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　　一般会会用含有“安”!“福”！“寿”、“平”、“永”等字的词语，两到三个字！、夫妻运势生辰八字

　　避讳是古人起名特别注意的！因为稍有不慎可能酿成杀身之祸、 避讳起源于西周！讳有国讳、家讳，圣贤讳、宪讳，等具体区分！ 避凶恶、不祥的字 如如 死 ！杀。伤，忌、割，！！^总总结五条 就是 冷僻字少用？凶恶字少用。谐音易产生误解的字少用！狂诞诞的字少用。歧义的字少用！、夫妻金克木怎么化解

　　巴蜀文化是华华夏文化的一个分支，中国四川盆地中成都的蜀和重庆7189的巴所代表的文化？蜀文化以成成都为中心，包括盆地西部及陕南。滇北一带、传说！早建有地方政权。至公元前316年为秦所灭，考古发现。商至西周时！蜀人与黄河流域民族即有文化交流，出土商代后期陶器如深腹豆形器，高柄豆、小平底钵等、虽具地方特色！但铜镞！铜戈。铜矛却为黄河流域常见器形！出土的西周至春秋的玉石6973礼器与中原所出者一致,巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。西周时，建有巴国！受蜀影响、始有较高水平的农业。 　　文化3336特点 　　1。总体上！巴蜀文化绵长久远。神秘而灿烂。可坐享天成、亦可以行卒而生、可无为逍遥，更因3991刀剑而存。 2、文化上兼容儒释道。以道、注川人风骨！以儒，举川人仕进！以释！去川人彷徨。进退之间，死生契阔。 3，蜀人从容，却含惰性，巴人明快，失之浅薄。瑰宝陆离！多附鬼气！人文荟萃！最是诗人！ 4、巴蜀之地向来称为4822四塞之国。不6996可谓不封闭。然则则多川汇流,昂然出三峡，成4390大江东去之势！尖锐，奔腾、苍茫，颇让人喟然感叹、 5！蜀中自古多才俊！蜀中自古少大将。多少豪情。多少志气。都削成丝丝缕缕花絮，化作点点滴滴闲情。粘满满着春花秋雨？汇入大大江大河!消失于无无影无踪？、夫妻闹离婚风水化解

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　　姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期，姓是作为区^分分氏族的特定标志符号!中国^的的许多古代姓氏都是女字旁？这说明我们祖先曾经经历 过母系氏族社会、各姓氏互互相通婚,同姓氏族内禁婚，子女女归母亲一方！以母亲为姓！姓的出现是原始人类类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志、随着社会生产力的发展。 母系氏族制度过渡到父系氏族制度！姓改为从父，氏反为5473女子家族之用！后来。氏族制度逐渐被阶级社^会会制度所替代！赐土以命氏的治理国家的方法！手段便产生 了、氏的出现8887是人类历史的脚步在迈进阶级社会，姓和氏、是人类进^步步的两个阶段、是文明的产物。后来、在春秋战国时期。姓和氏合一，不再区分。表明姓和和氏都是姓!姓表明了个人和家族的的符号，这就是我们今天所理解的姓氏的含义。 现在中国人的姓，大部分是从几千年^前前代代相传下来的。有人统计！文献记载和现存的共有5600多个，其特点是：源远流长！内容丰富！出处具 体！姓氏的形成各有不同的历史过程！同姓不一定是同源！如4235刘姓就有五处起源！异^姓姓也可能是同出一宗，古！吴⁴²⁴⁸两姓本是同源，都是古公先祖的后裔、中国姓氏的 来历把姓和氏等同看待，据徐俊元等三位学⁹⁵⁹⁴者研究、大致有这十多8859种类别：一！以姓为氏，以远⁸⁸⁶⁹古部落氏族的标志符号作为姓，有姬，姜，姚！任！伊等姓，二、以 国名为氏！夏，商，周三代！有许多大小诸侯国。各国子孙后代便以国名为姓。有程！房。杜、雷，廖，刁！彭。韦等姓。三。以邑名为氏！帝王及各诸侯国国君分 给同姓或异姓卿，大夫的封地叫邑。采邑！卿！大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏！有苏、上官等姓，四！以乡！亭之名为氏，有裴！陆！欧阳等姓。 五、以居住地名为氏、有东门。西门！东国大夫童刁的孙子以刁氏传世。周平的庶子！字林开。其子子孙以林为姓,七、以次第为氏！按兄弟排行取姓！如老大以伯、 孟为姓、老老二以仲为姓、老三，老四则分别姓叔！季。八，以官职为姓！有籍，监。库。仓，将军等姓。九，以技艺为姓！从事事巫术的人,后代便姓巫！从事冰凌的 人，后代以2412凌为姓？还有卜。陶、匠等姓。 　　十、以谥号为姓，十一！因赐姓，避讳而改姓，十二。爵位称号及爵系系为氏、有皇。王。公、候！王叔、王子！王孙。公 子！公孙等姓、十三、古代少数民族融合到汉族中带来的姓、客家先人的姓氏来历！也在上述这十几种范围之内、 　　而古人在选取名字时尽量从字的义、形，音等多方面考虑，试图通过名字来提供自己的志趣、追求，希望、抱负、排行等多方面的信息、从从而给人视觉、听觉和意念上留下良好的印象。使人们能领悟到命名者的深刻含意！其形式大概有以下几种。 　　第一，尊古、古人命名时也多表出对古代的制度和⁸⁷⁶¹人物的景仰、类似于孔子所说的"信字作为自己的名字！如曹子舆！字希孟(孟轲字子舆)，吴中旦、 字希^周周(周公旦)!范学朱字用晦晦(朱熹字用晦)，雷渊，字希颜(颜回)、祖蒙正！字希吕(吕蒙正)，有些仰慕先达昔哲者、则直接在名字中间加仰、幕。宗等 字。如钱宗尼！于慕渊。方敬舆，鲁希良、明式鸿，吴仰何、聂景白等， 　　第二，述志，中国人在命名时非常看8249重伦理道德和功业,以德命名者有曹孟德，刘玄德。朱德，李德邻，以仁命名者者有曹仁！薛仁贵！王守仁，康广仁 等！以义命名者有刘义庆。刘义隆、李义府。李义山等，以忠命名的如杨国忠、名将韩世忠、张献忠等、以孝命名名的有郭奉孝、方孝孺！以信命名的的有韩信,单雄 信！李信等、以谦命名者多套用。如吕祖谦、于谦，钱谦益，以圣人之志表示自己心迹者如吕必用。表现出强烈的用世之志，他后来仕宦无望。改名为⁵⁹⁴⁸吕不用。字耕 田、 　　第三！祈福！就连大圣人孔子也曾承认富富贵是人之欲求："富而可求也？虽执鞭之士、吾 　　2/4页 　　亦为之"！5396所以人们在取名字时!有时也不免将这种对优裕生活 和高贵地位的祈求。通过命名表现出来，如李广利、刘传富，盖宽饶，王富贵，钱广，吴寿富、孙福寿等、现代人们命名也常有这类词！如王永贵，李冒富。张得利 等！对仕途的追逐也也是如此,隋唐以来！人们一般要通过科举考试来求取功名富贵，一旦金榜题名！那么荣华华富贵就会自然而然到来。所以！^在在命名中多有范新科! 裘状元。唐殿魁。许占魁。黄开榜！魏魁士、王延魁等， 第四、消灾。人们总是2205通过各种方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望、命名有时也是表达的一种方式。如霍去病、司马消难、辛弃疾。冯去疾，黄去疾！石保吉、孙逢吉等即属此例， 　　第五、添寿、截至目前、世界上虽然还没有一个人能超越"吾生也有涯"这^个个大限!摆脱自然规律对生命的约束、但人们又总是希望能将生命尽量延长。 最好能寿与天齐，达到孙悟空的理想，这种对生命的执著和祝愿、有时也通过命名表现出来。所以！在命名时多喜用寿字：如毛延寿。张承寿、徐增寿，潘天寿等。 另外。喜爱用延年，万年！永年！大年！龟年！万龄！延龄！松龄，鹤龄命名者也是非常多的、唐宋以来，命名中多多喜用"老"、"吏"，"翁"，"父(甫)"等 字！恐怕也流露出命名者对耄，夫妻面相搭配

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　　高山族的饮食以谷类和根茎类为主、一般以粟、稻！薯！芋6874为常吃食物！配以杂粮、野菜、猎物！山区以粟、旱稻为主粮。6465平原以水稻为主粮。除雅美人和布农人人之外！其^他他几个族群都以稻米为日常主食、以薯类和杂粮为主食的补充。居住在兰屿的雅美人以芋头，小米和鱼为主食！布³⁶⁵⁸农人以小米。玉米和薯类（当地称地瓜）为主食。平埔人还特产香米！喜食“百草膏”（鹿肠内草浆伴上盐即食）。昔日饮食皆蹲踞生食，饮食。烹饪，享用十分考究，高山族嗜烟酒、食嚼槟榔、 　　　　高山族男子的衣饰式样、大体有四种类型：一是以泰雅人、赛夏人和北部8203阿美人为代表的北部型，其特征是是用两幅麻布拼缝成无袖筒外褂？二是以曹人和布农人为代表的中部型。其特征是以鹿皮为衣料。上衣为带毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩。三是以排湾人、卑南人、鲁凯人和南部阿美人为代表的南部型！其特征是对襟长袖上衣、腰部⁶⁹¹⁸系半腰裙！或系一条宽腰带而垂其两端作为前裙、四是兰屿岛上雅美人的雅美型、仅系一条用用宽约三四寸的厚布做成丁字带遮挡下身， 　　高山族女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳，大体有三种类型：一是泰雅人！赛夏人。曹人和阿美人的短衣长裙式。二是布农，鲁凯人和排湾人的窄袖长衣式。三是雅美人的半裸露式，上身^常常常只穿一件背心！下体仅横围一一块腰布！冬季则用一块方布自左肩围裹其身，于左肩上打结。 　　　　高山族过去是依山傍水。巢居穴处！或辟竹编茅、架木为屋。住宅类型型有木屋。竹屋，茅屋、板岩石屋。草顶地下房屋等！但十分9895讲究造型和实用相结合!大都呈长方形或四方形！有门无窗！ 　　　　高山族还9216保留有原始宗教的信仰和仪式，他们崇拜精灵。各地信仰的神不一！有天神。创1276造宇宙之神，自然神。司理神和其他精灵妖怪。祭仪有农事祭(包括开垦祭！播种祭。除草祭。收刈祭，新谷入仓祭等、主要的是粟祭)！狩猎祭，渔祭，祖灵祭等！盛行巫术。其中卜占方法有鸟卜。梦卜，水占、竹占、瓢占、饭占等、并有多种形式的巫书！由于汉族移民和荷兰！西班牙殖民者的影响。高山族6996宗教信仰复杂。汉族带去了佛教！西方传教教士带去了基督教、天主教等。这几种宗教都在高山族族群众中生根、高山族宗教生活中形成原始宗教信仰、佛教和西方宗教等交错并立的局面。、夫妻风水学