1.为金或木的汉字，添加到名字福，2.戴点金银首饰,家里多多放的木制品、3.多穿白色！浅绿！青色衣服！4.4021选用4938的数字,5.经常朝东西方向坐卧、6.尽量不要到南方远行时间太长、3-5天问题不大、 其实，五行相生相克为求平衡、并不一定缺什么就一定要补什么、，

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“直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见！我们们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则。疑为荀子所持， 　　指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持、 　　指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡蔡墨所持。 　　为分类学上的五^种种分类原则，⁹³⁹⁷如吕氏春秋所持, 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』。如白虎通及黄帝内经素问所持， 　　指木材（植物）、火炎、泥土。金属及流水，它^们们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏、此为萧吉所持！ 　　以2139上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中^五五行的完整意义, 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　*五行：金水木火土。 　　*方位：东西南北中， 　　　*五行相生：金生水、水生木。木生火、火生土，土生金！ 　　*五行相克：金克木，木克土！土克水！水克火、火克金， 　　*五五行相窃：金窃土,土窃火。火窃木，木窃水、水窃金！ 　　*五行相溺：8576金蒸水,水溺木！木溺火！火燥土！土掩金！ 　　*天干与五行！方位的关系： 　　甲为栋梁之木！东方！乙为花果之木、东方， 　　丙为太阳之火！南方。丁为灯烛之火，南方！ 　　戊为城墙之土、中方。己为田园之土，中方。 　　庚为为斧钺之金、西方。辛为首饰之金、西方， 　　壬为江河之水。北方。癸为雨露之水！北方！ 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲。 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲!辰(龙)^与与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲。 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害！ 　　卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)^与与戌(犬)相害。 　　*地支相刑(妨)： 6705　　子(鼠)与卯(兔)相刑？丑(牛)与^戌戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑。 　　辰(龙)与辰(^龙龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马马)相刑, 　　未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 　　戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水。 　　卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与0221酉(鸡)相合化金, 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月， 　　*地支与五行，方位的关系： 　　子子(鼠)属阳水、北方、亥(猪)属阴水，北方！ 　　寅(^虎虎)属阳木!东方、卯(兔)属阴木，东方！ 　　巳(蛇)属阴火、南方、午(马)属阳火！南方， 　　申(猴)属阳金！西方，酉(鸡)属阴金！西方、 　　辰(龙).戌(犬)属阳土、中方， 　　丑(牛).未(羊)属阴土，中方！ 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　在五行中还有“相乘”和“相侮” 　　乘是趁虚而入！侮是欺侮 　　相乘就是^过过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 　　▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 　　1。金的特性? 　　金主义、金曰“从革”。从者！顺从，服从也，革者！变革，改革。故金具有能柔能刚、延展、变革！肃杀的特性！? 　　金：其性刚！其性烈！四柱中金金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气、刚毅果断。不畏强暴，仗义疏财！嫉恶如仇、有自知之明，深知廉耻！? 　　四柱金太过为忌者！作事鲁莽！有勇无谋、好斗贪婪！不仁不义！不及者忧柔寡断。贪淫好杀、苟刻狠毒、? 　　2，木的特性? 　　木主仁：木曰：“曲直”，曲者。屈也、直者。伸也！故木有能屈能伸之性。木纳水土之气、可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。? 　　木：：其性直、其性和、四柱中8893木旺者,仁慈、温和。博爱，有恻隐之心、乐于助人，慷慨，身材修长！举止潇洒，头发浓密光亮！活泼！积极。上进心强、? 　　四柱中木太过为忌、则为固执！偏激！不及者懦弱。娇妒、忘恩负义。冷酷，? 　　3！水的的特性? 　　水主智：水曰“润下”。润者。湿润也，下者，向下也。故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性，? 　　水其性聪！其性善！四柱中水旺者！面里有神、头脑灵活！足智多谋，才识过人。应变力强语言伶俐，? 　　四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲，诡计多端。言语激进。易惹是非、不及者身材材矮小。面色黑暗。为人反0935复无常、胆小无谋！心胸狭窄！? 　　4、火的特性? 　　火主礼：火曰“炎上”。炎者！热也，上者！向上者！故火有发热温暖，向上之性、火具有驱寒保温之功，煅炼炼金属之能， 　　火其性急。其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁。积极上进！谦恭有礼！注重仪表。热情豪迈！坦诚友好。? 　　四柱中火太过为忌者、面红声燥、性情急躁、容易冲动。逞强好胜。易惹是非、不及者瘦尖额，妄言是非、奸诈嫉妒，有始无终。? 　　5，土的特性? 　　土主信：土曰曰“稼禾啬”。播种为稼！收获为！禾啬、土具有载物、8723生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性、 　　土：其性重、其情厚！四柱3034中土旺者。圆腰润鼻、眉清目秀。口才声重，为人人忠孝至诚，胆量宽厚！言必行。行必果！乐^于于奉献兼收并蓄，? 　　四柱中土太过！为忌。性格内向、愚顽不化。生性固执。不明事理，不及者！面偏鼻低！神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬！自私自利！不通情理。 　　___________________________________ 　　一．五行学说的基本概念 　　五行！即是木，火，土，金！水五种物质的运动、 　　五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火。土，金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时。还还以五行之间的生!克关系来3587阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的！静止的，而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义。 　　二．五行学说的基本内容 　　木的特性：古^人人称“木曰曲直”、“曲直”。实际是指树木的生长形态。为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木， 　　火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”，是⁸⁹⁵⁸指火具有温热。上升的特性、因而引申为具有温热，升腾^作作用的事物？均归属于火！ 　3741　土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化！承载！受纳^作作用的事物，均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 　　金的特性。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金， 　　水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋滋润和向下的特性！引申为3214具有寒凉,滋润、向下运运行的事物！均归属于水。 　　2．事物的五行属性归类， 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木^的的特性相类似,则归属于木，与火的特性相类似！^则则归属于火等等？例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金。肾主水而归属于水！以方位配属五行。则由于日出出东方！与5456木的升发特性相类!故归属于木！南方炎热。与火的炎上特性相类！故归属于火，日落于西。与金的肃降特6177性相类!故归属于金！北方寒冷。与水的的特性相类！故归属于水！ 　　②推演法，如：肝7809属于木？则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水。则“骨”和“耳”。“二二阴”亦属于水， 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存^在在着相关的联系！如方位的东和自然然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性、列简表如下！ 　　对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 　　3．五行的生克乘侮 　　（1）相生与相克、相生，是指这一事物对另一事物具有促进！助8205长和资生的作用、相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象，对人体生理来说，也是属^于于正常生理现象？正因为事物之间^存存在着相生和相克的联系，才能使自然界2941维持生态平衡、使人体维持生理平衡。故说“制则生化”！ 　　五行相生的次序是：木生火。火生土，土生金，金生水，水生木。 　　五行相克的次序是：木克土。土克水，水克火！火克金。金克木。 　　由于五行之间存^在在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系、 　　“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“⁰⁵⁰³子”的关系!“生我”者为“母”。“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例！由于木生火。故“生我”者为木。由于火生木、故“我生生”者为土、这样木为火之““母”。土为火之“子”！也就就是木和火是“母子”。而火2467和土又是“母子”, 　　“克我”和“我我克”!在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金、故“我克”者为金！由于本克火，故“克我”者为水、 　　相生与相克是不可分割的两个方面！没有生！就没有事物的发生0058和成长、没有克！就不能维持其正常协调关系^下下的变化和发展，只只有依次相生!依次相克。如环无端。才能生^化化不息？8977并维持着事物之间的动态平衡？ 　　（2）相乘与相侮，五行的相乘、相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 　　相乘：乘！即是以强凌弱的意思！五行9543中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应。 　　当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被被克的“五行”克制太过？促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛、则克土太过、造成7762土的不足。即称为“木乘土”，另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也仍仍在正常范围？但由于土本身身的不足？因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足、即称为“土虚木乘”、 　　相侮：侮，8052在这里是指“反侮”，五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时！不仅不受金的克制、反而对金进行反侮8996（即反克）。称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面、另一方面、也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木木进行克制，反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”。 　　相乘和相侮。都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系，相乘与相1819侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的8100克制现象、从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮、发生相侮时、也可以同时发生相乘，如：木过强时！既可以乘土！又可以侮金，金虚时！既可以受到木的反侮！又^可可以受到火乘？ 　　三．五行学说在中医学中的应用 　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达、有疏泄的功能。木有生发的特性！故以肝属“木”，心阳有温煦的作用！火有阳热的的特性!故以心属“火”！脾为生化之源！土有生化万物的特性。故以1095脾属“土”！肺气主肃降，金有清肃！收敛的特性！故以肺属属“金”。肾有主水！藏精的功能，水有润下的特性、⁶⁸⁴⁹故以肾属“水”？ 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（^金金）清肃下行以助肾水。这就是五脏3521相互资生的关系、肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳阳的上亢,肝（木）的的条达！可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化。可以制止肾肾水的泛滥、肾（水）的的滋润！可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过、这就是是五脏相互制约的关系。 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之，五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 　　2．说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾，是木乘土、脾病也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病！互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心。为母病及子。影响肺。为木侮金！影响肾、为子病及母！肝病是这样、其他脏器的病⁸⁷¹⁰变也是如此。都可1988以用五行生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响、 　　3．用于疾病的诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色，味。脉来诊断本脏病！如面见青色、喜食酸味。脉见弦象，可以诊诊断为肝病？面见赤色，口味苦。脉象洪。可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人。面见青色。为木来乘土、心脏病人。面见黑色。为水来乘火，等等。 　　从它6171脏所主的色、味。脉来诊断断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人。面见青色、脉现弦象。为肝病传脾（木乘土），肺病之人！面见红色，脉现洪象。为心病传肺（（火乘金）!五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏！用五行行学说来分析，存在着相乘！相侮！母病及子和和子病及母四种传变关系。 　　从色与与脉之间的生克关系来判断疾病的预后!如肝病面色青、见弦脉。为色脉相符！如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉！则克色⁵¹⁹⁰之脉（金克木）？为逆、主预后不良，若见沉脉！则属属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺、主预后良好， 　　（2）在在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（（木乘土）!预先予以补脾。防其传变、“见肝之病，则知肝当传之于脾！故先实其脾气”， 　　②确定治疗原则，概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母、实则泻其子”。补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾！因为肾0984为肝之母,所以补肾水可以生肝木，泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心，因为心为肝之子，所所以泻心火有助于泻肝木， 　　根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克^者者之强。补其被克者之弱！如肝木太过过而乘脾土。肝木太过为强！必须泻之、脾土为弱、必须补之。 　　③制定治疗方^法法 药物治疗方面,如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法，是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 　　此外，在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲悲可以胜怒,是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故、 　　在实际运运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系！不可分割的！阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 　　武术中。古代武术家用金、木，水。火！土（五行）表示形意拳中的劈！崩！钻。炮、横五种基本拳法！或表示太极拳中的进！退！顾，盼，定五种步法，。天刀风水有什么用

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