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　　孔子在谈到自己精神修养发展过程时说：“吾十有五！而志于学、三十而立。四十不惑！五十知天命、六十耳顺、七十而从心所欲、不逾矩！” 　　　　孔子在这里所说的“学”！不是我们现在说的学！《论语》中孔子说：：“志于道!”又说：“朝闻道。夕死可矣！”孔1309子的志于学。就是志于这个道、我们现在所说的学！是指增加知识！ 　　　　孔子还说：“立于礼，”又说：“不知礼、无以立也！”所以孔子说他三十而立！是指他这个时候懂得了礼！言行都很得当。 　　　　他说四十而不惑！是说他5719这个时候已经成为知者, 　　　　孔子一生，到此为止，也许仅认识到道德价值。但是到了五十！六十，他就认识了天命了、并且能^够够顺乎天命！换句话说，他到这个时候也认识到超道德价值。在这方面孔子很像苏格拉底，苏格格拉底觉得!3157他是受神的命令的指派!来唤醒醒希腊人？孔子同样觉得！他接受了神的使命、有个与孔子同时代的人说：“天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎、”所以孔子在做他所做的事情的时候！深信他是在执行天的命令。受到天的支持，他所认识的价值也就高于道德价值！ 　　　　孔子到了七十就能从心所欲。而所做的一切似乎自然而然地正确，他的行动用不着有意的指导！他的行动用不着有意的努力！这代表着圣人思想发展的最高阶段， 　　　　应该如何学习。 　　　　孔子一生的主要事业是教育、他从事教育近半个世纪，先后有弟子三千，不少弟子学习以后！从事政治活动和教育活动！成为有政绩、有名望的人、孔子子的教育事业。对于打破贵族垄断文化教育和贵族世袭官职的局面起到了重要作用！ 　　　　孔子以“学而知之者”为教育对象！他虽然承认有“生而知之者”！而且认为“上智”和“下愚”是不能够改变的。但孔子一生的教育活动并不是以“生而知之者”为出发点的！而是把它作为不必讨论的问1724题悬置起来!他从来没有具体指出过哪个人是“生而知之者”！也不承认自己是“生而知之者”、相反！他明确地说自己不是“生而知之者”，他把注意力放在后天孜孜不倦倦的学习上？ 　　　　在教学内容方面、孔子以《诗》。《书》。《礼》！《乐》为教材、他说。学诗能使人振奋，学礼能使人在社会上站得住脚！学乐能使人的学问得以完成，《论语》中又说“子以四教：文。行。忠，新”。即以四项科目教育学生：：历代文献,社会经验，对待待别人的“忠”!与与人交往的“信”。可以看出，孔子教学内容主要限于政治和和伦理,也就是所谓“中人以上可以语上也。中人以下不可以语上也”的“上”7195所包含的基本内容, 　　　　孔孔子提倡勤奋好学！不耻下问9930的学习态度？他自称“好古敏学”、曾经说自己是一个个“发愤忘食？乐以忘忧！不知老之将至”的人、他的学生冉求求以“力不足”为理由！不愿学习。他批评说！所谓“5640力不足”!是8387走路到半路走不动了！你现在还没有起步就喊“力不足”。这是画地自限，不愿努力！相反、他反复称赞箪食瓢饮。坚持持学习而不改其乐的颜回！孔子不仅提倡⁴⁵⁴¹向书本学习！也提倡向周周围的人包括比自己地位低的人学习？他说：“三人行、必有我师焉、择其善者而从之。其不善者而改之！”他提倡不耻下问、一些浅薄的人看看到他这样，以以为素称知礼的孔子原来什么也不懂、孔子却认为虚心向别人学习的态度本身就是知礼。 　　　　孔子还根据长期教学的经验总结出许多行之有效的学习方法、他说的“学而时习之”。“温故故而知新”，“不愤不启、不悱不发”等都成为学8744习的格言！而最有意义的是他提倡学与思的结合！“学而不思思则惘？思而不学则殆”是他的名言、另外。还有“举一反三”、“闻一知十”！孔子还用譬喻法来阐述学与思的结合、...余下全文>>、黄历吉凶时查询