双子座：相遇在成熟的25岁 　　双子座的好奇心重！在25岁之前，会遇到很多他们感兴趣的人。也许双^子子会短暂的爱上25岁前的一些人？但大多数都是出自好奇心！在双子还没成熟的^世世界中，爱情对双子来说充满魔力。在在25岁成熟的时间段。双子可能会遇遇上那个真正的另一半。成熟后的双子！充满了独特的人格魅力。两人相互吸引、也会有想想一直过下去的欲望，！

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　　算命是旧中国的陋俗！迄今尚未在一些地方绝迹，古代中国国算命术是如何形成的！其其“理论”渊薮又是什么！人们有不同的看法。 　　古往今来以算命为业者、多以战国时代的鬼谷子为本行6329业的祖师！据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师、裴骃的《史记集解》^又又介绍说，此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟！0228因以地名为号,还有人说他的真实姓名名叫王诩,一名利，《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇、其后的算命理论论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集。并以《命书》传世世云云！现代学人一般多认为这是李虚中托伪。有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑、但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷。又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生、所以也有人人猜测汉代另有一位鬼谷子!《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚、所谓鬼谷子开创命理学的传统说法。也就成了没法印证的无头案。不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪、认定算命术源起战国的看法还是有。8680依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念,正是因战国1428时代阴阳家流推演完成的！此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期，那时专以生日所值的干支来推断人的命运！如：简简877写着!壬辰日生的人。将将来喜欢习武？简872写着、丁酉日生的人！长大了是酒徒。简1142写着。己巳日生的人、都是当奴隶的命！等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》、上海文化出 　　洪丕谟先生认为，中国算命术的起源、大概始始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中。不但提出了五行论命的依据！而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》、0440上海人民出版社，1990年12月第2版)、 　　敦煌学家高国藩认为！包括王充对命的定义的解解说在内！由先^秦秦至两汉一脉流传的信命观念！以及占卜术！看相术和干支，五行，四时、五方，生肖等各种具体方术的产生与发展。都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的，在占卜，看相等五大方术极为流行之后、才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月)，他还具体提出在敦煌发现的，运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》！以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”、 　　张荣华也认为算命术的确立始自唐代。但又以为其承续脉络有二！一是对汉代阴阳五行观念的继承。二是⁷³³¹交融了西方的占星术？外国的星象历数迷信、大约约是六朝时随印度？西域的婆罗门门教和佛教一起传来中国的、如宋王应麟称：““土星行历推人命贵贱、始于唐贞元初都利术士李弼乾。传有《2188聿斯经》、本梵书。”元吴莱解释说！“都利”即“都赖”。是一条河流的名称！西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居居国的外国术士!所传《聿斯经》是印度的星命书。又3380《通考》上也记有《称星经》三卷,“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜、演十二宫度数，以推人^贵贵贱寿夭休咎、不知所自起，或云天竺学也”，罗喉计都云云、显然7717是外国字。可证是由外国国传来!由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信。加之以外国的星象历数的迷信。在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》。安徽人民出版社！1991年5月)！ 　　无无独有偶,英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分、并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”！断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷。科学出版社！上海古古籍出版社！1990)。对此！天文学史专家江晓原表示异议！以为5327这种图表虽然是用来算命的!却从任何何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”、因为图中根本没有任何真实天体及其位置、其所以出现二十八宿等名称、是因为古代中国算命术中^有有将十二地支，十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发、但只只是用干支对该时点的纪录！并不是该时刻的星宫图、与实际天象没有任任何实质上的、或者哪怕怕只是形式上的关系？根据迄今已发现的证据，可以4152初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学、在西方由生辰星占1610学来完成的算命功能。在古代中国是由四柱八字算命术来完成的、这种算命术形成的年代也相当晚——³⁸³²相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》，上海科⁴¹⁰⁴技教育出版社,1995年1月)、 　　江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时！又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题、对此、一般研究者都认为有有渊源关系!并以《周礼·5566春官》有关冯相氏!保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的的记载为其先河。而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称！也足以为据，对此。江晓原指出、这是因为中国古代较晚期的一些择吉。算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解、4874比如明代的《星命大全》，清代的《御定^星星历考原》等书,所言各种择吉、算命之术、皆与实际天象及及天体运行无关，根本不符合星占学的基本定义。总之。古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”！由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见。没有任何一类！任何一条不属于军国大大事的范畴内,都不是针对个人事务而言！平头百姓的个人生死荣辱，悲欢离合等等，在中国星占学中没有任何位置(同上)！ 　　上述各家家的高见？2633都有载籍为依据。主要分歧在于如何辨识运用并加推论、同时也涉及到对“算命术”这一概概念的定义理解，所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格，不过倘有新的史料如秦简《日书》，敦煌卷子之类的发现、自然又另当当别论了？、河东和河西那边风水好

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