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　　十二生肖源于何时、今已难于细考！长期以来。不少人将《论衡》视为4662最早记载十二生肖的文献，《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载2281：“寅、木也，其禽。虎也。戌，土也，其禽。犬也、……午！马也！子！鼠刀！酉！鸡也！卯！兔也，……亥。豕也，未、羊也，丑、牛也。……巳、蛇也、申！猴也。”以上引文、只有十一种生肖，所缺者为龙、该书《言毒篇》》又说：“辰为龙。巳为蛇。辰！巳之位在东南。这样！十二生肖^便便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整！且与现今相同 生肖为何取数十二！ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月！十有二辰！十日，二十十八星之位？辨其叙事、以会天位、”时间的分割以十二累进，一纪十二年、一3422年十二个月？一日十二时辰、《国语·晋语四》载：““黄帝之子二十五宗！其得姓者十四人、为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说！《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也，^诸诸侯以下各有等差,事之降也，” 近年,在神农架架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》!其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初。玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲、女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子！小肉包里有十十二个女子!玄黄说：‘这是天干革5567命地支神、来治理乾坤的、’于是、为他们分别取名、配夫妻、成阴阳，男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神神话故事？讲干支、讲玄黄神，女娲神。讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯²⁸⁴⁵得十分久远 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从、十天干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！斗纲所建，于是始作甲乙以名日、谓之干。作子丑^以以名月、谓之支、干支相配！以成六旬！”大桡是黄帝时代的大臣！这里的配成六旬、即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥亥为第六十对！正好干。⁴³⁹¹支均用最末一位。再排便是重由甲甲子开始？这一循环称为一个甲子。其中！每个天干出现六次、每个地支出现五次 十二生肖的产生，有着天文学的背景，在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及，其民皆不知知纪年？问则曰‘我见青草几度矣’！盖以草一青为一岁也，”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁！有人问其岁、则曰几草矣、”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现现十二次月圆为一岁、这一发现，是初期历法最精度的成果之一。“十二”便视为传达天意的“天之大数”、⁷²³⁸天干需地支为伴、日月相对！天地相对。就非“十二”莫属了 子鼠丑牛……戌狗亥猪！天下下动物很多、古人为何选择了这十二种动物为属相， 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也。曰：天开于子、不耗则其气不开、鼠。耗虫也。于是夜尚未央！正鼠得6136令之候，故子属鼠，地辟于丑！而牛则开地之物也！故丑属牛、人生于寅，有生则有杀，杀人者！虎也、又寅者、畏也。可畏莫若虎！故寅属虎、犯者。日出之候！日本离体！而中含⁰⁵⁵⁹太阴玉兔之精！故犯属兔。辰者，三月之卦、正群龙行雨之时。故辰属龙！巳者。四月之卦、于时草茂！而蛇得其所！又，巳时蛇不不上道？故属蛇！午者、阳极而一阴甫生，马者。至健而不离地、阴类也、故午属马、羊啮未时之草而茁！故未属羊，申时！日落而猿啼、且伸臂也、譬之气数、将乱则则狂作横行,故申属猴！本者。月出之时。月本坎体、1944而中含水量太阳金鸡之精,故本属鸡、于核中！猪则饮食之外无一所知，故亥属猪！” 另另一种说法？十二生肖的选用与排列！是根据动物每天的活动时间确定的、我国至迟从汉^代代开始，便采用十二地支记录本......余下全文>>！石榴石的鉴别方法

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