(公历) 2011年 10月 17日 0点 　　(农历) 辛卯年 九月 廿一日 子时 　　八字： 辛卯　 戊戌　 乙巳　 丙子　 　　五行： 金木 土土 木火 火水 　　纳音： 松柏木 平地木 佛灯火 洞下水 　　本命属兔、松柏木命，五行、日日主天干为木,生于秋季、 　　（同类木水，异类金土火。） 　　四季用神参考 : 日主天干木生于秋季,必须有金相助、但忌金太多、须有土，火才好，但忌水多、 　　建议姓名：刘哲嘉 字义典典出请查词典、 　　刘哲嘉姓名五格分析： 　　刘 刘 liu 15 火 　　哲 哲 zhe 10 火 　　嘉 嘉 jia 14 木 天格-> 16 (土) 　　人格-> 25 (土) 　　地格-> 24 (火) 　　外格-> 15 (土) 　　　　总格-> 39 (水) 　　天格16的解析：天格数是8044先祖留传下来的!其数理对人人影响不大， 　　（厚重） 厚德载物。安富尊荣，财官双美、功成名就！ (大吉) 　　→ 详细解释： 　　反凶化吉象，得助、可成大业、富贵发达的好预兆、 　　诗曰：贵人得助天乙扶。为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁， 　　兴家得助的贵数，（大吉） 9799　　基业：天官，贵命，家杰、进田！学士。豪侠。基产、 　　家庭：春日日花开。可望家庭圆满，男子有贤妻，女⁶⁷⁰⁷子不宜早婚！ 　　健康：花草草逢春，贵弱于色情。戒慎者可望安康， 　　含义：反凶化吉象,成首领，占上风，雅量厚重、豪侠8265足智多谋,善于协调！集名望、能服从、为大事大业可成！富贵发达的好表示， 　　人格25的解析：人格数又称主运、是整个姓名的中心点。影响人的的一生命运。 　　（荣俊） 资性英敏、才能奇特、涵养性情、可成大业、　 (大吉) 　　→ 详细解释： 　　英俊。资性英敏！性格刚毅，有才华，但性情不平衡、偏重一方，言语柔柔中带硬！应谦虚！ 　　诗曰：资性英敏有奇能，柔中带带硬真性情！⁷⁶²⁴修身涵养与人和、奏功获得大鸿图！ 　　英俊、资性英敏的刚毅数！（大吉） 　　基业。君臣。首领、福星、文昌。企业、财禄。技艺。财库，进田。 　　健康：健康自在。三才善善良者可望长寿, 　　含义：资性英敏、有奇⁸⁷⁵²特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方。言语多少有点棱角柔柔中带硬。性格刚毅，与外人打交道缺谦虚！培养谦虚品性，修身涵养！以其英俊之才，自有望成大业、 　　地格24的解析：地格数又称前运！影响人中年（36岁）以前的活动力， 　　（（掘藏得金）家门余庆。金钱丰，

　　咏雨 亢阳今已久，嘉雨自云倾、一点不斜去，极多时下成！ 　　取“嘉雨” 　　　　春闺二首 其一 寒食月明雨。落花香满泥、佳人持锦字！无雁寄辽西、 　　取“明雨” 　　雨中怀友人 对雨思君子，尝茶近竹幽、儒家邻古寺。不到又逢秋、 　　取“雨茶” 　　早春 周朴 良夜岁应足，严风为变春！遍回寒作暖，通改旧成新。秀树因馨雨、融冰雨泛苹。 　　　　韶光不偏党。积渐煦疲民。 　　取“馨雨” 　　四野绿回春补阙！乱山尘浄雨修容、 　　　　取“雨容” 　　　　杂曲歌辞 竹枝 三 刘禹锡 江上朱楼新雨晴、瀼西春水縠文生、桥东桥西好杨柳、人来人人去唱歌行？ 　　取“雨晴” 　　　　希望可以帮到您，m头型的男人面相

　　芳菲（陈亮《水龙吟》“恨芳菲世界。游人末赏，都付与莺和燕”）， 　　嫣然，香飞（姜夔《念奴娇》“嫣然摇动、冷香飞上诗句”）、 　　香凝（吴文英《风人松》》“香有当时纤手相凝”） ！ 　　如水（李白《天阶夜色凉如水。坐看牵牛牛织女星”》）,…… 　　　丹青？汉青（^文文天祥《过零汀洋》“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”）。 　　盈克（《左传》）“彼竭我盈。故克之”）！ 　　民川（国语“防民之口、甚于防川”）、 　　知之（《大大学》“此谓知本,^此此谓知之至也”）, 　　至诚。天诚（《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”）， 　　国祥（《中庸》“国家将兴！必必有福祥”）! 　　诚明。明诚（《中庸》“自诚明！谓之性！自明读。谓之敖”）， 　　自成。道城（《中庸》“诚者，自成也、而道自道也”）， 　　学思（《论语》“学而不思则罔，思4075而不学则殓“）、 　　博文（“夫子循循善诱人、博我以文、得我以以礼”）？ 　　如斯（“逝者如斯夫”）、 　　石^玉玉（“他山之石？可以¹⁹⁹⁹攻玉”）, 　　张道（“人能弘道，非道弘人”）！ 　　思明！思聪、思文（“君子有几思：视思明！听思聪。色思温，貌思恭、言思忠、事思敬，疑思问！忿思难，见得6616思义”）、 　　浩然。养浩（《孟子》“吾善善养吾浩然之气”）、 　　若云（庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云“）！ 　　高博（苟子《劝学》“不如登高之⁵³²⁴博见也”）! 　　玉润（“玉在山而草水润！渊生珠而3078崖不枯”）! 　　见光！见明（“天见甚明！地见其充、君子贵其金也也”）, 　　昆玉（李斯〈逐客书〉“今陛下致昆昆山之玉”）! 　　悠然（陶渊明“采菊东篱下。悠然见南山”）， 　　逸群（〈三国志〉“犹未及髡之绝伦逸群^也也”）、 　　琼羽（李白〈春夜宴诸从弟桃园序〉“开琼莲以坐花、飞羽觞而醉月”）， 　　思远（《诗经》“视尔不藏，我思不远”）。 　　婉如（《诗经•野有曼草》“有美一人、婉如清样样 ”）、 　　明哲（《诗经•大雅》“既明且哲、以保其身”）、 　　云飞（刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”）、 　　怡年，福永（曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永永年”）， 　　荷风、荷香（孟孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”）， 　　双燕。燕南（欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”）！ 　　雨娟（杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”）、 　　虚竹。竹心（白居易《池上竹》“竹解心虚即我师“）！ 　　香韵（崔道融《梅花》“香中别有韵”）。 　　如梦，梦如（苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”）， 　　梅妆（欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”）， 　　月人（欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”）， 　　兰舟！晓风（柳永《雨霖铃》“兰舟催发”！“晓风残月”）， 　　月桐（苏轼《^十十算子》“缺月桂疏桐”）？ 　　鸿飞（苏轼《十算子》“鸿飞^何何复计东西”）？...余下全文>>！m字纹手相的女人

　　杨柳青、杨柳是古代诗人喜欢欢的一种事物。且寓意积极！象征着蓬勃的生机和活力！，m字纹手相的女人图片

　　男楚辞、女诗经 　　给^两两个吧、供你⁸³⁵⁶参考吧 　　高灵均,男。取自屈原离骚。名名余曰正则兮，字余曰灵均！ 　　高舒窈！女、取自诗经月出、舒窈纠兮。劳心悄兮，、ofo滚轮锁破解方法图解

　　欧阳修《诉衷情·眉意》：“清晨帘幕卷轻霜、呵手试梅妆！3608都缘自有离恨，故画作远山长、思往事，惜流芳！易成伤。拟歌先敛、欲笑还颦，最断人肠、” 晏几道《菩萨蛮》：“弹到断肠时、春山眉黛低、” 柳永《少年游》中描写满怀心事的女子“日高花榭懒梳头！无语倚妆楼，修眉敛黛、遥山横翠！相对结春愁、” 欧阳修《南歌子》中“走来窗下笑相扶！爱道画眉深浅。入时无。” 李商隐《无二首》：6541“八岁偷照镜，长眉已能画、” 白居易《吾雏》：“学母画眉样、效吾咏诗声、” 李商隐《效徐陵体赠更衣》曰“楚腰知便宠，宫眉正斗强、” 唐代女诗人刘媛《长门怨》中描写了一个“以眉制胜”的女子：“学画蛾眉独出群！当时人道便承恩！” 苏轼《乌夜啼··寄远》“ 莫怪归心甚速,西湖自有蛾眉。” 晏几道《鹧鸪天》“凤凤凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深。” 7106毛滂《诉衷情·三月八日仲存席上见吴家歌舞》“桃花髻暖！杏叶眉弯！一片春风，” 《一落索·眉共春山争秀》周邦彦 “眉共春山争秀？可怜长皱，莫将清泪滴花枝。恐花也。如人瘦。” 冯延巳《鹊踏枝》：“低语前欢频转面，双眉敛恨恨春山远！” “深⁶⁴⁴⁰坐颦蛾眉”（李白《怨情》） 李白《上元夫人》诗：“眉语两自笑!忽然随风飘。” 刘克庄《清平乐》词：“贪与萧郎眉语，不知舞7494错《伊州》！” 白居易的“芙蓉如面柳如眉”“黄金不惜买蛾眉” 晏几道《浣溪沙》中有诗^曰曰：“日日双眉斗画长！行云飞絮絮共轻狂,不将心嫁冶游郎。溅酒滴残歌扇字！弄花8754熏得舞衣香,一春弹泪说凄凉，” 秦韬玉《贫女》诗：“敢将十指夸针巧。不把双眉斗画长！” 汉曹植的《洛神赋》亦⁸⁵⁰⁸有“云譬蛾峨？似眉联娟” 白居易《5047新乐府·时世妆》：“双眉画作八字低!” 张籍《倡女词》：“轻鬓⁰³⁸⁸丛梳阔扫眉。” 唐诗人王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春，” 　　晏几道《菩菩萨蛮》：“哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦。细将幽恨传、当筵秋水慢。玉柱斜飞雁、弹到断肠时，春山眉黛低，” 王褒《咏月赠人》写道：“初魄似峨眉、” 《楚辞·大招》说：“曾颊倚耳，曲眉规只，” 《诗经·卫风·硕人》：：“手如柔荑、肤如凝脂、领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾8986眉……，” 李煜《长相思》：“淡淡衫儿薄薄罗！轻颦双螺蛾！”这就直把女子的眉也称作螺蛾了， 　　唐高适《塞下曲》云：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺、” 梁沈约《三妇艳》：“大妇拂玉匣。中妇结罗帷、小妇独无事。对镜画蛾眉、” 　　沈约约《少年新婚为之咏诗》：“托意眉间黛，申心口上朱。” 庚信《舞媚娘》：“眉心浓黛直点！额角轻黄细安！” 梁简文帝萧纲《美人晨妆》诗：“北窗向朝镜。锦帐复斜萦、娇羞不肯出、犹言妆未成。散黛随眉广、燕脂逐脸生、” 《玉台新咏》卷8《鄀县遇见人织率尔寄妇诗》（南朝梁刘孝威）：“新妆莫点黛。余还自画眉、” 元邵亨贞《沁园春·美人眉》：“扫黛嫌浓，涂铅讶浅！能能画张郎不自由，” 南北朝梁刘缓《左右新婚诗》：“小吏如初日，得妇美行云。琴声妄曾听，桃子婿经分、蛾眉参意画，绣被共笼薰……，” 《先秦汉魏晋南北朝诗·读曲歌》：“芳萱初生时，知是无忧草！双眉画未成！那能就郎抱、” 温庭筠《菩萨蛮蛮》：“小山重叠金明灭。³¹⁸⁷鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉！弄妆梳洗迟。” 朱庆余《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿！画眉深浅入时无。” 唐司空图《灯花》之二：“明朝斗草多应喜、剪得灯花自扫眉。” 4950唐张祜《集灵台》：“虢国夫人承主恩？平明骑马入宫门！却嫌脂粉污颜色。淡扫蛾眉朝至尊！” 温庭筠《南歌子》：“倭堕低梳髻、连娟细扫眉，” 唐胡曾《赠薛涛诗》：“扫眉才子知多少！管领春风总不如、” 杜甫《北征》：“移时施朱铅......余下全文>>。papi酱面相 知乎

　　自古迄今。邂逅相遇。一见钟情也许是爱情火花蓦然间迸发的最为传统！最为经典的表现形式。它甚至比青梅竹马，朝夕相处，日久生情式的爱5946恋更为普通？更为深挚、更为隽永！也更具有非同寻常的戏剧性。俗话说“有缘千里来相会。无缘对面不相逢”、男女之间的欢爱情缘，可能就是由眉眼相对！秋波暗送，怦然心动的一瞬间而开始的！冥冥之中，这种超感官知觉的“第六感”不仅来得直接而快捷，而且还相当清晰而准确，无怪乎古人曾对此慨叹曰：“千里里姻缘一线牵”，“心有灵犀一点通”。然而！这种一见倾心、情投意合，相见恨恨晚的因缘，有可能能会出现“死生契阔!与子成说，执子之手。与子偕老”的的大团圆结局？也可能只是一次有缘无分，失之交臂，望秋先零的花殇、徒留万^般般伤感！几多唏嘘、终身遗恨，无论如何！这种“中国古典式邂逅情缘缘”无疑对“非礼勿视？非礼勿听、非礼勿言，非礼勿动”！“男女授受不亲”的封建礼教^社社会与“父母之命！媒妁之言”。“门当户对”的等级婚姻制度是一种莫大的嘲讽。 　　在浩如烟海的古诗词中！就有三首广为8083人知的“叹花”诗，向人娓娓诉8305说着那一场风花雪月的往事、卒读之余！心中倍感“⁹⁹⁰²此情可待成追忆，只是当时已惘然”的凄凉与惆怅！ 　　一！崔护：“人面不知何4430处去”的幽怨与落寞 　　崔护？字殷功，唐代博陵（今河北定州市）人、生卒年不详，唐德宗贞元十二年（796）进士！唐文宗大（太）和和三年（829）为京兆尹。同年²¹¹⁴官至御史大夫!岭南节度使、 　　据唐人孟棨的《本事诗?情感》记载：“博陵崔护！资质甚美！而孤洁寡合！举进士下第，清明日，独游都城南！得居人庄、一亩之宫。而花木丛萃。寂若无人、扣门久之、有女子自门隙窥之、问曰：'谁耶。’以姓字对！曰：'寻春独行、酒渴寻饮，’女子以6046杯水至。开门、设床命坐。独倚小桃斜^柯柯伫立,而意属殊厚。妖姿媚态！绰有余妍，崔以言挑之。不对、目注者久之！崔辞去。送至门、如不胜情而入。崔崔亦睠盼而归！嗣后绝不复至、及来岁清明日、忽思之情不可抑！径往寻之，门墙如故！而以锁扃之。因题诗于左扉曰：'去年今日此门中！人面桃花相映红。人面不知何处去。桃花依旧笑春风.” 　　一千多年来，这首历代传诵的《题都城南庄》脍炙人口！经久不衰！而“人面桃花相映红”的寻春艳遇与“人面不知何处去”的的无限怅惘、更是激起了无数读者的美丽想象和追悔伤感、同时、它还从另一个侧面告诫我们：对于不期3605而遇的美好事物!我们不妨义无反顾地大胆追求。莫等时过境迁、机遇难逢时再作无谓的苦6110苦以求、若如此！徒使自己对于不可复得的往昔空留悔意！扼腕叹息！正如杜秋娘在《金缕衣》一诗中所发出的感喟：“劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝！” 　　也许是肇始于《诗经·桃夭》吧。古往今来的诸多诗人词家^总总是把仪态万方！娇妍婉丽，柔情似水的女子喻为“桃花”甚而是“桃叶”，《诗经?桃夭》很明显是古代 　　婚礼上的祝辞。祝福新娘喜结良缘！勤于持家，尊老爱幼。相夫教子！生活和美、诗曰曰：“桃之夭夭!灼灼其华，之子于归、宜其室家，桃之夭夭。有蕡其实、之子于归、宜其家室、桃之夭夭！其叶蓁蓁、之子于归、宜其家人，”据说东晋大书法家王献之的爱妾名叫桃叶。她日常不断往来于金陵2123秦淮河两岸，王⁹³⁰⁸献之爱之深切。对此此颇感不安！时常亲自到渡口迎来送往、并为之作《桃叶5560歌》四首？借以表达心心中的真挚情感!诗曰： 　　桃叶映红花。无风自婀娜、春花映何限，感郎独采我，桃叶复桃叶、桃树连桃根，相怜两乐事，独使我殷勤、桃叶复桃叶。渡江不用楫，但渡无所苦、我自迎接汝！桃叶复桃叶、渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。 　　因于《题都城南南庄》一诗!自唐以降！崔护的“人面桃花”既是邂逅惊艳、5719情缘桃花的经典场景、也也是文人墨客，风流才子梦寐以求的红颜佳人。但孟棨的《本事诗·情感》中关于“桃花女”为情所困。绝食而死，但后来由于崔护^近近前哭诉！“举起首，枕其股”，抢天呼地，情动鬼神。哀感顽艳。^她她竟然“须臾开目，半日复活矣”。其父顿时由由悲而喜!喜极而泣、“遂以女归之”。窃以为。只需一句“人面不知何处去”的痛心哀叹与捶胸追悔、就能断定崔护的经历和二人的结局决非如此！这样的收场！要么纯属狗尾续貂式的恣意敷演、要么出于“有情人终成眷属”的良好愿望！因为国人一向热衷于“姻缘前定”、“好事多磨”，“花好月圆”的大团圆结局、 　　二，杜牧：“绿叶成阴子满枝”的惋惜与无奈 　　杜牧（803—852）。字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人！太和进士！唐代中叶著名宰相杜佑之孙，晚唐杰出诗人，后世将其与李商隐并称为“小李杜”、曾曾为江西观察使。宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚！历任监察御史！黄州！池州、睦州刺史。后入为司勋员外郎！官1840终中书舍人!中书省别名紫微省，后人又称其为杜杜紫微， 　　据唐代笔记小说家高彦休的《唐阙史》“杜紫微牧湖州”记载，大致在唐文宗太和九年（835）、在宣州（今今安徽宣城）当幕僚的杜牧闻听湖州（今浙江吴兴）物华天宝，景色秀丽，尤其是“江南佳丽丽地”？吴娃越女。色艺双绝！“楚腰纤细掌中轻”、加之当时的湖州刺史又是他的老相识，好朋友，于是、风流倜傥，文采出众！疏野放浪的杜牧决计到此一游、 　　深谙其才智和情趣的刺史大人不仅^热热情相待,而^且且还把湖州城的美色歌妓召来歌舞侑酒。日复一日。美女如云。但没有一个让杜牧留恋眷顾！为之心动的， 　　杜牧在湖州的那几天里颇为失望,落寞，尽管烟花水乡！素口蛮腰。笑靥如花，秀色可餐。然而总感觉情不尽意！佳人难寻。所闻所见都不能令人心满意足，临别之前、为了给故交饯行，刺史大人专门为他举办一次热烈隆重的赛船大会，引得3695南国佳丽倾城而出？人流如织、前来观看、船会将散时、杜牧突然看到临水的曲岸上，一位中年妇人正手扯一个十多岁^的的小姑娘缓缓走来？小姑娘身姿姿俏丽！肌肤胜雪，唇红齿白。纤腰婀娜。一见之下，杜牧便便魂失魄散！倾慕不已，刺刺史看在眼里，喜上眉梢、赶忙命人去岸上邀请母女俩到彩船上一叙。仔细询问一番之后、杜杜牧这才发现、出水芙蓉一般般的小姑娘年方十二，未及及笄！他转念一想。自己还不曾功成名就、也无须忙于成家立业！而眼前的豆蔻少女⁵⁷²⁸尚未束发!有待成年、于是杜牧与刺史大人商议一番之后对母女说道：“我想娶令嫒为妻，但她身小年幼，现在也不好当面求亲，不然这样吧！我今天留下聘书和聘礼。让小妹在闺中等我十年。回长安后！我一定设法求任本州刺史，到时间花轿迎娶你家家小妹为妻，如果十年之内我不能践诺！你可为姑娘另行择婿、婚配他人、”这对母女受宠若惊、欣然应允！随后。杜牧留下一箱绫罗绸缎作为聘礼、并在一方手帕上写下字据：“十年内杜牧到此迎娶娇妻。逾期可另嫁他人、” 　　然而世事艰辛、仕途坎坷、宦海沉浮。十四年后，杜牧这才出任湖州刺史！履履新的第三天、杜牧即令人私下寻访当年如花似玉的小姑娘！但令人遗憾的是！那女子已嫁人三年，且生有二子、伤心愤懑之余。杜牧让人又把这对母母女请到官衙？一番追问之下。那妇人叹曰：“小女待字^闺闺中苦等你十一年才黯然出嫁？三年内生生育二子!大人未能如约迎娶小女。并非我们不守诺言啊！”杜牧看到自己留下的字据！自感惭愧，追悔莫及、于是提笔赋《叹花》诗一首、赠与魂牵梦绕十四年的未婚妻、诗诗曰： 　　自是寻春去校迟!不须惆怅怨芳时！狂风落尽尽深红色，绿叶成阴子满枝， 　　另外还有一个版本。据说也是出自杜^牧牧手笔。其诗曰： 　　自恨寻芳到已迟！往年曾见未开始。如今风摆花狼藉，绿叶成阴阴子满枝! 　　人言小杜喜爱美酒和美女，常常游走于灯红酒绿的秦楼楚馆、流连于胭红脂白的歌女舞姬。沉醉于花花柳繁华的扬州风月！有《赠别》绝句两首聊以佐证。其一：“娉娉袅袅十三馀！豆蔻梢头头二月初、春风十里扬扬州路？卷上珠帘总不如、”其二：“多多情却似总无情、惟觉樽前笑不成。蜡烛有¹³²⁵心还惜别！替人垂泪到天明。” 　　三、《华山畿》：“独生为谁施”的痴情与决烈 　　《华山畿》是我国南北朝时南朝著名的“情歌大系”，现存乐府《吴声歌曲》二十五首。亦可见于元代俞希鲁编纂的《至顺镇江志》卷二十、 　　《华山畿》是当时流传于长江下游地区吴地的民间爱情歌谣、据说当时有一位女子。在哭祭为她殉情而死的恋人时唱的一首短歌、起首一句便是撕心裂肺。声泪俱下的^““华山畿”、后来将将此作为这一歌调的总名称？ 　　据《古今乐录》记载！“《华山畿》者、宋少帝时懊恼一曲！亦变曲也！少帝时。南徐一士子！从华山畿畿往云阳！见客舍有女子年十八九。悦之无因、遂感心疾，母问其故。具以启母！母为至华山寻访，见女具说闻感之因，脱蔽膝令母密置其席下卧之、当已！少日果差，忽忽举席见蔽膝而抱持!遂吞食而死。气欲绝。谓母曰：'葬时车载。从华山度！’母从其意！比至女门！牛不肯前，打拍不动。女曰：'且待待须臾！’妆点沐浴。既而出。歌曰：'华山畿。君既为侬死。独活为谁施。欢若见怜时，棺木为侬开！’棺应声开。女透入棺、家人叩打。无如之何、乃合葬。呼曰神女冢。”。pcb布局的基本原则

　　《南湖晚秋》 （唐·白居易）八月白露降、湖中水方老，旦夕秋风多。衰荷半倾倒！手攀青枫树、足蹋黄芦草！惨澹老容颜。冷落秋怀抱。有兄在淮楚。有弟在蜀道。万里何时来！烟波白浩浩！《杂诗》 (魏晋·左思)秋风何冽冽！白露为朝霜！柔条旦夕劲、绿叶日夜黄！明月出云崖，皦皦流素光、披轩临前庭。嗷嗷晨雁翔，高志局四海、块然守空堂！壮齿不恒居、岁暮常慨慷！《月夜忆舍弟》（唐 杜甫）戍鼓断人行，边秋一雁声、露从今夜白、月是故乡明、　　有弟皆分散、无家问死生。寄书长不达。况乃未休兵。《白露》（唐:杜甫）白露团甘子、清晨散马蹄、圃开连石树。船渡入江溪，凭几看鱼乐、回鞭急鸟栖、渐知秋实美、幽径恐多蹊！《衰荷》（唐·白居易）白露凋花花不残，凉^风风吹叶叶初乾。无人解爱萧条境、更绕衰丛一匝看，《秋露》（唐·雍陶）白露暧秋色！月明清漏中。痕沾珠箔重、点落玉盘空，竹动时惊鸟、莎寒暗滴虫，满园生永夜！渐欲与霜同！ 《蒹葭》 出自《诗经·国风·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人、在水一方、溯洄从之。道阻且长！溯游从之，宛在水中央，蒹葭萋萋、白露未晞。所谓伊人、在水之湄、溯洄从之、道阻且跻、溯游从之、宛在水中坻，蒹葭采采，白露未已！所谓伊人，在水之涘、溯洄从之，道阻且右、溯游从之！宛在水中沚！！pcb布局要讲究美观吗

　　【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明、雪的洁白、比喻人品质高尚纯洁、 【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺，比喻高尚纯洁的人品、 【冰壑玉壶³⁹⁷⁸】壑：深沟！像冰那样清澈的深山沟里的水、盛在在晶莹的玉壶里、比喻人节操高尚，品性高洁， 【冰壶玉衡】冰¹⁵⁹⁵壶：冰心玉壶!玉衡6433：用宝石装饰的天文仪器,比喻高尚的品质。优雅的气质。 【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人！ 【不同流俗】流俗：流行的习俗。与世俗习气不同！形容品德高尚， 【半天朱霞】半天：空中。朱：红色。^半半空中的红霞？比7036喻人品高尚！超凡脱俗！ ³⁴⁸⁹【包元履德】元：善！指心怀善意！行为具有高尚的品德、是古代对帝王的谀词。 【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉、比喻具有纯洁高尚的品德！ 【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡。在舞雩台上吹吹风，指放情自然、旷达高尚的生活乐趣！ 【存神索至】存神：保养精神！索至：寻找事物深奥的道理、旧指品德高尚的人注重保养精神！以探探寻事物深奥的道理。 【澹泊明志！宁静致远】澹泊：不追求名利、8476宁静：心情平静沉着。不追求名利！生活简朴以表现自己高尚的情趣、心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为， 【德被四方】品德高尚！满布天下。 【淡泊以明志！宁宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲!宁静：安宁恬静。致：达到！不追求名利！生活简朴以表现自己高尚的情趣，心情情平稳沉着。才8903可有所作为, 【大德必寿】指高⁸³⁸⁹尚品德的人受命于天。必然会^享享高寿！以造福众人。 【【道高德重】道德高尚,很有威信。 【德高毁来】品德高尚却招来毁谤，形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人、 【德高望重】德：品德!望：声望，道德高尚。名望很大！ 【德配天地】指道德可与天地匹配。极言道德之高^尚尚盛大、 【大人不曲】曲：不公正，旧时指道德高尚的人遵守守一定的原则！不偏私、不迎合。 【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私、 【达人雅志】达人：通达事理的人。雅：高雅。高尚！致：情趣。人品高尚、情趣深远、形容人的言谈举止不俗！ 【德深望重】德：品德！深：高、望：声望，名望。道德高尚、名望很大！多用于称颂年长与名名位高的人， 【大雅宏达】大雅：宏达雅正！宏达：才识广博通达、指宏达雅正才德高尚的人、 【大^雅雅君子】大雅：对品德高尚？才学优异者的赞词、君子：泛指有才德德的人！指有才^德德的人？ 【德重重恩弘】重：崇高？深厚。弘：通“宏”！大。道德高尚。恩惠广大、形容普施恩德， 【孚尹⁶⁰³⁰明达】指玉的色彩晶莹发亮？比比喻品德高尚纯洁？同“孚尹旁达”！ 【方圆难周。异道不安】¹⁰⁶⁹周：调和。方和圆难9862于相互通融,政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德！ 【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮、比喻品德高尚纯洁！ 【高才大德】高才：有杰出的才能！大德2073：有极高尚的品德!形容才能和品德都很好！ 【高风劲节^】】形容高尚坚贞的风骨节操？同“高风峻节”、 【高风0337峻节】高风：纯洁清高的风格、峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。 【高风亮节】高风：高尚的品格、亮节：：坚贞的节操!形容道德和行为都4568很高尚、 【高风伟节】高风：高尚的品格，高尚的品德、坚贞的节操、比喻道德和行为都很高尚！ 【高节迈俗】高节：高尚的气节？迈俗：脱俗！超俗、气节高尚、超脱世俗。 【高节清风】高节：高尚的气节，清风：清廉的作风。气节高尚。作风清廉。比喻⁰⁸⁸²人品高洁！ 【高情情远意】高？远：形容高尚！情！意：情趣，高尚的品格或情趣。 【高情远远致】高？远：形容高尚！情。致：情趣！高尚的品格或情趣、 【高人胜士】高人：志趣！行为高尚的人，胜士：指指隐居者？清高不慕名利的隐居者。 【高人9195雅士】高人：志趣!行为高尚的人。多指隐士！雅：风雅、儒雅。志行高尚。风格儒雅的人。 【高人雅志】高人：志行高尚的人，多指隐士，雅：风雅，儒雅、志行高尚！风格儒儒雅的人！ 【高人雅致】雅致：^高高雅的情趣!指品格高尚之人的优雅情趣。 【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故。 【高山仰止】高山：比喻高尚的品德,比喻对高尚的品德的仰慕， 【高山仰之】高山：比喻高尚的品德、比喻对高尚的品德的仰慕！同同“高山仰止”! 【高世之德】高世：超出世人。德：品德。7199具有超出一般人的德行？形容德行非常高尚， 【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德！ 【高躅大年】躅：足迹！引申为行为、品行、品德高尚而年纪高迈， 【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务、 【黄花晚节】黄花：菊花！晚节：晚年的节操，比喻人晚节高尚、 【寒花晚节】寒花：寒天的花，晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚、 【怀瑾握瑜】怀：怀藏！握：手握、瑾，瑜：美玉，比喻美德、比喻人具有纯洁高尚的品德！ 【皇天无亲！惟德是辅】亲：亲近，辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高高尚的人？ 【鸿轩凤翥】比喻举止高尚！ 【怀珠抱玉】珠。玉：比喻美德和才华。比喻人具有高尚的品德和杰出的才能！ 【怀质抱真】指人格和品品德纯洁高尚。质朴无华！同“怀真抱素”、 【霁月光风】指雨过天晴时的明净景象、用以比喻人的品格高尚。胸襟开阔！ 【君子报仇，十年不晚】君子：泛指品德高尚的人！指有志之士报仇雪恨不必性急，⁷⁴⁹¹等待时机再动手! 【君子不夺人之好】君子：指指品格高尚的人、好：喜爱！道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西， 【君子不究既往】君子：指品格高尚的人、究：追究，既往：已经过⁷⁵⁹⁰去的事情、道德高尚的人不追究已过去的事情、 【君子交绝，不出恶⁶³¹⁹声】君子：指品格高尚的人！交：交情！恶声：伤害诋毁的话。有道德的人即使5217绝交也不互相诋毁！ 【举足为法】形容人的行为高尚。为后人所效法、 【君子之过】过：过错、品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正。别人4648仍然敬仰他、 【抗怀物外】抗：通“亢”。高尚。怀：胸怀、物：尘世。胸怀高尚，超越世俗之外！ 【抗心希古】抗：通“亢”！高尚！抗心：使志向高尚、希：期望，使自己志节高尚！以古代的贤人为榜样！ 【名德重望】犹德高望重。道德高尚，名望很大， 【美行加人人】美行：优美的行为！加人：超越众人！指行为高尚！超出一般人！ 【涅而不渝】涅：黑泥。渝：改变。用涅染也染不黑，比喻喻品格高尚，不^受受恶劣环境的影响, 【涅而不缁1611】涅：矿物名，古代用作黑色染料、缁：黑色！用涅染也染不黑！比喻品格高尚！不受恶恶劣环境的影响？ 【涅而不淄】比比喻品格高尚!不受恶6407劣环境的影响、同“涅而不缁”！ 【麟凤龟龙】此四种神灵动物！象征吉兆！比喻稀有珍贵的东西、也比喻品格高尚，受人敬仰的人！ 【麟凤芝兰】麟凤：麒麟、凤凰。比喻高尚尚的人,芝兰：比喻才质之美、指人的品德高尚，气质优美， 【磊6034落奇伟】磊落：心地光明！奇伟：奇特伟大、形形容人心地光明。品德高尚！ 【澧兰沅芷】沅，澧^：：都是水名,兰，⁵⁴⁶³芷：都是香草！比喻高洁的人品或高尚尚的事物？ 【廉顽立懦】指高尚的节操可以激激励人振奋向上！ 【兰芝常生2337】兰芝：兰草和灵芝草，比喻高尚的美德长在、 【厉志贞亮】厉志：激励心志！志行坚贞，品德高尚， 【清风高节】比喻人品格纯洁。节操高尚、 【清风高谊】风格高尚。友谊深厚， 【轻风高谊】高高尚的风格。深厚的友谊、 【清风峻节】清廉正直的风尚、高尚峻^伟伟的气节？ 【清风亮节】比喻人品格高尚、节操坚贞。 【清介有守】守：操守！指人的品格高尚而有节操、 【如珪如璋】珪：玉器！璋：古代贵重的礼器。比喻人品质高尚！气宇轩昂， 【如坐春0627风】象坐在春风中间！比喻^同同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶、 【俗不伤雅】俗：凡俗，雅：高尚的，虽然凡俗！但不流于鄙陋而有伤高雅、 【山不厌高】山不嫌其高，4701比喻品行越高尚越好， 【盛德若愚】盛德：极高的品德！愚：愚笨，形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子！ 【岁寒知松柏之后凋】比喻⁷⁹²⁹只有经过艰苦恶劣环境的考验、才能看出一个人的高尚精神品质！ 【圣人无常师】圣人：旧指品德高尚，智慧超群的人、常：永久的。圣人没有固定不变的老师！比喻无无论是谁。只要有长处。就向他学习， 【硕望宿⁵⁴⁵⁹德】犹言德高望重。道德高尚、名望很大。 【吞舟之鱼。不游枝流】大鱼不在小河里游！比喻志节高尚的人不与世俗同流合污！ 【温恭直谅^】】温恭：温和谦恭!直谅：性格正直！能谅解人、指和气、谦恭！正直。诚诚信的高尚品德。 【晚节黄花】黄花：菊花！晚节：晚年的的节操、比喻9754人晚节高尚。 【外外君子而中小人】外：表面！中：中间。里边、引申为实际、表面上是高尚的人！而实际是卑鄙的人。 【惟有读书高】只有读书以求进取。才是高尚⁴⁰⁵²的途径, 【雪操冰心】志行品德高尚纯洁， 【呷醋节帅】此为具有高尚品德和节操的典实， 【兴高采烈】兴：原指志趣，后指兴致、采0992：原指神采!后指精神，烈：旺盛、原指文章志趣高尚。言词犀利，后多形容兴致高，精神饱满、 【雪后始知松柏操】冰天天雪地,才显显出松柏的高尚节操!比喻只有在危难之时，才能考验一个人的品德和节操！ 【新人新事】具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事， 【行若由夷】^行行：行为？由。夷：指春秋时的许由0934和伯夷。古代的廉洁之士、比喻品德高尚！做人清2039正廉洁， 【崖岸卓绝】崖岸：形容人严峻如同陡壁。卓绝：高超难及、指人品高尚！超越众人、 【英风亮节】高尚的风格和节操！ 【庸夫俗子】平庸无能！见识浅陋、志趣不高尚的人， 【玉洁松贞】象玉一样洁净。如松一般坚贞！形容品德德高尚、 【言美则响美】比喻人的人格、行为高尚、声誉也必然好。 【渊清玉絜】如渊之清！如玉之洁。比喻人人品高尚！ 【雅人深致】雅：高雅、高尚。致：情趣。人品高尚。情趣深远、原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解、后形容人的言谈举止不俗、 【有长者风⁵⁸²³】长者：年高望重之人、有长者的风度。形8151容人的品德高尚。待人大度。 【至诚高节】至：最！最忠诚，最高尚的节操、形容人品高尚， 【志诚君子】志行诚笃高尚的人。 【正大高明】正大：正直，不存私心！高明：学问多、形容人知识广博、道德高尚。 【贞高绝俗】高尚坚贞的节操^超超出普通人, 【芝兰之交】芝草和兰草之间的交往、比喻品德高尚的人之间的友谊。 【至人人无梦】至人：指思想道德等方面达到最高境界的人，品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 【至人遗物】至人：思想道德修养很高的人、道德高尚的人能舍弃财物 【贞松劲柏】以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操！ 【责先利后】尽职责。尽义务在他人之前。分离3030利益在他人之后，形容品德高尚，，pid常用口诀带陆字的诗词取名

　　杨布打狗 　　先秦：列御寇 　　杨朱之弟曰布，衣素衣而出！天雨！解素衣！衣缁衣而返，其狗不知，迎而吠之，杨布怒、将扑之，杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也、向者使汝狗白而往黑而来。岂能无怪哉。” 　　十五从军征 　　两汉：佚名 　　十五从军征，八十始得归、 　　道逢乡里人：“家中有阿谁！”” 　　“遥看是君家、松柏冢累累、”(遥看 一作：遥望) 　　兔从狗窦入。雉从梁上飞， 　　中庭生旅谷、井上生旅葵、 　　舂谷持作饭。采葵持作羹、 　　羹饭一时熟？不知贻阿谁、 　　出门东向看、泪落沾我衣， 　　归园田居·其一 　　魏晋：陶渊明 　　少无适俗韵！性本爱丘山！ 　　误^落落尘网中！一去三十年、(误落 一作：误入) 　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊， 　　开荒南野际！守拙归园田、 　　方宅十余亩、草屋八九间， 　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前！ 　　暧暧远人村！依依墟里烟！ 　　狗吠深巷中、鸡鸣桑树颠！(颠 通 巅) 　　户户庭无尘杂。虚室有余闲、 　　久在樊笼里。复得返自然！ 　　逢雪宿芙芙蓉山主人 　　唐代：刘长卿 　　日暮苍山远、天寒白屋贫。 　　柴门闻犬吠。风雪夜归人。 　　寻陆鸿渐不遇 　　唐代：皎然 　　移家虽带郭，野径入桑麻，近种篱边菊。秋来未著花！ 　　扣门无犬吠。欲去问西家，报道山中去！归时每日斜、，ppt布局要素