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　　你好，我来为你解答： 　　满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰！在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装。改进成具有其民族9002特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合！到民国时时期又加入了现代西方时装成分!形成了具有中国民族特色的现代旗袍，二十世纪以来、满洲族经济。文化都发^生生了巨大变化、许多传统的服饰已十分鲜见了，满族先民民是游猎民族？在理发技术尚不发达的时代！为了适应长期游游猎跋涉的生活。满族男子选择了辫发作为发式、其做法是先将额前部的头发剃光、以避免遮挡视线，便于射箭或格斗！后部的头发不作^发发籍而是梳成发辫？以以适应骑马颠簸！这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行！ 　　历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂、腰束衣带。或穿长袍外罩对襟马褂。夏季头戴凉帽。冬季戴皮制马虎帽、衣服喜用青，蓝。棕等色的棉，丝。绸！缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎6686青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴！冬7515季穿皮制乌拉，顶上留辫子。剃去周周围的头发! ¹⁸⁰¹　　【旗装】 　　二十世纪以来！满族经济！文化都发生了巨大变化！许多传统的服饰已十分鲜见了、但从电影，电视和和博物馆里,我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采。其中中妇女头上又宽又长，似扇非扇，似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头”，满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有、从而成为典型的民族3610服饰特征？十分引人注目、 　　过去、满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射！发饰与男男孩也类似多剃去头顶四周头发。只留部分头发编成两条丫头辫子。垂于两鬓！一直到16岁成年时方可蓄发、婚后则开始绾大盆头！架子头、两两把头等式发髻，其中以两把头头较为典型！两把头就是把头发束在头顶。分成两绺。各绾成一个发髻、然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻！平时！发髻上横插长二三十厘米，宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪。喜庆吉8421日或接待贵客时便要戴上答拉赤、 　　【旗头】 　　“旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰！具体做法是以铁8276丝或竹藤为帽架。用青素缎。青绒或青纱为面。蒙裹成的长约三十多厘米。宽约十多厘米的扇形头饰！佩戴时固定在发髻之上即可！上面还常绣图案，镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗，此头饰多为^满满族上层妇女所用，一般民家女子结婚，节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品！限制了脖颈的扭动！使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋、使她她们走起路来纤纤碎步、分外稳重。文雅、 　　【马蹄底鞋】 　　除“旗袍”，“答拉赤”外、满族妇女的“旗鞋”也极8655富特色！旧时满族妇女女与汉族妇女不同？她们崇尚脚力劲健，登山行马。拒绝缠足陋习而以大脚“天足5197”为美。由此在鞋袜装饰上上获得了充足的创艺空间,“旗鞋”便便从而产生,这种装饰以精美刺绣的旗鞋以以木为底!鞋根起于中央！这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底底鞋”？“高底鞋”主要又分两种！一种叫“花盆底”鞋，另一种叫叫“马蹄底”鞋,其木底高跟一般在5－10厘米左右！有的可达14－16厘米、最高的可达25厘米左右! 　　一般用白白布包裹！然后镶在鞋底中间脚7080心的部位!因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛。根底为椭圆形、倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆！其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印，“花盆盆底”和“马蹄底”因此而得名？又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的的部分也常用刺绣、金银或串珠加以装饰、有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子、穗子最3317长者可及地！这种鞋的高跟木底极为坚固！常常是鞋面破了。而而鞋底仍完好无损？还可再用，高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族族青年。中年女子在礼仪场合穿用，老年妇女的旗鞋。多以平木为底！称“平底鞋”。其前端着地处稍削！以便行走、而在官僚贵族当中无论青年！中年、或老年妇女均可穿着高底鞋，在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了！ 　　满族自古就有“削木为履”的习俗！关于这种高底鞋的起源。有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果，蘑菇等、为防虫蛇叮咬，便8451在鞋底绑缚木块。后来制制做的日益精巧。发展成了高高底鞋、另外还有一种传说。说是8755满族的先民为了渡过一片泥塘。夺回被敌人占领的城池、⁰²⁵⁴便学着白鹤的样子,在鞋上绑上了高高的树杈子。终于取得7211了胜利，达到了报仇雪恨。发展壮大的目的！人们为了不忘那些苦难的日子。纪念高脚木鞋的功劳！妇女们便穿上了了这种鞋！并世代相传，越做越精致美观，成了后来这种样子， 　　清朝时期 　　历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装！和过去满族女子的服装大不相同、 　　清代满式服服装曾流行全国。现在与汉族服式一样了，满族妇女不缠足。所著鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟！满族妇女穿着这样的鞋走起路来！可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大！姑娘时代！8053只简单地把头发在脑后挽一下。长到^快快出嫁时？就要把头发梳成辫子并挽成单发髻、结婚后的发式有双髻式！单单髻式等多种？双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分！前髻梳成成平顶状。以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来、它使得颈子总要保持挺直的状态，因此。满族妇女走起路来来就更显得高贵，尊严。 　　旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄、四片裁制，衣衩较长。便于上^马马下马,窄窄的袖子！便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖。又称马蹄袖！在满族人逐渐脱离骑射生涯后！马蹄袖已成装饰。而放下马蹄袖仍然是满族人对长者。^尊尊者致敬的礼仪。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强！领子。前襟和袖口都有绣花装饰，随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大。四片裁制也改为两片裁制！旗袍能很好表现妇女的身段和曲线，图为满族妇女在旗袍外套0333穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的的男子。包括带箭袖的长长袍和一袭马甲？以及满族男性的帽子， 　　满族男女非常讲究头饰、特别是女子的头饰！成年以后即即蓄发绾髻！盘髻的式样有架子头。叉子头和两把头，还缀以金银簪饰和各色花卉，满族妇女日常戴平顶帽，帽子用用绒或皮制成？绣绣有云头花纹。并留有帽沿。后面拖着大飘带。青年妇女则爱戴扇形冠、冠为黑色。用青绒！素缎或纱制成，也称做做“旗头”,满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽，俗称为“瓜皮帽”。是用六瓣黑缎制成、帽顶缀一丝丝结或珠子!六瓣合缝。象3107征着六合一统!有吉祥之意、 [编辑本段]民居 满族的住房!过去一般院内有一影壁、立有供神用的““索伦杆”、满洲族传传统住房一般为西，中、东三间、大门朝南开、西间称西上屋。中间称堂屋！东间称东下屋！西上屋设南！西。北三面炕. 　　满族人的住宅、也有独特之处！以前、他们都住在草顶土墙的“口袋房”里。“屋高至丈余。独东南扉”！东头的一间面南开门。是外屋、西头的0236两三间房屋为卧室？称里屋。这种“独东南扉”的结构、如口袋形、便于保暖！满8975族人还喜欢睡火炕!家家户户都是南北大炕、屋子西面沿着山墙还有一溜儿窄炕。把南北炕联了起来、俗称“万5791字炕”、 　　他们以西炕为尊。南炕为大、北炕为小，南炕居居长辈老人!北炕住小辈。西炕则为祖宗神位！墙上供着祖先神板，炕上设摆香案、一般不住人！最忌小辈和妇女坐。只有3287老人与亲姑爷可以坐!满族房舍的南南北西三面，“皆辟大窗户”。且分上下两层、窗棱以万字或工字为格。窗外糊纸！开关朝外、5969“恐夜间虎来！易于闯入”，居室内没有地桌！只有炕桌，吃饭。写字都用它。此外，房梁上上常悬着悠车，用桦木皮（木威威）成长方形或椭圆形、出生的3730婴儿就放在里面睡觉。^母母亲边悠车边哼着摇篮曲!所以有民谣说：“东北有三三怪：窗户纸糊在外、大姑娘叼烟袋！生了孩子吊起来，” [编辑本段]传统节日 满族许多节日均与汉族相同。主要有春节。元宵节！二月二！端午节和中秋节、节日期间一般都要举行珍珠球！跳马，跳骆驼和滑冰等传统体育活动。 　　颁金节：是满族“族庆”之日，1635年农历10月13日。皇太极发布谕旨！正式改族名“女真”为“满洲”、这标志志着一个新的民族共同体的形成,1989年10月！在丹东“首届满族文化学术研讨会”上。正式把每年的12月3日定为“颁金节”！各地地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动,以9445示纪念满族的诞生，但活动时^使使用的名称则不尽相同，或称“命名日”！ 或称“诞^生生日”？或称“纪念日”等！ 　　　上元节：即正月十五日!俗称“元宵节”。同汉族一样。满族也有元宵挂彩灯和1940吃元宵的习俗， 　　走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚。妇女们三五成群，结伴远洲！或走沙滚冰！或嬉戏欢闹，叫做““走百病”! 　　添仓节：每年正月月二十五!满族农村家家讲究煮黏高粱米饭！放在仓库。用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食！丰衣足食。第一天、再添新饭、连着添三回！也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上、这个节至今在东北北农村保留着， 　　二月二：俗称“龙抬头日”、当日晨，满满族人家把灶灰撒在院中,灰道弯曲如龙。故称“引龙”、然后后在院中举行仪式,祈求求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”！妇女们这天不能做针线活！ 　　虫王节：六月天、易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩。凤城一带的满族过去在六月初六这天、一户出一人到虫王庙朝拜！杀猪祭祀！求虫6107王爷免灾!保证地里的收成好！如今不搞虫王节祭祀扫活动！但家家要在这一天晾晒衣物、以防虫蛀， 　　中元节：满族以七月十五为中元节、也视为超度⁸⁶⁷⁶亡灵的“鬼节”？届时，各处寺院设立道场、燃灯念经。要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风、屏屏风上挂有鸡冠花。毛豆枝。鲜藕等！为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时、焚香磕头！妇女先拜，男人后拜。 　　开山节：满满族人民在每年秋季中秋以后!或农历9月中旬⁸¹¹⁵（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动!在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝福祷告、感谢山神给予采药人的丰富恩赐！再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中、 　　腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”！除全家人吃外还要分送亲友。 　　小年：满族过小年的习俗与汉族相同！腊月二十三日为“小年”！届时家家户户要要祭祀灶神!俗称“送灶王爷”。 　　满族：挂旗过年 　　满族分“红。镶红、黄。镶黄。蓝！镶蓝！白。镶白”9892八旗人！春节时，每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗！这些挂旗图案优美，色彩鲜艳！象征着一一年的吉祥开端。 [编辑本段]满族文化 在文化方面、满族对中华民族文化做出了重要贡献，清圣祖玄烨主持编纂的《音韵韵阐微》？《^数数理精蕴》！《历象考成》，《皇舆全览图》等书！均具有较高的科^学学价值,早期满文著作。除《满文老档》，《满洲实录》》和图理琛的《异域录》等！还有大量学习满文必备之书、如《清文启蒙》！《清文典要》以至《清文鉴》等等、《清文鉴》经多次增订，编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》，对满、汉！蒙！藏！维吾尔等各民族相互间进行政治、经济。文化交流。是一种重要参考资料。译书也很普遍，主要汉文名著、大多有有满文译本，除官书不计外，民^间间说部如《三国演义》。《西厢记》、《金瓶梅》，《聊斋志异》等都有满文译本、其中以扎克丹译的《聊斋志异》译文最好！文字水平很高！同时。涌现出一批满族文学家，早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》！清新婉约、生动自然，足与当时词坛上负有盛名的的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”。乾隆中期、曹雪芹著的《红楼梦》！是一部伟大的现实主义作品！把中国古典小说创作艺术推到空前高峰！成为世世界文学名著之一？满族人、老舍先生不仅是一位著名的的小说家？戏剧家、还是杰出的曲艺家，他他的作品众多？而且脍炙人口。不愧为当代的“人民艺术家”、 　　满族崇尚理学，满族大儒曾将《大学》《中庸》《论语》《孝经》等书译成满文、以教旗人！其书圆艺艺术也达到相当高的境地，从皇帝、王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事。出现了了许多著名画家！镇国悫厚公高塞，自号“敬一道人”！工诗画。《池北偶谈》评他的小景“笔墨淡遗，摆脱畦经。虽士大夫无以蹄也”、慎郡王允禧，他“所7238作山水花卉，能合石谷、南田为一手，本朝宗宗藩第一”、另外、象瑶华道人。唐岱，布颜图！麟庆的夫人等都是4694当时著名的画家。铁保！永理是满族著名的书法家，与翁方纲！刘镛齐名、并称四大家、康熙、雍正！乾隆皇帝的书法，至今为书家称道，当代的4328书法大家启功也是满族，全国人大常委溥杰的书法也别具风格， 　　9715满族文化非常发达？大量的神话，传说内容丰富！风格独特！是萨满教的精神核心及概括性展示！既既有口耳相传的！又有经文文记载的！按内容！满族神话可分为：①起源神话。包括人类起源，万物起源，文化事物^起起源等？②宇宙关系神话，在萨满族族神话中。宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界、即所谓“登天云。九九层！层层都住几铺神”，每层⁰⁵⁸⁴天中都有人和动？植物、有恶6843魔和善神!各层间互通、③灵魂神话、满族神话的特点、是动！植物神话、祖先神话，自然神话共融一处！并有图腾崇拜的遗迹， 　　　《满文老档》：中国清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体史书、也是一部文学巨著！共180卷，主要记述努尔哈赤。皇太极两朝的政治、经济，军事！外交！民族关系！宫廷生活。习俗、天文、地理等等。《满文老档》史料原始，记事广泛、内容丰富，对《^清清实录》等书的校订补遗？具有十分分重要的意义，为研究清史、满族史，东北地方史和满族语言文字演进史提供了较系统而1059翔实的资料。 　　《八旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写。雍正五年（1727年）、鄂尔泰等等奉命修《八旗通志》初集,250卷、乾隆五十一年（1786年），铁保等奉赦续修！至至嘉庆四年（1799年）!历时12年完成。该书分八志，八表、八列记叙清太祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革、社会及军事组织、人1378物传略等项，对研究八旗制度十分有价值！ 　　《御制五体清文鉴》：清代官修满、藏！蒙古、汉，维2594吾尔五种文字对照辞书，成书于8247乾隆末年。内容丰富，是中国少数民族辞书中的巨著， 　　《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》。满族著名史诗，流传于黑龙江流域，讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂。经历重重难关的故事、有多种种手抄本流传。 　　满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪纸：满族喜欢贴窗花。用各种种彩纸剪成各种鸟兽花卉,古今人物。贴在窗户上、栩栩如生。充满活力，还有另外一种剪纸艺术、就是挂笺、或称挂钱。过春节时、家家户户用五色彩纸、剪成长约40厘米,宽约25厘米不等的纸块！中间髅刻云纹字画、如丰。寿，福字！下端剪成成犬牙穗头？悬挂于³⁷⁹⁷门窗横额，室内大大梁等处？五彩缤纷。喜气洋洋、最早挂笺笺是祭祖场所的装饰品、一般都都是单数？传闻自家宗族祖^先先是从长白山几道沟来的就挂几张？黑龙江宁安！海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉。 　　满族补绣：满族民间工艺！或0145称“钉线”！主要流行于东北地区农村，以家织布和棉线为原料剪缝而成！黑白色为主调、间用他色！纹饰以榴开百子。吉庆有余、葫芦盘长，福寿长春，八宝等吉祥图案为主，5335多配以较粗重的黑色边饰！常绣于枕顶！荷包，幔帐，坐垫之上！ [编辑本段]舞蹈 满族人能^歌歌善舞!其先世株褐人的舞蹈蹈具有战斗风格!女真人的习俗、“以女年及笄、行歌于途、其歌也。乃自叙家世，妇工，容色。以伸求侣之意”、（《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞、并有琵琶伴奏。大家拍手而歌、特别是在节庆宴会上。主客男女轮番起舞、节奏和谐、一人领唱。众人皆呼：““空齐”相和？进入辽，沈后、更多地吸⁹⁰⁹⁸收了其他民族的歌舞形式，^久久居东北的满族人！经常举行群众众性的歌舞活动？曾盛于北京。流传到东北的“子弟书”始创于八旗子弟，为满族人所喜爱的文艺形式。晚清以来！涌现出了许多满族曲艺表演艺术家，驰名艺坛的有赵星垣、双厚坪、金万昌。谢芮芝，品正三。常澍田！程树棠、荣剑尘！常宝馥！连阔如，侯宝林。关学增等、这些3322曲艺表演家！其表演艺术达到了极^高高的境界？对后世有有重大影响、 　　隆兴舞和九折十八式是本民族的传统舞蹈，舞蹈的特点！多由狩猎，战斗的动作演变而来，如隆兴舞！要选一些^身身体强壮的人!穿豹皮^唱唱满族歌。伴以箫鼓。舞者一半人扮扮在虎！豹等兽！一半人骑假马追射！称作““隆庆舞”,逢喜庆宴会。主，客男女轮番起舞、举一袖于额，后一袖为背，盘旋进退、一人唱歌、大家呼““空齐”相合、九折十八式、姿势复杂繁多，有打渔1652的姿势！穿针！织网的资势！欢庆的资势。单奔马。打猎姿势！双奔马、出征的姿势，大小盘龙、龙戏水的姿势，怪蟒出洞、龙蠕蠕动的姿势!十八式，即十八个舞蹈动作！ 　　满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”、多于上元夜表演、舞者十十数人或数十人不等。表演者各持尺把长两圆木。边 击边对舞！常由三三四人扮妇女,三四人扮参军及扮持伞灯者，饰卖膏药者^为为前导,以锣鼓伴奏。“舞毕乃歌！歌毕乃舞”。是化妆的歌舞表演、有徒步！高跷之分，若两秧歌队于路相遇！即行抗肩礼互敬， 　　莽式舞：中国清代宫中中宴会上表演的满族舞蹈！莽式分男莽式和女莽式、跳莽式必有歌唱和，一人领唱，众人以“空齐0600”之声相和、加强节奏！故也有人称之为莽式空齐舞，⁹⁰⁰²舞蹈粗犷有力。动作幅3422度较大！多是骑士步！这与与满族先民尚武有关， 　　腰铃舞：满族民间舞蹈。由数名腰系0990铜铃男子表演，表演时打着响板，扭动腰铃。使板声。铃声相和。源于满族早期骑射生活、 　　庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈、是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈、留有民间舞蹈的深刻痕迹！庆隆舞喜起舞舞和扬烈舞!源于莽势舞，乾隆年间命此名！用于宫廷内元旦，万寿节，除夕及皇帝大婚等所举行的盛大筵宴上、多由王公大臣与司舞者共同表演，舞蹈规模颇大，包括乐器伴奏多达百人！ 　　大五魁舞：又称“五魁舞”。是满族民间一种庆贺舞蹈。源7328于满族早期的狩猎生活，多于丰收。狩猎归来时表演！该舞蹈由五人分别头戴虎，豹，熊！鹿，狍的面具做拟兽的跑跳动作！欢快有趣， 　　单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼。亦称“打单鼓子 ”或“耍腰铃”、是一种种腰缠许多小铃。手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈。满满族信仰萨满教并尊奉“鹰神”？“蟒神”，“乌鸦神”等！逢年过节。祭祖之日先将“佛头妈妈”请上神位，后由“查玛”开始起舞、他们头戴帽，身扎腰铃。手持抓抓鼓边跳神舞边唱神歌，他们先在屋里跳。然后到1721院外跳。祭祖内容一是悼念祖先功德，二是保佑天下下太平，三是祝祝愿风调雨顺!四是祈祷病除灾消、 [编辑本段]满族乐器 八角鼓：八角鼓形为八边形，蒙蟒皮，七个边每边有铜环、另一9084个边下拴一长穗、可弹、搓。摇、作为唱曲的伴奏乐器、 　　满戏：满族戏曲剧种、又名“八角鼓戏”！由由满族曲艺八角鼓发展而来、满⁶²⁶⁷族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁，边说边唱边舞！并扣击自制八角鼓相和。娱其情志。逐步形成说！唱。舞相结合的艺术形式。清兵入关后，八角鼓和洋琴！琵琶。四弦、锣鼓等配合、吸收诸宫调、杂剧及各各地民歌!小曲、形成成牌子曲剧？多演唱历史和民间故事。 　　二弦：满族弹拨乐器。木制、琴头饰有龙首！弦轴左右各一、音箱为长方形！底有孔。音箱上安覆手，框绘龙纹！清朝宫廷用于演奏宴乐、 　　三弦：满族弹拨乐器，檀木质，方槽，琴头雕大顶花！其尾端雕刻花纹，琴杆正面为指板、尾端护弦揭兽皮为之，左手持琴！右手拇指、食指戴骨指甲拨弦，有弹！挑！分，扫。砸。搓儿等技巧。清宫廷中用用于演奏宴乐、民间用于伴奏鼓书！单弦等！ [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富。较之汉族民歌、多了一些渔！猎，牧劳动和八旗兵出征及思^念念亲人内容歌曲、其歌词语言通俗、活泼，其旋律质朴，简明！农村中的满族民歌这一特征更为明显！满族日常生活中离不开歌唱、活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗、唱出了他们的愿望和心声、自降生听《悠摇车》。稍大一些学唱《小板凳》！《河河沿》、童年的《抓嘎拉哈歌》，少9850年的放牧山歌，青年的情歌，结婚的喜歌，出征的战歌，围猎的猎歌！以及丰收喜庆，岁时节日！祝福贺寿、凯旋庆功、悲欢离合都有歌，其音乐风格多彩多姿、但基调豪放，朗爽。即使表现哀婉情绪的音乐！也不失其刚健强劲的内质。 　　满满族民歌有摇篮曲,儿歌。情歌、劳动歌！风俗歌。山歌、小调！喜歌。战歌。叙事歌等等、形式多样，内容几乎包括其民族生活的各个方面、其音乐也各有特色， 　　摇篮曲。也称“悠^悠悠调”？^在在满族中流传最广!几乎每个满族孩子都是在这种优扬、平稳的曲调中成长起来的，现在流传的《摇篮曲》有满语的！汉语的。最多还是满。汉语兼有的， 　　劳动歌、满族先民在渔猎时，常吹牛角^或或海螺为号、敲锣打鼓。声势浩大。猎毕、就在野外歌舞欢宴！富有节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌。容纳了广阔的生活场景， 　　山歌，满族人用热烈奔放的山歌，抒发其对家乡和劳动的热爱！其中0876有一部分就是劳动歌！其中赞美富饶壮丽河山的山歌称为“夸山调”！满语民歌《巴音波⁰⁵³⁷罗》歌唱丰收。就属于这种山歌，6209另一类是对口喊唱的叫“爬山调”,多在放牧时赛唱，这类山歌。常是你一句我一句的对口喊唱，俗称““拉锯”！“抬扛”。歌词即兴而编、多是触景生情开口就唱。节奏自由强烈，曲调高昂开阔、情绪奔放！酣畅！《靠山调》、《爬山调》等等曲调被八角鼓。单弦等曲艺广泛吸收。 　　满族风俗歌也很有特色、如迎亲路上上的“官吹”，闹洞房时^唱唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听、满族民歌在大部是五声音阶、结构简明！旋律流畅！感情真挚。 　　在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动，祭祀，游戏、出征和日常生活的民歌！儿歌！其⁷¹⁷⁸中有渔民号子《跑南海》。山歌《开山调》！牧牧歌《溜响鞭》、《挖人参》、《蚕姑姑》等，反映民间生活的有《巴音波罗》，《轱辘冰》！《喜歌》等，反^映映爱情的有《伊勒哈穆克》、《红绒线》。《烟荷包》！《^十十二月》等,游戏歌有有《抓嘎拉哈》？《拍手歌》、反映出征内容的有《出征歌》，《八角鼓咚咚》、1984反映妇女生活的《丹查拉米》！《酸枣9244颗棵》，儿歌有《干草垛垛插金刀》！《6659风来咯》等、 [编辑本段]礼仪 满族进入辽，沈以前！具有有精于骑射的特长、7岁左右的儿童童即以木制弓箭练习射鹄！女子执鞭不亚于男子。满族的服饰，男子剃去周围头发！束辫和垂于脑后，穿马蹄袖袍褂。两侧开叉！腰中束带、便于骑射！女子在头顶盘髻、佩戴耳环！穿宽大的直统旗袍！足着高底花鞋！入关以后。满！汉服装逐渐趋于一致、曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行！满族的住房。过去一般院内有一影壁！立有供神用1324的“索罗杆”。住房一般有两间正房！门向南开。外屋有灶！里屋北、西，南3面有炕、 　　满族重视礼节，过去。平时见长辈行“打千”礼！男子曲右膝。右手沿膝下垂，妇女双手扶膝下蹲。平辈亲友相见、不分男女行抱腰接面大礼。满满族以西为上。^室室内西炕不得随便坐人和堆放杂物,最主要的禁忌是不打狗，杀狗！不吃狗肉。不用狗皮制品！忌讳戴狗皮帽或狗狗皮套袖的客人!据说主是因为狗在满族先人的长长期渔猎生活中起到了帮手作用!人们不忍食其肉、用其皮，于于是逐渐形成这个习俗、 　　清代以来的300多年间。满、汉长期杂居共处。1367关内的满族已在语言,服饰！习俗等方方面与汉族无差异？居居于关外各地的满族人民，只是在满族聚居的偏僻6739乡村中、仍有一部分满族居民使用满语，保持满族的一些固有习俗。同时。从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份、但满族群众模仿汉俗、比汉族群众模仿满俗的更多，满族是一个既善于学习又善于创造的民族，为发扬祖国文化作出了贡献，韩刚大师

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　　汉服发展悠悠4000余载、上启炎黄。下至明末！谨承周礼、延续道统，是世界少有的传承时间最长的民族服饰，汉服虽历经历朝不断发展，然其基本特征一直保持不变。是最具代表性的中华传统服饰、【汉服的基本特征】汉服发展时间如此之长！历代积累下下来的款式如此之多,实在令人目不暇接！眼花缭乱，那么。汉服究竟有没有较具统一性的特色，如何与清朝至民国国以来的满民族服饰相区别，许多朋友对此问题心存疑惑，为此，我特编写了汉服。满服16字歌诀、供大家进行对比：：总的汉服特色是：宽衣交领？袖松且长！隐扣系带，上衣下裳对比满服的特色：立领偏（对对）襟,小袖盘扣。滚边无腰！上袍下下裤但对已经了解汉服基本特色的朋友来说！这个16字歌诀还不够、还不能涵盖汉服的全部特色，故4649而分男女作了两段歌诀！力力图用最少的字数包含最多的汉服元素的内容！目标是你凭着歌诀做衣服。想不做成汉服也难！男女汉服特征及注解如下：端午复兴、即让端午节重新回归我国人9112民的生活。主要包括：复兴禳解祛除之俗（浴兰汤着汉服。【男服】： 注解轩辕治始合衣裳， [自黄帝垂衣裳天下治开始、华夏服饰都以前襟合围！上衣下裳裳为特色]周礼百世定服章。 [历代服制都遵循周礼要求，交领衣裳制从来是主流]玄衣纁裳为仪礼、 [男服服的最高仪服都按周制、交领并^且且上衣下裳分开。比如玄端]深衣连体更寻常！ [深衣仅次于上衣下裳制仪服。分裁缝合！更加方便、成为男子常礼服]缺胯披衫做便服。 [隋唐至明的两侧开衩缺胯袍衫为休闲服饰、礼仪地位低于玄端端和深衣]交领盘领主式样, [从从领部形状看!袍衫多为交领和盘领、如长衫、短衫、盘领袍。襕衫]中衣交领露衽边， [中^衣衣都是交领？并且领边略为高出外衣衣领]内外两重好品相！ [汉服讲究“重衣”，至少两重衣、三重更完整。但不是必须]领袖缘边异衣身。 [《礼记》对领袖⁹⁸⁶³缘边颜色有规定，比较直观地区分了汉服与和服]袖祛覆手松松而长， [袖口宽过腋部且长过手面，区别于清末满装短宽且无袖袂弧度的大袖]出手回肘是正体。 [按礼的要求，士人正装袖长需回挽至肘略减]平民也有短衣裳。 [不过普通百姓衣裾较短，袖子较小、袖口刚刚覆手即可]冠巾首首服不可少! [始于固定发髻的冠！巾、是汉服的必要组成部分]裤脚套袜靴中藏！ [鞋。靴作为足衣。是和布4646袜一起使用的]隐扣系腰显风骨， [汉服即便使用扣子、也是放在不显眼处！且不是盘扣而是粒扣]结缨常志汉家郎、 [结缨系带、^承承古意显族风，。达摩一掌经在线算命服饰商标起名

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