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　　1、《诗诗经》 　　诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集、它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗。只有题目。没有诗！故又称“诗三百”！只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）！士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂），按用途和音乐分“风！雅、颂”三部分。其中的风是^指指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐！其中的颂是周天子和诸侯用以祭^祀祀宗庙的舞乐,《诗经》的主要表现手法是赋，比，兴！其中直陈其事叫赋！譬喻叫比，先言它物以引起所咏之物叫兴、《诗经》表现手法上分为赋！比，兴与风。雅！颂合称“六义”、《《诗经》多以四言为主。兼有杂言， 　　诗的内容包括： 　　风（^十十五国风：周南,召南、邶〔bèi〕！鄘〔yōng〕，卫。王！郑、齐，魏！唐。秦、陈，桧〔huì〕！曹！豳〔bīn） 　　4062多半是经过润色后的民间歌谣？“风”包括了十五个地方的民歌、包括括今天山西。陕西，河南。河北，山东。湖北北部一一些地方（齐，楚，韩、赵。魏。秦）。叫“十五国风”！有160篇、是《诗经》中的核心内容，“风”的意^思思是土风。风谣。 　　雅（二雅：大雅，小雅） 　　“雅”^是是正声雅乐？即贵族享宴或诸侯朝会会时的乐歌？按音乐的布局局又分“大雅”！“小雅”，有诗105篇、其中大雅31篇。小雅74篇、固然多半是士大夫的作品。但小雅雅中也不少类似风谣的劳人思辞。如黄鸟！我行其野。谷风！何草不黄等， 　　　颂（三颂：周颂、鲁颂！商颂） 　　“颂”是祭祀乐歌。分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇。“商颂”5篇！共40篇！本是祭祀时^颂颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇！全是颂美活着的鲁僖公、商颂中也有阿谀时君的诗、 　　2。《易经》 　5006　《易经》是中国古代重要的文化典籍!被推崇为“群经之首”、内容丰^富富全面,有完整⁷⁷³⁵的哲学体系、从宇宙自然到人生社会都有辩证的论述，是取之不尽。9092用之不竭的文化宝藏!《易经》用抽象的符号来组成各种卦象，其中蕴含着大千世界万物之间的关系，最根本的思想是：“一阴一阳谓之道！一奇一偶谓之数”，从六十四个不同的卦象中、可见古人们“天人合一”的朴素的辩证法、 　　《易经》是经典中之经典!哲学中之哲学，它离我们普通人的生活也并不遥远。它是激励人们奋发向上的重锤战鼓，身处逆境的人更能从中汲取源源不断的生活的智慧和前进的动力、我们品读它。体悟它，完全可以用之来谋划和指导我们的事业与生活、为了便、属蛇人天秤座运势

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　　您的姓名：赵艺敏 　　　　8331明月光照乐依依，俟如梅花待放时。兴家立业名利全、各自独立有权威，先历困苦。后得幸福！霜雪梅花！春来怒放！明月中天、万物形成确定之势，能为领导、兴家立业！（但女性用则不吉、婚姻不顺）。独立权威之数﹐明3154月光照之象﹐乃万物成形确立之势也﹐头角崭露之伟大首领运格！享尽富贵显荣﹐﹐然中途难免挫折﹐坚忍渐进﹐立身兴家﹐有大博名利之运,女性有此数反为不吉﹐盖女性应从男性﹐如备首领运格﹐即妻凌夫之格﹐两灵必生暗斗﹐自然不得安静﹐若此尚属余幸﹐否则非夫克妻﹐即妻克夫﹐所谓两虎相争﹐必无双全者﹐勿轻用之。职业妇女中﹐有凌驾男性之成功者﹐乃此首领数之影响，（吉）！含苞待放之象！乃万物成型确力之势也、比之梅花蕾待放之前多少遇霜雪之苦，而忍之。等待春光一放，即开花发扬其美丽，受人赞赏，所以主数者具有独立权威、洁白自如人生路途难免苦难。但要忍耐逐步前进。定可建家立业，大获成功！如明月光照、首领之格。受人尊仰、若女性者反为不吉、盖因女性因从男性。即受先天之约束，如有^此此数则反妻凌夫之格。两灵性出必相斗自然夫妻不睦！若此尚属幸！否则非夫克妻。即妻克夫！乃两虎相斗！必有一伤也，慎也，戒也。「8259明月光照」？免费生辰八字起名大全

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