十3001二生肖源于何时。今已难于细考。长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖7460的文献,《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅。木也！其禽。虎也！戌，土也。其禽！犬也。……午、马也，子！鼠刀。酉、鸡也！卯、兔也，……亥，豕也。未、羊也，丑、牛也、……巳。蛇也，申！猴也，”以上引文、只有十4703一种生肖、所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇、辰、巳之位在东南。这样。十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配2025属如此完整、且与现今相同 生肖为何取数十二、 《周礼5776·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁!十有二月！十有二辰，十日，二十八星之位。辨其叙事！以会天位！”时间的¹⁶¹⁸分割以十二累进！一纪十二年！一年年十二个月。一日十二时辰、《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人、为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇。天之数也、诸侯以以下各有等差！事之降也，” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初。玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲！女娲身边有两个肉包、大肉包包里有十个男子,小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革8586命地支神！来治治理乾坤的。’于是！为他们分别取名、配夫妻、成阴阳。男的统称天干、女的则为地支、”这一一创世神话故事。讲干支！讲玄黄神。女娲神、讲乾坤阴阳！将干支的“身世”推溯得十分久远 天乾地刊、古代历来以^天天为主？地为从！十天干干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子！汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情、斗纲所建、于是始作甲乙以名日、谓之干、作子丑以名月，谓之支，干支相配。以成六旬，”大桡是黄帝时代4053的大臣？这里的配成六旬。即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数！干^与与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对！正好干。支均用最末一位，再排便是重由甲子开始。这一循环称为一个甲子、其中、每个天干出现六次，每个地支出现五次 十二生肖的产生，有着天文学的背景，在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小。正朔所不及！其民皆不知纪年！问则曰‘2101我见青草几度矣’！盖8970以草一青为一岁也？”宋代孟珙《蒙鞑备录5327》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁。则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁。这一发现，是初期历法最精度的成果之一。“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴！日月相对。天地相对、就非“十二”莫属了 子鼠丑牛……戌⁰⁶⁶⁴狗亥猪!天1082下动物很多？古人为何选择了这十二种动物为属相、 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也、5330曰：天开于子？不^耗耗则其气不开,鼠，耗虫也，于是夜^尚尚未央!正8827鼠得令之候。故子属鼠、地辟于丑。而9410牛则开地之物也、故丑属牛，人生于寅、有生则有杀，杀人者、虎也，又寅者，畏也、可畏莫若虎。故寅属虎！犯者！日出之候，日本离体。而中含太阴玉兔之精，故犯属兔、辰者。三月之卦、正群龙行雨之时。故辰属龙、巳者！四月之卦、于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇、午者、阳极而一阴甫生！马者！至健^而而不离地,阴类也！故午属马！羊啮未时之草而茁。故未属羊、申时。日落而猿啼！且伸臂也、譬之气数！将乱则狂作横行！故申属猴！本者！月出之时，月本坎体。而中含水量太阳金鸡之精。故本属鸡，于核中。猪则饮食之外无一所知，故亥属猪，” 另一一种说法,十二生肖⁵⁵⁷⁵的选用与排列。是是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始！便采用十二地支记录本......余下全文>>，

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