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　　《酉集上》《言字部》　·诗〔古文〕《唐韵》书之之切《集韵》《韵会》《正韵》申之切、始平声，《说^文文》志也，《释名》之也。志之所之也。《书·舜典》诗言志、《传》心之所之谓之志，心有所之。必形于言、故曰诗言志。《诗·国风·关雎序》在心为志、发言为诗，《前汉·艺文志》诵其言！谓之诗，《旧唐书·经籍志》诗以纪兴衰诵欢。又六诗，《周礼·春官·大师》敎六诗、《疏》按诗上下惟有风雅颂是诗之名也、三者之中有比赋兴，故总谓之六诗，《郑康成·六六艺论》诗，弦歌讽谕7728之声也、朱子曰：风雅颂，声乐部分之名，赋比兴！则所以以制作风雅颂之体也、又乐章也。《荀子·劝学篇》诗者。中声之所止也、《注》诗谓乐章，所以节声音，至乎中而止，不使流淫也！又《^类类篇》承也。持也、《礼·^内内则》国君世子生三日,卜士负之！吉者宿齐、朝服寝门外。诗负之、《注》诗之言承也，《疏》《诗含神雾》云：诗者，持也、以手维持！则承奉之义、谓以手承下而抱负之、又姓！《後汉·南蛮传》诗索，交阯朱人！又《字汇补》读作诛，《荀子·王制篇》修宪令。审诗商。《注》诗商、当为诛赏，《乐论论篇》作审诛赏,、女人嘴型图看面相

　　桓。形声！从木。亘（huán）声，本义：表柱！古代⁶³⁷⁸立在驿站？官署等建筑物旁作标志的木柱，后称华表，可以用这个字起名。但八字用神为木的用这个⁷⁴⁶⁹字比较好、，女人嘴大面相

　　木（林） 　　子（李）。 　　利（梨）。 　　不（杯）， 　　林（森） 　　口（呆、困！杏） 　　容容（榕）基本上树木类木字旁的都是 　　莫（模） 　　一（本） 　　不（杯） 　　庄--桩 　　酋（qiu）--楢（you） 　　旁--榜 　　奉--棒 　　斥（柝） 　　还有木器也都是。如梆，杆 　　棉！杣、桓。梙。女人嘴小薄面相新字康熙字典起名吉吗

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