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　　帽子要注意保养和保管。帽子脱下后。不要要随便乱放!应该挂放在衣帽架上。或者衣钩上、上面不要压重物。^以以免走样变形 ？帽子戴久了。帽子的里外^会会沾上油垢、污物、要及时洗刷掉！ 帽衬可以拆下洗净！再绷上。以免帽衬上的汗污受潮发霉，8498影响帽子寿命,帽子上的灰要经常刷！粘附在帽面上上的污泥!油垢， 可用软刷蘸上热肥皂水轻轻刷洗，再用清水洗净，在洗刷帽子时 。可找一个和帽子同样大小的圆罐或瓷盆、把把帽子戴在上面再行洗刷,以免走样， 　　帽子子收藏时:要刷去灰尘？洗去污垢、在太阳里晒一会！再用纸包好、放在帽盒里。存放于通风。干燥的地方、同时在储存盒内置放干燥剂、以防潮湿、 　　帽子拆清洗较为特殊。有不能浸^水水的(如羽毛？亮片。或有衬纸型的帽子等)。如果帽子棉做的就可以洗，纸皮垫的话。这帽子就是只能擦不能洗的！因为他是立体形状，所以以最忌讳用洗衣机！ 　　　一般帽子的正确洗涤为： 　　1！帽上如有装饰品应先取下 。 　　2、清洗帽子宜先用清水加中性洗洁剂稍为浸浸泡 ! 　　3！用软性刷子轻轻刷刷洗 ! 　　4、内圈汗带部份〈与头圈接触之部份〉多刷洗几次、以彻底洗净汗 垢及细菌。当然。如果您选用的是抗菌防臭材质?那此步骤就免了， 　　5，将帽子子折合成四瓣。轻轻甩掉水分。不可用洗衣机脱水。 　　6，将帽子摊开、里面塞上旧毛巾。平放阴干。切忌吊挂晒干！ 　　^特特殊帽子的正确洗涤为： 　　1，皮2150帽可用葱头切片擦净，也可以布蘸取汽油顺毛擦拭拭,可以达到良好的洗涤效果! 　　2！细毡帽上的污迹可用氨水加等量酒精的混合剂擦洗。先用一块绸布蘸取这种混合液,然后再擦洗。不能把帽子弄得太湿,否则容易走形， 　　3，针织品帽洗^后后最好往帽子里塞满揉皱的纸和布团,然后再凉干、 　　4。羊毛帽子,不要水洗,因为羊毛会缩水.帽子如果沾到灰尘或是宠物毛削等,可以用宽面胶带,反折套在手指上去沾贴,可以除去表面灰尘.毛料帽子不需每次清洗、反而容易减短寿命，若达到非要清洗不可的程度！用干洗是最恰当的方式。，厨房大师2

　　这个梦有两种预示！第一是你家了的境况要变好了，第二是你身上的病或者亲人身上的病要变好了，。厨房大师游戏

　　如何克服嗔恨心 　　修学佛法，勇猛精进、一心向道。倘若遇到不如意、逆境时！当下嗔恨心不起、脾气不爆发，又能转境。心地如如不动！此人已证无生法忍。是多生累劫修证而延续而来。加加上今世殷勤多闻参悟。步步正觉，分秒涅槃、^是是故有此庄严妙果诞生！ 　　不如意之境难忍难^修修难行证？因此内^心心便生起嗔恨心！发大脾气、令你形象破坏、损你德行。自伤心地，污秽佛性、又与人结恶缘！人人8649见之而避开。由此可见动怒嗔恨，有损己德，亦伤对方、来²¹²⁹世感召阿修罗果报!在道理上！佛弟子应如是正见深入体悟、在行证上。应切实5229奉行忍辱行,虽然忍辱行是非常难行的！但也由不得你不如是精进安住。何以故！因为修行者要^证证菩提,得法身！登涅槃！如果没有付出相当的代价、怎能得到清净庄严的菩提果呢，十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行、庄严福慧、也是要付出难以形容的代价所换得。甚至牺牲生命、奉献身身心给予一切众生的需求!一一心心甘情愿？其忍辱负重的心情担当众生⁷¹²⁹的罪业,其苦、痛、哀，伤。忍！悲。愤，乃至度生慈悲喜舍的内心心深处。也唯有诸佛自己冷暖自知，这都是要付出相当的代价价与奉献牺牲的精神、方得究竟涅槃！正所谓：没有天生的释迦，自然的弥陀是也！ 　　的确嗔恨心实在是不易忍受的、脾气不发也难。所以佛陀在经典上常提到【修忍辱行。是^一一切法门中最难成就的课程】？现今引经叙述如下： 　　佛遗教经云：“若纵恚心、则自妨道，失功德利！【忍之为德、持戒苦行所不不能及!】能行忍者，乃乃可为有力大人。【若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者、不名入道智慧人也。】所以者何！嗔恚之害。则破诸善法。坏好名闻，今世后世，人不喜见、当知嗔心，甚于猛火。常当防护，无令得入、劫功德贼！无过。白衣受欲。非行道人，无法自制、嗔犹可恕！出家行道！无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火。非所应也。” 　　　　若欲降伏嗔恨7973心与脾气法门有无量,今^举举十则与诸君共勉：一？把对方视同一尊未来佛来看待！二，此人乃无始劫来！曾经做过我父母兄弟姊妹眷属！三！嗔恨与脾气百害无一利。先伤及自己的的心灵、污染自己的自性、而后才伤害对方。四，只有广0938结恶缘！因果必然循环、终究究自作自受、五，十方诸佛皆顿断嗔恨恨而成佛？我辈亦当如是。六，净化嗔恨是菩提。任性纵容嗔恨与脾气、是是堕落沉沦之因、果报在三途、七！成就佛道！没有天生势迦、自然弥陀，我人欲成就佛道、亦当付出相当的代价。毕竟天下间没有不劳而获之美梦。八、嗔恨心是六道中之产物。佛道中无比污秽不净之嗔恨心，没有理由存放在修行人的八识田中。九、嗔恨心净化顿断。是成就四圣的根本、十。佛佛道同。法法平等、法无有比！绝待故！当下嗔恨之性即是菩提性！性本无二、只是迷悟有别故！若悟中道不二门。渐^修修渐行渐成佛道， 　　1.如果嗔心是凡夫的天性。则没有什么好嗔的、因为3603他的性格就是这样子。所以一个人对你嗔心的话、你为什么也生嗔、没有必要、因为他的性格就是这样， 　　2.平常这个人本质是善良的。遇缘对你嗔心！也不用对他嗔！他平常是善良的。只是因为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气。因为他的本质是善良的！ 　　3.棍子打我。直接让我痛4191苦的是棍子？应该嗔棍子，可是棍子是由人拿的，应该嗔人！可是是人是因烦恼所使的！所以应该怪烦恼不应该怪人，从受苦的因、一层层一层推出烦恼、一个人骂你的时候，你不要嗔音声、因为你听那声音不舒服。所以你讨厌那音声。往前推是人骂的，人是烦恼令他他骂的,话说回来！是烦恼恼的问题！ 　　4.别人嗔心损害我、是我以前已经经造的业报、比如西藏的现状！是往昔这批人对另一批人造业、接着遇到当下的一些因缘！感得今天西藏这种果报。2438从大处整个国际社会。小小处到个人的业报？根源主要是往昔业因所致！2950所以别人骂你的时候、你要要有业报观、消业想， 　　5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候!你会痛苦、然1772而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗。因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性、如果你今天身体是铁的话。^棍棍子打了怎么会痛呢!不会痛你就不会嗔心，事实上。会痛不是棍子与⁹⁷⁵⁰刀子的问题!而是因为身体是苦苦性的！所以你才会这么痛苦、苦因其中一分是你的的身体,不只只是外在因缘而已!因此不应该嗔嗔因缘。 　　6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如箭靶一样、当我们生气时！好像对象很真实、他骂我。我骂他，彼此互骂。好像很真实。事实上自他都缘起，你要嗔那一个、是嗔自己或是嗔别人呢。想回来都是是缘起!这道理你要多想，否则境界来时你一定想不到、 　　7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦。如如果你观念正确！痛苦不会来的。是由由错误的烦恼观念产生的？因此你自愿取受烦恼是错误。要嗔。嗔烦恼，不要嗔怨敌！因为这是源于你错误的心思模式与观念。 　　8.对方由于我过去曾造过业。对方才嗔心我，如果对方嗔心我、将来还是有业业报的！所以事实上是我害他，不是对方方害我,让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的。应想当对对方嗔心我的时候！是我害他。不是他害我！ 　　9.缘缘敌人可以修悲心与忍辱？所以敌人是我造善的因缘、我却变成敌人造恶业的因缘！¹²³⁸因此我是他生嗔心的境,让他痛苦、恩泽很小，为什什么要嗔他、敌对我恩重、我对敌恩小。是我伤^害害他的、那怎么可以再对敌敌人嗔心， 　　10.对方对我嗔心、我不能忍受，那么我对他3653们嗔心、他们怎么可以忍受！这是同理心。所以为什么要嗔、 　　11.为亲友努力是今生利益而已！为亲友被伤害而嗔心的话。下世堕堕三恶道！所以以没有意义，谁都都不会怀念的？业2878是各报各的。要付出。但2813不要愚痴付出！饭没有让我们会^饱饱的意思！但吃饭会饱，意思是怨0848敌没有让你修忍辱的意思,但是你缘敌人还是可以修忍辱的，这功过要^想想一想, 　　12.对方是愚痴所自在，因嗔心而作嗔行，若^我我还嗔这个人的话。我即是愚痴、你骂对方，而而他生气是愚痴!你自己也生气！那不是你也7193更愚痴吗、你让别人生气已经对不起了！你对别人的生2048气又生气就更对不起了。不管对方是不是无厘头生气、如果观众生过失的话！佛陀也不会成成佛的？不管对对方怎么样,我都要要修我自己，佛陀是大悲不舍才管我们。否则如我们这这种模样、佛陀早就跑了，因为众生不听话，我们有时很狡猾。看2444对方的时候。认为对方方作的不可以、如果自己碰到同样的事情时。很会原谅自己，所以对方因愚痴所自在、我们又嗔别人不是也愚痴吗。 　　13.我们被别人骂！是重罪轻受、舍百得千－－我现在是人道！被对方骂还有佛法可以转念，将往昔感得地狱！畜生道的恶道果报提前在人道受报。如果我是一只狗的话，都没有一点佛法的想法时，我被嗔心时！我会很痛苦、不要讲畜生道、有些老人家一生风光，到临终的时候，病苦折磨又很贪著又没有佛法！他有多痛苦你知道吗！很2819清楚的看到？有佛法的人比较可以面对逆境，没有佛法的人就不是这6951样一回事了？各位要赶快快准备？不然到时候就不是这样了、 　9248　14.你被对方嗔心是因为你有贪心!贪是底子，嗔是表面！贪是根本因！嗔是直接因、对方会嗔心你，因为它有贪著、他不得所贪、所以才嗔心的、每个人亦复如是。 　　15.心不快乐3773才会嗔心，心量太小太狭隘才会嗔心，所以是你的过失，不是别人的过失！一个人容易嗔心。表示心量很小，被别人嗔心的时候就生气、不是心量很小吗！说多有修行。没3598有人会相信的! 　　16.嗔心的过患就是让以以前的善行减小、后来投生三恶道、所以以要想一想！多修忍辱！否则一念嗔心起、百万障门开！划不来的、 　　17.当敌敌人受到别人赞叹时,不必要5179嫉妒与心不快乐？或许敌人被被赞叹的时候、你还要加入赞叹敌人的行列、这样就容易修四摄善法、易成度他的方便。问题是我们有这样的心心量吗。当下你讲得出来吗。而且各造各的业，你无心而说赞叹语、有无心的果报、对方因你的赞8133叹而心放下，是对方造8803放下的果报，不问效效果如何，自己有没有修是重点、不要从^暂暂时的利害关系看问题，要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐，也^需需别人的赞叹与鼓励！只要是众生、他作对了。我们就要赞叹与鼓励。如果从利害关系看问题的话。会没没完没了的？赞叹其实并不会那^么么困难,对敌人不能生起赞叹3091是因为你心不平衡,还有嫉妒、我爱爱执等烦恼心。这就是你讲不出口的原因！应慢慢从意乐作起！后才行之于身口。有时对同性者、还可以给他9142拍拍肩赞叹他、 　　18.即使三宝2646被毁谤,你也不要嗔心，别人没有能力毁谤三宝的！8999三宝不会被毁谤的、所以破坏佛教的人。都不5113必对他嗔心、你又何必嗔心。因为只有可悲众生、没有可可恶众生，所以对方不对。是可以不用认同！但是生嗔心只是自己损害。对他人也没有什么伤害的！三宝也不会因为别别人的毁害。而没有三宝，何必嗔心！ 　　19.天天一大早就修四无量心，修修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等？敌人也在8629众生里面!如果嗔他。不喜欢他！你不是欺骗吗！这是很羞愧的事，要忏悔！ 　　20.让众生得乐而求成佛！他已经得乐！你为什么又不欢喜而嗔心呢、以敌人而言，你不是发愿度他想成佛吗！敌人自己很努力的得到快乐，你为什么不不快乐？ 　　21.信誓旦旦要成办利他。他自己成办利他应该随喜，为什么还1864要嗔心？ 　　22.如果敌人得到不好！你欢喜！得到好。你不欢喜。其实你有损害到敌人吗。是自己愚痴。他不好你欢喜！^他他好你不欢喜、那都是在满足你的烦恼而已，因为只有烦恼会满意，这样才可⁹⁵³⁴以继续轮回、 　　23.受别人赞叹是贪著美名、有时别别人赞叹你，还自以1015为了不起！生起我慢而轻视别人！别人比你^好好你嫉妒，比你不好你我慢，所以被别人赞叹要小心，不要以为自己很行。话说回来、你与菩萨比较。你又如何。差远了！你还有夸赞自己的心吗，如果你想！对方赞叹我的时候、想对方很会修行。懂得功德见功德！不见过失、能见别人的功德为功德！随喜他的赞叹。这样就没有过失、如果觉得了不起就就成为过失了。或者分享观。愿我被赞叹的快乐分享给有情！也可以愿对方与我有一样的功德、这是一6908念之间、 　　24.如果有人人毁谤我!可以让我不生我慢、离开怖畏、生起出离心！可以让我产生去除自己烦恼的因缘，遮止我入三恶道的门。为什么不感恩呢、假如有逆缘，这部份要从新定位！学佛就是要用法转念念及转心，这价值与上师的价值一样！他会帮助我遮止烦恼与恶行，为什么不接受呢，平常不串习不习惯，对不合理就⁶⁷¹⁰受不了，这样的话，佛佛法去那里了？这是8718要有方法的？ 　　25.我是只为了解解脱成佛!我不需要别人赞叹我的名声！一旦有人毁谤我、更珍贵他、 　　26.有人说：我被别人毁谤是让别人损害我我的福报？假如别人毁谤你！以为你的名声会比较不好！名声不好供供养就比较少！福报就不能得到。这种说法是不对的，固然别人毁谤你会让你名名声不好，智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的！这是愚⁵⁷⁷¹痴者的谣言？谣言者止于智者，福报会不会会减少、是靠自己去累积的。不是因为别人的关系，别人的毁谤是增加你的福报，不是减少你的福报！理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会，忍辱的修行是最好的积福、所以敌人是让你积福的、不是损福的、 　　27.任何事物5981都可以生果或有利益性的？因为因是生果果的条件！因如果是生果的主因的话！表示^因因有其利益性？如乞丐是让你生布施的顺缘！一样的道理。敌人是帮助助你生忍辱的顺缘？不是损害你的！是帮助你的！可是怎么在对敌人时！我们很痛苦！闷烧锅、怎么回事呢、没修！ 　　28.一般而言,布施比较容易。因为乞丐比较多、忍辱不好修！因为本身不好做，要合^理理还要不嗔。嗔心的对象是要认识者及有利害关系的，所以对象少才珍贵、这么稀少的嗔心对象！好不容易出现一位，你还^跟跟他嗔心回去,都没有一点珍贵想！碰到吵架^的的因缘。好好想一想，因为难值难遇、所5289以我要藉着因缘好好修行!一碰到吵架就吵回去，那就太不懂得把握机会了，忍住不嗔必7296有道理,否则你如何忍住不嗔。所以要想道理、 　　29.有需要别人对我们嗔。因为需要忍辱、意即、我我们非常需要嗔心的人出现,理由是我们非常需要忍辱， 　　30.修忍辱功德或福报,也要回回向给敌人。因为敌^人人不惜因果来骂你。让你有修忍辱的机会，所以你要回向给他。没有一位对象让我们们修布施或修忍辱的话。我们修什么呢，因为有一位让我们布施的人、所以我们把布施的功德回向给我们布施的人，一样的道理，忍辱也是如此，众缘和合的善行、4135回向给众缘才对!因为并非一个人的力量所产生的！愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了，希望对方心能调伏！感恩¹⁴⁵⁷对方不惜堕三恶道的果报,让我成就忍辱功德，这恩泽很大！我要感恩他。希望他也与我一样这样修！要这样回向。 　　当一个人心柔软到不能柔软、清净到不能清净的时候，8984对方会不好意思骂你、具善巧的言说！柔软的心肠！一切都会改变的！修行不是寄望别人才要修、因为不可能、不是别人合理我才要修行，而是别人不合理理我才要修行!欢迎不合理的境界光临。要接受不合合理的境界，才是主要的所所缘境、佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心！佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意。当一个人心很平静才能有勇气、一个有道理的人才可以面对一一个没有道理的人？息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人、是智者。以利他心而言。这是护护念他意,众生对我们而言！都是境。我们要以缘为师、对境练心， 　　　31.并不是我太厉害而修忍辱!是因为敌人才让我修4264忍辱的!所以不1084是我很会修行! 　　32.如果只想：敌人对我只有伤害行！则你要想道谛是亲证空性的心。道谛也没有想要利益菩萨的意乐，灭谛是法宝2403（无为法。没有心）！它也没想让人利益的动机，灭道二谛是法宝，有法宝的人即可得救，也就是。虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二谛的人得功德的动机，可是这两个法宝可以让有情离开轮回苦！又如手表没有想帮助你的心！¹⁹³⁴可是它帮助你看时间。一样的道理！敌人是没有利益我的心。可是缘着敌人可可以得到忍辱的福报!所以应该恭敬、 　　33.有人说：法宝没有利益我的心。可是它也没有损害我的心！敌人却有损害我的心！这说^法法也不不对、要想如果敌人是以利益心而伤害我的话。就不叫敌人了，所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人！医生治病的时候、他也是给给你割手割脚的!你不会说他是敌人吧、理由是医医生是利益心而作的！所以可缘着敌人而刻意修习忍辱，因此。敌人没有利益我我的心。反反而只有伤害我的心!虽是不同于法宝、但还是应该修忍，会渐得利益的， 　　　34.对自己起恶心!伤害的人是损害，生气的对象、这并没有错，可是如果缘^着着对方可以修忍辱的话，因为很难修，可以把敌人人安立为正法想,正法很难修的、同理。敌人也是正法、 　　35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田，缘着佛的资粮田起信心、缘着众生的资粮田起慈悲心！缘⁷⁶¹⁸着敌人可修忍辱！所以要好好珍惜。如《入行论》说：成佛佛一半靠佛、一半靠众生，众生有两个靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王）。所以要确立众生很珍贵的想法， 　　36.遇到因缘损害我的时候，生起忍辱的话！短暂可以得到相好庄严！忍辱心强的人、外相比较庄严。究竟可以成就佛的色身。譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受。是因为我修忍辱的关系，相好庄严故！圣者没有恶分别心、差别对待！可是教化的时候。比较庄严看得顺眼！比较容易被度化、因为众生会生欢喜心、这是天性、 　　37.成就断一切过失！圆满一切功德的佛果！一半靠众生一半半靠佛,只有对佛恭敬信心、对众生恶恶劣对待,是不对的，卑鄙的，对师长三宝很恭敬，对莲友很不好。这这是很严重的问题。 　　38.大悲心是不可思议的功德，有苦也安乐、缘着乏乐具苦的众生，才可以拔苦予乐！所以你碰到嗔心的众生、为什么不修啊，这样子的7053反予加害是没有道理的! 　　39.对生嗔心9607众生生起忍辱、是^对对佛陀最欢喜的供养、诸佛菩萨最初发菩提心！中间积福慧二资粮！唯一的目的是为利益无^边边众生!成就佛果！所以已成佛，将成佛。正成佛的世尊、唯一为的都是众生的利益。唯一的利益益处的有情极为珍贵！你伤害众生的时候。又皈依三宝、佛不会欢喜！佛会觉得你很可悲，一方面供养佛做百千万的功德。一方面对佛珍爱的众生伤害，这怎么可能相应呢。这违背供养处的意思，所以任你利益多少众生。佛欢喜，任你损害多2801少众生？实际上是与佛不相应的，应从意乐上不伤^害害到加行上执行？由护念三宝观而护念众生！ 　　40.要了解敌人是修忍辱的所依事，因此要4679有损害的有情？进而卑下居！想我好差、应视众生极为珍贵， 　　41.可悲，可怜众生、是圆满功德唯一来源、 　　42.特别对敌人修慈爱心，忍辱！是最好正行的供养。也就是^功功德供养, 　　43.你缘著敌人修忍辱。不嗔心的话。能得自利。可以遮止将来生起的损害，换句话说，现前是忍辱。未来不会再受害！因此，是为了现前与将来不受损害故，所以必修忍辱！ 　　　44.世界是相互依存观待的,是地球村！众生同体！互相帮忙、地球上没有必要有敌人、一切都是同体支分。这是以宏观而看待、，厨房天花板漏水风水

　　先要看是合8543还是合化,确定是合化了，命格里就多了合化出的五行。但不会影响日元本来的五行属性，、厨房如何化解水火化解

　　葫芦家庭常常见的装饰品？同时也是是是常用的风水道具,因为它嘴小肚大的外型！可以将好的气场收纳为自己所有、而也可以将坏的气场吸收殆尽，不至于造成危害。是辅佐风水布局，加强感应的绝佳道具！家庭如何运用葫芦化解病符、阻挡凶恶， 　　求感7090情： 　　夫妻感情淡薄、经常为小事争执，这样的家庭将会经营得很辛苦。想要增进夫妻感情，葫芦也也能派上用场， 　　 ⁰⁹⁸³　　用法：准备葫芦一个！^最最好是铜制的或木制的!不限时间。安放在主卧室的床头上，将可收夫妻恩爱的效果！对对促进家庭和乐、甚至生育能力都有不错的助益。 　　 　　招福禄：　　 　　葫芦的音与“福禄”相近，而它的外形圆滚有曲线。看来相当福气！加上入口小！肚量5117大的特色,仿佛能够广吸金银珠宝，挂在财位上！葫芦芦纳进了财富,就不易外流！守财聚富功能一级棒！ 　　　 　　用法：准备葫芦一个！放⁰⁸⁷⁰置在生肖财位！可可以放在桌上、^也也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上! 　　 　　保健康：　　 　　葫2820芦是过去医师装盛仙丹妙药的法器、它能纳福增祥！去除灾厄，并且吸取空间中的秽煞之气，恢复原本的干净净清晰？对身体不好，罹患疾病的人！能够缓和症状、让身心都好过一些。从²⁵¹⁰风水命理的角度来看,人之所以会生病，与犯到病符星有莫6232大的关系！先找出住宅中的病符符星方位之后,再放置葫芦，即可达到保障健康之效果， 　　 　　用法： 　　1，在床头放置9610三个葫芦! 　　2。准备两个葫芦！一个挂在门背上。另一个则挂在厨房门上或厨房内的的瓦斯炉附近， 　　3！除了上述述地点外、也可找出“病符星”方位所在！将葫芦放置于此。 　　化煞气： 　　遇到受限于既定的格局，不好变动的风水！例如压梁！路冲！形煞等等！葫芦也能够够化解僵局、 　　 　　用法： 　　状况1：住宅中有大梁压床。压灶等等梁煞、可以在大梁上或两梁之间。挂个葫芦来化解， 　　 　　状况2：打开窗户或大门！就可可以看到医院、殡仪馆，坟场，庙宇、监狱。屠场、垃圾场。色情场所、或住家底下刚好是3894停车场之出入口！这都会对住宅中人的财运、事业，健康。情绪等有不利的影响，解决方法是在迎接这些煞气的窗户或大门上、悬挂5908葫芦即可。 　　状况3：不限材质，把把葫芦挂在汽车后视镜或机车龙头上？对行车车平安也有帮助!！厨房如何布局

　　1！如果是生活家庭里洗土豆：放在菜盆里加水、用钢6518丝球擦洗土豆,这样就能把土地的外皮和泥擦洗洗 掉！2.如果是工业洗土豆：把土豆放在网格上面！漏不下土豆为准、网格下面的水能流出。用高高压水枪高压冲洗！直至土豆干净无泥为准！、厨房如何摆设洗化起名

　　成年人梦见自己化妆则您的健康：关注的重点是消化系统！容易因为饮食不洁引发肠胃疾病！也要小心因为环境的原因引发皮疹。。厨房宜在什么方位