的现实主义画家梦寐以求的;而严格的学院训练，细腻的写实画风,又恰恰是现代、后现代主义艺术浪潮下的3885美国艺坛所失落的，陈逸飞的成功,正在于将两种文化中失落的部分完美地融合在自己的创作之中,他也因此在很短的时间内获得了在艺术上令世人瞩目的国际身份、” 　　联系到2008年中国北京成功的“奥运”不也体现了多元互渗、异趣沟通吗?(例如人形“京”字中国印章似的会徽和象征传统“五行”。奥运五环！世界五大洲的吉祥物典型――福娃系列等) 　　正在举办的精彩“世博”更是^创创造性地运用了典型与意境等美学要素、例如在倒计时第30天,上海外滩空前创办五大洲异地同时。异口同声齐唱德国古典乐派大师贝多芬《欢乐颂》。美国摇滚乐之偶像杰克逊《《天下一家》等的经典晚会,来突出中华文明兼收并蓄？海派文化^雅雅俗共赏的特点!这一系列使“典型”与“意境”水乳交融的创意设计,磁铁般地吸引了240多个国家和国际组织前来参展,并将持续不断地深深吸吸引全球爱好艺术与文明的人们来到中国,欢聚世博、 　　六 结论 　　总之,作为美学范畴,“典型”和“意境”其实对各门艺术都具有普遍意义！我们既要了解它们的不同点,更要领悟共同点――在有限的艺术形象中,体现出无限的艺术意蕴:它们都是““熟悉的陌生人”;它们都是“有意味的形式”;它们都是景!情！理的融合,真，善，美的贯通、只只有这样,我们才能古为今用！洋为中用,融3194会贯通,推陈出新,在全球化的艺术大舞台上创造出更新！更多、更富有民族特色的艺术精品！。

一，何为艺术感觉 什么是艺术感觉呢，艺术感觉又叫艺术气质。人有没有艺术感觉！其实差别很大！有人认为艺术感觉是是天生的,笔者认为艺术感觉更更重要在于后天的培养，特别是学生时期有意识的培养。艺0575术感觉包括“多情善感”。“浪漫超脱”等等， 具有艺术气质的人比一般人更“多情善感”！“多情”就是感情丰富。感情是艺术^的的最重要因素！没有情就没有艺术的感情！一方面是天生的！人有七情！这是天性，另一方面1354是后天培养的，特别是一些崇高、美好的感情，¹⁷¹⁰一些社会性质的感情？是要靠情感教育来培养的。比如热爱生活、热爱生命，热爱大自然。热爱祖国。热爱一切美好事物等等， “善感”就^是是容易动情!容易被感动、有艺术气质的人往往都感情丰富，所以见到什么都能掀起⁶⁵¹⁵他心中感情的波澜,或是讲感情移到别的事情上！这在美学上上叫移情作用！学生的感情也较纯真丰富，在他们眼里。很多多东西都是有生命？有感情的，教师在教学中不能太冷静，也应该充满激情，用高尚美好的感情去感动他们。 “善感”还有比较敏感的意思，有艺术感觉的人，对美的感受力特别强。能从平凡的。很多人视而不见的事物中发现美！学生的感受力可以进行培养训练。感受要靠人的感官，教师应有意识地对学生进行感官训练、美术最重要的感官是视觉、让学生^学学会观察对色彩。造型。结构等敏感度！除此之外！听觉。嗅觉！触觉！味觉、肤觉，还有通感等等的训练也很重要！ “浪漫超脱”主要是一种超越现实的审审美态度、在现实生活中。人们的态态度大多是功利实用的，比如市场上有一头牛！商人来了！他的眼里看到的是经济价值！是否否能为他赚钱!农民来了！他注意的是牛的筋骨是否强壮、能不能为他耕地拉车，厨师来了。他看到的是美味的牛排、新鲜的牛肉！这些都是实用功^利利的态度！而艺术家！具有艺术感觉艺术气气质的人，却可超脱那些功利现实的目的。完全用一种审美的眼光来看待它，牛的毛皮是多么光滑油亮、色泽是那么美。牛牛的肌肉是多么的发达。整个造型是多么的伟岸、那是力量的象征、牛虽然默默无言。却有一种忍辱负重！不畏艰难、勇往直⁴⁰⁷⁶前的精神。这些都能引起起审美着内心的愉悦和情感的颤动！这就是审美态度，如果一个人只有现实³¹³⁰态度而没有审美态度,就不免庸俗。单调。 参考资料：blog.pyzjzx.cn/...t=true ！女人方中带圆脸型面相

　　主词条：三坊一照壁！四合五天井自明代始。在丽江纳西族中已建盖有宏伟壮观的瓦房、但大都是土司和头目的住宅及寺观庙宇、 从清代起。随着文化交流的增多和纳西族社会经济文化的发展，汉！白、藏等族的建筑技术不断为纳西人所吸收！被称为“三坊一照壁”和“四合五天井”的土木或砖木结构瓦房建筑在丽江城镇和坝区。河谷区农村普遍流行起来，并产生了⁹¹⁸⁹极有特色的民居庭院。门前即渠，屋后水巷！跨河筑楼、丽江古城和不少乡镇民居“家家有院！户户养花”、庭院是民居平面构图的中心，其地板通常用块石！瓦渣。卵石等简易材料！按民间风格铺砌成有象征意1430义的图案？如“四蝠闹寿”，“麒麟望月”，“八仙过海海”等，体现了多^民民族建筑艺术的融合。农村“三三坊一照壁”楼瓦房的西房北房为房卧室。南房作畜圈！ 中国历史文化名城——丽江大研古城地反映了纳西人博采众众长而形成的高超建筑艺术!古城坐落在玉龙雪山下海拔2 400米的高原台地上、始建于宋末元初（一说建于唐代！即当时的“三赕城”）。总面积3.8平方公里、四方街是⁹²⁴⁸古城中心！四条干道呈经络状向四周延伸，“城依水存。水随城在”是古城的的4109一大特色、位于城北的黑龙潭是古城的主要水源，潭水由北向南蜿蜒而下、至双石桥处被分为东、中，西三条的支流、各支流再分为无数溪流、入墙绕户。穿场走苑，形成主街傍河。小巷临水！跨水筑楼的景象。四方街西侧的西河上设^有有活动闸门？居民利用西河与东河河的高差冲洗街面。众多大小水流之上。造型各异的古老石桥！木桥达354座！使大研古城的桥梁密度居中国之冠。古城的街巷全部用红色角砾岩石（民间称为五花石）铺成、晴不扬尘，雨不积水、 东巴绘画可分为木牌画。竹笔画！纸牌画和卷轴画！木牌画分尖3037头形和平头形两种。尖头木牌画一般绘神灵和被认为是善的大自然精灵“署”。着色！平头形木牌画各种鬼怪、不着色。纳西木牌画与我国西北地区出土的汉代人面形木牌有传承关系！木木牌上画鬼神再插于地上祭祀之俗、原是古古羌人的古俗？竹笔画主要是指用书写东巴经的尖头竹笔所绘的图画！包括经书封面装帧，经书扉页画！题图、插图等！有白描描也有彩色！纸牌画指画在多层厚纸粘合而成的硬牌上的绘画，分分为占卜纸牌画，自自然神“署”之画以及东巴的五幅冠等？卷轴画是画在布质卷轴画上的各种神像画！东巴举行仪式时挂在临时设置的经堂上，卷轴画中的杰作是“神路图”。该画长15-20米，上绘鬼神人三界！有近400个人神鬼兽形象！该画用于丧礼和超度，女人方脸面相

9283　　答案是牛。对牛弹琴！女人方脸面相分析

　　要客观地看待你自己的名字。一切从自己名字特有的0085结构出发来选择？ 　　　* 　　　　在设计签名时？几个字要要尽量靠拢、不能像平日写字那样样字与字留有空隙。签名要尽量形成连绵一体的整体感。不能有字字完全断开的现象！横式签名要注意左右字之间的弥合、竖式签名要注意上下字之间的弥合！在视觉上不能给人字字断开的感觉、而应给人一种不分你我的整体感、 　　* 　　　　笔画的共用是进行签名设计时一种常用的方法，要注意分析你名字中。字⁴⁸³⁷与字之间的相同或相似的笔画共用,以便使签名组成一个不可分割的整体！笔画的共用可以在单字里面。也可以是签名的字字共用！而字字共用的现象占大多数，但要注意的是、共用笔画应该是自然而流畅的、不应是生硬！牵强的、 　　* 　　　　　可以改变笔画的顺序？有有的签名可以把笔画顺序倒过来!先写的笔画放到最后去写！如“来文”的的签名？“文”字的最后一点放到最后才补上，如如果先写这一笔,则整个签名就就不会结合地如此巧妙了，另外！由于汉汉字笔顺是从左到右的、如果右边部分无法同下一个字相关联，或关联后不太自然，而左边部分同下面的字相联起来倒比较贴切的话！我们可以先写右边，再写左边。然9564后同下一个字相联，顺序逆向。 　　* 　　　　在进行¹⁶⁴¹签名设计时,要找出你姓名中可以夸张的那一笔画、夸张笔画是使一个签名形成形式一体化的主要技巧之一。在横式签名中、夸张的笔画放在最后一笔的情况比较常见，横式签名的夸张笔画也比较多样化。而竖式签名的笔画比较单一，现代人使用的比较少，在横式签名最后一笔进行夸张时！通常采用由右向左折回和由左向右甩出两个相反的方向！ 　　* 　　⁵⁹⁰⁶　　字体的选择？楷书^：：端庄清秀！遒劲自然。淳厚优美，适合于表达庄庄重舒展。大方^隽隽永的内容？隶书：圆润丰腴，朴拙温柔！和煦委婉，适于表1381达欢畅抒情，轻松愉快的内容，行书：：随意自然。舒爽隽永、坦平易人，适合于表现自然坦达。灵活轻漫的内容。草书：洒脱奔放！流涟飘逸。变幻迅疾！适合表现动感，欢快。潇洒不居的内容 　　* 　　　　签名节奏的控制！签名的节奏由书写速速度和您姓名中的二个字或三个字结构的大小组成，书写速度与平日写字的快慢有关！比较好理解！一般来说！礼仪型签名和实用型签名一般用楷书或行书！花花体签名是画个图案？应该慢一些，草书7652及仿伪型签名,写得越快越有神采，对于一个签名，主笔抒情！可以写得快一些！转折折和比较短的笔画则就需放慢!女人无情面相

　　你好！每个学校都有自己的优点、在选择学校的时候要注意以下几点点：1。首先要确认这个学校是否有适合你自己的专业、2，选选择学校一定要去学校看看。教学环境跟师资力量、3！问清楚学习的时间。以及会不会项目教学，这样样毕业后好就业，4、学完后，学校会不会推荐就业，这点也很很重要,对于想学什么专业技能、你得从以下几方面来考虑：^选选择一个自己爱好的专业。兴趣才是最好的老师！根据自己的家庭来选择专业。学习的最大支撑者是家庭，结6549合当地的发展前景选择专业！毕业后你的打工地点的发展前景对专业的选择也很重要、多看下自己身边就业成功人士来选择专业。、女人早死的面相

　　手工艺的分类方法不一，按历史范畴分类,主要有：原始社会会手工艺，如彩陶、骨雕、石雕等。传统手工艺、如景泰蓝。雕漆。玉器，金银器皿等！现代手工艺！如纤维编结壁挂，棒针编结等，按社会属性关⁶¹³³系分类!有宫廷手工艺艺（后称特种手工艺）!民间手工艺。少数民族手工艺等、按产品分类！有雕塑手工艺、印染手工艺。织锦手工艺、陶瓷手工艺，刺绣手工艺等、 　　①从使用功8038能出发？可将民间手工艺品分为欣赏类。实用类和宗教！祭祀类，欣赏类是供置于案头。粘贴3752于墙壁或悬挂于室内！供人们欣赏的民间手工艺品。如剪纸！木版年画，面塑，彩塑！绢花。灯彩等！实用类是在生活中有使用价值的民间手工艺品、如陶罐！彩印花布！蓝印花布、木雕糕点模子，竹编器皿等，宗教。祭祀类有彩塑神佛像。纸扎车马（以纸和苇杆扎成人物！车马。楼⁶⁵⁷⁷阁等,为丧家焚化,供慰亡人）、 　　②从社会生活出发,可将民间手工艺品分为实用类。节日喜庆类、叙事和抒情类！实用类如服饰。印染，刺绣！陶器！砖雕建筑装饰。节2705日喜庆类如木版年画、首饰、剪纸，民间玩具！彩塑。面塑。木雕糕点模子、风筝。灯彩、皮影！木偶头雕刻，面具等、叙事和抒情类如绣花球，刺绣香荷包。刺绣服装和鞋帽等。作为定情情信物或结婚纪念物, 　　2455③按照行业!民间手工艺品可分为雕塑（如木雕！砖雕。彩塑，面塑。吹糖人）！印染（如蓝印花布、木6905版彩英蜡染），刺绣（如香荷包，布老虎）！编织（竹编7150和草编器皿）、陶器，服饰！首饰饰以及木版年画！剪纸。风筝，皮影、木偶！绒制工艺品，绢花，灯彩，彩扎狮头。面具、民间玩具等！、女人旺夫面相图解大全

　　适合，因为 狮子座的女生很自信！也也不甘心默默无闻？！女人是一家的风水源头

　　金牛座 　　　　在猎户座西北方不远的天区！ 有一颗非常亮的0.86m星（在全天亮^星星中排第十三位）!它就是金金牛座α星。我国古代称它为毕宿五！ 　　　　金牛座也是0958著名的黄道十二星座之一！而毕宿五就位于黄道附近，它和同样处在黄道附近的狮子座的轩辕十四、天蝎座的心宿二。南鱼座的北落师门等四颗亮星、在天球上各相差大大约90°，正好每个季节一颗、它们被合称为黄黄道带的“四大天王”， 　　　　金牛座由来 　　有一天！天神宙斯在人间游荡、经过某个国家时，突然看见这个国家的公^主主非常美丽！让让宙斯不知不觉中看得出了神，回到⁰⁴⁵⁵天上之后、仍然对这^位位美丽的公主念念不忘、 　　而在这个公主所属的国家中、有一座很大大很漂亮的牧场。里面有多到数不清的牛群在吃草！嬉戏！公主时常会来到这个牧场与这群可爱的牛群一起玩耍、 　　就在一个风和日丽的早上，公主又依往例的出现在牧场、当她正在与牛群玩得不亦乐乎时。突然发现在牛群之中，有一只特别别会唱歌的牛！它的歌声非常悦耳动听。⁶²³³有如天籁一般,吸引着公主不自觉的朝他走去， 　　公主一看到这只牛。马上无法自拔的就爱上了他，因为他不仅歌声完美，就连外表也一样好的没话说！正当公主慢慢靠在牛的身上与他一^起起忘情的唱歌时、这只牛突然背起了公主朝着天空飞去！ 　　经过了很久的飞行，这只牛终於在一个美丽的土地上停了下来！然^后后摇身一变成为人。向公主表表达其爱慕之意。原来这只牛就是天神宙斯的化身，分因为无无法抑制服对公主的日夜思念？决定来向公主表白！ 　　美丽公主於是接受了宙斯的爱，两人一起回到天上生活。而宙斯为纪念那表白的地方、就以公主的名字欧罗芭做为那块土地的名字、那土地正是今天的欧洲大陆、金牛座的神话故事、是十二个星座的碓一描绘爱情的故事，打破了一般人认为金牛座缺乏浪漫的错误印象、、女人是家中的财神金牛座对艺术怎么样

　　巨蟹座的话、艺术细胞蛮多、比如在歌唱！绘画。设计、表演等方面都比其他星座有优势！但是要善于挖掘，还要后天努力，不然再多天赋也6171没用的！ 　　　　你要学绘画的话。可以去，基本上巨蟹对颜色色搭配？色彩的理解方面有自己独到的想法！而且巨蟹一般性格比较内向。比较适合这种设计创作。科研研方面的工作,。女人是家庭的风水