今年是4.16 　8052　复活节是基督教纪念耶稣复活的节日？ 　　根据西方教会的传统。在春分节（3月21日）当日见到满月或过了春分见到第一个满月之后。遇⁹⁸⁵⁷到的第一个星期日即为复活节。东方教教会则规定、如果满月恰好出现在这第一个星期日、则复活8064节再推迟一周？因此，节期大致在3月22日至4月月25日之间！ 　　复活节是最古老最有意义的基督教节日之一！它庆祝的是基^督督的复活!世界各地的基督徒每年都要举行庆祝、复活节还象征重生和希望、时间是春分月圆后的第一个星期日！ 　　　　复活节是基督教纪念耶稣复活的节日！传说耶稣被钉死在十字架上。死后第三天复活升天，每年在教堂庆祝的复活节指的是春分月圆后的第一个星期日。如果月圆那天刚好是星期天。复活节则推迟一星期。因而复活节可能在3月22日至4月25日之间的任何一天。 　　　　典型的复活节礼物跟春天和再生有关系：鸡蛋，小鸡。小兔子！鲜花！特别是百合花是这一季节节的象征，复活节前夕，孩子们为朋友和家人给鸡蛋着色打扮一番，这些蛋有的的煮得很老！有的只是空9395空的蛋壳。复活节那天早上。孩子们会发现床前的复活节篮子里装满了巧克力彩蛋、复复活节小兔子!有绒毛的小鸡及娃娃娃玩具等,据说复活节兔子会将彩蛋藏在室内或是草地里让孩子们去寻找！一年一度的美国白宫滚彩蛋活动经常被电视台实况转播。，

　　中国传统文化的由来！起源： 　　中华民族在在神农时代以前的政治形态是部落政治!而部落的领袖是「巫」！这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」7348是装神弄鬼没有知识的!实际上在先民的0615原始时代「巫」是科学家。「巫」代表表知识的权威、 　　原荒时代！先民知识未开！见见大自然各种现象,如地地面上的山川河流？气候变化的风雨雷电等等、因不了解、而心生疑，恐怖，对于这些疑惑要想获得答案。只有有去向「巫」就教、巫对于这种现象。经过观察、思考！分析等过程后做出的结论是风有风神。雨有雨神、雷有雷神，电有电神、其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论！现代人看来太不科学。太迷信了，但谁敢保证当代⁷⁶⁷⁶科学家对宇宙现象所做的解说!等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢、 　　另外，人类有两件事情无法自己处理、4685必须要求助于他人!一是生理的、人没有不9264生病的？人生了病必须要请医生诊治！二是心理的，人要做一件事情。事前总是患得患失。东想西想，犹豫不决！这时必须要请教他人提供意见作参考！21世纪的人当然知道！生了病要去去医院诊疗、心中有犹豫不决的事。要请教至亲好友。或者向专家咨询、在原始时代。这两件事发生了、³⁴⁷⁵求助于同一人？就是「巫」、由古「医」字写作「医」！及卜筮的「筮」字可做证明、 　　（一）先谈一谈巫的治病！原始时代、先民所害的疾病是很简单的！多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类！和4418气候不适应所引起的「感冒发烧」等,当先民生病去求助巫的时候、巫最初也是用祈祷的方式求助于神、但是病是现实的。正1389在腹泻的病人靠祈祷是止不住的，聪明的巫便改换用食疗的方法、顺手采一些植物给病人吃、当然没6177有经过白老鼠!兔子。猴子做试验、直接做临床！是非常危9555险的事？所以病人吃的结果！有的病好了，有的没有影响！⁹⁸⁵⁷有的更严重了,巫又把它记录下来，什样的草治什么病、把植物的形状绘出来、到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」。所以传说的神农尝百草、就是指此事，绝对不会是用自己做做试验？ 　　（二）再关于问事：先先民所问的事,以气象为主。主要是为了打猎，让我们回想一下，气象象台具有最新的科学仪器,尚且无法预测气象的变化、巫又有什么本领可以确实预测呢、然后巫发现对于事情发展的推断！不如用药治病一样那么直接。那么明显！会产生极大的落差！对于人^民民的问题。又不能能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明明确的答案！而改，大门对屋檐化解

　　彝族习俗 独特多姿的彝族民俗风情尽可让人返朴归真、体验古老文明之韵味、彝族在特殊的自然环境形成的独特多姿的民族风情、体体现在他们的衣食住行、婚丧嫁娶！信仰崇拜多方面。 彝族饮食 彝族有偏爱吃粑粑的传统习惯、粑粑多以玉米！荞麦磨粉蒸烤而成。粑形扁圆。重约半斤！而以“略粑粑”为精美,“略粑”以玉米粗磨去壳后！再加水细磨而成粥。照粑粑做法蒸烤而成！细腻香甜，分外可口。一般只在年节或贵客临门时特意制作，被视为高级食品， 彝族饮酒！习惯喝“转转酒”、但凡宾客至或喜庆节日，有4261的节会议事皆饮酒，饮酒时，数人或者数十人团^团团围坐、一座用一酒器轮饮、一次喝一口。团团转。直喝到酒醉方休、兴兴来时则豪饮？不论一碗半樽可一气喝下，以显示豪爽气概， 彝族群众特别好客。不论走进谁家，不管管是否亲友或是相识、只要说出姓名！家支。都会受到热情接待！按家境条件尽量做到酒肉粑粑款待！并留住宿、从不索取报酬！而且诚挚大方，7989对亲友贵客杀鸡，杀羊招待！对特别尊贵2756的客人!如条件许可！还要杀牛招待。杀鸡招待是最轻的，也要把全部鸡肉端上桌先请请客人吃,^并并请客人吃鸡头!看财喜！杀猪杀羊除招招待客人吃饱吃好外！4697还要送猪头半块。羊胛肉一块让客人带常，以示对对客人的尊重和热情、 彝族房舍 房屋的宅基地、多选择居高临下有险可据的小山头或山坡平地处！古时、彝族因生产生活因素！常迁徙、富裕之家、大多在高低山修修筑两处住所!冬天居低3965山住房、夏天则迁往高山居住、有的夏天居大凉山美姑，冬天迁回峨边居住， 过去的彝族7665房屋多为一间。土墙瓦板四壁无窗！无天花板，屋内十分昏暗、进门为中房！设火塘、火塘以3个锅庄石安装而成、是全家做饭、用餐，烤火！议事。息宿。待客之所，中房左侧用竹笆隔开！内为主妇居室！也是存放粮食。衣物、银钱之处。右侧为磨房和堆放杂物，农农具甚至拴猪的地方, 彝族族婚俗 峨边彝族的婚姻嫁娶习俗，在民主改革以前！实行彝族内部通婚、等级内婚。家支外婚。姨表不婚！转房！赘婚等婚姻制度！一般实行一一夫一妻制。也存在1124父母包办!媒妁之言，买卖婚姻的现象，从订婚到结婚过程中保留着具有民族特色的婚嫁礼仪和形式。 彝族葬俗 彝族对死者？普遍进进行火葬、但对尚未长牙的死婴、则实行土葬、 彝族岁时节俗 凉山彝族的传统节日主要有两个：一是彝彝族年节、二是火把节！峨边彝族的年节：凉山彝族年是彝族的太阳历！一年为为十个月，在年终的一个月相当于农历的十月、也是彝区秋收结束之际。彝族各个村寨^选选定一个吉日。一般在十月初一至十五之间的3天时间，就是彝族过年年的日子！ 在过年的前一天是除夕！家家户户大搞卫生。扫尽地面！清洗家具。过年的第一天凌晨！有条件的家家户户杀过年猪、按崇敬祖先和尊敬老人人的传统习惯和规距!过年首先从村寨最受尊敬的长者之家杀猪起！然后各户依此此宰杀？猪杀死后，取出胆。腰。脾、胸肉。煮熟切块与荞粑盛入高脚木盆、再用一块烧红的山石！投入一碗清水之中。产生蒸汽上绕三圈，意为除污去秽！然后斟上泡水酒并肉盆一道献于内室室祭台上？举行迎祖仪式！ 过年期间，人人3581穿戴一新,青年人举行赛马。摔跤！斗羊。斗鸡等活动。孩童们则到村外野外野炊！尽情地游玩。老人们则相邀到一起聊天，饮酒。 三天以后。开始走亲访友、到远处亲戚家拜年，已出嫁的的姑娘带着酒!猪头肉肉等礼品回娘家！看望父母！约五六天后、过年才完毕！、大门对屋角化解图片

　　大年初一12.00整 　　　　答案补充 　　过春节！俗称过年！是人们重视的民间传统节日。人们过春节贴对联、横联往往写着着“行夏之时”四个字、中国的农历！是从夏朝开始的，所所以又叫夏历？大门对屋角如何化解

　　中国素称“礼仪之邦”之称、“礼”在传统社会无时不在、出行有礼，坐卧有礼！宴饮有礼。婚丧有礼，寿诞有礼！祭祀有礼、征战有礼等等！这里的“礼”包含了传统礼制的精神原则与传统礼仪行为两大部分、礼义是礼制的精神核心，礼⁷¹¹⁴仪制度是礼义精神的外在表现，二者关系系密切，这里只就日常生活活中的传统礼仪择要介绍、 　　　　一，行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。 　　古代常行行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时！一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬！这就是“趋礼”、传统统行走礼仪中!还有“行不中道、7885立不中门”的原则!即走路不可走在路中间，应^该该靠边行走。站立不可可站在门中间、这样既表示对尊者的礼敬。又又可避让行人。 　　　　二！见面之礼——人们日常见面既要态度热情。也要彬彬有礼！ 　　如何与不同身份的人相见。都有一定^的的规矩！比3942如一般性的打招呼,在传统上行拱手礼！拱手礼是最普通的见面礼仪、方式式是双手合抱（一般是右手握拳在内,左手加于右手之上）举至胸前、立而不俯、表⁵³¹¹示一般性的客套？如果到人家做客、在进门与落座时、主客相互客气行礼谦让、这时行的是作揖之礼、称为“揖让”、作揖同样是两手抱拳！拱起再按下去，同时低头、上身略向前屈、作揖礼在日常生活中为常见礼仪！除了上述社交场合外，向人致谢。祝贺，道歉歉及托人办事等也常行作揖礼！身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼、传9297统社会对至尊者还有跪拜礼,即双膝着地。头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到。一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼、 　　　　三。入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然、坐席亦有主次尊卑之分、尊者上坐！卑者末坐， 　　何种身份坐何位置都有一定之规！如果盲目坐错错席位!不仅主人不爽！自己事后也会为失礼之事追悔莫及！如果自己不能把握坐何种席次！最⁶¹⁷⁰好的办法是听从主人安排!室内座次以东向向为尊！即贵客客坐西席上!主人一般在东席上作陪！年长者可安排排在南向的位置。即北席、2728陪酒的晚辈一般在北向的位置？即南席，入坐的规矩是！饮食时人体尽量靠靠近食案？非饮食时、^身身体尽量靠后、所谓“虚坐尽后”。有贵客光临！应该立刻起起身致意、 　　　　四。饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置。在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会7926饮也常常是一幕幕礼仪活剧？ 　　迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴宴席称为“饯行”。宴饮之之礼无论迎送都离不开酒品。“无酒不成礼仪”、宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人人举杯劝饮之后，方可饮用、所谓：“与人同饮，莫先起觞”、客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意。也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒，在进食过程中！同样先有主人执筷劝食、客人方可动筷、所谓：“与人共食！慎莫先尝”、古代还有一列进食规则。如“当食不叹”、“共食不饱，共饭不泽手”、“2908毋投骨于狗”等，主客相互敬重、营造和谐进食。文明进进食的良好氛围、 　　　　五！拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规， 　　拜贺礼一般行于节庆期间、是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺、民间新年拜年之礼。行拜贺礼时，不仅态度恭敬、口诵贺词，俯首叩拜。同时也得有贺礼奉上。庆吊之礼。主要行于人生大事中、人的一生要经历诞生！成年。婚嫁、寿庆。死亡等若若干阶段？围绕着这些人生节点。形成了一系列人生礼仪。子孙繁衍是家族大事！诞生礼自然隆重热闹！婴儿满月时、亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼......余下全文>>、大门对屋角的化解方法

　　从字面上理解奇门为风水学中地一种法！而传统包括了古代所有风水学。！大门对屋角的最好化解

　　澄海是潮汕地区的一部分。下面我抄点点给你!希望对你有帮助 　　春节是中华民族传统节日中最热闹，最隆重。最受人们重视的节日。春节为一年之首、古代亦称为“元旦”、“元日”！“元正”，“元朔”！“正旦”，“新正”等，这些称呼名名异而实同？是历史上各个朝代对春节的不同叫法，例如¹⁹²⁰商纣时以十二月一日为元旦!也叫元朔。周武王时以十一月一日为一年之首称元日。汉武帝时正月一日为元旦谓新正、辛亥革命后！将阳历一月一日定为新年，将农历正月初一改称春节、今仍沿此节俗！春节，民间间俗称“过年”？“过新年”！ 　　在潮汕。春节这个节日有狭义和和广义之分,狭义5237是特指正月初一！故府县志也谓之为元旦。元日！广义是指从正月初一延续到初四这段时间！潮人所说的春节通常指的是广广义的春节。因一地之风俗是由其自然地理条件，社会环境影^响响而成的!故潮汕地区便有着很多既同于中原地区又异于中原地区的民俗俗活动! 　　一！放鞭炮 　　潮俗正月初一大早！家家户户都要于门前或阳台祭拜南辰！北斗。天公、以及^家家中所祀奉的神灵,企盼新年平安。行好运。 　　祭拜神明之后！便要燃放鞭炮、鞭炮、又叫“爆竹”。“爆仗”。“炮仗”。《通俗编俳优》：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之。故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之，称曰爆竹，”传说它源于“庭燎”，《诗经?小雅》有“庭燎晰”之句、古人用松枝和竹子做做成火把。在庭中点点燃用以照明!竹节燃烧时发出爆裂声！此乃早期“爆竹”！进而。人们便以此驱除鬼邪。企盼吉祥、南朝宗懔懔《荆楚岁时记》载：“正月一日？是^三三元之日也？春5013秋谓之端日？鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山魈恶鬼、”潮人沿袭此俗。目的也在于驱除邪气！祈求新年身体安康！五谷丰登、六畜兴旺、世事顺心！改革开放后！随着物质质生活水平的提高，潮人过春节燃放鞭炮更为普遍！除少数人残存的“祛晦”的传统观念外！再无以往⁹⁴⁸⁷的迷信色彩、只成为人们除旧迎新。欢欣庆贺！预祝吉祥的感情表达，近几年来、由于社会文明的进步和出于安全考虑。潮汕很多城市都禁止节日燃放爆竹（不过。传统的习俗总是那么根深蒂固！近来，又有一些城市开始解禁了）。但乡间爆竹之声仍不绝于耳！ 　　二！祭祖 　　　汉族元旦祭祀祖先的习俗！在汉代就形成了！宋明以后。全国普及。明陈天资《东里志》云：“正月元旦履端节、内外夙兴、设香烛酒果、盛服拜天地神明祖宗、”可见明代以前潮汕就有正3857月初一祭祖之俗、此后历代文献对此多有详细记载，如清嘉庆《澄海县志》云：“元旦！。大门对山坡方向风水

　　这个格局，身旺！杀旺，巳未拱午、午是己杀禄位、生亥月水旺。月上^辛辛金透出!年上丁火、通根巳未！亥月天冷，丁火1845作调候作用、局暖，土金水有用！ 　　这个格局局可以看作杀印相生格。也可作时上上一位贵论。均是富贵命，、大门对房门如何化解

　　饺子。春卷、潮汕卤水。酿豆腐，客家盆菜！围炉或火锅！蒸鱼！年糕、糍粑、大门对房门直冲怎化解起名的传统

　　元旦！中秋！端午、大门对房门风水