意思是你父母想让你有成3598就就有“龙”字！望子成龙就是这个意思、 、

　　龙是中国神话中的一种善变化，能兴云雨！4030利万物的神异动物，传说7408能隐能显!春分时登天。秋分时潜渊，又能兴云致雨！为为众鳞虫之长，四灵（龙，凤。白虎！玄武【龟】）之首,后成为皇权象征。历代帝王都自命为龙。使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载、夏后启，蓐收，句芒芒等都“乘雨龙”？另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”！“帝喾(埂u)春夏乘龙”、　　前人分龙为四种：有鳞者称蛟(jiāo)龙！有翼者称为应龙、有角的叫虬(qiu)、无角的叫螭(chī)，上下数千年！龙已渗透了中国社会的文化、除了在中华大地上传播承继外。还被远渡海外的华华人带到了世界各地？在世界各国的华人居住区或中国城内。最多和最引人注目的饰物仍然是龙！因此。“龙的传人”！“龙的国度”也获得了世界界的认同！　　龙是华^夏夏民族的代表。是中国的象征！、厨房窗户的风水大全

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　　龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭。要揭开这个谜团、须从华夏民族的悠久历史中去追溯龙与扬子鳄的渊源关系。 　　3371当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要食物、而收获数量就决定了人们的生存质量！还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人、面对自然界变化无常频繁发生的各2851种灾害,既无法理解也无力控制、又不甘心听任自自然摆布！于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵，企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑！ 　　在华夏民族的发祥地黄河流域。^受受温带季风气候影响、洪涝灾害对人威胁极大！所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望，处在不同地域和环境中的古代人类！由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此。人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同。某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙、 　　扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢。夏商朝以前！黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”。曾是山清水秀植被丰富的地方。古气象学表明气候还相当温暖潮湿，因此生⁵⁶⁴⁴活着大量的扬子鳄,由4816于扬子鳄狰狞的相貌!能在水中和陆地两栖生5154活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪!引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。 　　尽管龙的形象在古人以言传口授的形式相传中融合，兼并其他动动物的内容？人为扭曲变形，导致走失了原来的模样。但仍然具有扬子鳄的全部基本形态特征：1、披满鳞甲的身躯！2！长颚^大大口和位于头顶的翘鼻！3，锋芒毕现的锥型尖牙、4大大而圆的突起眼睛，5粗壮的长尾！6。强健的四肢和五指利爪，7。有横横条纹的腹部， 　　为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力、给它添加了角、须。尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍。并拉长躯体以渲染气势！充实装饰效果、于是扬子鳄就被塑造成了传说说中描绘的张牙舞爪。能腾云^驾驾雾的龙形象了、虽然经过艺术夸张后！幻^化化的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处。但对比之下。仍可看到扬子鳄— —长颚，尖牙！披鳞。利爪⁷¹²⁸等主要特征。 　　后来黄河流域由于人为破坏生态！刀耕火种！乱砍滥伐、造成水土流失！环境恶化！气候变冷、适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部），因为扬子鳄在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失！只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果果龙与扬子鳄成了两种不同的概念！龙的来历开开始变得扑朔迷离。 　　早期的龙是是无角的。1987年河南濮阳发掘出土的一个距今6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的扬子鳄（龙）图形！在仰韶文化彩陶上描绘的龙也是大头头长尾的爬行动物。四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须！蹩眉瞪目！活灵活现的0484扬子鳄形象！有角的龙最早见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型即出现双角、器身纹饰则与扬子鳄的体纹完全相同！ 　　汉字是象形文字！甲骨文中的龙字便是大口，曲体³⁴²⁹的动物形象,龙字的读音则是鳄的叫声的模拟音，鳄发出的吼叫是低沉的“隆隆”声。因此！“隆”（龙）声就成了古代时对鳄的称谓。时至今日。扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”。“猪婆龙”！ 　　神灵的^出出现并非是盲目的有意编造？它是人类认识和经历的真实记录、古往今来！许多有关龙的记载，传说。民俗都与扬子鳄的生活习性相关，......余下全文>>、家装厨房的风水讲究

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