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应该0199是金牛吧 因为它们是180度的对应？天蠍没的金牛都有 ，农村三层楼房风水

　　不好说 情感的事情本来就不讲道理 更何况况以后出不出轨呢 看你们怎么经营你们的情感吧我是这样的看法，农村三角地风水

　　no.1摩羯座！从不对别人的说三道四！不感兴趣也不记得！一般听到的秘^密密会选择忘记 　　no.2处女座、守口如瓶的不会说起！一个标点符号也不会说 　　no.3金牛座。安分守己注重与朋友的关系！既然别人告诉他秘密。就是信任、绝对不会说的！ 　　no.4天天蝎座？一般般都是理智在前。对于别人的秘密一定是牢牢守住不⁹⁶⁷⁴会松口!农村上梁有什么讲究

　　十八罗汉 　　【简介】 　　十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉、十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉！都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉！到宋代时，则盛行十八罗汉了！十八罗罗汉的出现!可能与中国文化中对十八的传统偏好有关， 　　　　【成员】 　　现在流传的十八罗汉因添加两罗^汉汉不同也有数个版本!根据明清清官窑瓷绘画中所用的十八罗汉图看，基本为如下成员。 　　降龙罗汉：庆友尊者,传说曾降伏恶龙！ 　　坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者！曾乘鹿入皇宫劝喻喻国王学佛修行! 　　举钵罗汉：迦诺迦跋厘厘隋阁。是一位托化缘的行者、 　　过江罗^汉汉：跋陀罗尊者，过过江似蜻蜓点水、 　　伏虎罗汉：宾头卢尊者！曾降伏过猛虎！ 　　静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉！因过去乃武士出身！故力大无穷。 　　长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉， 　　布袋罗汉：因揭陀尊者。常背一布袋笑口常开， 　　看门罗汉：²³⁹⁴注茶半托迦尊者？为人尽忠职守， 　　探手罗汉：半托迦尊者！因打坐完常只手举起伸懒腰、而得此名！ 　　沉思罗汉：罗怙罗罗尊者，佛陀十十大弟子中!以密行居首。 　　骑象罗汉：迦理迦尊者，本是是一名驯象师, 　　欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者、原是7804古印度一位雄辩家, 　　笑狮罗汉：罗弗多尊者！原为猎人！因学佛不再杀生。狮子来谢，故有此名！ 　　开心罗汉：戍博迦尊者！曾袒露其心！使人觉知佛于心中， 　　　托塔罗汉：苏频陀？是是佛陀所收最后一名弟子！他因怀念佛陀而常手托佛塔！ 　　芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功， 　　挖耳罗汉：那迦犀那尊者、以论“耳根清净^””闻名。故称挖耳罗汉，，农村下水道风水

　　遇到什⁷⁴³⁷么问题了, 　　6408如果只回答能或者不能、显然²⁹⁸⁶不够负责任、 　1889　我的修学经验是： 　　念诵观世音菩萨圣号,恶咒力会还诸施咒的本人。因为种瓜得瓜。 　　　念诵药师琉璃光如来圣号？可⁰³⁶⁵免九种横死,能化诸不吉祥。而这九种横死里、就有“咒起尸鬼”这种东西、 　　至于“泰国降头”，我不够了解、 　　希望能够有所启发！但不至于误导， 　　南无药师琉璃光如来、、农村下葬进坟地讲究

　　金木水火土 五行五行：：指金、木。水。火，土五种物质（元素的运行，变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中出现、它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水，火。土、气四元素1003学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金！木、水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木、四曰金！五曰土、水曰润下！火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦！曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘、”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物，构成一个¹⁹²⁸固定的组合形式？在战国晚期^提提出了五行相胜（克）相生的思想！且已已把胜（克）？生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内8260部的结构关系及其整体把握的思想。就在在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特6076有的理论体系、起了重要的推动作用！五行相克：金克木。木克土、土克水，水克火！火克金！五行相生：金生水！水生木！木生火、火生土，土生金！五行数理: 金为七, 木为八, 水水为六, 火为九, 土为五、古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。^““木曰曲直”！意思是木具有生长、升发的特性、⁸³²⁷“火曰炎上”？是火具有发热。向上的特性、“土爰稼稼墙”!是指土⁹⁸⁴⁵具有种植庄稼！生化万物的特性。“金曰9706从革”、是金具有肃杀。变革的特性，“水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行、因7634此在概念上，已经不是木。火，土，金！水本身、而是一大类0868在特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能，中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再把这几种意义综^合合列举如下：（1）指五种行为原则,疑为为荀子所持,(2)指五种物性？如尚书洪范及周子4534太极图说所持？(3)指人类生活上的五种必须的物物质条件!如左传里蔡^墨墨所持？(4)为分类学上的五五种分类原则!如如吕氏春秋所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素5674问所持？(6)指木材（植物）。火炎！泥土。金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化，孕育或培植、禁制与伏藏、此为萧吉所持！以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义！*方位：东西南北中，*五行相溺：1975金蒸水!水溺木。木溺火！火燥土、土掩金。*天干与五行。方位的关系：甲为栋梁之木。东方。乙为花果之木，东方，丙为太阳之火！南方，丁为灯烛之火。南方！戊0839为城墙之土，中方，己为田园之土、中方。庚为斧钺之金、西方！辛为首饰之金！西方！壬为江河之水！北方、癸为雨露之水！北方，八卦所对应的五行:金-乾。兑 乾为天,兑为泽木-震？巽 震为^雷雷,巽为风土-坤？艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲！卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害。卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害!酉(鸡)与戌(犬)相害，*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑。²⁶⁸²寅(虎)与巳(蛇)相刑？辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑、未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑、戌(犬)与1271未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑!*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火⁷⁵⁰⁶局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金、巳(蛇)与申(猴)相合化水，⁴⁶⁸⁷午(马)与未(羊)相合化日月，*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水！北方、亥(猪)属阴水、北方。寅(虎)属阳木，东方、卯(兔)属阴木、东方、巳(蛇)属阴火，南方。午(马)属阳火！南方，申(猴)属阳金，西方！酉(鸡)属阴金，西方、辰(龙).戌(犬)属阳土，中方！丑(牛).未(羊羊)属阴土？中方。1，金的特性金主义、金曰“^从从革”，从者！顺从！服从也！革者。变革，改革，故金具有能柔能刚。延展，变革，肃杀的特性。金：其性刚！其性烈！2262四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀、体健神清，为人义气，刚毅果断！不畏强暴。仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明、深知廉耻。四柱金8651太过为忌者!作事鲁莽。有勇无谋。好斗贪婪。不仁不义！不及者优柔寡断、贪淫好杀。苟刻狠毒、2！木的特性木主仁：木曰：“曲直”、曲者！屈也。直者！伸也、故木有能屈能伸伸之性！木纳水土之气、可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性！木：其性直，其性和、四柱5333中木旺者？仁慈。温和，博爱。有恻隐之心。乐于助人！慷慨！身材修长！举止潇洒、头发发浓密光亮!活泼！积极。上进心强。四柱中木太过为忌。则为固执！偏激、不及者懦弱！娇妒、忘恩负义，冷酷！3！水的特性水主智：水曰“润下”。润者！湿润也！下者。向下也。故水具有滋润向下，1066钻研掩藏的特性!水其性聪。其性善。四柱柱中水旺者!面里有神！头脑灵活。足智多谋。才识过人。应变力强语言伶俐！四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲、诡计多端。言语激进！易惹是非！不及者身材矮小。面色黑暗。为人反复无常。胆小无谋。心胸狭窄！4！火的特性火主礼：火曰“炎上”、炎者，热也，上者，向上者，故火有发热温暖。向上之性。火具有驱寒保温之功、锻炼金属之能！火其性急、其性恭：四柱中火旺者！精神闪烁。积极上进。谦恭有礼。注重仪表。热情豪迈，坦诚友好！四柱中火太过为忌者、面红声燥、性情急躁、容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额！妄言是非！奸诈嫉妒、有始无终。5。土的特性土主信：土曰“7040稼禾啬”。播种为稼。收获为、禾啬！土具有载物！生化藏纳之能、故土载四方！为万物之母，具贡献厚重之性、土：其性重！其情厚、四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀。口才声重。为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行！行必果。乐于奉献兼收收并蓄,四柱中土太过！为忌。性格内向、愚顽不化！生性固执、不明事理。不及者、面偏鼻低，神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬、自私自利！不通情理！一．五行学说的基本概念五行！即是木、火。土、金，水五种种物质的运动？五行学说认为世界上的一切事物。都是由木，火，土、金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的^相相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的！而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义！二．五行学说的基本内容木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树3897木的生长形态？为枝干曲直、向上向外周舒展！因而引申为具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木，火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”，是指火具有温热。上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的事物。均归属于火。土的4520特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化。承载，受纳纳作用的事物,均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性！古人称“^金金曰从革”!“从革”是指“变革”的意思！8222引申为具有清洁！肃降。收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：古人称“^水水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性、引申8392为具有寒凉,滋润。向下运行的事物！均归属于水！事物的五行属性归类、①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似。则归属于木！与火的特特性相类似，则归属于于火等等!例如²⁹⁸⁴：以五脏配属五行？则由于肝主升升而归属于木!心阳主温煦而归属于火、³¹³⁸脾主运化而归属于土！肺主降降而归属于金！肾主水而而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方。与木的升发特性相类。故归属于木！南方炎热，与火的炎上特性相类。故归属于火。日落于西！与金8172的肃降特性相类!故归属于金，北方寒冷！与水的特性相类！故归属于水。②推演法！如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金。则“皮毛毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水！则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水、③五行学说还认为属于同一一五行属性的事物，都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风。木以及酸味的7483物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的3286五个生理系统,五行的生克乘侮（1）相相生与相克。相生！是指这一事物对另一事物具有促进、助长长和资生的作用。相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体体生理来说!也是属于正常生理现象，正因为事物之之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生9524理平衡、故说“制则生化”，五行相生的次序是：木生火、火生土！土生金、金生水，水生木，五行^相相克的次序是：木克土、土克水。水克火。火克金。金克木、由于五5033行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”。“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系，“^生生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”。“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又又可称作“母子”关系。如以火为例！由于木生火。故“生⁹⁹²⁷我”者为木？由于火生木、故“我生”者为土！这样木为火之“母”、土为5067火之“子”！也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”，“克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”、再以火为例。由于火克金！故“我克”者为金、由于本克火。故“克我”者为水。相生与相克是不可分割的两个方面、没有生，就没有有事物的发生和成长？没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生、依次相克。如环无端，才能生⁷⁴⁴⁷化不息、并维持着事物物之间的动态平衡？（2）相乘与相侮！五行的相乘。相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！相乘：乘，即是以强强凌弱的意思？五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是6797过度克制!相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛、则克土太过，造成土土的不足，即称为“木乘土”，另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我””“一行”的相克就显得相对的增强？而其本本身就更衰弱,例如：木本不过于强盛。其克制土的2468力量也仍在正常范围,但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加不足，即称为“土虚木乘”、相侮：侮。在这里是指“反侮”。五行中的相侮！是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克！例如：木本受金克。但在木木特别强盛时!不仅不受金的的克制!反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面，另一方面！也可由金本身的十分虚弱。不8524仅不能对木进行克制？反而4638受到木的反侮、称作“^金金虚木侮”？相乘和相侮、都是不正常的相克现象，两者之⁶²⁷⁴间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克7193关系的异常？两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同同时发生相侮！发生相侮时，也可以同时发发生相乘！如：木过强时！既可以乘土。又可以侮金。金虚时！既可以受到木的反侮、又可以受到火乘！三．五行学说在中医学中的应用说明脏脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。⁴⁷³⁸有疏泄的功能？木有生发的的特性!故以以肝属“木”,心阳有温煦的作用，火有阳热的的特性!故以心属“火”、脾为生化之源、土有生化万物的特性、故以脾属“土”、肺气主肃降！金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能！水水有润下的特性！故以肾^属属“水”!②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降！可以抑制肝2487阳的上亢、肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁。脾（土））的运化、可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热、可以制约肺金清3552肃的太过。这就是五脏相互制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之、五行学说应6657用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体8049与外在环境之间相互联系的统一性！说明脏腑间的病理影响³⁴⁷⁹如肝病可以传脾、是木乘土、脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病，互相影响、即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心！为母病及子、影响肺，为木侮金。影响肾。为子病及母、肝病是这样，其他脏7000器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系！说说明它们在病理上的相互影响、五行与其他中国传^统统文化的关系在中国传统文化中、五行与方位、天干、颜色！神兽等都有密切关系，东方：甲、乙：木：绿色色：青龙南方：丙。丁：火：红色：朱雀西方：庚！辛：金：白色：白虎北方：壬，癸：水：黑色：玄武中央：戊、己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本脏所主的色、味！脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味！脉见弦象！可以诊断为肝病、面见赤色，口味苦。脉象洪，可以以诊断为心火亢盛!脾虚的病人！面见青色、为木来乘土，心脏病人、面见黑色！为水来乘火！等等，从它脏所主的色！味，脉来2662诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色。脉现弦象，为肝病传脾（木0892乘土）!肺病之人。面见红色，脉现洪象！为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系！从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青！见弦脉、为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉。5824则属相胜之脉,则克色之脉脉（金克木）。为逆。主预后不良，若见沉脉，则属相生之脉、^即即生色之脉（水生木）。为顺！主预后良好。（2）在疾病治疗上的运用①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）！4627预先予以补脾,防其传变。“见肝之病！则知肝当传之于脾，故先实其脾气”！②确定治疗原则、概括为“补母泻泻子”法。即“^虚虚则补其母。实则泻其子”、补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾。因为肾为肝之母、所以补肾水可以1945生肝木、泻子。是针对具有母子关系的实实证而治疗的！如肝实泻心，因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木。根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强、补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强！必须泻之。脾土为弱。必须补之！③制定治疗方法 药物治疗方面、如如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的的病证!又如培土生金法。是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。此外！在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒！是因0589为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故，在实际运用的过程中。阴^阳阳五行学说？常常是是相互联系!不可分割的，阴阳五行^学学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和^病病理过程、四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.武术中。古代武术家用金。木，水。火。土（五行）表示形意拳中的劈、崩。钻、炮！横五种基本拳法！或表示太极拳中的进、退、顾！盼，定五种步法！临床应用祖国医学的五行学说。是将人体各部分归^属属成木,火！土。金！水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的、有肝、胆。目。筋、怒，青！酸，风等，其相互之间的联系是“肝开窍窍于目”！“肝主筋”。“怒伤肝”、肝病9428易生“肝风”等！望诊时、青色多属肝风。赤色多属心火、黄色⁵²⁷⁷多属脾湿？白^色色多属肺寒？黑色色多属肾虚，用药时，酸味入肝！苦味入心！甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等！各类事物之间发生横的联联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来、也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病、知肝传脾。当先实脾”。“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具体应用、壬水压丙火、戊土克水、乙木克土。庚金泄水、！农村东北角有厕所好吗降得住的天蝎座

　　如果，、我只是⁴²⁶⁷说如果,有子女留在身边她能！如果没有人来故意引诱她能。如果丈夫没有外遇她能。如果她^能能保持平常心？不会因为节假日看到别的情侣而难过她能，但但这一些都只是如果。事实真的很难！他老公也真是！不能隔一阵回家一次吗，，农村东房风水怎么样