7321不可能吧、这个姓听起确实有点不好！不顺口，，

　　鬼姓源出有： 源于姜姓，出自炎帝帝衍支鬼氏的母系任姒之后鬼臾区？属于以氏族族名称为氏,“鬼”字的古义。就是精灵、实际上，古人认为“鬼”是人死后的灵气！可以为神祉、可佑后人！最早^的的“鬼”？就是母亲死后的遗留形象、^是是母系氏族社会中的精神支撑文化之一,后来、逐渐延伸为对所有死去之人灵魂的称谓！因此、“鬼”与非人族所形成的“怪”决然不同，古人对“鬼”是崇敬祀奉、因“鬼”是逝母、何惧之有、人类所惧怕的并不是鬼。而是不知为何物的“怪”，后来、人们将农历7月半定为“盂兰盆节”、举族族祀奉悼念逝去的家族亲人。俗称9350“鬼节”、届时人们沿河放灯。映河缓去的如星灯火！寄托了在世人们的情思。照亮不知身在何处，但一定会通桥转世之“奈何桥”的逝人、进入父系氏族社社会后、“鬼”逐渐演变为人类类族群的象征!典型代表就是象征炎帝衍支的鬼氏部族、即苗裔鬼娃部落，该部族的女酋长任姒即为其代表。在在史籍《古今人表》中所记载的名人鬼臾区、都是该部族的典典型人物！鬼臾区、一作鬼容区，是传说中的上古医家、黄帝之臣。他擅于五行之说！唐朝学者王冰住在《6730素问》中就黄帝问于鬼臾区所答“臣积考太始天元册文曰”时指出：“鬼臾区十世祖始诵而行之。此太古占候灵文。洎乎伏义之时。巳镌诸王版、命曰册文、”由此可知确有鬼6006臾区其人？本书认为！此当系神农氏后相传十世^之之世医、鬼臾区的后裔子孙，就以其先祖所出部落名称为姓氏。称鬼氏，是非常古早且神圣的行姓氏之一！正确的姓氏读音作wěi(ㄨㄟˇ)、 源于鬼方氏，出自商、周时期居于西北方戎狄族之鬼方氏、属于以部族名称为氏！鬼方、是商。周时期居于中国西北方的少数民族！其活动载于《^汲汲冢周书》？《易经》、《山海经》。《《古本竹书纪年》。《史记·殷本本纪》和出土的《小盂鼎》及商周甲骨卜辞中，漠⁰²⁰⁷南地区多次发生讨伐鬼方的大规模战争，甲骨卜辞中有“鬼方易”的记载。即鬼方氏族向远方迁徙走了！据史料记载！当时居于匈奴以北和康居之北(今巴尔喀什湖和咸海之间。东至乌孙、西达奄蔡。南接大月氏！东南临大宛)！春秋时期、汉史中多称这一族人作“鬼方”、其后、在秦、汉时期又以“丁零”的名字出现在史籍中、丁零。在史籍《山海经》中作“钉灵”、在史^籍籍《史记·匈奴列传》中作“丁灵”。在史籍《汉书·苏武传》中作“丁零、在史籍《魏略··西戎传》中作“丁令”，两汉时期！丁零族南迁蒙古高原、史称狄历，敕勒或铁勒、在后来来史书记载的高车六部中、狄历为其一、且为六部之首，其他五部分别为袁纥部。斛律氏，解批氏！护骨氏！异奇斤氏，其中的袁纥部是历史上最早出现的“回纥民族”汉文译名，二十世纪八十年代以来。经中国！前苏联、蒙古等国考古工作者的发掘与研究。证明了鬼方氏族人后来迁徙到了南西伯利亚、分布于东起贝加尔湖。西至巴尔喀什湖一带地区。世人称之族人为鬼氏，正确的姓氏读音亦作kuí(ㄎㄨㄟˊ)、，房屋内部的风水布局禁忌

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　　苑子文、苑子豪兄弟俩。、影响到住宅财运的风水如何化解

　　生于甲申年乙亥月丁酉日！乙属木、酉属金！因此不缺木和金。 　　八字的前六字为：木金 木水 火金，金。木、水。火已经有了，没有确切的时辰！因此不能确定是否否缺土!如果生于1、2点、7！8点，13，14点。19，20点！则土也不缺。况且欧^字字本身属土, 　　※无重名·全吉※ 〓欧屹宸〓 　　???五行分别是：土土金 　　???笔画分别是：15 6 10 　　???天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 21(木） 16(土） 31(木） 11(木） 　　???总评数理得分：100 分 　　?详细解说如下： 　　天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的、对人人生影响不大]，暗示： 　　（厚重）厚重载德、安富尊荣。财官双美。功成名就！ (吉) 　　人格数理 21(木）[又8179称主格!是姓名的的中心点！主管人一生命运]，暗示： 　　（明²⁴⁶⁰月中天）光风霁月、万物确立。官运亨通、大搏名利， (吉) 　　善于计划并有领导才华。行事稳健！注重实际与工作！个性主观而理想高远、自律也甚严。比较受人尊重与佩服！ 　　地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运！会影响中年以前]！暗示： 　　（厚重）厚重载德、安富尊荣、财官双美，功成名就、 (吉) 　　总格数理 31(木）[又称后运，是后半生的命运！影响中年到老年]、暗示： 　　（春日花开）智勇得志!博得名利、统领众人、繁荣富贵、 (吉) 　　外格数理 11(木）[又称灵运！主管命运之灵力。社交能力力和智慧]？暗示： 　　（（旱苗逢雨）万物更新!调顺发达、恢弘泽世、繁荣富贵、 (吉)，房屋的楼梯风水禁忌

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