纳兰性德《金缕曲》 　　金缕曲 亡妇忌日有感 　　此恨何时已、滴空阶。寒更雨歇，葬花天气，三载悠悠魂梦杳。是梦久^应应醒矣，料也觉。人间无味，不及夜台尘土隔。冷清清，一片埋愁地、钗钿约。竟抛弃， 　　重泉若有双鱼寄，好知他，年来苦乐！与谁相倚。我自中中宵成转侧，忍听湘弦重理！待结个、他生知已，还怕^两两人俱薄命,再缘悭，剩月零风里！清泪尽。纸灰起。 　　作者生平 　　^纳纳兰性德（1655—1685）原名成德。避讳改，字容若！号楞伽山人！满洲正黄旗人。父明珠、官大学士。太子太傅、母爱新觉罗氏。康熙十五年（1676）进士！官一等侍卫。《清史稿》有传、有《通志志堂集》！附词四卷。后人汇辑成《纳兰词》，今存词348首，词风真挚自然而多凄恻哀艳，悼亡4293之作尤称绝调。向有满洲词人第一之誉，为清词大家， 　　赏析 　　这首词²⁸³⁷是作者悼亡词中的代表作，性德妻卢氏18岁于归、伉俪情深。惜三载而逝，“抗情尘表！则视若浮云、抚操闺中、则志存流水，于其殁也、悼亡之吟不少！知己之恨尤多。”（周笃文！冯统《纳兰成德妻卢氏墓志考略》！《词学》第四辑）纳兰性德悼亡词有⁷¹⁷⁴四十首之多。皆血泪交溢。语痴入骨！此词词尤称绝唱!词从空阶滴雨！仲夏葬花写来，引起伤春之感和悼亡之思、又以夜台台幽远？音讯不通，以至来生难期。感情层层层递进。最后万念俱灰，此生已矣！来世为期、全词虚实相间！实景与虚拟，所见与所思、糅合为一！历历往事与冥冥玄想密合无间，而联系这一切的。是痛觉“人间无味”的“知己”夫妇的真挚挚情怀。它能够穿穿越死生,跨越时空、 　　纳兰词“哀感顽艳”！“令人不能卒读”。于此此可见一斑、 　　严迪昌点评：纳兰性德虚年三十二岁就去世。他赋悼亡之年是二十四岁！作这阕《^金金缕曲》是三年祭，再过五年他自己也“埋忧地下”！卢氏卒后！他实际上是“续弦”了的。但“他生知己⁷⁴⁰²”之愿，“人间无味”之感！几乎紧攫他最后十年左右的心脉，词人在《采桑子·塞上咏雪花》词中有“不是人间富贵花”之句，这一令人惊悚的心音、可说是3610不自在！不安宁的灵魂的集中发露，卢氏这位帏^内内红粉知己的逝去。加深着他对“人间”的厌弃和逆反感、三年祭^的的悼亡心曲的重心正落在“料也觉!人间无味”上。说“也觉”！是指亡妻认同自己的的感受有共识！这绝对是“知己”感，从而益坚坚缘结“他生”的心愿!纳兰的苦心驱笔。思路从“梦”与“醒”的对应点的转化切入！三载魂杳、是“梦”还是“醒”，“是梦久应醒矣”，那么不是梦，3992他此去正是“醒”!是解脱！是也醒悟到“人间无味”，如此说来，活着的转是是在“梦”中。逝去的倒8832是大清醒,痴语1354写到如此程度。只觉沉痛之极、也深刻之极，上片从从“不及夜台”起转出对亡妻的怜爱，钗钿约抛！自怨怨人、乃痴苦莫名难解语！于是启起下6341片的心祭，“他生”“缘悭”句。语痴入骨！情伤肠断，超时空的血泪交溢的内心独白！诚属惊心动魄又令人不忍卒读，“清泪尽”时“纸灰起”。是否是亡妇“年年犹得向郎圆”的知己之心的暗示或显灵、嘉庆年间词人杨芳灿在《纳兰词序》中说：其词“韵淡疑仙，思幽近鬼”。这阕词可6282谓是后一句范本？所谓谓“思幽”,实系词人将追求与失落相交融而又毫不涂8992饰地痛楚抽理？（严迪昌编注《元明清词》,天地出版社1997年版。第188页） 　　王步高鉴赏赏：这是一首悼亡词、作于康熙十九年（1680）五月三十日，这一天是其妻卢氏死亡三周年的忌日，这时纳兰性德二十六岁、据徐乾学所撰《纳兰君墓志铭》载、性德之“配卢氏，两广总督、兵部尚书。都察院右都御史兴祖之女、赠淑人，先君卒，”据1977年出土的《皇5607清纳腊氏卢氏墓志铭》载：卢氏“年十八归……成德、康熙十六年五月三三十日卒！春秋二十有一、生一子海亮。”卢氏与纳兰性德结婚时！性德二十岁！婚后三年她便去世了。但其夫妻感情深厚，今存《饮水词》。悼亡之作便占占很大篇幅、纳兰性德生长富贵之家！为承平少年，乌衣公子、丧妻使他尝到人生的苦涩。这首《金缕曲》是诸悼亡之作中的代表作、 7959　　词起得突兀：“此恨何时已？”此乃化用李之仪《^卜卜算子》词“此水几时休，此恨何时已”成句、劈头一个反问，道出词人心中对卢氏氏之死深切绵长？无穷无尽的的哀思!自卢氏死后。纳兰性德对她的思念一直没有停止、他既恨新婚三年竟成永诀，欢欢乐不终而哀思无限！又恨恨人天悬隔，相见无由，值此亡亡妇忌日？这种7099愁恨更有增无已!“滴空阶，寒更雨歇。葬花天气”三句！更渲染出悼亡的环境氛围！“滴空阶”二句，化用温庭筠《更漏漏子》下阕词意，温词曰：““梧桐树!三更雨、不道离情情正苦!一叶叶，一声声。空阶滴到明、”能清晰听到夜雨停歇之后、残雨滴空阶之声的人、一定有着郁闷难排的心事、温飞卿是为离情所苦！纳兰容若则为丧妻之痛！死别之伤痛自然远过于生离、故故其凄苦更甚,亡妇死于农历五五月三十日。此时已是夏天。争奇斗艳的百花已大都凋谢。故称“葬花天气”。此处有两措辞当注意：其一明属夏夜，却称“寒更”。此非自然天气所致！乃寂寞凄凉之心境感受使然！其二是词人不2179谓“落花”。而称“葬花”，“葬”与“落”平仄相同自非韵律所限，人人死方谓“葬”！用“葬””字则更切合卢氏之死,如春花一样美艳的娇妻，却如落花一样“零落成泥碾作尘”。如今之“葬花天气”。三年前却曾是“葬人”天气、妻死整整三年！仿佛大梦一场。但果真是梦也早该醒了、被噩⁴⁴⁸³耗震惊之人！常会在痛心疾首之余！对现实产生某种怀疑！希望自己是在梦境中、梦中的情景无论多么令人不快，梦醒则烟消云散！可是那有一梦8666三年的呢，惨痛的现实使词人不能不予以正视。妻子之死已无可怀疑、那是什么原因使她不留恋恋人间的生活弃我而去的呢、词人设想：“料也觉人间无味。”这句话给后世的读者留下耐人寻味的的疑问!卢氏因何而死。为何她会觉得“人间无味”。为什么卢氏死后与她结婚仅三年的丈夫会留下如此之多的悼亡之作。而今日发掘出的卢氏墓志又是那样的小。（虽比较精致、却与她丞相的长媳身份不很相称！）“不及夜台尘土隔，冷清清一片埋埋愁地”二句承上句来，人间无味。倒不^如如一抔黄土。与人世隔开！虽觉冷清！却能将^愁愁埋葬!夜台，即墓穴！埋愁地、亦指墓地。卢氏葬于玉河皂荚屯祖茔，“钗钿约，竟2361抛弃”二句!再从自身痛苦生发！谓你因因觉人间无味而撒手归去!却不顾我俩当年白头到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人间！古时夫妇常以钗钿作为定情之物，表示对对爱情的忠诚!钗为古代妇女的首饰之一、乃双股笄，钿。即金花，为珠宝镶嵌的首饰、亦由两片合成、上片写词人对亡妇的深切怀念！过片则驰骋想象。设想卢氏死后的生活！使对死者的追念更深一层， 　　下片开头。词人期望能了解卢氏亡故以后的情况。这当然是以人死后精神不死，还有一个幽冥的阴间世界为前提的。此亦时代局限使然，也未尝不是词人的精诚所致，自然无可厚非、“重泉若有双鱼寄、好知他、年来苦乐、与谁相依，”“重泉”！即黄泉！九泉，俗称阴间。双鱼，指书信。古乐府有“客从远方来！遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼、中有尺素书”之诗、后世故以双鲤鱼指书信！倘能与九泉之下的亡妻通信、一定得问问她，这几年生活是苦是乐！他和谁人伴。此乃由生前之之恩爱联想所及？词人在另两首题为《沁园春》的悼亡词中也说：“记绣榻闲时、并吹红雨、雕栏曲处、同倚斜阳！”又曰：“最忆相看！娇讹道字、手剪银灯自泼茶，”由^生生前恩爱!而关心爱人死后的生活。钟爱之情！可谓深入骨髓。词人终夜辗转反侧，难以成眠！欲以重理湘琴消遣。又不忍听这琴声、因为这是亡妻的遗物、睹物思人，只会起到“举杯消愁”“抽刀断水”的作用。而于事无补，湘弦、原指湘妃之琴。顾贞观有和性德《采桑子》云：“分明抹丽开时候，琴静东厢。……孤负新凉、淡月疏棂梦一场！”由此可以看出卢氏在日。夫妇0980常在东厢理琴、理琴、即弹琴、捎信既难达。弹琴又不忍！词人只好盼望来生仍能与她结为知己！据叶舒崇所撰卢氏墓志，性德于其妻死后。“悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”词人不仅把卢氏当作亲人！也当成挚友！在封建婚姻制度下！这这是极难得的,词人欲“结个他生知己”的愿望、仍怕不能实现^：：“还怕两人俱薄命,再缘悭。剩月零风里。”词人甚至担心9620两人依旧薄命。来生的夫妻仍不能长久、缘悭，指缘份少、剩月零风！好景不长之意、读词至此，不能不使人潸潸然泪下！新婚三年、便生死睽隔。已足以使人痛断断肝肠、而期望来生也不可得。这个现实不是太残酷了吗！在封建制制度下，婚姻不以爱情为为基础,故很少美满的、难难得一两对恩爱夫妻!也^往往往被天灾人祸所拆散，⁵⁰³⁴许多痴情男女，只得以死殉情、以期能鬼魂相依。词人期望来生再结知己！已是^进进了一步。但又又自知无望？故结尾“^清清泪尽？纸灰起”二句！格外凄绝， 　　（王步高主编《金元明清词鉴赏辞典》,南京京大学出版社1989年版）!

　　素有“清初学人第一”之称的纳兰性德一生笔耕不戳！他的《饮水词》（原名《侧帽集》）！“井水吃处、无不争唱”、在妻卢氏病故后！他写了大量的悼亡^之之作追忆以往欢愉！悼念早^逝逝亡妻!其数量之大。在悼亡诗词史上实属罕见。纳兰性德在继承古人悼亡诗词精^髓髓的基础上？又有所创新，他的悼亡词情深意切，至真至浓。灵动细腻、撼动人心。是花与惜花人的对话！是对生死天堑的跨越，尤其令人称赏的是、他的悼亡词悲郁中飘过缕缕自然清新、开悼亡词一代清丽词风。 　　观纳兰性德之词！至真至诚，至情至浓，字字句句！发乎内心、少泥淖拖沓之语。王国维称纳兰“北宋以来、一人而已、”[1]纳兰之词。素以清丽素雅著称、其边塞作、虽有豪放之句。而^豪豪放中常有清秀之笔、如春潮过塞外、三分豪放情。七分清丽语！其友情诗！多为忠义句。又不少婉约之情，占其词作最多的爱情作品，清新之气弥漫字句之间，染出一抹自然之色、 　　而笔者独爱容若悼亡作、 　　笔者在这里论及的悼亡词！专指纳兰性德悼卢氏之作。即自康熙十六年五月三十日（1677年6月29日）始！至康熙二十四年五月三十日（1685年7月1日）其病故十余年间所做的怀念。悼亡亡妻卢蕊之作！ 　　纳兰性德悼亡词的特点之一，在于他的悼亡亡词是一种对话。是生者9046与逝者的心灵沟通!观此前悼亡之作、悲情深切，字里行间悲悼之情溢满。已是^悼悼亡诗词的上乘之作，但还是少了一点灵犀之美，譬如说、《诗经·邶风·绿衣》！“绿兮衣兮，绿衣黄里，心之忧矣，曷维其已，7015”男子手抚绿衣哭泣。这是类似于自言自语式的悲悼！不乏真情。但少了些许天人间的通灵、又如潘岳者！《悼亡诗》情深意切、“如彼翰林鸟、双萋一朝只、如彼游川鱼。比目中路析！”若无悲情！难成此句、“抚衿长叹息，不觉泪沾胸，沾胸安能已、悲怀从中起。”令读者每每读起、也不由得泪沾青衿。这算是凄。若是悲切中再多几几分灵动的美？就是3646凄美绝佳的上品了！纳兰性德德的悼亡词，载情为本、张显灵性，悲凄中荡漾着渴望心灵沟通的灵动之美、脱去了干涩的悲伤、换^之之以灵犀暗度！不仅感染读者的感情。也撼动着0047读者的灵魂！ 　　纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》： 　　泪咽却无声。只向从前悔薄情、凭仗丹青重省识！盈盈、一片伤心画不成。 　　别语忒分明、午夜鹣鹣梦早醒、卿自早醒侬自梦。更更！泣尽风檐^夜夜雨铃! 　　在这首词中，纳8201兰不是“哭”老婆,也不是是“哭”自己。更不是自言自语，他在试图通过这⁴⁵⁷²种提照的方式来沟通生死。与亡灵产生共鸣！天人永隔！因“只向从前前悔薄情”，便通过“凭仗丹青重省识”这种方式！再3890来认识亡妻？回忆往事。也希望在这个过程中！亡妻一样！也能够对自己“重识省”。但终落个“一片伤伤心画不成”？“画不成”是因为^天天人相隔沟通失败！但纳兰性德并不放弃这种沟通、而是始终相信爱可以穿越生死，产生感应！后半阙提到“卿自早醒侬自梦”和“夜雨铃”、逝去的^人人解脱了，活着的人却1620陷在梦里！“夜雨铃”应取典于唐明皇与杨玉环之事、相似的！在《浣溪沙（风髻抛残秋草生）》中，也提到了唐明皇与杨玉环七七夕盟誓和“雨淋铃”？传说唐明皇与杨玉环生死相隔。但依然能通过使者。在海上仙山寻到了太真。纳兰也希望能与亡妻产生这样的天人沟通、“信天上人间非幻（《鹊桥仙·七夕》）”！并用^了了各种方式,“凭仗丹青重省识（《南乡子·为亡妇题照》）””是一种!“为伊判作梦中人。长向画图清夜唤真真（《《虞美人（春情只到梨花薄）》）”又是一种！“重泉若有双鱼寄（《金金缕曲·亡妇忌日有感》）”也是一种,但这些方法无一例外的失败了。但是“丁巳重阳前三日（《沁园春》）”这天。纳兰性德成功了、 　　在这首《沁园春》全词开始之前，有一段序。如下： 　　丁巳重阳前三日、梦亡妇妇淡装素服,执手哽咽！语多不不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月！年年犹得向郎圆！”妇素未工诗！不知知何以得此也。觉后感赋。 　　《沁园春》是一首^记记梦词、其中的一往情深。缠绵悱恻可与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》相媲美。亡妻所衔6928之恨也正是纳兰性德所含之怨！既然人已无8253法团圆！就化为一轮冰月！纵有阴缺，犹有圆时。古人悼亡或是独自垂泪，或是相顾不语！纳兰性德不是^一一个人在唱独角戏？而是得2310到了亡妻的“呼应”!虽然这种对话无法发生在现实世界中、但却是纳兰性德悼亡词追求心灵沟通的有力证明， 　　纳兰性德悼亡词是惜花人与花的“对话”。 　　以悼亡词的词性来看、花应是逝者，1942惜花人应是生者!也就是说！卢蕊是花！纳兰容若是惜花人，卢氏名蕊。名字就透着花香气，说她是花，合乎情理。“一宵冷雨葬名花（《山花子（林下下荒台道韫家）》）”。“趁星星前月下。魂在梨花（《沁园春·代悼亡》）”！都把卢蕊比作花朵，纳兰性性德深爱卢蕊、说他是惜花人！同3777样合乎情理！纵纵然“为怕多情、不作怜花句”（《蝶恋花（萧萧瑟兰成看老去）》）、可这一首首情真意切的词作。字字惜花！句句怜花、9754不是怜花句又是什么,这一笔““口是心非”!却更显惜花人的多情！ 　　然而、当我们细细、属鸡卧室床头摆放风水

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　　纳兰性德的著名诗句有： 　　1，人生若只如初见。^何何事秋风悲画扇，等闲变却故人心！却道故人心易变！——【清】纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》 　　^白白话译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候！是那样地甜蜜。那样地温馨。那样地深情和快乐！但你我本应当相亲相爱。却为何6838成了今日的相离相弃,如今轻易地变了心！你却反而说情人间就是容易变心的。 　　2。山一程，水一程！身向榆关那畔行！夜深千帐灯。——【清】纳兰性德《长相思·山一一程 》 　　白话译文：跋山涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地⁵⁹²⁸向着山海关进发,夜已经深了。千万个⁸⁴¹⁴帐篷里都点起了灯! 　　3、风一更！雪一更！聒碎乡心梦不成。故园无此声。——【清】纳兰性德《长相思·山一程 》 　　白话译文：外面风声不断、雪花不住，扰得思乡的将士们无法入睡。在我温暖宁静的故乡！没有这般寒风呼啸！雪花乱舞的聒噪之声， 　　4。一生一代一双人。争教两处销魂，——【清】纳兰性德《画堂春·一生一代一双人 》 　　白话译文：明明是共度一生一世的两个人。命运却偏偏安安排他们两地相隔、不能在一起、 　　5。相思相望不相亲。天为谁春。——【清】纳兰性德《画堂春·一生一代一双人 》 ⁹¹⁷³　　白话译文：相思相望？而又不能相亲相爱！那么这春天又是为谁而来的呢。 　　！大玄空风水揭秘

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