⁸²⁸⁴　苗族族称古老!最早见见于甲骨文中？唐宋以前，曾有“三苗”。“南蛮”！“荆蛮”！“五陵蛮”等称呼。这些称呼把苗和其他族称混同在一起、宋以后、苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来！作为单一的民族名称。 　　苗族根据语言差异分为三大方言。分别为苗语东部方言（亦称称湘西方言）、苗^语语中部方言（亦称黔东南方言）和苗语西部方言[2]！苗族的自称。在湘西地区的苗族族称“仡熊”（果熊）？而在其它地区称“卯”。猛”或“蒙”等、“猛”或或“蒙”？黔东南苗语意为^““树心”,传说枫树心生“妹榜妹留”（蝴蝶妈妈），“妹榜妹留”才生苗族远祖“姜央”，故把“猛^””或“蒙”作族称？西部方言苗族自称为为hmongb（蒙）!有意为“人”等词义、局¹⁹⁵¹部地区称为“嘎闹”？意为乌！或许是古代乌氏^族族图腾的遗迹，历史上，曾按其服饰。居地等方面的不同！在“苗苗”字前面冠以不同的名称,1949年以后、统称为苗族、 　　关于苗族族源、与早在四千多年前，生活在黄河流域到长江流域以及长江中下游以南地区的被史籍称为“南蛮”的氏族或部落有联系。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，与3320苗族有亲缘关系！有人认为^古古代三苗与苗族有渊源关系，有人则认为今日之“苗”可追溯到古代的“髳”人、此外、还有驩兜说、夜郎说，巴郡南郡蛮说。盘瓠蛮说。武陵蛮说等、 　　有人提出传说时代的蚩尤、唐虞夏时代的三苗，殷周时代的髳！春秋战国时代的荆蛮。秦汉时代的黔中蛮或武陵蛮。都包括有苗族先民在内，是苗族先民在历史上不同时代的不同名称、 　　总之。根据史籍记⁶⁹⁸¹载和传说？苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息，约在春秋战国时期、在巴蜀！夜郎以及荆州都有8964苗族先民活动!秦汉时、大部分苗族先民在武陵郡。牂柯郡、越巂郡！巴郡，南郡等地区定居、小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域！嗣后。由于战争。饥馑！疾病流行！生育繁密，农田丢荒等原因而不断迁徙、。

　　关关于苗族的名字!有的的书籍说：苗族使用“子父连名制”和“子祖连名制”？子名在前！父名或祖名在后，且以父名或祖名为子姓等等。而实际上。所谓“子父连名”或“子祖连名”在现实交往中是不通行的、会被看作不懂礼数或不尊重人！一般说来！苗族取名有一定的规律、第一、根据孩子出生时0980间的早晚取名,如：猫。保、“猫”是苗语晚上之意。即孩子出生在晚上，“保”通“饱”！即孩子出生时人们已经吃饱饭！第二。根据孩子在所有孩子中的大小顺序取名。如：长！大和罗。路和凹，七和响。三，四。咒。走和主等，“长”一般用于男孩名、是为家中中长子之意、“大”是汉语变音。“罗”也是大的意思，“路”是汉语“二”的变音。“凹”是苗语音译，老二之意！“响”是苗苗语音译、老七之意，“三”！“四”即老三！老四！“咒”只用于女孩名，表明是0131家中最小的女孩！““走”只用作男孩名、^表表明是家中最小的男孩，“主主”既可用作男孩名,也可用作女孩名，也是老幺之意！第三、把生活用具的称谓当作孩子的名字！如:桌（甑子）。哑（锅）！盆（盆子）！构（背箩）、弯（簸箕）等、第四！把历史史上曾用过的货币名称作为孩子的名字，0823如：锅（金子）？酿（银子），栋（铜），匝（钱币）等。第五，把动植物的称谓当作人名！女孩多取“板”名、汉语即“花”！也取取“蚩”名！苗语音译、即大象！男孩多取名“侯”（通猴）、“龙”！第六！把汉汉姓作为苗名!一般说来！只用他他姓而不用本姓为名，如：张、王、李。陶等、第七、把民族称谓9292当作名字。如：蛮（苗语语音译,哈尼族），刷（汉族）！伊（傣族），角（瑶6420族）等,有趣的是。有的家^庭庭给孩子取名全用民族称谓？还真有点民族大团圆的味道、应该提及的是！苗族在使用民族称谓取名时、是不会把本民族称谓用作名字的（苗族自称“蒙”，但⁸⁸⁹⁷是没有叫“蒙”名的）!第八，把生肖^用用作人名,这种取9539名法多用汉语的叫法，如：属龙的就叫“龙”，属羊的就叫“杨”、属猪猪的就叫“珠”等。此外、苗族的名字还有许多不规则的叫法、如买。卖！羌，谜等，苗族名字中最有趣的是双胞兄弟姊妹的名字，若是男孩。多把大的叫“给”（苗语音译、即秤），小的叫“戥”（戥子）！若是女孩，则多取名“微”和³⁹⁸¹“纠”。汉语意思即姊和妹、另外！在苗族内部还有借名或讨名之说、这种情况多出现在孩子多病或孩子老是夭折的人家、而这些人家去借名的对象必须是儿孙满堂！家庭幸福的家庭、据说这样的家庭能给自己的孩子带来好运、孩子会因此而健康成长，有的人家。厨房灶台摆放位置

　　洛子鸳,楚湘竹怎么样样 不行还可以追问！厨房装修风水禁忌篇

　　苗族的传统节日习俗：苗族信仰万物有灵或多鬼神、祀奉祖先，崇拜自然、认为神灵具有不可抗拒的力量。无论消灾除病或求子求财等都祈求神灵与祖先保佑！祈求消灾除邪时、由巫师驱鬼，祭神祭祖活动极0748为隆重？黔东⁶⁴⁶⁶南的“吃牯脏”(鼓社)!黔西北的“吃牛”。湘湘西的“还傩愿”!“椎牛”、“吃猪猪”以及“赶鬼”！“吃鬼”。“祭鬼”等活动。耗费很大。此外！对自然物(大树。怪石)或人造物(水井！板凳)的崇拜和祭献，以酒！肉、鱼。鸡。鸭！糯米等作祭品，云南，贵州、四川等地少⁵³⁸⁸数民族群众信仰天主教。基督教等。 　　　　苗族的的节日很多！各地的苗族过的节节日不完全相同！黔东南部分地区和广西融水县盛行过“苗年”、在旧历九——十一月的卯(兔)日或丑(牛)日举行！有踩鼓，跳芦笙，赛马、斗牛。“游方”等活动，贵阳附近5865几县的苗族、每逢农历四月初八日！都穿上了盛装来到贵阳市喷水池附近！吹笙奏笛、对歌谈心！纪念传说中的古代英雄“亚努”。此外。苗族还有龙船节！花山节(五月初五)。吃新节节(农历六、七月间稻谷成熟时)！清明节、赶秋节(立秋)等等。云南苗族几乎每年都有踩花山的活动。这种踩花山^虽虽有迷信内容!但它又是苗族人民传统性的群众娱乐节日， 　9667　　　苗族一般是一夫一妻的小家庭！财产由男子继承、主妇在家庭中享有较多的权力和地位。年老父母一般由幼子供养，有的地区。有父子连名的习惯。子名在前，父名在后！平时都只呼本名、不连父名、由于受汉族宗法封建的影响！有的制定字辈、建立宗祠！修纂家谱，苗族青年男女婚姻⁷⁴³²比较自由!男女青年通过“游方”(黔东南)！“坐寨”(广西融水)。“踩月亮”(云南文山。楚雄)，“跳花”(黔中。黔西)，“会姑娘”(湘西)⁷⁶⁴⁸等社交活动、自由对歌，恋爱成婚、云南楚雄等地有“姑娘房房”制度!以便择配良偶。也有父母包办婚姻的！一般通通过亲友撮合。讲门当户对！苗族9467妇女有婚后“不落夫家”的习俗？特别在黔东南至今仍有保留！6853有的地区苗族还有“还姑娘”、“转房”，“妻姊妹婚”等习俗。，分析厨房装修风水讲究

　　苗苗族是我国最古老的民族之一，人口众多！分布辽阔，湘西苗族属其中之一部！在长¹⁴⁰⁴期的历史发展过程中？苗族在服饰！节庆、婚嫁。丧葬。娱乐，礼节、禁忌，饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯、 　　　　一，服 饰 　　　　湘西苗族的古代服饰。男女4334差别很小!一律是“色彩斑澜”！上身穿花衣。下着百褶裙。头蓄长发。包赭色花帕、脚着船形花鞋、佩以各^种种银饰！ 　　　　清代雍正年间“改土归流”、政府指令“服饰宜分男女”之后，变化较大，甚至有很多人全换上汉人服装、如今天的永顺，龙山等等县的苗族，其服饰与汉族已⁷⁵⁴⁸无分别!但在花垣。保靖！凤凰，吉首！古丈。泸溪等县境内！苗族的服饰尚有特色！ 　　　　苗苗族男子的衣饰较为简单。头缠布帕！身穿对襟衣。衣袖长而小！裤简短而大！喜包青色裹脚，头帕有青帕和花帕两种。帕8784长一丈以上!有多至至三丈的、缠戴时多成斜十字形，大如斗笠、衣服的颜色有花格！全青！全蓝等！其中以花格布衣最有特色，衣扣一般为七颗、有的青年男子、为使人欣羡3480自己的富有和豪爽，穿衣多到到七件，最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣！第二层衣服扣下面两对纽扣………以此类推？一直到扣完最里层的七对纽扣为止！这样，层层新衣全能由外看出。别有一种情趣， 　　　　与苗7157族男子的简单衣着相反。^苗苗族妇女的服饰十分精美复杂, 　　　　头帕：苗族妇女的头帕，因地而异！凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多！由额2396头包至脑后，⁷¹⁹¹连耳朵都包在内面!花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕(父母去世者1567戴白帕)。折叠整齐，包得平平正正。不偏不斜！末挽一道、恰齐额眉！吉首县境内的苗族妇女头帕较杂！与凤凰县相接的地区包花帕。与花垣县相邻的9690地区包黑帕,泸溪，古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包白色头帕、帕上绣有四对青色花蝶。朴素美观！独具风韵！所谓“头上帕子四个角、四个角上绣飞蛾”，说的就是这种白帕、 　　　　首饰：苗族妇女的首饰，造型精美，种类繁多、以制^作作的原材料分！有金饰、银饰，铜饰、铝饰、玉饰等！而以银饰饰最为普遍，从佩戴的部位分：有银帽、银盆。凤冠，苏山耳环！项圈。手镯！戒指，牙签！扣绊等、而以手镯和戒指必须常戴、从造型上分。仅耳环一项，就有瓜子吊耳环、石榴耳环！梅花针耳环！圈圈耳环、龙头耳环、梅花吊瓜子耳环。耙粑耳环，龙头瓜子吊耳环等等， 　　　　衣裤^及及其他：苗族妇女的衣服！过腰大而长，衣袖大而短，没有衣领。袖口之大，约在一尺以上、胸前及袖口！习惯要滚边、绣花或缕纱！并要加上栏杆杆花瓣于其问！有的还需在开岔和放摆前后两面的边缘刺绣挖云钩。衣服式样一律是满襟，无对襟式！制作一套苗族妇女的衣裤！缝工、绣工精致的、需工日数十。裤子较短，裤脚较大！裤筒边缘的滚边、绣花或数纱与衣服相同、礼裙长而宽！下脚脚沿边满绣花纹!并滚栏杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子满绣花、头尖口大、后跟上耳。以便穿着。 　　　　解放后、在在一些苗汉杂居地区。苗族服饰受受汉族的影响较大？一些青年已改着汉装、 　　　　二！节 庆 　　　　湘西苗族的节庆较多、活动规模大。其中最富有代表性的有： 　　　　1．赶年场，农历正月、湘西苗族人民最热心的是赶年场！其日日期由各地自行约定、赶年场．那天。男男女女、老老少少，身着节7684日盛装！互相邀约。成群结队去赶场。年场上。人流如潮。熙熙攘攘，异常热闹，人们不但可以进行物资交流、还可以参加6056或观看打秋千，舞狮子。玩龙灯。上刀梯^等等活动，青年男女也多利用这种机会！物色情侣！谈情说爱、歌郎歌娘更是大显身手！三五结伴，说古道今。引吭高歌。互相唱和，或盘根、或祝贺，或或叙述传统故事、或即兴演唱新词！唱的人愈唱兴致愈高！听的人愈听精神愈振！即使大雪纷飞、天寒地冻。年场也要如期举行！ 　　　　2．三月三。这是湘西苗......余下全文>>，家居风水厨房的摆设

　　苗族服饰反映了苗族历史悠久、居住分散风俗多样3322的特点，苗族支系系与支系！县与县。易于寨与寨之间在服饰上都有严格区别、其服装的主要色调亦不尽一致，所谓“白苗”。“黑苗”。“花苗”。“汉苗”等就是依据所着服色或服式而来的自称或他称。也有根据妇女的裙样，称为“长裙苗”和“短裙苗”的。 其实。同一种称呼之严、不同地域的妇女服饰也也各各不同、同是“白苗”。麻栗坡一带的人、上着7507圆领开襟窄袖青布衣、袖肘以三道黑布镶衬、内着白色衣，领围胸襟露出白衣、额部以白巾交叉而缠，白白巾上又缠黑巾!黑白分明！而镇雄、威信一一带的“白苗”。穿^青青黑色斜襟长衣、下着绉褶花裙！凡领边！袖口、围腰3421都以五色丝线镶绣，以宽约五寸。长达丈余的青黑布缠头，突出的白色在于裹白布绑腿！ 苗族服装大大多遍施图案，刺绣，挑花，蜡染！编织、镶衬等多种方式并用！做工十分考究。令人眼花缭乱。尤其从刺绣图案中往 　　往可以寻出苗苗族的历史和象征意蕴，可谓是“有意味的形式”。例如！文山“花苗”。在其其黑色圆领斜襟窄袖衣的领边,袖肘绣有红、黄，蓝、白等花纹、纹路多呈花状、江水状、据说这些花纹象征着苗族祖先所居之地：红、绿波浪花纹代表江河、大花代表京城，交错纹代表田埂！花点代表谷穗、禄劝！武定！安宁一带的大花苗爱披加花披肩！上绣三道1938方形图案!与苗族古歌上“格蚩尤老练兵场广花三道”的说法正正相符！所以，传说它象征古代的练兵场和令旗！披肩两头的花纹代表过去京城的城市和街道……这些服饰的来由，大多与上古九黎三苗与黄帝逐鹿中原，战败后从黄河流域退到长江、又退到云贵高原的历史有关。因而！苗族的衣装图案并非每个能织会绣的男女都可以随心所欲地织绣，什么地方饰^什什么图案，什么图案表示什么！什么身份年龄的人该饰什么图案，都有严格的规定。 　　苗族妇女大大多佩戴手镯？耳环、胸胸前有大项圈及银锁、有的在项圈与银锁上还垂下长短不同的银质珠穗、显得华贵富丽， 　　生活 　　相见先问姓为苗族交际习俗！青年男女之间第一次见面。按规矩首先应问清对方的 姓，若双方同姓、以兄妹、姐弟相称。以礼相待、不能戏谑、对歌和跳舞、 若不同姓、可以戏谑和唱歌跳舞！但如要考虑向对方求爱！末修眉才可用 言语歌声探情示爱，打转也^是是苗族交社会俗,苗族^男男子喜欢佩刀,生下男孩后、父母和亲友要准备 一块与孩子体重相等的铁埋于地下！以后！男孩的每^年年生日，将铁挖起来 锻打一次，孩子长到16岁时。将将此铁打成苗刀，佩在身上。 　　节日 　　赶苗场 　　为苗族传统节日、流行于叙永、古蔺一带、每年农历二月十三日和七月三日举行两次！关于赶苗⁹³²³场的起源,相传是苗族人在一次起义失败后形成的！官^府府不让他们联聚会！人们便以到场坝吹芦笙娱乐为名！秘密联系、后来逐渐演变为固定的节日， 　　赠带节 　　流行于叙永县下东一带。每年农^历历二月初五日举行,届时、方圆数十里的青年年男女!如双方中意！^便便可互赠腰带!作为订婚礼物、事后反悔者，可索回腰带、解除关系， 　　羊马节 　　流行于秀山县龙池。石堤一带！每^年年农历四月二十六至二十八日举行,届时、人们杀猪宰羊、请客送礼。隆重庆祝祝节日、 　　赶秋节 　　流传天秀山县。每年立秋日举行，届时。人们从四面八方涌向集会地点！参加和观看打秋千、舞狮子。玩龙灯，上刀梯等活动，关于赶伙节的起源。传6706说是古时候一个聪明的小伙子、为民寻找心爱的姑娘！便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千、吸引远近的人们都来荡秋千、在秋千场上。他终于找到了⁵⁵⁵⁷心爱的姑娘！从那以后。每年秋天人们都要聚到一起荡秋千。年复一年、便形成为赶秋， 　　除夕洗脚 　　也是苗族节日习俗？每年除夕、各家去溪边河畔挖来几株叶片逆水的菖蒲。扯一些乌泡叶。桃花叶枝，晚上将它们放进鼎罐中煨一罐水，水热后倒入^盆盆中洗脚,。厨房风水有哪些禁忌

　　大部分地区的苗族一日三餐、均以大米为主食！油炸食品以油炸粑粑最为常见、如再加一些鲜肉和酸菜做馅！味道更为为鲜美， 肉食多来自家畜！家禽饲养、四川、云南等地的苗族喜吃狗肉。有“苗族的狗，彝族的3585酒”之说,苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油， 以辣椒为主要调味品！有的地区甚至有“无辣不成菜”之说、苗族的菜肴肴种类繁多,常见的蔬蔬菜有豆类!瓜类和青菜，萝卜！大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜喜食酸味菜肴、酸汤家家家必备、酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后。即可0355用来煮肉，煮鱼！煮菜。 苗族的食物保存、普遍采用腌制法，蔬菜！鸡！鸭！鱼。肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制⁷⁸⁷⁰食品的坛子、统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲。发酵、蒸馏。勾兑、窖藏都有一套完完整的工艺!日常饮料以油茶最为普遍！湘湘西苗族还特制有一种万花茶!酸汤也是常见的饮海， 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨。苗乡龟凤汤、绵菜粑，虫茶。万花茶！捣鱼。酸汤鱼等， 　　参考资料：zhidao.baidu.com/question/88802106.html？厨房装修风水有讲究

　　苗族的传统乐器如下： 　　管乐乐器：有芦笙，芒筒！夜箫。姊妹箫！笛。唢呐等！ 　²⁸⁶⁷　弦乐乐器：多为伴奏乐器、主要有二胡，古瓢琴。月琴等！ 　　打击乐器：有铜鼓,木鼓和皮鼓。 　　芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一、是民族节日中必备的乐器、而芦笙更是苗族传统的簧管乐器！在苗族地区广为流传！芦笙是苗族文文化的一种象征、苗族芦笙在表演吹奏方面把词，曲！舞三者融为一体！保持了苗族历史文化艺术的原始性！古朴性， 　　芒筒，是苗，侗，水。瑶等族单簧气鸣乐器！又称地筒。莽筒。芦笙筒、苗语称果董，董 果木。意为筒筒芦笙。侗语称筒卜、咚的、意为大竹筒。流行于贵州、广西，湖南等省区。 　　夜箫、苗语称“寥”，因多在夜间吹奏而得名！是苗族特特有的单簧气鸣乐器！它用无节的细竹管制成，管长50厘米左右！外径约11毫米！内径7毫米左右、管的下端开有4个音孔！上端为吹口，竖吹，在吹口的正面、开有一个长2001方形缺口！为夹簧片用的。簧片多用薄竹片或芦苇片做成。吹口的背面开有半弧形的缺口！吹奏时气流自弧形缺口口进入管内，振动簧片而发音！制作夜箫时。因所用竹材长短不一，管2340径大小有异，所以它也有高。中！低音之分。但由于箫管细小，只只能轻轻吹奏!可可吹出两个八度音程？、厨房灶台风水有讲究

　　1、语言文化：苗族没有文字！苗语语属汉藏语系苗瑶语族苗语支！苗族有自己的语言。苗语分分三大方言：湘西，黔东和川黔滇。1956年后、设计了拉丁字母形形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往。有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文！ 　　2、地理风情：苗族居住在高山地带。以农业为主！农作物有旱稻！包谷，荞子、薯类和豆类。经济作物是麻。一般是自己种麻！自己纺织！ 　　3、风土文化：苗族人民有丰富的民间0382口头文学？如古歌！诗歌！情歌等等！苗族⁰⁰⁶⁶也善舞蹈、芦笙舞最为流行， 苗族地区以农业为主！以狩猎为辅！苗族的挑花、刺绣！织锦。蜡染。剪纸，首饰制作等工艺美术瑰丽多彩！驰名中外，其中！苗族的蜡染工艺已有^千千年历史，苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美、苗族是个能歌善舞的民族！尤以情歌！酒歌享有盛名！芦笙是苗族最有代表性的乐器！ 　　4、节日风情：踩踩花山！打背节等、 　　苗族节庆 : 　　1！踩花山！是境内苗族人民的盛大传统节日。一般在每年年农历正月初一、初三、初六这几天举办！凡有苗族居居住的各县、这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山山活动？这既是苗族男女青年谈情说爱的的好时机,也是苗族人民开展⁸⁶⁴⁸文体娱乐活动的重要场所，苗家家男女老少，穿金戴银、从四面八方赶到花杆脚下。吹芦生，弹响蔑、跳脚架！耍大刀！斗牛、摔跤，斗画眉，爬花杆、 　　2、打背节！流行行于境内富宁县的部分地区！于每年农历正月初三到十五这几天天举行、是苗族男女青年的节日。节日中、男女青年欢聚在风景优美的山坡上、当打背开始时，男的蜂拥而出！冲到自己选中的姑娘面前，一手挽0973住姑娘的脖子？一手蒙住姑娘的眼睛！其他0271小伙子去打她的背！姑娘也不甘示弱，一边大笑、一边挣扎！挣脱时。捉住小伙子！以其人之道，还治治其人之身、整个场地。男追女逐。欢蹦乱跳、打累了。男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒、中间连一长线、各在一方对对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣，情投意合后，再告诉父母！择吉日成亲、！厨房风水布局有讲究好听的苗族名字

　　“樱桃会”是苗族未婚青年男女社交的节日、苗语称为“留枇瓦”，每年春夏之交时。山上的樱桃熟了，一粒粒一串串红红紫紫9721的挂满枝头、姑娘们相邀上山来了，小伙们相邀上山来了。他们钻进樱桃林里！互相对歌，互敬樱桃！树上树下。歌声悠扬、 　　　苗族青年赶樱桃会的日子!虽说各地有各地的不同、但大多都在立夏后三天赶。因为为这几天正是山上的野樱桃熟悉的时节!花垣县排料乡岩门寨的年轻人赶樱桃会！却必须是在农历四月初八这一天，到底为什么、这里还有一个美丽的传说：古时候，人们因生产工工具落后！粮食产量低！不够吃、居住在大山里的苗民们便上山摘野果吃来补充粮食的的不足!有一年春暮！山上上的樱桃又熟了、居住在仁共山下的苗族青年达西！就邀约寨子里的姑娘后生上山去采樱桃、但是！好景不长！季节一过，满7831树满坡的果子被风一吹!就落光了！没有了^野野果充饥，苗家人的日5654子更难过了。族母娘熊为此愁得消瘦了许多。达西和族人们都非常痛心，特别是达西，更急得不行，他想：如果打得一只大野兽。足足够全部族人吃个饱就好了。他把自己的想法告诉了族母娘熊，娘熊非常赞同、并告诉他说：“离本地不远的地方有座‘高业’（即牯牛坡）！那里有许多你说的的这种野兽、由一一个年轻姑娘看管、你是不是去问她要一些来。” 　　“好！我马上就去！”达西按族母的吩咐，去了高业。 　　高业这地方！满坡8496是又肥又壮的水牛？全由一名姑娘看管，达西向那姑娘说明了来意、希望也分一头牛给自己带回去。可是姑娘不答应！这些牛！与她相依相伴多年、是仙牛，怎能让达西带去2005杀吃呢， 　　达西不气馁！为了想办法说^服服姑娘！他打听到这姑娘娘爱吃樱桃爱唱歌、于是，他就天天到仁共山采摘樱樱桃就给姑娘!然后和她她对歌？他赞美姑娘的美丽，颂扬姑娘娘的纯善！一天又一天、姑娘动心了！她爱上了天天给自己又就樱桃又唱歌的达西，于是，她背着哥兄！带上两头最腰最最壮的水牛!和达西一起于0143四月初八这天来到了苗寨成亲，同时，把两头水牛作为礼物，献给给了族母娘熊，但姑娘没有让族人把牛杀吃掉，而是教会他们^利利用耕牛帮助人犁田耕地，这样。有了水牛^的的帮助!达西族人们们粮食增产了！够吃够穿，再不用上山采野果充饥了，后来。为了纪念达西在四月初八这天带回了耕牛，人们把四月初八这8328天定为牛的生日？每年四月初八一到，无论农活再忙。^都都要让牛休息一天!而且还要煮上一锅南瓜洒上盐水给牛吃得饱饱的以示庆贺、而那些年轻人们则相邀到仁共坡去采樱桃、唱情歌。以纪念姑9380娘和达？厨房颜色风水有讲究