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　　指五种行为原则、疑为荀子所持， 　　指五五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持， 　　指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传传里蔡墨所持, 　　为分类学上的五种种分类原则！如吕吕氏春秋所持、 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』。如白虎通及黄帝内经素问所持。 　　5248指木材（植物），火炎！泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化，孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉吉所持, 　　以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　*五行：金水木火土。 　　*方位：东西南北中、 　　*五行相生：金金生水、水生木，木生火。火生土，土生金！ 　　*五行相克：金克木！木克土，土克水，水克火，火克金、 　　*五行相窃：金窃土！土窃火！火窃木。木窃水。水窃金。 　　*五行相溺：金蒸水、水溺木，木溺火。火燥土！土掩金、 　　*天干与五行。方位的关系： 　　甲为栋梁之木！东方，乙为花果之木！东方、 　　丙为太阳之火。南方、丁为灯烛之火。南方， 　　戊为城墙之土。中方。己为田园之土。中方。 　　庚为斧钺之金！西方、辛为首饰之金。西方、 　　壬为江河之水、北方。癸为雨露之水！北方， 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊羊)相冲! 寅(虎)与申(猴)相冲、 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与与亥(猪)相冲、 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害， 　　卯(兔)与辰(^龙龙)相害,申申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害。 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与^戌戌(犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑、 　　辰(龙)与2815辰(龙)相刑!巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑。 　　未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡鸡)相刑! 　　戌(犬犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑！ 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水， 　　卯(兔)与与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月！ 　　*6530地支与五行，方位的关系： 　　子(鼠)属阳水、北方，亥(猪)属阴水，北方， 　　寅(虎)属阳木,东方、卯(兔)属阴木、东方， 　　巳(蛇)属阴火？南方，午(马)属阳火。南方， 　　⁹²³⁵申(猴)属阳金。西方。酉(鸡)属阴金！西方！ 　　　辰(龙).戌(犬)属阳土，中方。 　　丑(牛).未(羊)属阴土!中方！ 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　在五行中还有“相乘”和“相侮” 　　乘是趁虚而入。侮是欺侮 　　相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 　　▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 　　1，金的特性? 　　金主义、金曰“从革”。从者。顺从！服从也！革者、变革，改革！故金具有能柔能刚。延展。变革。肃杀的特性！? 　　9984金：其性刚，其性烈。四柱中金旺者！面方而而白骨骼清秀，体健神清！为人义气，刚毅果断，不畏强暴！仗义疏财！嫉恶如仇！有自知之明！深知廉耻！? 　　四柱金太过为忌者。作事鲁莽！有勇无谋！好斗贪婪，不仁不义。不及者忧柔寡断！贪淫好杀、苟刻狠毒，? 　　2。木的特性? 　　木主仁：木曰：“曲直”！曲者，屈也。直者，伸也、故木有能屈能能伸之性!木纳纳水土之气。可生长发育、7791故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性。? 　　木：其性直、其性和、四柱中木旺者！仁慈！温和、博爱、有恻隐之心！乐于助人。慷慨！身材修长，举止潇洒，头发浓密光亮！活泼。积极。上进心强，? 　　四柱中木太过为忌，则为固执。偏激，不及者懦弱、娇妒，忘恩负义！冷酷，? 　　3，水的特性性? 　　水主智：水曰“润下”！润者、湿润也，下者、向下也！故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性！? 　　水其性聪。其性善，四柱中水旺者、面里有神。头脑灵活、足智多谋！才识过人，应变力强语言伶俐、? 　　四柱中水太过为忌者！贪婪淫欲。诡计多端，言语激进、易惹是非。不及者身身材矮小？面色黑暗！为人反³²⁴⁷复无常,胆小无谋！心胸狭窄！? 　　4！火的特性? 　　火主礼：火曰“炎上”、炎者！热也、上者，向上者！故火有发热温暖、向上之性，火具有8820驱寒保温之功。煅炼金属之能！ 　　火其其性急！其6116性恭：四柱中火旺者!精神闪烁！积极上进。谦恭有礼、注重仪表。热情豪迈。坦诚友好，? 　　四柱中火太过为忌者。面红声燥。性情急躁，容易冲动！逞强好胜。易惹是非、不及者瘦尖额！妄言是非！奸诈嫉妒！有始无终。? 　　5！土的特性? 　　土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼。收获为、禾啬。土具有载物、生生化藏纳之能？故土载四方。为万物之母！具贡^献献厚重之性、 　　土：其性重。其情厚。四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀、口才声重。为人忠6530孝至诚。胆量宽厚、言必行！行必果、乐于于奉献兼收并蓄。? 　　四柱中土太过，为忌！性格内向。愚顽不化！生性固执，不明事理、不及者，面偏鼻低！神色忧滞，言而不信、狠毒吝啬，自私自利。不通情理！ 　　___________________________________ 　　一．五行学说的基本概念 　　五行、即是木，火。土！金、水6117五种物质的运动, 　　五行行学说认为世界上的一切事物。都是由木！火，土！金，水五种基本物质之间的运动变化而而生成的，同时、还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的。静止的、而是在不^断断的相生？相克的运动之之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义！ 　　二．五行学说的基本内容 　　木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”，实际是指树木的生长形态！为枝干曲直！向上向外周舒展、因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。 　　火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”。是指火具有温热，上升的特性、因而引申为具有温热。升腾作用的事物！均归属于火， 　　土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化。承载、受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 　　金的特性。古人人称“金曰从革”。“从革”3274是指“变革”的意思,引申申为具有清洁。肃降！收敛等等作用的事物、均归属于金， 　　水的特性：古人人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉！滋润！向下运9373行的事物。均归属于水！ 　　2．事物的五行属性归类。 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性性相类似。则归属于木。与火的特性相类似、则归^属属于火等等,例如：以五脏配属五行。则由于肝主升6772而归属于木!心阳主4785温煦而归属于火。脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行。则由于日出东方！与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热。与^火火的炎上特性相类!故归属于火！日落于西！与金的肃降特性相类，故归属于金。北方寒冷、^与与水的特性相类,故归属于水、 　　②推演法、如：肝属于木，则肝主筋和0997肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木!心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水。则“骨”和和“耳”！“二阴”亦属于水， 　　③五行学说还认为^属属于同一五行属性的事物，都存在着4921相关的联系、如方位的东和自^然然界的风,木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性！列简表如下， 　　对人体来说。是将人体的各种组织和功能归归结为以五脏为中心的五个生理系统, 　　3．五行的生克乘侮 　　（1）相生与相克、相生。是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用。相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具具有抑制和制约的作用，相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说。也是属6730于正常生理现象？正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生理平衡、故说“制则生化”， 　　五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金！金生水、水生木， 　　五行相克的次序是：木克土、土克水，水克火、火克金，金克木、 　　由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行⁶¹²²中的任何“一行”来说,都存在着“生我”。“我生”和⁹³¹⁶“克我”？“我克”四个方面的联系， 　　“生我”和“我生”！在《难经》中2540比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”，“我生生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例、由于木生火！故“生我”者为木！由于火生木！故“我生”者为土，这样木为火之“母”。土为火之“子”、也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”。 　　“克我”和和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”9817者是“所不胜”,“我克8963”者是“所胜”！再以火为例！由于火克金、0008故“我克”者为金！由于本克火。故“克我”者为水！ 　　相生与相克是不可分割的两个方面，没有生。就没有事物的发生和成长！没有克，就不能维维持其正常协调关系下的变化和发展,只有依8324次相生？依次相克，如环无端！才能^生生化不息,并维持着事物之间的动态平衡， 　　（2）相乘与相侮！五行的相乘，相侮。是指五行⁰⁷⁰⁵之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 　　相乘：乘！即是以强凌凌弱的意思！五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应。 　　　当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造0854成被克的“五行”克制太过,促促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛！则克土太过。造造成土的不足,⁶⁷⁶¹即称为“木乘土”！另一方面！也可由由五行中的某“一行”本身虚弱？因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本^身身就更衰弱!例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足、即称为“土虚木乘”， 　　相侮：侮！在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一⁹⁸⁶⁴行”过于强盛!对对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克！例如：木本受金克，但在木特别强盛时！不仅不受金的克制！反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木进行克制，反而受受到木的反侮、称作“金虚木侮”、 　　3912相乘和相侮，都7637是不正常的相克现象，两者之间是既有区区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是是在其发生相乘时！也可同时发发生相侮、发生相侮时、^也也可以同时发生相乘。如：木过强时、既可以乘土。又可以侮金、金虚时。既可以受到木的反侮、又可以受到火乘！ 　　三．五行学说在中医学中的应用 　　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达。有疏泄的功能、木有生发4302的特性!故以肝属“木”。心阳有温煦的作用！火有阳热^的的特性？故^以以心属“火”，脾6895为生化之源、土有生化万物的特性！故以脾属“土”！肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性。故9936以肺属“金”,肾有主水、藏精的功能。水有润下的特性。故以肾属“水”。 　　②说明人人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水1062）之精以养肝!肝（木）藏血以济心！心（（火）之热以温脾？脾（土）化生水谷精精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系，肺（金^））气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达、可以疏6641泄脾土的壅郁，脾（土土）的运化!可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热。可以制约肺金清肃肃的太过，这就是五脏相互制约的关系、 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 　　2．说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾，是木乘土！脾病也可以影响肝，是土侮木。肝脾同病。互相影响。即木郁土虚7746或土壅木郁？肝病还可以影响心、为母病及子！影响肺。为木侮金，影响肾！为子病及母、肝病是这样，其他脏器的病变也是是如此，都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响、 　　3．用于疾病的诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色。味，脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味、脉见弦象，可以诊断为肝病、面见赤色，口味苦！脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人！面见青色、为木来乘土。心脏病人！面见黑色。为水来乘火！等等！ 　　从它脏所主的色，味！脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人，面见青色、脉现弦象、为肝病传脾（木乘土），肺病之人！面见红色！脉现洪象，为心病传肺（火乘乘金），五脏中任何一^脏脏有病，都可以传及其他四脏！用五行学说来分析，存在着相乘。相侮！母病及子和子病及母四种传变关系。 　　从色与脉之间的生克关系来来判断疾病的预后。如肝病面色青！见弦脉，为色脉相符、如果不见弦脉、反见浮脉！则属相胜之脉。则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良，若见沉脉。则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺、主预后良好、 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变，5827如肝病能传脾（木乘土）！预先予以以补脾、防其传变！“见肝之病！则知肝当传之于脾、故先实其脾气”。 　　②确定治疗原则、概括为““补母泻子”法，即“虚则补其母。6943实则泻其子”？补母，是针对对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾。因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木、泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心、因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木。 　　根据相克关系来确定治疗原则，可以^概概括为“抑强肤弱”法？即泻其克者之强，补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土、肝木太过过为强，必须泻之，脾土为弱。必须补之。 　　③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又1418如培土生金法，是用健^脾脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木^法法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法, 　　此外，在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金、怒为肝志属^木木的缘故! 　　在实际运用的过程中！阴阳五^行行学说！常常是相互联系，不可分割的、阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系。相互制^约约的较为具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 　　武术中、古代武术家家用金！木！水，火。土（五行）表示形意拳中的劈。崩！钻！炮，横五种基本拳法、或表示太极拳中的进。退，顾。盼！定五种步法。，生肖婚配和五行配婚

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