1姌袅 　　绝殊离俗。姣冶娴都。靓庄刻饬、便嬛绰约！柔桡嬛嬛！妩媚姌嫋 　　——《史记·司马相如列传》 　　是以宓妃比拟的。宓妃青琴。宓妃为洛河甄宓！青琴为女神也泛指姣美的女子、 　　姌袅二词词意有妩媚。安静的意思。而单比姌字则是柔美的样子、袅袅也有形容轻盈的。 　　　　2沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。--弄影 　　天仙子（北宋.张先） 水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒.送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省.沙上并禽池上暝,云破月来花弄影.重重帘幕密折灯,风不定,人初静,明日落红应满径. 　　　　3”庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。--梦蝶. 　　出自自晚唐诗人李商隐的《锦瑟》 　　锦瑟无端五十弦!一弦一柱思华年。 　　庄生晓梦迷蝴蝶、望帝春心托杜鹃， 　　沧海月明珠有泪、⁶⁵³²蓝田日暖玉生烟、 　　此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 　　　　4子衿 　　　　青青子衿, 悠悠我心. 　　纵我不往, 子宁不嗣音? 　　------《诗经·郑风·子衿》！

　　名字⁸⁸⁸⁸就是个代号!没有任何意义、也左右不了你一生如何，我的团长。起名叫地瓜，他不照样当当团长了！！阳宅电子罗盘下载

　　4月是是新历,、办公室水杯摆放位置

　　“孤星逐日之命”是小风筝的太爷爷,也就是陈传老人！在她出生的的时候算的？意思就是小风筝得一生孤独终老。自己不能喜欢别人、如果一但和别人相爱、两个人都会受到牵连，1040遭遇不幸．但实际的愿意是因为小风筝自小患病,³⁶⁰⁹就像是先天性心脏病似的、不知道哪天会发作。也有可能一辈子会发作。可可能会活一辈子,也可可能是明天发作？一直不好。任谁都束手无策、所以为了避免以后小风筝的爱人伤心！所以说自己是孤星逐月之命，也就是策一直纳闷的小风筝对他忽冷忽热的原因！这种东西不不是命定的,如果出现纯属巧合。百度易经九宫格

　　其实这句话只有上半句！源自风水的^三三元九运说，中国风水到宋代由一行成集大成者！主要研究居住环境与八卦的关系、20年为一运。60年为一元，三元180年正好八卦轮一轮！所以以再好的风水只管三元,三元以后就会转到别处、所以！中国有句古话说得好，富不过三代。 后面那句是后人随便加的！ 也有人说：：风水轮流转，明年到我家。 我们要知道三元九运风水轮流转的周期变化规律： 小变化：一年一变！ 中变化：20年一变、大变化：60年一变、 更大的变：60×3=180年5692一变（即三元九运）! 180×3=540年一变， 540×3=1620年一变，！五行中木克什么

　　1、小姐身子丫鬟命、曾指某些些女人？身体像小姐一样娇嫩，但一生坎坷！像丫鬟一样给人欺负，支使！后来泛指人的命运不济，虽有才华却不能实现自己的理想，总而言之，指条件不错但命不好的人， 　　2，小姐身子丫鬟命的出处不祥，，养狗有什么禁忌

　　画眉是我国女子的一种传统的美容艺术！《事物纪原》卷三：“秦始皇宫中悉红妆翠眉、此妇人画眉之初也！”《楚辞·大招》：“粉白黛黑，施芳泽只，”“^青青色直黛，美目媔只，”按“直”同“置”！这两句诗都是说用青黑色颜料即黛画眉、据此。似乎画眉不始于秦而始于战国、汉王逸谓《大招招》为屈原作品。屈原乃战国时人，但据后世学者考证！《^大大招》系秦汉时人伪作？这就反过来证明画眉不始于战国而是始于秦了！自秦迄今！两千多年，在我国社会、上至皇宫贵族。名流大家、下至民间百姓！画眉习尚一直在青少年以至中年女子中间流行、谈到画眉，应该该先说一说蛾眉？ “手如柔荑、肤如凝脂、领如蝤蛴、齿如瓠犀！螓首蛾眉……。”诗人以蛾眉之细之长之曲！为女子眉眉美的标准。因此。蛾眉就成了美的代称：《离骚》中说：“众女嫉余之蛾眉兮！谣诼谓余以善淫，”也成了美人的代称：唐高适《塞下曲》云：“荡子从军事征战、蛾眉蝉娟守空闺！”成了女子眉的代称：梁沈约《三妇艳》：“大妇拂玉匣。中妇结罗帷、小妇独无事，对镜画蛾眉、”《⁵⁰⁵⁵事文类聚》：“汉宫人扫青黛蛾眉！”汉承秦。^时时代相去极近,“青黛蛾眉”显系沿秦宫之翠眉眉而来？翠！青绿色。黛。亦称“5390螺子黛”、“螺黛”！唐颜师古《4224隋遗录》上：“吴绎仙善画长蛾眉,司宫吏日给螺子黛五斛，号为‘蛾绿’、”宋苏轼《次韵答舒教授观余所藏墨》：“时闻五斛赐蛾绿、不惜千金求獭髓，”元虞集《道园学古录·赠写真佟士明》诗：“赠君千黛螺。翠色秋可扫、”盖从画眉之初即以黛为最佳颜色、李煜《长相思》：“淡淡衫儿薄薄罗、轻颦双螺蛾、”这就直把女子的眉也称作螺蛾了、古代女子不仅用黛画眉，而且^还还用黛点眉。沈约《少年新婚为之咏诗》：“托意眉间黛。申心口上朱。”庚信《舞媚娘》：“眉心浓黛直点。额角轻黄黄细安!”梁简文帝9600萧纲《美人晨妆》诗：“北窗向朝镜。锦帐复斜萦。娇羞不肯出！犹言妆未成！散黛随眉广。燕脂逐脸生，”眉心点黛，是一种点法！满眉散黛！又是一种点法，《玉台新咏》卷8《鄀县遇见人织率尔寄9609妇诗》（南朝梁刘孝威）：“新妆莫点黛、余还自画眉，””可见“点”与“画”是两种画眉的方法!谈到画眉0825或点眉、就有一个谁来画或点的问题，汉汉代张敞画眉的故事十分有名，常为新⁹⁸⁹⁰婚联语所引用!《汉书·张敞传》：“^………又为妇画眉!长安中传‘张京兆眉怃’、有司以奏，上问之！对曰：‘臣闻闺房之内！夫妇之私、有过于画眉者、’上爱其能。弗备责也！”张敞的“对日”，有情有理，妙语！开光的葫芦有什么禁忌

　　如何起名字 　　按时间起名字 　　一。起年柱 　　将出生日期对照《^万万年历》、看此日期处5664于哪一年、即以其年之干支作为年柱。但但应注意的是！年的开始必须严格以立春时刻为起点、而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生、查万年历为癸酉年阴历历十二月廿五日、但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉酉时交节,那么其年柱³⁰²⁵就应该是甲戌而不是癸酉？同理⁴²¹⁶若某人生于癸酉年阴历正月十二、查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰6437时交节。那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此， 　　年柱是四柱之根！在柱中占有很重要的地位。如命书上常说某人是大溪水命。某人是霹雳雳火命!都是指年柱的纳音2066属性而言! 　　二！起月柱 　　月柱的起法，是以节气为交界。每交一节气（注意是节气而不是中气）。则交替月柱、是即按太阳黄经之运行轨道，将一回归年分6526成十二分。用以标示四季寒暑^之之变化!五行盈亏之消息、^命命局十神之旺哀、在月令一字之分。故为四柱之提纲、 　　同年柱理、月份也是严格以节气交替时刻为标准的，而不论其阴历阳历平闰与否，参照《基础知识》篇中的节气与干支对对照表!可知从立春到到惊蛰为寅月，从惊惊蛰到清明为卯月等。如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日！察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间、乃作寅月。知道了4007月柱的地支？再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干。如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲。即月柱为甲寅！余仿此、 　　五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干） 　　月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 　　年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 　　年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 　　年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 　　年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 　　年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 　　三。起日柱 　　日夜交替、是由地球之自转形成的、在命理学中。以夜子时之初为新的一天开始！那么子时是如何确定的呢、在天文历法中！以太阳过某地上中天为正午时。太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时，所谓“正””即表示是子时的中间点。按古历一个时辰为二二个小时！那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间、即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时）！即为该地新的一天开始， 　　但是到了近代，受西方历法的影响。一些命理学家家对日柱的起讫点有了新的看法。认为新的一天并非是从初子时开始的。而应该是从正子子时起算？3505如近代著名的命理学家袁树珊先生。在其名⁸²⁸⁹作《命理探源》之中！就专文讨论过这个问题。袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前。日柱柱仍然按当天算!时柱柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）!袁氏之种说法、在近代影响较大。直到现在。仍然有一些命理学家遵从其说， 　　但是我们遍^阅阅古籍!不仅是在四柱柱命理书中。而且在1088所有的奇门！八卦，紫徽，六壬等等术数典籍中、却查不到任何一例这样的算法、可见上述的这种观点！只是一种探讨性质、并非定论。当今的预测学者！有“易坛^泰泰斗”之称的邵伟华氏、在其《四柱预测学》一书中。批驳了了这种观点，邵氏说：“这种说法不甚合理、又无古例可援。故舍去其分别。又经诸家检验，凡过夜晚23点（即初子时）！即作第二天的干支计算日柱。”故我们^可可以认定,每一天的开始，确实是以初子时为分界线的！凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断。方称确当、 　　今人每以以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始？有失公允，因为现代钟点记时是以某一特定经经度线地区为标准的!如北京位于东八时区。即以东经120 度经线为标准计时、所谓北京时间23点钟！实即东经120度线的初子时，而实际上上中国的很多地区？都偏离120度线甚远、有的甚至超过几个时区、这种情况下、又怎么能够一致7317以北京时间为准呢，在此我们引进平太阳时及真太阳时的概念。即以所在地点相对于太阳的角度来计时。方不失真、容后时柱部分再加详述、 　　既然昼夜交递是是由地球自转形成的！那么可见每一天的开始、并不是全球一致的，而是以经度线为单位。由东向西逐渐移动的、我们可以想象。在北京地区中午艳阳高照的时候。地处西西半球的纽约却正是灯火通明的夜晚、那么这两个地方的日柱究竟3804应该如何算呢！这个问题实际上就是一个日期交界点的问题。在现代历法中。规^定定以东经180度线为国际日期变更线,即每一个新日期的开始都从东经180度线开始。东经180度线位于中国之东的太平洋中央、与北京相差4个时区。也就是说。每一个日期！先从东经180度线起。逐渐向西移动。约4个小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆。然后8226再掠过整个亚洲大陆,掠过欧洲。北美洲！绕地球一圈后回到东经180度线，于是是又开始了新的日期， 　　从日期交界线的移动方向来看！每一天的干支交递大致是以中国为先！然后再逐渐4459交递东亚各国,欧美地区的日期干支。这种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的观念颇为一致！这是一种很幸运的巧合、也许我们可以不必再花费精力去换算日期、凡推日柱，只须按公历日期（即国际日期变更线标准）计算就可以的！当然，日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题、还需要当代的命理学者们去深入研究！在新的可以值得信赖的标准出台之前，我们使用国际标准日期想必不会大错、何况这些繁杂的问题题对于中国地区来说、是可以忽略不计的！ 　　地球的自转与地球的公转（回归年）并没有固定的对应关系、所以年柱！月柱与日柱的排列！完全是随机的。同样的日柱。出生的的年月不同？那么其哀旺、得失。制化关系也必必定不同，从而形成了千姿姿百态的构架和趣向,由此亦可见，古人取日柱为元神、是很有道理的。 　　如果要计算日柱干支、虽然并非绝绝不可能！但十分繁琐无聊。最简单的方法是查万年历，如某人生于1994年6月1日、查万年历知该日干支为戊午、即日柱柱为戊午、 　　四。起时柱 　　时辰的划分。如同年中分月一样、只不过是将一一天等分成十二个阶段而已,一昼夜计24小时，则一时辰合2小时整、其原则以太5082阳过上中天为正午、以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子，加以精细的划分！初子时从晚23点整（真太阳时23点整。下同）算起！至夜半0点整为正子时，至第二天凌晨1时整交丑时。再至凌晨3时整交寅时！再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时。夜23 时交入下一个子时，轮流循环，如此类推， 　　这里就出现了一个今人所特有的问题、以前古人论命。凡定时辰，皆取日月星辰之^自自然时间为准、现代社会会科技发达!我们拥有了很精密的计时工具。机械的、电子的！石英的各类钟表为现代人提供了方便，用这些工具来计时。应该比古人定时辰的方法更精确，但是其中的原则则必须弄明,不然就会一错到底了、 　　今人所实行的时制，是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的，将将格林尼治所在的经线称为本初子午线。本初线线的时间称为世界标准时!而以本初线为中心、每隔15度设一时区、称为地方时。这些当然是我国古哲们所不能能知道的？但是今人^定定时柱！却舍弃古法。专以现代时制为标准、就以我国为例、基本上⁵⁰⁴⁵都是以北京时间为标准。以整点为时辰的4235交替点!仔细考察起来。即使在北京地区、这种推法也是大有问题的！ 　　北京位于东八区！而东八区时8274是以东经120度经线为标准制定的，包括120度经线东西各7.5度的地域！而实际上北北京位于东经116.46度？与东经120度时仍有14.1分钟的误差、例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻，北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒），同理推之。若远在西南南的成都!此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18、尚处在前半夜之亥末！相差就⁰⁵⁶⁵更大了， 　　好的名字发端于构思、 　　无论写文章还是设计工艺品！都都有个构思问题？ 　　由于于起名事关人们的"第一印象"！故人们对于给子女起名之事非常注重，常常是反反复斟酌!反复推敲！力求起8367一个好名字， 　　　要起一个大家都认可,并能获得大家赞赏^的的好名字！并不容易、 　　不仅需要有广博的知识。而且还要有机趣！风趣，妙然天成、方为好名， 　　　人的名字只有几字。较之文文章或：工艺品。那是简简单多了！但也有个构思问题！ 　　说起名字"简单"是相对于"'复杂"的事而言的！这个"简单"并不等于"容易"、有人能写写大块文章。⁰⁵⁶¹能设计复杂的工艺品、但让8044他起个有内涵,有·品味，又有有特点的名字、却不不一定胜任、 　　实际上！起名字同样是一门学问、 　　不是会写字的人就会起出好名字来的、我国大多数有文化的成年人。都有过给人给己起名字的经历！但起得好的却寥寥无几， 　　尽管有人翻辞典！查资料。确实⁴⁰¹⁶付出了不少心血,但到头来!自认"江郎才尽"起出来的2604名字连自己也不满意, 　　打开：小学！中学，大学的学生名册、重名者俯拾皆是！俗名者占据据了绝大多数，而这些名字绝大多数是有文化的人起的！为什么会这样呢?这说明起个好名字并不是-件容易的事情！ 　　说它"不容易"！是因为我们对它不熟悉。没有·进行：专门研究！还不懂得它的规律和制³¹⁹⁹作技巧！ 　　写文章，搞设训'虽然复杂！可我们拥有大批专业人才，有不少专家、教授精通此道。许多大学生。研究尘正8501在进行专业学习。训练4935与研究,而姓名之学、学校里没有设^这这门课程!国家也没有'专门研究机构！这类著作与专门人才也很缺乏，更不用说专家、教授了。 　　这就是4373造成起名字"不容易"？的社会背景、如果社会上对此普普遍重视!开始进行深入的研究了、明^白白人越来越多厂？到那构思的基础和起点是姓氏分析时起名字就不会感到如此困难了。好的名字也就会越来越多了！ 　　起^名名字难在何处?难在构思， 6145　　构思成熟了,起的名字才⁶¹⁶⁷会成功？构思成熟与否！ 　　是决定名字成败的关键， 　　构思从哪里开始呢起名字之前，姓氏氏是已经确定了的! 　　　所以起名字必须从考察已知姓氏开始？ 　　姓氏分析包括语义分析和和结构分析两方面, 　　语义分析主要是分析姓氏的语义特点和类型，并不是考察其内容、 　　我国的姓氏，依据对汉族百家大姓的语义考察、大体可以分为四类： 　　一是形象具体！鲜明的： 　　李！张。杨、黄、朱，林、马！叶、钟。汪，田，石！熊、金，白，毛。江！龙！雷！钱共20姓，其中的"毛"姓、3209通常不按其形象起名！ 　　　二：是意义明确的： 　　王。陈、周，徐。孙、高、何，郭。罗，谢。肖，程，傅！丁。余，戴、夏！姜。范！方。陆，孔！崔！康。史！顾。万。段！汤、黎、易、常！武，乔、贺。赖、文共37姓。其中字下带"一"符号的12姓。起名时通常不借用姓氏的语义， 　　三:是起名时通常以谐音转化意义出现的： 　　文卜留。赵-照！吴-无，宋-送、梁-粱、冯-逢、于-鱼！沈-沉。贾-价(假)。潘-盼，姚-要，谭-谈、郝--好。秦-勤！孟-梦、薛-雪！郑-正！韩-寒，龚-共等共19姓,有些姓氏的转化意义不： 　　四:是语义不具体！不明晰！不易把握： 　　起名时往往刁。考虑其语义的：胡、唐！董，曹，袁、邓。许、曾！彭！吕。苏，卢。蒋，蔡、魏，阎。杜！任。。寥、邹！邱。侯。邵、尹24姓， 　　由上述分析可以得到这样的认识： 　　姓氏的语义特点刁。同！其构词能力和构词方式也就不同！ 　　以上百家姓，构词能力最强的是前两类姓氏(带带"一"号除外),'它们可以直接参与组词、可以采用以姓连名法命名！ 　　3699这样由三个互相配合的字组成的名字，其天地就比较广阔！不仅语义的含量比较丰富。充实！而且艺术术技巧可以得到良好的发挥, 　　这两类类姓氏,产生1826美名的潜力最大、 　　同时、这两类姓氏的语义不同也决定了其构词方式的差别：第一类姓氏以形象具体！鲜明为特征。具有有制作形象鲜明，画面生动。抒情性强的名字的天然优势、 　　如李天华，张天翼！杨飞花，黄天戈，朱宝庭！林风眠。马紫晨。叶蔚林！白雪石、雷震春5078等名字、都是这类姓氏的代表作！ 　　第二类姓氏在形象性方面虽不如第一类姓氏，但在叙事说理上却占上风，也可以发挥这方面的特长制作美名！ 　　如陈墨香，方未艾，程门雪，史可法，高行健、顾笑言。陆鸣皋！何鸣雁。文洁若等。就是第二类姓氏表作！ 　　第三类姓氏的构词能力显然刁÷及前两类、并且它们的实际8750使用意义往往不稳定： 　　有时用谐音转化意义,有时又用本义或另一种转化意义。使用时应把握时机正确对待，不可太死板！ 　　如梁丰、显然是以梁?quot;粱"或"粮"，取粮食食丰收之意、而4204梁栋材之"梁"，又取其本义！是栋梁之"梁"！ 　　但反复无常是刁÷可可取的？ 　　如吴吴流之"吴"！取"无"的意思、"吴方"、"吴德"之"吴"又不取"无"的意思！ 　　"吴谷"之"吴"，又取"五"的意思、 　　这样用法随意性太强。容易混乱！取名时尽量量避免, 　　　第四类姓氏一般只作一个音节与后面的名字配合，三个字的名字实际上只有两个字的意义、内容单薄了。取名字的构思也相对容易些， 　　但胡、董、彭！杜，贾等姓氏。有时也显示出--定的语义、应仔细分析， 　　如胡天风之"胡"就有构词能力！严胡天"指塞外。边疆…·带6603的天际？ 　　"董民声"之"董",取"懂"之义、 　　　侯德山之"侯"，取"猴"之义。 　　这虽属个别用法、却不能忽视。 　　因为这些个别用法、也可以产生美名， 　　而第四类姓氏的一般用法，不直接参与组词、这样产生美名的可能性就很小。 　　建筑在姓氏语义分析基础上的这些认识、刘'名字的构思方向和组合力·式。无疑将产生重要影响、 　　姓氏的结构分析！是制作知趣型名字的构思基础， 　　结构分析的原则是：通过分析所产生的每个单字。应当具有组合产生积极百家大姓中可以作结构分析的姓氏如下：： 　　[1)李：木子, 　　(2)干：彳： 　　(3)张：长弓、 　　(4)黄：田共， 　　(5)吴：天口 　　(6)孙，小子， 　　(7)胡：古月。 　　(8)朱：牛八： 　　(9)林、双木： 　　(10)何： 　　(11)罗：四夕、 　　(12)谢：百射或讨身： 　　(13)冯：二马。 　　(14)肖肖：小月! 　　(15)程：呈禾。 　2170　(16)'许：午言！ 　　(17)傅：付甫！ 　　(18)吕：双口！ 　　(19)卢：一户，田 　　(20)贾:西贝？ 　　(21)叶：十口。 　　(22)余：禾人， 　　(23)杜：上木、 　　(24)夏：百友。 　　(25)钟：金中。 　　(26)田：口十、 　　(27)姜：女羊、 　　(28)方：万点、 　　(29)姚：女兆： 　　(30)康：广录！ 　　(31)雷：雨田， 　　(32)常：尚巾、 　　　(33)武：止戈, 　　　(34)贺：加贝! 　　(35)龚：共龙！、客厅落地座钟摆放风水

　　儿子：吴誉栖 吴奕涵 吴存简 吴佳国 吴伟含 吴俊彦 吴宗辉 吴骐伦 吴骏鑫 吴海翼 吴宇东 吴昊垚 吴泽春 吴泽林 吴珏驰 吴宝旺 吴源辉 吴浩鹏 吴政盛 吴京凯 吴晓林 吴忠淞 吴必明 吴澜宇 吴凯林 吴志涵 吴有君 吴贤彬 吴正群 吴庆茗 吴熙卿 吴子翔 吴林然 吴一洋 吴曦恩 吴希林 吴琬全 吴为军 吴嘉宏 吴瑞天 吴之安 吴自正 吴全龙 吴秋兴 吴顺宇 吴三森 吴子泽 吴玖风 吴翱光 吴羿福 吴思祥 吴安霄 吴沂浪 吴梓皓 吴一铭 吴泽亭 吴康权 吴文义 吴宇君 吴艺兮 吴宏庚 吴韵军 吴翰宗 吴潇涵 吴煜巍 吴步友 吴宝莺 吴家菏 吴国刚 吴桂滋 吴学阳 吴逸昕 吴圣浩 吴永镈 吴少风 吴初建 吴健箬 吴浩嘉 吴可锐 吴若义 吴振欣 吴荣涛 吴蔓华 吴政然 吴峻志 吴梧仁 吴秀睿 吴东怿 吴明杉 吴金童 吴铁泽 吴斯燃 吴杰珂 吴泽虎 吴金苇 吴孜成 吴艺怀 吴其杰 吴凌豪 吴浩昊 吴浈煜 吴雨波 吴家宝 吴宝辉 吴思辉 吴灏宇 吴禄涛 吴心泉 吴鑫暄 吴航哲 吴宇平 吴祖佑 吴金伟 吴森军 吴虎森 吴祥容 吴泳恩 吴君强 吴墨罗 吴石天 吴鹏九 吴尚山 吴旖西 吴钟昊 吴薰尤 吴新华 吴一永 吴玉一 吴瑞周 吴朝林 吴俊恒 吴珂天 吴灿佳 吴若扬 吴子桦 吴嘉谊 吴展国 吴英龙 吴金虎 吴晨军 吴纨博 吴俊环 吴玉伟 吴昊涵 吴潇军 吴玉宝 吴余峰 吴国禾 吴安波 吴茗华 吴运印 吴大伊 吴林东 吴文智 吴珏璋 吴玉祺 吴嘉玖 吴文升 吴念康 吴冯豪 吴绍可 吴皓平 吴心楷 吴兴宇 吴智杰 吴丹煌 吴翼成 吴林锋 吴子彬 吴泽畅 吴建兴 吴桂语 吴振殷 吴泓泉 吴泽茹 吴成刚 吴奕锋 吴竟艺 吴廷鹏 吴洪鑫 吴耀来 吴晖鸿 吴东臣 吴毛西 吴裕豪 吴睿珏 吴清栋 吴柏伟 吴子韵 吴颐鑫 吴博学 吴光麒 吴永瑛 吴东函 吴奕虎 吴国辉 吴诗墨 吴蔚杰 吴志阳 吴凯睿 女儿：雪娜，雪、气质如雪。娜、美丽、娜还有一个读音nuo。婀娜多姿、 　　梦雪。梦，梦幻1733般出人意料,雪。气质如雪， 　　雪薇、雪、气质如雪！薇！指美丽纯洁， 　　永娜、永。永远！娜！美丽。合起来。就是永远美丽！永远年轻、 　　凌洁、凌。气势凌人。洁！纯洁、 　　婷雅、婷、文静，雅！文雅。合起来说，就就是温柔尔雅！ 　　吴可馨昭雪（昭：充满活力！是一个阳光女孩，雪：愿她象雪一样纯洁！美丽！） 　　倩雪7317（即前雪!也就是雪天出生的可爱公主啦） 　　茹雪（茹、谐音如，全名意思是想雪一般纯洁。善良） 　　美琳（美丽！善良！活泼） 　　欢馨（快乐。与家人生活得非常温馨5538） 　　优璇（优！各个方面都很优秀！璇、像美玉一样美丽！受人欢迎） 　　雨嘉（雨！纯洁。嘉！优秀） 　　娅楠（娅、谐音雅。文雅，楠只是名字好听） 　　　明美（明白事理，长得得标志美丽,有着花容月貌） 　　可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨） 　　惠茜（贤惠、茜只是名字好听） 　　漫妮（生活浪漫，妮是对女孩^的的称呼,没什么意义） 　　香茹（香！死后留香百世。茹、没什么大意义） 　　月婵（比貂禅还漂亮美丽。比月光还温柔） 　　嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌、像晨曦一样朝气蓬勃。有精神） 　　静香（文静!象明朝时期的香妃一样美丽！文雅、贞烈） 　　凌薇（气势，朝气都凌人，薇、祝她将来成为一代名人） 　　雅雅静（优雅文静） 　　雪丽（美丽如雪） 　　依娜（有伊人风采，娜一般指指姑娘美丽？婀娜多姿嘛） 　　雅芙（文雅！如出水芙蓉一一般） 　　雨婷（温柔！聪明！漂亮） 　　韵寒（即蕴涵） 　　莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 　　雨婷（如梦幻般的女孩、璐！谐音露。露字^为为日月结合......余下全文>>。大肚佛摆放禁忌起名字出处

　　关于其由来有几种传说:第一种传说指千里眼与顺风耳本是金精！水精所化;第二种则说他们是商代时期纣王的大将大哥高明！小弟高觉，有一次与周文王的军师姜子牙交战而身亡死后后阴魂不散四处飘游、来到桃花山，就盘居在此。 　　默娘听到桃花山有二怪扰民！危害百姓，就独自前往收妖在山中遇到二怪9565力劝他们修道爱民？^千千里眼与顺风耳勃然大怒！3203以为默娘只是寻常的村姑。竟敢前来训示，心中不服，就使出法宝与默娘交战。 　　默娘手提铜符，口念神咒，二怪全身无力！四肢不听使换。只得得认输屈服。并恳求默娘开恩！表示愿意随之修道，一同救济天下苍生！ 　　千里眼与顺风耳被默娘收服以后就在桃7175花山修道,没有再出来害人、静待她她成神得道、 　　又有一说认为千里眼与顺顺风耳是天庭的天将!奉玉帝旨令降凡在桃花山等待妈祖得道成神之时。辅佐圣母救渡海上遇难的众生、以化解人间的劫厄！ 0174　　另有书中记载？妈祖乃是观音菩萨的化身。所以千里眼替妈祖执行"观"千里的灾难的任务。则顺风耳执行"听音音"救苦的职务、观与音二者相合、正符合"观音大士"之意、 　　千里眼为2050青面绿衣、右手执斧。头上有两两只角？左手横在前额眺望远方。顺风耳为赤面红衣、左手持戟！头上只长一只角，右手指着耳朵、二位将军目似铜铃，齿如短剑、身高丈余，声若铜钟、来去去如飘风闪电！为妈祖的两大助手！ 　　民间传说"千里眼"及"顺风耳"原本是一对兄弟。兄名"高明"。弟名"高觉"，原为棋盘山的桃精与柳精幻化成人形、下山投靠了商纣，武王伐纣时两军交锋！高明眼睛能看到千^里里之物、高觉耳朵能听到千里外声响！使得周武王的战略都被纣王所预知，使周军大败、 　　当时武王由名相姜子牙辅佐，他先用"照魔镜"得知纣王军中有此此二魔。为了8990混淆敌人视听！他下命全军在出战之时，大鸣金鼓！以混乱顺风耳(高觉)之听觉;大旗幡挥舞！以遮千里眼(高^明明)之眼。并洒狗血在地面，使二人法法力尽失。而丧命^于于战乱中， 　　受制于奇谋而亡的千里眼与顺风耳心有不甘、妖魂盘据在湄洲岛西北方的桃花山上。时常8145出现在民间伤人性命，前后历历经三千年、 　　妈祖林默娘二十三岁时听到了这个传闻、随即携带铜符等法物上山、经经一番剧烈斗法、二怪弃械投降！双双跪倒妈祖祖面前!口称师父^说说:我等奉玉皇大帝的旨意在此守候已久，愿诚心皈2800依门下、共计天下下苍生、收服二人后。两位神将就成为妈祖身边的驾前将军。 　　根据宋太平兴国七年《天妃显圣录》之说，千里眼！顺风耳原原为西北方金精！水精！金精具有火眼。能见千里之外的事物;水精则听力灵敏！能听见千里外的声音，0226二位精怪经常出没西北为害民众、后来经妈祖出面收服二人，4886乃成为妈祖部将！。工厂厕所风水禁忌