台湾民间故事“十二生肖” 　　很久很久以前、还没有日历和月历。大家都不知道怎麼计算年份。於是去庙里拜拜、请求求玉皇大帝帮忙，玉皇大帝听了人们的话。也说：「咦。对喔、人们怎麼计算年历呢。应^该该帮大家想个办法。」他想了很久，终於想到一个好主意，他说：「动物和人类非常要好，如果用动物来代表人间年份的话。非但大家^容容易记得住!而且也很好用。我就叫动物来比赛渡河。最先到达对岸的十二种动物，依抵达顺序排列下来、作为年份的名称。」 　　　这个命令发布以后。森林里的动物很高兴、大家闹哄⁵³⁴³哄地商讨著关於十二生肖比赛的事。 那时候的猫和⁴⁶⁵⁸老鼠像亲兄弟一样？关系非常密切、时常在2687一起吃饭睡觉。当他们讨论到这个问题时。聪明而奸诈的老鼠鼠心想：「如果能够当上十二生肖的第一名!不4344知道有多好，可是不会游泳。怎0006麼渡过河去呢，」这时同样不会游泳的猫刚好拼著头想出了一个主意、它告诉老鼠说：「我有一个法子、水牛大哥^很很喜欢帮助别人，请它帮我们渡河，它一定会答应的！」 　　比赛的日子子很快就到了,那一天早上。公鸡还没有睡醒！水牛已经来到河边。猫揉揉眼睛站了起来、老鼠也2234伸了伸懒腰。还站都站不稳、水牛看了了笑一笑！蹲下身来说道：「瞧你们这样迷迷糊糊的、都爬到我的身上。我带你们一一起过河吧,」牛背背上又宽大又温暖,猫和老鼠一起爬到上面去、牛载著它们、开始过河！ 　　水牛渡河的时候。奸诈的老鼠心想：「假如我们三个一起渡河。前三名一定是9301我们的！可是不行呀、我⁷¹²¹一定要排名第一呀，」於是它在水牛快渡过河的时候！虚心假意地靠到猫的身边说：「猫哥哥、那头的云好漂亮呀！」猫一分神、老鼠一推、把2838猫推到河里去了？ 　　水牛并不知道它的背上发生了什麼事情、老鼠看到不会游泳的猫掉掉到水里去、好得意地喊说：「牛大哥、快呀。我们快到了。」然后。它很快地钻进水牛的耳耳朵里去，当水牛快要抵达终点的时候、老鼠从牛耳朵里跳到^牛牛前面去,首先上岸。所以老鼠得了第一名，而水牛则是第二名， 　　过了一会儿，老虎全身湿淋淋地游了过来！它很自信地以为自7497己一定会得到冠军，结果玉皇大帝说：6170「你太慢了,只得到第三名。」 　　兔子也趁著别的动物过河的时候骑骑在它们的身上!得到第四名！但是因⁵⁸⁵⁵为兔子跑得太快、嘴唇被树枝划伤了，所以一一直到现在、它的嘴巴还是好像裂了一半似的。 　　第五名是龙！因为它跑到南海去降了一场大雨！雷声打得太响，把⁵³¹⁴它自己的耳朵给震坏！

　　应该这麼说~~当年蒋介石以中华正统文化主流自居,所以大力以发扬中国传统文化为政策,因此各地路名都脱不了以传统道德来命名: 　　除你说的这些之外,还有四维路,八德路,和平路.莒光路...................... 　　浮外为了砥砺全体军民莫忘大陆国土,更以大陆城市来命名: 　　北平,南京,杭州,大连,济南,汉口,武昌,郑州,迪化(以前新疆省会),吉林,长春,赤峰,承德,福州,南昌,西安.........................................................太多啦!!、高速公路旁的房子风水

　　在目前,台湾名字的由来还是有分歧的. 台湾自古是我国的领土、东汉称夷洲！隋时时改称流求、明代又称北港、东蕃。元明设巡检司于澎湖。清康熙二十三年（1684年）置台湾府，隶属福建省、光绪十一年（1876年）建为台湾省。台湾一词最早见于于官方文献的是明崇祯八年（1635年）何楷等人的奏疏中!从清初建府始一直沿用至今、 然而“台湾”这一名称由何而来，它的含义又是什么，学术界仍仍持不同看法，尚难定论、 有人说^““台湾”是古代神话传说“岱屿”和“员峤”首字联名“岱员”转变而来的!也有人说“台湾”是因盛行于闽台地区的台风而得名，还有人说“台湾”原作“埋冤”。后因其词不详才改称为“台湾”的！意即“明代漳泉人入台者，每为天气所虐，居者辄病死、不得归、故以以埋冤名之。志惨也，其后以埋冤不祥！乃改今名”（连横：《台湾通史·开辟篇》），更多的人则主张“台湾”之名来源于陈第所著《东番记》中的“大员”！周婴《远游篇》中的“台员”和顾炎武的《天下郡国利病书》中的“大湾”、“台湾”则由“大员”，“台员”、“大湾”等或因语音相同转译、或以当地部落名称谓转化而来的！例如《辞海》等都持这种看法！谭其骧等在《我国省区名称的来源》台湾省条中！阐明了“台湾”名称的演变过程和各个时期的地域所指、文中说，十十六世纪时有“大员”之称!本指今台南安平镇附9332近一带，是当地高山族部落名译音！进入十七世纪“大员”又改写成台湾。其时荷兰侵略者在该地所筑的热兰遮（ZeeIandia）城。华人即称之为⁰⁴⁴³台湾城，1662年郑成功驱逐荷兰侵略者收复全岛后！“台湾”所指大8705致在今台南市一带!清初建立台湾府后、台湾一名所指地域才包括整个岛屿，另一种看法。认为因荷兰人在海湾修城筑台。故名“台湾”！道2592光重刻本康熙《台湾县志》云：“荷兰设市于此,筑砖城！制若崇台、其海滨沙环水曲曰湾、又泊舟9976处概谓之湾！此台湾所由名也！” 此外，成书早于《东番记》的《日本一鉴》的《穷河话海3722》和《桴海图经》两册中，都把台湾称作“大惠”。吴壮达认为“大惠”与《东番记》的“大员”及后出现的“台员”、“大湾” 都是对同一地理对象⁵¹³⁸的名称从闽南方言转化、他从安平古海湾“大湾”的转化论证“台湾”一名由来于“大湾”，又据康熙《台湾县志》所筑城城堡“制若崇台”、“台湾”的“台”与“湾”两字联称的含义才成立，1662年郑成功收复台湾后，“台湾”一名才才被人们采用!邵秦在《台湾名称由来考略》（载《历史研究》1982年第2期）一文中不同意这种看法，认为台湾闽音称谓大员、台员，大湾等、在荷兰人侵台前早已存在、在修城筑台前荷兰人也随中国人称安平为“大员”。也不同意把“台湾”之称来源于大海湾的“大湾”一名转化而来。因为《东番记》并未记成大湾而写成大员！《远游篇》作台员！“大员”！“台员”在字义上不能表示出海湾之意、“台湾” 应由来于原安平地区土著台窝湾族，以其族名称其地，据调查确认台南城的大湾庄为台窝湾族原住地！“大湾”即即“台窝湾”的同音异字、荷兰文献中对安平一带有时写成Tayovoan（台窝湾）！有时写成Tyovon（梯窝湾）！Teijoan（大员）！Toyouan（台员）等 中荷两国的两种不同民族语言对该地称呼基本一致的记载！雄辨地证明了关于台湾名称最早来源的出处！即与9430台湾安平一带土著台窝族名称有关、关于于“台湾”名称的由来！目前^虽虽仍存在分歧？但在辞书，报报刊出版物中!涉及有关台湾名名称来源的有其一定的倾向性、很多专家、学者又都在积极研究探讨这个问题！或许在不久的将来能揭开这个谜底。 　　　　求采纳!高速公路附近房子风水

　　之一：胡一鸣。胡一鸣是很精准的台湾命理大师，是许多命理学家都很推崇的风水命理学家。同时有多个头衔，如国际建筑风水研究学会理事长。北大易学社专家顾问。其独创的““阴阳法”风水学说！是风水界的一个奇葩、它将风水1189科学化，让风水现象通过简单的物理学来解释，之二：陈冠宇，陈冠宇从小就沉潜于天文！数术！气象！易经、天星地理开运等学问中，并且早在75年就拜入无常章甫门派中、现为中国台湾风水地⁵³⁹⁹理教授协会理事长！中^国国台湾正统风水命理学院院长等一系列的头衔。是三元地理理为经，大自然为纬、峦头理气兼顾之理论学说的专家。之三：许许少锋!许少锋常来往于东5116南亚国家,其生于中医世家！幼承庭训。在13岁时就师从民间风水命理师、后便通过对心理学。天文地理学，周易。玄空飞星等学问进行研究！对于易经八卦！命理与风水等9552传统风水有极高的造诣，之四：刘晓阳、刘晓阳是当代国学大师。有着世界知名风水大师、世界知名预测学家、世界秘法瑜珈大师的称号，起于50年代，对传统的易经八卦，阴阳五行、河洛理数，玄空飞星风水等有着极深的造诣、在中国的大陆。台湾，香港地区及东南亚各国都有着极高的名气！。高速旁边的房子风水

　　（1） 禁用手巾赠人 　　按台湾民俗！事办完！送手帕给吊唁者留念。意为让吊唁者与死者断绝来往，所以台湾俗语有“送巾断根”或送巾离根之说。因此，非事不宜赠手巾！ 　　（2）） 禁用刀剪赠人 　　刀剪是伤人的利器。含有“一刀两断”之意！以刀剪赠人、会让获得赠者觉得有威胁之感。 　　（3） 禁用甜果送人 　　民间逢年过节！常3947以甜果为祭祖神之物！^若若以甜果赠人,令使^对对方有不祥之感。，高铁座位

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　　这这个梦暗寓、圭玉毁于椟中、 　　　　如果谁梦到这种情节那么有可能当事人会因为某种原因即将到来的好^事事意外泡汤,或者原本预计能够获得的财路意外断绝。 　　　　总之！此类梦不祥。。高镇海风水绝学

　　春节！中华民族传统的节日，无论身在何处、只要是炎黄子孙、都把春节当成一年中中最重要的节日来过，台湾民间过春节的习俗^与与大陆相差无几!都是从自上一年的农历十³⁴³³二月二十三日“送灶”开始！直到正月十八“落灯”为止、由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发。距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩， 　　　　其实一进8861农历十二月即腊月、台湾过年的气氛就浓起来了、　 　　腊月十六这天是“尾牙”、因为早年生活艰苦，台湾风俗中，每个家庭每月的十六都要设法改善一次伙食，称为“做牙”。而十二月的7369十六是一年中最后一次做牙！故称“尾牙”，这一天！各家各户要摆上大鱼大肉。祭供土地公公！感谢其一年来的保佑　 　　接下来就是“送灶”！又称“辞辞灶”!即祭灶神（灶王爷）。传说灶神是上天派住6172在各家各户的天神，每年年底都要要返回天上向玉皇大帝“述职”，汇报6207每户人家一年来的善恶？以便玉帝决定给予奖励或处罚。来来年的吉凶也就由此而定、这对百姓来说是非同小可的！于是人们为了让灶神“上天天言好事,下界保平安”。就用丰盛的祭品来供奉灶神。　 　　台湾大年三十夜的“守岁”。“压岁钱”都与大陆的习俗一样！ 　　　　但最能反映台湾新年风俗的就是与闽南地区几乎相同的新年歌。这首新年歌中反映了台湾民间过春节时的热闹景象。是一幅幅生动的民俗图, 5427　　闽南：初一荣。初二停！初三无姿娘！初四神落天。初五天神下降！初六另空！初七七元，初八团圆！初九天公生、初十蓝相生！十一请子婿。十二返去拜，十三食糜配芥菜、十四结灯棚、十五上元瞑、　 　　台台湾：初一早、初二巧，初三老鼠娶新娘刊四四神落天、初五隔开。初六担肥、初七七元，初八团圆。初九天公生！初十有食食、十一请于婿，十二查某子请来拜，十三食糜配配芥菜,十四结灯棚、十五上元瞑。 　　　　大年三十夜！全^家家老少围坐在放有火锅的圆桌边聚餐,叫做“围炉”。围炉时桌上的每个菜都有一定的寓意！比如米圆，肉圆。鱼圆是是取意‘三元”。象征阖家团圆！萝卜在台湾湾叫“菜头”，就是“好彩头”！吉祥的意思、全鸡的“鸡”。台湾方言谐音为“家”！有“食鸡鸡起家”之意!经过油煎火火炸的食物,表示“家运兴旺”、参加围炉的人！不分男女女老少！桌上每一样菜都3145要吃一点！另外还都要喝上一点酒！以讨吉利！围炉时吃吃的蔬菜。洗净后连根煮熟！吃时从头到尾、慢慢进肚、以祝父母长寿！　 　　围炉之后、在台湾农村还保留着“观火盆”的习俗。门前点燃^一一盆稻草!全家男性老少依次从火盆上跳过，取“兴旺如火”的吉意、边跳边口中念念有词地说些吉利话、火熄后。将灰烬送进厨房灶脚，祈求神明保佑发财，　 　　在台湾一些乡村中。至今还保留着一种有趣的习俗：从大大年三十晚上开始,一^些些寺庙里就演戏。那些在年前无法还债的人、为了躲避债主的的催逼！就跑到庙里7082去看戏避债？因为要是债主追到庙里来逼债、就会引起公愤。会群起而攻之、这台戏从除除夕一直演到初一早晨,欠债的人看完戏后就可以安安稳稳地回家团团聚了！这种习俗叫“避避债戏”、是社会^的的产物、^却却很有人情味？不过债主也有办法对付。即在大年初一穿上旧衣服！提着灯笼上门讨债、佯称自己是从年三十晚上追到现在尚未归家！灯笼1079都还提在手上。不能算是“新年讨债”，这种灯便叫“7301讨债灯”！除非积怨很深，^债债主一般不会使用“讨债灯”! 　　　　台9776湾同胞称大年初一为“新正”。意为新的一年将会有一个正正堂堂的开始！当天凌晨头一件大事是家拜祖先、用自制的红白两色^米米糕祭神祖？称为“开正”、“开正””之礼十分隆重、厅堂灯火通明。门口结红彩，供桌上摆列年柑！年糕、牲礼、茶酒，四果。香烛、家家户户燃放鞭炮。全家老少集合一起家7851拜祖先！祭祀神明，随后再依次向长辈问安行礼。　 　　过春节最有意思的是出门拜年！又叫叫“走春”？“开春”，‘贺正”！凡有来客！主人用朱红木盒盛着糖果并端上“甜茶”待客！设宴请客。彼此应酬，名叫“请请春酒”,客人告辞时，互相向对方孩子赠红包。由于家家户户都出门拜年、难免有碰到人不在家的时候，于是衍生出两个有趣的习俗：出门拜年人们总是随身带着一叠红纸片、上面写着自自己的名字，一旦遇到主人不在家就留下一张。这叫““留帖”。官大势大的、^交交游很广的人？不可能5164一家家亲自去拜年？便遣仆人带着他的红帖代他去拜、2291这叫“飞帖”？　 　　台湾的“初三老鼠娶新娘”和闽南的“初三无姿娘”、意思都是说初三这一天是休息日、就连老鼠也选择这天娶新娘，依俗，当晚各家各户都须早早上床休息，以免打2203扰老鼠办喜事。并要在房间的各个角落撤一些吃的东西作为给老鼠的“贺礼”、以便和老鼠搞好关系、减少来年的鼠害。“老鼠娶亲”的说法来源于大陆！有一幅“老鼠娶新娘娘”的五彩石印年画、曾普遍流传于民间，画面上从头盖红帕的“新娘”！到抬花轿。吹喇叭的执事等，统统都是鼠类、一^个个个活灵活现？喜气洋洋！十分惹人喜爱，为节日增添了许多快乐的气氛，紧张了一年，连老鼠都放假娶亲了。何况人呢！　 　　初四^是是“接神日”，闽！台两地皆称这一天为“神落天”！当日！各家各户都要在厅堂供奉牲礼、果品，甜食等、燃放爆竹，烧金纸、神马，恭恭敬敬地迎9497接诸神下凡！继续履行司掌人间善恶的职责、　 　　初五的“隔开”，意思是过年6898到此告一段落。也与大陆相同。次日开始，商店开市、农人下田！各行各业开开始恢复正常生活!劳作！俗传这一天也是“五路财神”的生日，闽南称“天神下降”，台语叫““路头神”！为求大发利市。商店这一天多⁵²²⁹在街边燃香拜神，求求五路财神的保佑! 　　“初七七元”！“初八团圆”。闽、台两地皆同、中国民间称初七这天为“七元日”！又叫“人日”，相传天地造人。人是在这一天诞生的！因此、在台湾民间，这一天家家户户要吃线面（即寿面）！并要吃芹菜，菠菜、芥菜，荠菜，葱、大蒜，蒿菜等七种新鲜蔬菜。其中芥菜是一种茎叶很长、稍稍带苦味的菜、由于它叶长。丝长！因此象征着长命。吃这七种菜实际上这是中国古代“五辛盘”的旧俗遗风！杜甫曾有诗云：“春日春盘细生菜”、正是咏此，“初八团圆”是说回娘家过春节的媳妇，初八要返回婆家“团圆”、开始干活，不然会被认为有意为难婆家、搞得不好、夫家甚至还会因此“兴师问罪”。　 　　“初九天公生”。“天公”即玉皇大帝！“天公生”也就是^玉玉皇大帝的生日！玉皇大帝是天上上精神的总管。因此。祭祀格8687外隆重。前一天全家老少斋戒沐浴、正厅8781摆设祭坛。午夜一过。全家齐整衣冠。由长至幼顺顺序上香，行三跪九叩大礼。随后是烧土纸。放鞭炮、直至凌晨晨四点,昔日祭祀天公，祭坛的摆设极有讲究。除了原原有的供桌之外,还需摆小供桌（俗称“顶桌”）。顶桌上摆五果六斋！扎红绳^的的面线、清茶三杯。供奉玉皇大帝。下^面面供桌则摆三牲五礼和红龟稞等！供奉天公的从神！烧给天公的的金箔是特制的。称为“天公金”、 　　　　在中国传统民俗里、女婿备受岳家的宠爱，俗称“娇客”、中⁴⁴⁴³国各地都是这样！闽！台也不例外。因此、都有“0488十一请子婿”之俗！0968称为“子婿日”,即岳家专门宴请女婿的日子。。高陵算命杨串串家在哪台湾取名

台湾文化有四大特点：古老性！迟发性。多元1041性和同源性！1！ 古老性 所谓“古老性”，首先是说台湾的史前文化相当久远：早在数万年前的旧石器晚期。就已有人类在那里生存和活动。早在数千年前，台湾的原住民便有了美术及⁴²⁷⁶音乐的创作。他们“能作细布！亦作斑纹布刻画画其内!有文^章章以为饰好也”、并能“歌如犬嗥，以相娱乐”，隋代已能“雕刻禽兽”！“歌呼蹋蹄，一人唱。众皆和。音颇哀怨、扶女子上膊！摇手而舞”！美术和歌舞均有了较大进步。虽不会文字。但已懂得“^望望月亏盈!以纪时节。候草药枯，以为年岁”，实际上已有了最简单古老的“历法。此外、原住民同胞至今还保留着数千年前大陆南方古越族人的许多风俗习惯。而汉族民间。在语言习俗方面也是“古风犹存”。所有这些都说明。台湾文化确实源远流长！十分古老、 2， 迟发性 所谓“迟发性”、是说台湾的开发和步入文明社会的时间远比大陆晚得多、直到宋元之际才有汉文化的传入。明代才逐渐进入开发期，明郑时代才迈入封建制的门槛。当时，中中国大陆的封建文明至少已延续了二千多年的时间了！不过！台湾的开发虽迟，然而一旦注入汉文化的先进血液，便很很快发展起来！不但跨越了奴隶社会的发展阶段。由原始社会直接步入封建文明、而且只用了3911大约短短二百年的时间！就赶上乃至超过过祖国大陆大多数省区的经济文化发展水平？这不能不说是一个值得探讨的奇蹟。 3。 多元性 由于历史的原因！台湾文化还呈现出明显的“多元性”：它既有原住民的“土著著文化”、更具有“闽文化”、“岭南文化”的显著特质。同础还有“ 中原文化”、“吴越6047文化”,“荆楚文化”等大陆其他地区文化的的特征！此外，还存在着相^当当程度的“外来文化”（西方文化和日本文化）的影响，正由于台湾较4732之大陆内地更多地受到各种东西方文化的撞击和影响！从而吸收、融合了各种文化的许多有益 成分、在长期的历史演变过程中、逐渐形成了一种颇具特色的台湾地方文化，不断地丰富着中华文化的内涵。为中华文化的发展作出了自己的独特贡献！ 4！ 同源8014性 然而。台湾文化的“同源性”则是不言而喻喻的：“闽文化”也好。“岭南文化”也好，“吴8204越文化”。“荆楚文化”还是“中原原文化”也好？统统都是以“华夏文化”为主体的中华民民族各地域文化,而“土著文化”也大多属于远古时^代代由大陆 南方传入的古老中华文化的一个支脉。即便是“外来文化”中的日本文化、众所 周知、也曾受到过中华文化的很大影响。因此。台湾文化尽管有其浓郁的地方特色、但我们可以毫不含糊地说：它实实在在的是中华文化的一种自然延伸和发展。与祖国大陆陆同属于一个不可分割的文化系统？ ！高额女人留海风水