赵晓沐，

　　你好，女孩缺水缺木取名宝典！给指点起名是吧、 　　　　迦本人给指点，阳宅风水电子罗盘下载

　　　带黑玛瑙？华夏堪舆风水论坛

　　丁卯年壬寅月庚寅日,时辰不知道 　　　　谁告诉你五行储木缺水? 　　年 月 日 时 　　火木 水木 金木 ?? 　　　　　丁卯年是炉中火命,八字当中木多过旺,若到寅年 　　卯年巳年午年,最好带些含土的东西以泻木气 　　否则有亢旺之嫌(亢旺为物极必反大凶),其它年份 　　则不用也很顺 　　　　另外告诉你缺木缺水的,你去扁他吧。周易合婚姻八字免费

　　人的姓名不只是一个简单的人体符号、而且对人的情绪、智力，婚恋！未能得逞！健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名、只要掌掌握一些要领和方法,还是自己起为好。因为只有有你们最了解自己的孩子？也只有你们知道自己的期望是什么、再者，取名有一些限制。比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道道哪个字你的家族已有人用过？0592另一方面,古语有言曰:"名字父母所取。肤发父母所赐，故为人子！应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但 做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一.给孩子起名字要注注意的原则： 1，音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的^名名字悦耳！²³⁵¹不佳的名字会形成干扰。不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号！如：张大千（原原名张员）、好名字不仅会令人印象深刻，自己7536也能认同, 2，避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字、要注意名字念起来是否有不雅的谐音！以免日后徒生困扰！如：吴理茂、曾豪孝。雨玲（雨淋）。尉琮3592（喂虫）。最好是^名名字取好后!多念几遍，看看听起来是否流畅！ 3。注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义。因为有些字并不常见。或者者换了旁侧的部首!却意义不佳。所以最好在取取名字前！查阅康熙字典确定字义、 4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名。即利用八字来了解宝宝的先天天命格,如：是否阴阳协调！五行均等。再借着取名来调和，改善宝宝的运势、帮宝宝命名可以7709依照八字命盘,再参考格局、笔画。最后找出合适的字义、比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用！如：理、德。修、维、来修饰孩子的个性！ 5、生肖肖： 不少父母在取名字时!常会因生肖来选择字、如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用用某些字。如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝。可以选择：哲、启。善！唯等字。 6、单名： 一般而言！单名好记且响亮，但是^就就单名欠缺地格,外格、除非命格好者！否则不适合使用！或者可再取字或号作为辅助。如：孙文，字中山！李白、字太白， 7。笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格，地格、人格，外格、总格^））的八十一灵动。并观察其五行的相生相克关系，总格24。25，29！31。32！33，35（这样的的笔画数格局很不错。但人生有较多波1148澜重叠）37,39，41！45！47。48（这样的笔画数是不错的格局！有这样样笔画数的人、大都能0571克服困难、开创格局、） 8！三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得！五格的笔画可算出相应的五行、接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时！最重要在于五行是是否协调,再再者才是笔画好不好！三0644才是指天格!人格。地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画。因为有些字必须⁰⁶²⁸以偏旁部首来算。才能得到正确的笔画、 二！基本要领： 1，以父^姓姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字！ 2。以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字。组成三个字的姓名。 3。以孩子父姓加上上一个有特定意义的字。组成单名（容易造成重名）！ 4。以孩子父母的姓加上两个有特定意4396义的字？组成四个字的名， 三，“有特定意义的字”0477可以是： 1，孩子^出出生的季节、如春天出生的用“春春”字？秋天出生的用“秋秋”字! 2、孩子出生的日子。如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”！ 3。孩子出生的时晨，如早晨出2115生的用“晓光”“晨光”， 4！孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”！ 5。父母对孩子的期望：男孩用“健！英。伟”！女孩用“慧、娟！淑”等。 四、需要特别注意的是： 1。尽量不用多数人都使用的常用字、以避免重名！ 2！尽量不用多数人容易念错的生辟字、以避免难认， 3。尽量不用笔画繁多和字形不正的字。以避免难写、 4、尽可能使用好听的褒意诣音！不1761用不顺耳的贬意诣音。 5，尽可能²⁹²⁵使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有5233起伏感。 6，在父母的姓字上多下功夫、或拆其字形！或用其字音，但要慎用叠音、 五！具体建议： 1。买本相关的书。了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识， 2！如果凭想象实在在想不出理想的字、不不妨查查字典？ 3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名！即⁶¹⁷⁵父母两人的姓加上两个字： 如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧慧子”“纯子”等!四个字的 名不易重名。别具一格、好处多多、将逐步流行！ 4。一般来说、男孩取取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”。女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”，而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀、 总而言之，取名的总体原则是：好听，易记。画简。雅致！义深。 下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字: 一些好听的男孩名字范例: 辰逸（让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇（胸怀犹如宇宙！浩瀚无穷） 瑾瑜（出自成语---握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德） 皓轩（意为：光明磊落、气宇轩昂） 擎1963苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个。意思相同） 致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 烨磊（光明磊落） 晟睿（“晟”是光明，兴盛的意思！“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬！博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 英杰（英俊杰出） 致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽(恩惠像雨一样多) 烨磊（光明磊落） 伟奇（伟大！神奇） 晟睿（“晟”是光明，兴盛的意思，读shèng、“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬！博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大！洁：整洁） 黎昕(黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿。就放他去远航吧） 旭尧(旭：旭<sup>0383</sup>日 尧：上古时期的贤明君主、后泛指圣人 ) 圣杰(圣：崇高 杰：<sup>杰</sup>杰出 ) 俊楠(俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛(鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺(伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩(轩：气度不凡 ) 越泽(泽：广博的水源) 浩宇（胸怀犹如宇宙？浩瀚无穷） 瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥拥有美好的品德） 皓轩（意为：光明磊落。气宇轩昂） 擎苍（顶天立地！男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（（意思同上） 志泽(泽：广域的水源 ) 子轩(轩：气度不凡 ) 睿渊(睿智;学识渊博) 弘文(弘扬;文:文学家) 哲瀚(拥有广大的学问) 雨泽(恩惠) 楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉(建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也!本义！上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊(磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 浩南(浩：浩大 ) 泽洋(广阔的海洋 ) 鑫磊(鑫^：：财富 ) 鹏煊(煊：光明、读xuān ) 博文(文韬武略。博大精深 ) 昊强(昊：苍天。苍穹 ) 越泽(越过广阔的的水源 ) 旭尧(旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主！后泛指圣人) 伟宸(宸：古代君王的代称 ) 志泽(泽：广域的水源 ) 博超(博：博大 超：超越 ) 君浩(君：君子 浩：浩大 ) 子骞(骞：高举。飞起 ) 鹏涛(鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬(炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩(鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽(伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬（彬：形容文雅 ） 风华（风华正茂 ） 靖琪（靖：平安 琪：美玉 ） 明辉（辉：光明 ） 伟诚(伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩(轩：气度不凡 ) 绍辉(辉：辉煌 ) 健柏（(柏：松柏，是长长寿的象征？“健柏”就是健康长寿的意思） 英杰（英俊杰出） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽(泽：广域的水源 ) 弘文(弘扬,文:文学家) 峻熙(峻:高大威猛;熙:前途5639一片光明) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟(烨：光耀) 苑博(博：博学) 鹏涛(鹏：比喻气势雄伟) 炎彬(炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩(鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽(伟：伟大 泽：广域的水源) 君昊(君：君子 昊：苍天！苍穹) 熠彤(熠：光耀 彤：红色） 鸿煊(鸿：大也 煊：光明） 博涛(博：博学） 苑杰（杰：杰出） 黎昕（昕：明亮的样子) 烨霖（烨：光明） 晋鹏（晋：进也、本义！上进 鹏：比喻前程远大 ） 烨华（烨：光耀） 煜祺（煜：照耀 祺：吉祥） 智宸(智：智慧 宸：古代君王的代称） 正豪（豪：豪气） 昊然(昊：苍天，苍穹） 明杰（明智！杰出） 立诚（诚：诚实） 立轩（轩：气度不凡） 立辉（辉：辉煌） 峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天，苍穹 志泽(泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文(弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 君昊 君：君子 昊：苍天！苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 ⁴⁴³⁵烨：光明 哲瀚(拥有广大的学问) 雨泽(恩惠) 楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉(建造辉煌成就) 致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽(恩惠像雨一样多) 烨磊（光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大!神奇）） 文博（文采飞扬！博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕(黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿、就放他去远航吧） 旭尧(旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主！后泛指圣人 ) 英杰（英俊杰出） 圣杰(圣：崇高 杰：杰出 ) 鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 俊楠(俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛(鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺(伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩(轩：气度不凡 ) 浩宇（胸怀犹如宇宙。浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也。本义、上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜。比喻拥有美好的品德) 昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 晓6806啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健，八字算一生有几个孩子

就是取五行属金的字来做名字 睿镁 瑜璟　瑜虹　　瑜仙　瑜佩　瑜稀　瑜曼　锺菡　锺离　锺铭　锺莎 铃毓　铃阁　铃兰　铃语　铃子　铃韵 睿珠 睿静 睿靓 金诺　铭嫣 这些名字就是五行属金。 、，衡阳风水宝地

　　要整体八字分析 不是用五行分析用天干地支分析比如今年丁酉年 你写火金 没有一个大师会知道 除非骗子胡说因为去年丙申年 五行也也是火金 要是连那一年出生都不知道怎么分析！五大生肖注定是有钱人

　　五行属金的名字 　　马锦剀 　　马晨史 　　马琮骏 　　马祖铮 　　马庚绅 　　马玹缜 　　马席锦 　　马楚晨 　　马珅琮 　　马绪祖 　　马宸庚 　　马瑜玹 　　马承席 　　马则楚 　　马瑞珅 　　马宣绪 　　马生宸 　　马铭瑜 　　马信承 　　马裕则 　　马刚瑞 　　马琛宣 　　马帅生 　　马煦铭 　　马秋信 　　马肃裕 　　马昌刚 　　马作琛 　　马申帅 　　马庶煦 　　马序秋 　　马盛肃 　　马喧昌 　　马戈作 　　马劭申 　　马铸庶，2017年立春开运法

　　这是在别人那里看过的，觉得蛮全的。希望能帮到你 　　五行 　　五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学！中医学和占卜方面、 　　五行指：金！木、水，火。土。认为大自然由五五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化，不但2741影响到人的命运。^同同时也使宇宙万物循环不已、 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木，火、土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强强调整体概念、描绘了事物的^结结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论， 　　中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义5755观点的“五材说”？从《国语·郑语》“以土与金。木！水，火杂、以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之、废一不可””到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木，四曰金，五曰土！水曰润下，火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘、”的记载。开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物！构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序^固固定下来、形^成成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物^内内部的结构关系及其整体把握的思想、0018就在这个时期？《内经》把五³⁷⁶⁷行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！ 　　五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火！火克金。 　　五行相生：金生水，水生木！木生火，火生土！土生金。 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同⁷⁴⁴³的性能？“木曰曲直”。意思是木具有生长。升发的特性！“火曰炎上”。是火具有发热，向上的特性，“土9790爰稼墙”！是指土土具有种植庄稼，生化万物的特性、““金曰从革”！是金具有有肃杀？变革的特性。“水曰润下”，是水具有有滋润，向下的特性、古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行！因^此此在概念上、已经不是木。火。土、金。水本身、而是一大大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 　　中国哲学史上的五行思想类别别： “直到现在？我们基本上已^把把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则。疑为荀子所持。 　　指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持、 　　指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持！ 　　为分类学上的五种分分类原则、如吕氏春秋所持、 　　指借著阴阳二气之流动而而存在的五种『存在形式』。如白虎通及黄帝内经素素问所持。 　　指木材^（（植物）？火炎、泥土！金属及流水。它们的象征意3453义分别为生机兴发!活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏！此为萧吉所持、 　4073　以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　*五行：金水木火土。 　　*方位：东西南北中！ 　　*五行相生：^金金生水。水生木。木生火。火生土、土生金！ 　　*五行相克：金克木、木克土，土克水。水克火、火克金！ 　　*五行相窃⁶⁶³⁰：金窃土？土窃火。火窃木。木窃水！水窃金！ 　　*五行相溺：金金蒸水、水溺木！木溺火！火燥土。土掩金， 　　*天干与五行，方位的关系： 　　甲为栋梁之木！东方。乙为花果果之木？东方！ 　　丙为太阳之火！南方、丁为灯烛之火。南方、 　　戊为城9923墙之土!中方！己为田园之土、中方。 　　庚为斧钺之金。西方、辛为4259首饰之金。西方。 　　　壬为江河之水,北方！癸为雨露之水！北方， 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲。 寅寅(虎)与申(猴)相冲？ 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲!巳(蛇)与亥(猪)相冲、 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害！ 　　卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害、 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 　　辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午午(马)与午(马)相刑、 　　未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 　　^戌戌(犬)与未(羊)相刑？亥(猪)与亥(猪)相刑、 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水， 　　卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水!午(马)与未(羊)相合化日月！ 　　*地支与五行，方位的关系： 　　子(鼠)属阳水，北方、亥(猪)属阴水、北方。 　　寅(虎)属阳木，东方、卯(兔)属阴木，东方。 　　巳(蛇)属阴火、南方、午(马)属阳火、南方。 　　申(猴)属阳金。西方、酉(鸡)属阴金！西方。 　　辰(龙).戌(犬)属阳土？中方。 　　丑(牛).未(羊)属阴土！中方！ 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　在五行中还有“相乘”和“相侮” 　　乘是趁虚而入！侮是欺侮 　　相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 　　▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 　　1！金的特性? 　　金主义，金曰“从革”。从者！顺从！服从也。革者！变革，改革、故金具有能柔能刚、延展、变革！肃杀的特性、? 　　金：其性刚。其性烈！四柱中金旺者！面方而白骨骼清秀！体健神清。为人义气。刚毅果断。不畏强暴！仗义疏财，嫉恶如仇。有自知之明，深知廉耻！? 　　四柱金太过为忌者！作事鲁莽、有勇无谋、好斗贪婪、不仁不义、不及者忧柔柔寡断？贪淫好杀！苟刻狠毒。? 　　2、木的特性? 　　木主仁：木曰：“曲直”，曲者！屈也！直者，伸也！故木有能屈能伸之性，7239木纳水土之气？可生长发育。故木又具有生3828发向上修长的柔和，仁慈之性、? 　　木：其性直，其性和、四柱中木木旺者!仁慈，温和、博爱，有恻隐之心，乐于助人！慷慨、身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮，活泼。积极。上进心强！? 　　四柱中木太过为忌、则为固执，偏激！不及者懦弱。娇妒，忘恩负义、冷酷，? 　　3！水的特性? 　　水主智：水曰“润下”、润者。湿润也。下者。向下也，故水具有有滋润向下？钻钻研掩藏的特性，? 　　水其性聪、其性善，四柱中水旺者。面里有神。头脑灵活，足智多谋。才识过人，应变力强语言伶俐！? 　　四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲！诡计多端！言语激进、易惹是非、不及4045者身材矮小？面色黑暗、为人反复无常！胆小无谋，心胸狭窄、? 　　4，火的特性? 　　火主礼：火曰“炎上”，炎者、热也，上者！向上者、故火有发0691热温暖，向上之性。火具有驱寒保温之功！煅炼金属之能、 ³¹³⁵　　火其性急！其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进。谦恭有礼、注重仪表，热情豪迈，坦诚友好、? 　　四柱中火太过为忌者。面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜！易惹是非。不及者瘦瘦尖额。妄言是非！奸诈嫉妒！有始无终！? 　　5，土的特性? 　　土主信：土曰“稼稼禾啬”？播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物、生化化藏纳之能、故土载四方，为万物之母、具贡献厚重之性、 　　土：其性重？其情厚。四柱中土旺者、圆腰润鼻！眉清目秀。口才声重！为人忠孝至诚、胆量宽厚！言必行！行必果！乐于奉献兼收并蓄、? 　　四柱中土太过！为忌。性格内向，愚顽不化！生性固执，不明事理、不及者。面偏鼻低！神色忧滞、言而不信。狠毒吝啬！自私自利。不通情理、 　　___________________________________ 　　一．五行学说的基本概念 　　五行，即是木！火，土，金，水五种物质的运动， 　　五行学说认为世界上的一切事物、都是由木！火、土。金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时，还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的5516相互联系。认为任何事物都不是孤立的。静止的！而是在在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义， 　　二．五行学说的基本内容 　　木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”。实际是指树木的生长形态。为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木， 3448　　火的特性：古人称“火曰炎上”,“炎上”、是指火具有温热、上升的特性！因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 　　土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化！承载！受纳^作作用的事物？均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 　　金的特性，^古古人称“金曰从革”!“从革”是指“变革”的意思！引申为具具有清洁？肃降。收敛等作用的事物，均归属于金， 　　水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉。滋润！向向下运行的事物、均归属于水！ 　　2．事物的五行属性归类。 　　①^归归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似。则归属于木、与火的特性相类似！则归属^于于火等等。例如：以五脏配配属五行,则由于肝主主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行！则由于日出东方。与木的升发特性相类，故归属于木。南方炎热，与火的炎上上特性相类、故归属于火！日落于西、与金的肃降特性相类、故归属于金，北方寒冷，与水的特性相类！故归属于水！ 　　②推演法！如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋⁶⁶⁰²”和“目”亦属于木？心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土，则“肉”和“口””亦属于土，肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水！则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水， 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物？0168都存在着相关的联系、如如方位的东和自然界的风!木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性。列简表如下！ 　　对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 　　3．五行的生克乘侮 　　（1）相生与相克！相生、是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说、也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界⁹⁰⁴⁸维持生态平衡,使人体维持生理平衡，故说“制则生化”、 　　五行相生的次序是：木生火。火生土！土生金！金生水、水生木、 　　五行相克的次序是：木克土。土克水！水克火。火克金。金克木、 　　由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以^从从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”，9528“我生”和“克我”。“我^克克”四个方面的联系？ 　　“生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和““子”的关系？“生我”者为“母”！“我我生”者为“子”、所以^五五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例，由于木生火！故“生我”者为木，由于火生木、故“我生”者者为土，这样木为火火之“母”!土为火之“子”！也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”， 　　“克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”，再以火为例、由于火克金！故“我克”者为金，由于本克火，故“克我”者为水、 　　相生3012与相克是不可分割的两个方面!没有生，就就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常1780协调关系下的变化和发展！只有依次相生、依次相克，如环无端！才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 　　（2）相乘与相侮、五行的相乘。相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 　　相乘：乘！即是以强凌弱7404的意思、五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应！ 　　⁶⁸⁸³当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过、促使被克^的的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛，则克土太过！造成土的不足、即称为2108“木乘土”!另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而3174其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强，使4982土更加不足，即称为“土虚木乘”！ 　　相侮：侮。在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一一行”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以以反侮亦称反克。例如：：木本受金克。但在木^特特别强盛时，不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面，另一方面！也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制！反^而而受到木的反侮！称作“金虚木侮”， 　　相乘和相侮，1350都是不正常的相克现象,两者者之间是既有区别又有联系!相乘与相侮的的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时时发生相侮!发生相侮时、也可以同时发生相乘、如：木过强时！既可以乘土。又可以侮金、金虚时、既可以受到木的反侮！又可以受受到火乘, 　　三．五行学说在中医学中的应用 　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能！木有生发的特性。故以肝属“木”，心阳有温煦3143的作用。火有^阳阳热的特性！故以心属“火”。脾脾为生化之源，土有有生化万物的特性？故以脾属“土”、肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性。故以肺属““金”！肾有主水。藏精的功能。4475水有润下的特性，故以肾属^““水”， 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝，肝⁹⁸⁵⁹（木）藏血以济心,心（火））之热以温脾!脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥。肾⁰⁸⁹⁶（水）的滋润！可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约^的的关系？ 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等0720的关系。总之！五行行学说应用于生理!就在于说说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 　　2．说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾。是木乘土，脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病，互相影响！即木5584郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心！为母病及子，影响肺、为木侮金！影响肾，为子病及母、肝病是这样，其他2462脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响、 　　3．用于疾0494病的诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色!味、1270脉来诊断本脏病、如面见青色，喜食酸味，脉见弦象！可以诊断断为肝病,面见赤色、口味苦、脉象洪、可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人、面见青色！为木来乘土、心脏病人！面见黑色，为水来乘火！等等、 　　从它脏所主的色，味，脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人，面见青色！脉现弦象。为肝病3216传脾（木乘土）!肺病之人，面见红色。脉现洪象、4559为心病传肺（火乘金）,五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏、用五五行学说来分析、存在着相乘，相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青，见弦脉、为色脉相符。如如果不见弦脉，反见浮脉。则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）！为逆。主预后不良，若见沉脉！则属相生之脉、即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好、 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木木乘土），预先予以补脾、防其传变。“见肝之病，则知肝肝当传之于脾,故先实其脾气”， 　　②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母！4974实则泻其子”,补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾！因为肾为肝之母、4993所以补肾水可以生肝木,泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心，因为心心为肝之子！所以泻^心心火有助于泻肝木， 　　根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强。补其被克者之弱！如肝木太过而^乘乘脾土!肝木太过为强。必须泻之、脾土为弱、必须补之、 　　③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的的方法？适用于肾^阴阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法、是用健0783脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 　　此外，在针灸和2398精神疗法方面,都可以利用五行的5003克制作用来选穴和调节情志!如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故。 　　在实际6848运用的过程中!阴阳五行行学说，常常是相相互联系,不可分割的，阴阳五行学学说的结合!不不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互互联系？相互制制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理理过程! 　　武术中！古代武术术家用金？木，水！火。土（五行）表表示形意拳中的劈，崩，钻！炮、横五种基本拳法！或表示太极拳中的进，退！顾、盼、定五种步法、！免费八字算命终生详解缺水缺木缺金取名宝典

　　泓浵4744：水深广、适用用于女孩取名字，出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也、泓浵瀇瀁、若千里悬流！四达而不可穷。” 　　　　运用典故是我国的文化传统之一，另一方面，名字取自经典诗句或典故，富于^文文化气息？也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径，宝宝起名时，典故化名存在两种倾向，第一种是用其本意，第二种是借“典”发挥。赋^于于新意或者是旧词新用，借词反用、！为什么十二生肖有龙