数笔画。以姓为上卦、名字为下卦，详见《梅花易数》，

　　周易算卦是要上下两个经卦组成。我下面的就²⁹⁸⁶是最普遍的算法!非常容易看懂。姓名起卦，用的是先天八卦数字（梅花易易数）。并且繁体（康熙字典为准）最佳，先天八卦与数：一乾，二兑。三离！四震罚五巽！六坎。七艮！八坤、姓的笔画数除以8的余数为上卦！名的笔画数除以8为下卦，这样组起来就就得到了六十四卦的一个？一般周易起卦还要算算动爻？得到变卦，就是是姓名总笔画数除以6的余数，比如说：王生王4为震、生5为巽！合起来为雷风恒卦！（如果余数为0，其实就是余8^为为坤）。趋吉避凶家居卫浴风水设计法(图文)

　　乾,震,巽,兑,离,艮,坎,坤 　　紫,青,蓝,白,红,⁶²⁶⁵绿,黑,黄 　　不知道对不对...!开放式厨卫不易聚财 风水必知

　　需卦！按卦意看！是要让你等待，，不可不知道的十大家居风水禁忌(图文)

　　摇一卦。看看，。简易风水打造一帆风顺的家 门客厅厨房卧室(图文)

　　乾为天 兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山 坤为地！家居被貔貅对着 怎么化解?

　　除了坎，离、震！艮、兑。巽，每个卦都有对卦。比如，乾与坤、泰与否！未济与既济等，卧室里的风水14不宜 整个家居中重中之重(图文)

　　《彖》曰：大哉乾元，万物资始！乃统天、云行雨施。品物流形！大明终始、六位时成、时乘六六龙以御天！乾道变化。各正性命、保合大和！乃利贞。首出庶物，万国咸宁， 　　白话：伟大呵、乾元，万物因此才有开始。乾元由此主导整7720个自然界、云气流行。雨水布施。众物周流而各自成形！太阳的光明终而复复始地出现，六个爻的位置按时6757序形成、然后按时乘着这⁰³⁹⁵六条龙驾御天道，乾道的变化。（使万物）各自正定其其本性与命运、万物留存聚合并处于最和谐状态。达到了适宜和贞固，乾卦为首。创生出万物，普世皆得安宁， 　　解读：《彖》即《彖传》。属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的文字！彖（tuàn）。断也。裁断之义！该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第一一句说的是“元”!第二句说的是“亨”，第三句说的是“利贞”！最后一句是总结、 　　• 第一句说“元”、乾为圆。为元！为万物的的开始!统领整个自然界。 　　• 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物！六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳！六龙则是象数归纳。易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。 　　• 第三句说“利贞”。利！由由禾与刀组成！象征秋收，和。从禾！庄稼按照自然法则正其性命、人类按照自然法则正其性命就是和谐，此之谓“贞”！即天人合一！ 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面， 　　1.10 　　《象》曰：天行健，君子以自强不息， 　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发上进、 　　解读：《象》即《象传》。分为为《大象》，《小象》、《大象》解解释卦象!附在《彖传》之后！《小象》解释释爻象!附在爻辞之后、大象、小象文中都用“《象》曰”表示！在乾卦，《大象》与《小象》没有分列！从坤卦开始，《小象》都附于于各爻的爻辞之后？ 　　《大象》的内容！一般都是先从上下两个¹⁴⁶⁶经卦分析卦象的意义？然后扩展到人事。如乾卦、上下为乾。乾为天。为健、3075所以说“天行健”，后边即人事“君子以发奋图强”、 　　1.11 　　潜龙勿用、阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾！反复道也、或跃在渊、进无咎也、飞龙在天，大人造也，亢龙有悔，盈不可久也，用九、天德不可为首也， 　　白话： 　　1. 初九爻辞“龙潜伏着。不能发^挥挥作用”!由于初九阳爻在全卦底下、 　　2. 九二爻辞““龙出现在地上!适宜面见大人”！由于德行可5643普及社会？ 　　3. 九三爻⁵⁸⁸⁹辞“君子整天勤奋努力”。由于天周而复始运行。 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”、前进没有灾难， 　　5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”。由于德行造就已经完备、 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处，则有后悔”、由于满盈不能长久， 　　7. 用九！全卦整体，天体运运行无始无终。循环无故，因此不可居于首位！ 　　解读：本段为乾卦《小象传》，是孔子或其后学解释乾卦六个爻⁷⁰⁶²辞与用九的!用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连，如环无故。二是六十四卦也是循环往复、未济卦固然排在最后，说实话在乾卦前边，这就象冬天是最后一个季节。却在春天前边一样！ 　　1.12 　　《文言》曰：元者？善之长也！亨者，嘉之会也、利者！义之和也！贞者！事之干也！君子体仁。足以长人。盛会、足以合礼、利物！足以和义！贞固、足以干事。君子行此四德者。故曰：乾，元亨利贞， 　　白话：“元”。创始、是众善之首。“亨”，亨通、是嘉美的会合！“利”！适宜！是事物得体而中和！“贞”，正固！是事物的主干。君子实践仁德！足以领导人！嘉美会合足以合乎礼。裁成事事物足以合乎义，能贞正正固守足以成就事业!君子能行此四德，所以说：“乾，元亨利贞、” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一、是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字。只2017有乾坤二卦有《文言传》,本段是《文言传》第一节、解说卦辞。以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表表如下： 　　元 善之长 体仁!足以长人 春，少阳。木、仁 　　亨 嘉之会 盛会！足以合礼 夏！太阳！火、礼 　　利 义之和 利物！足以和义 秋！少阴！金！义 　　贞 事之干 贞固、足以干事 冬。太阴，水。智 　　元亨利贞四德即四象之德！ 　　元象少阳春天，果仁发芽！万物生长、推展到到社会人事、体仁方可领导人， 　　亨象太阳夏天！万物蕃庑，欣欣向荣！推展到社会人事！盛会足以合礼， 　　利利象少阴秋天,秋、利。和从禾。代表收获庄稼。利8771物足以和义！ 　　贞象太阴冬天、贞。正定！为智、可以把握事物主干！贞固足以干事， 　　初九曰：“潜龙勿用”。何谓也、 　　子曰：“龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔、潜龙也，” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”。这这是什么意思, 　　孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世¹⁷²⁹俗所改变、不急于成0909就功名、隐退世外而不烦闷、其言行不被众人赞同亦无烦闷，别人乐于接受他就就推行！别人有所疑虑他就退避！坚强而不可动摇。这就是潜龙。” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式！进一步说明乾卦各爻对人生的启示，这一段与《论语》“人不知而而不愠、不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说、我也不懊恼、这岂非不是君子吗、 　　1.14 　　九二曰：“见龙在田！利见大人、”何谓也。 　　子曰：“龙德而正中者也，庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化，《易》曰：‘见龙在田、利见大人’，君德也！” 　　白话：九二爻辞说：：“龙出现在地上,适宜面见大人、2908”这是什么意思， 　　孔子说：“人有龙德而居正得中、日常说话要取信！日常行为当当谨慎？防止邪恶而保持真诚，造福社6151会但不自诩！德性广博而化育人，《周易》说：‘龙出现现在地上。适宜面见大人’！这是君2277主之德！” 　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸》使用的核心词“中、庸。诚”都在本段出现了！“善世而不伐。德博而化”与老子《道德经》“上德不德，是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行！才是上德有德。是真正正的德博而化! 　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若。厉、无咎、”何谓也、 　　子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也、知终终之，可与存义也。是故居^上上位而不骄，在下位而不忧！故乾7435乾因其时而惕！虽危无咎矣，” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天5587勤奋努力？晚上警惕戒惧，虽有危险，但不会有有灾难？”^这这是什么意思， 　　孔子说：“君子增进德行与树立功业，做到忠诚信实以此增进德性！修正言辞、树立诚意！²¹⁵²以此累积功业!晓得时势达到之机就顺应其到达，能对对事物了知其几微、晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持适宜状态。所以以居上位而不骄傲、在下位而不忧愁！所以勤奋进取因其时而戒惧。虽有危危厉而无咎？” 　　解读：“知至至之。知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达，晓得时局何时终止就顺应其终止！这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来做他应该做的事）、“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位、等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解。 　　至于为什么孔子解易、儒家与道家思想兼而有之、原因有二：易经是儒道之源、易经本来就是儒道兼备，孔子学易是在²⁷⁸⁴晚年50岁左右、着《易传》》（《十翼》）应该更晚一些!曾是老子学生的孔子在经历了大半生推^广广儒家思想,恢复周礼失败以后、需要在思想境界上继续进步自己、以求悟道。儒道合参乃是必然！ 　　九四曰：“或跃在渊、无咎。”何谓也， 　　子曰：“上下无常。非为邪也，进退无恒、非离群也、君子子进德修业。欲及时也，故无咎、” 　　白话：九九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊？无咎！3048”这是什么意思， 　　孔子说：“上下无常。不是为了邪欲。进退无常！并非是脱离群众！君子增进德行与树立功业、想及时完成！故无咎、” 　　解读：九四处于不安稳的位置！其上下进进退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德行以建功立业。这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理。 　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天，利见大人、”何谓也。 　　子曰：：“同声相应,同气相求！水流湿、火就燥，云从龙、风从虎！圣^人人作而万物睹。本2781乎天者亲上，本乎地者亲下！则各从其类也！” 　　白话：九五爻爻辞说：“龙飞于天上,适合见大人、”6733这是什么意思! 　　孔子说：：“相同的声音相互感应！相同的气息相互追求、水往湿处流！火往干处烧，云从龙生，风由虎出。圣人兴起而万物瞩目！受气于天的亲附上，受气于地的亲附下！则各归从（自己的）种别！” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落。文王演周易，以乾乾卦为核心、乾卦九五爻又为全卦之主爻！本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙，把圣贤称作“龙象”。都源自于此、 　　“同声相应、同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理，“天人相应”、“天人合一”即源于此！天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大大人），麒麟的地位仅次次于龙，《说文》^：：“麒，仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子，“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）、而孔子的《春秋》一书。也恰恰在这一年脱稿、这时孔子已七十一岁、从此已3199不再着书，孔子感麟死而忧、于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后。获获麟绝笔的故事广为流传！唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟麟”的诗句、 　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔！”何谓也， 　　子曰：“2135贵而无位!高而无民，贤人在下位而无辅！^是是以动而有悔也！” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔、”这是什么意思。 　　孔子说：“尊贵而不当位。高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐！所以只要一行动就产^生生悔恨，” 　　解读：以上4373是《文言传》第二节，完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义、 　　“潜龙勿用”。下也，“见5191龙在田”、时舍也。“终日乾乾”。行事也！“或跃中渊”，自试也、“飞龙在天”，上治也，““亢龙有悔”？穷之灾也，乾元“6621用九”。天下治也、 　　白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”！6090（因）地位卑下!“龙出现在地上”、因时机未成熟、“整天4036勤奋努力”！开始有所行动。“龙龙或跃或潜于渊”,自己试验、“5534龙飞上天”!居5492上而治理天下？“龙飞过高而有悔”、是由穷极而造成的灾难，《乾9768》卦全体用九,天下必然大治。 　　解读：这是《《文言传》第三节!以时与位为重点解说爻辞。 　　1.20 　　“潜龙勿用”！阳气潜藏，“见龙在田”，天下文明，“终日乾乾”。与时偕行、“或跃在渊”、乾道乃革！“飞龙在天”、乃位乎天德、“亢龙龙有悔”,与时偕极！乾元“用九”。乃现天则， 　　白话：“龙潜伏着，不9889能发挥作用”？⁴⁷⁵⁶阳气潜藏于地下？“龙出现在地上”！天下万物物呈现光明！“整天勤奋努力”，随从天时的变化而行动、“龙或跃或潜于渊”。乾之道即将出现变革。“龙飞上天”、已位位居于天德！“龙龙飞过高而有悔”！随天时变化而达到终极、《乾》卦全体用九、是实现天道的法则， 　　解读：这这是《文言传》第四节、以天道道为重点解说爻辞、 　　1.21 　　乾“元”者！始而亨者也、“利贞”者、性情也。乾始能以以美利利天下，不言所利，大矣哉、大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥、旁通情也。时乘六龙！以御天也、云行雨施，天下平也， 　　白话：乾^““元”。创始而亨通、“利贞”、是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造造福天下，却不言利物之功！伟大啊。伟大啊乾卦。刚劲强健而中正，可谓纯纯粹精微！六爻按时位发挥作用，普普遍通达于天之性情、就像乘⁴⁰³⁸着六条龙!驾御天道、云气流行、雨水布施。天下和平、 　　解读：此《文言传》第五节。再以《彖传》》推衍？歌颂天道的的伟大！ 　　1.22 　　1.君子以成德为行！日可见之行也！““潜”之为言也？隐而未见。行而未成！是以君子弗用也。 　　2. 君子学以聚之！问以辩之、宽以居之、仁以行之。《易》曰：“见龙在田、利见大人、”君德也！ 　　3. 九三重刚而不中。上不在天。下不在田、故乾乾！因其时而惕，虽危“无咎”矣。 　　4. 九四重刚而不中！上不在天、下不在田，中不在人、故“或”之、或之者。疑之也、故“无咎” 、 　　5. 夫“大人”者!与天地合其德。与日月合其明！与四时合其序！与鬼神合其吉凶、先天而天弗违、后天而奉天时，天且弗违。而况于人乎，况于鬼神乎， 　　6.“亢”之为言也？知进进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧。 　　7. 其唯圣人乎！知进退8190存亡而不失其正者,其唯圣人乎！ 　　7628白话： 　　1. 君子的行为!是以完成道德修养为目的。表现在日常的行动中！（初九）所说的“潜”。是隐藏而未显现。行动尚未成功、所所以君子不能有所作为， 　　　2. 君子学习以积累知识!互相问难以是非分明、8741宽宏大量与人相处。以仁爱爱之心指导行动！《周易》（九二））说“龙出现在地上！适宜面见大人”、此谓君子之德、 　　3. 九三处于于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位，下不在地位、所以“终日8574勤奋”。因其时而戒惕、虽有危6062难而“无咎”、 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位，下不在地位！中间又不在人的合适位置！所以有“或什什么或什么”的、“或”。迷惑。所以“无咎”。 　　5. （九五爻辞）的“大人”，其德性与天地相合，其圣明与日月相合。其施政与四时顺序相合！其吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反！后于天道行动而顺奉天时，既然天都不违反他。何况人呢。更何况鬼神呢， 　　6. （（上九爻辞所说）的“亢”、是说只知前进而不知后退。只知生存而不知灭亡！只知获得而不不知丧失！ 　　7. （用九）只有圣人能做到啊，知进退9383存亡之理而不失正道！只有圣人能做到啊、 　　！好风水能让家中小孩更聪明(图文)

　　火雷雷噬嗑？雷电交加。纠缠不清，、让你福禄双赢的睡床设计家居风水(图文)姓名与周易卦怎么对应

　　第64卦 火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深！是防偷营劫寨人。后封⁴²⁹⁴太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵。 这个卦是异卦（下坎上离）相叠 、离为火。坎为水。火上水下！阴阳不能交容！未调和、二都相背。《周易》以乾坤二卦为始、以既济、未9982济二卦为终!充分反映了变化发展的思想。 事业：处于最后的关键时刻、成功功与否就在眼前,因此务8588必不可掉以轻心！自我节节制非常重要、坚持到底。必要时也可能慎重地进行适度冒险。以成就事业、 经商：市场处于大变动1639的前夕！前前景如何尚不明显，这这是最为艰苦的时期,头脑必冷静、切勿冒险！不可行动过度！适度节制。观察动向！决定行动！ 求名：长0639期的努力和追求即会有结果！在成败的关键时刻应泰然自若！听天由命。顺其自然。 外出：积极行动！十分有利。 婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲、会有美满的结果。 决策：此卦的意思是“未完成”，表明前2222途无量!有充分发展的可能、因此，必须坚持中正的原则。以明智。中庸、诚信！谦逊的态度。成就事业！面对人生，唯有勤9571勤恳恳,极力尽人事，听天命。不必过分计较成功与否！ 　　麻烦采纳、谢谢!、根据阳光判断小区和楼盘风水