施 　　shī 　　【动^】】 　　（形声，从（yǎn）、也声！本指旗帜） 　　　　[1]旗飘动 　　旖施！柔顺摇曳之貌。——《说文》朱骏声通训定声 　　施。旗貌！——《说文》 　　旖旎（施）从风。——《史记·司马相如传》、索隐：「犹阿那也，」 　　　　[2]假借为「吔」，给，给予。引申为施舍 　　施，予也！——《广雅》 　　德施普也,——《易·乾》，释文：「与也！」 　　施其功事！——《周礼·内宰》！注：「赋也。」 　　齐侯好示务施，——《国语·晋语》、注：「惠也、」 　　^旅旅有施舍!——《左传·宣公十二年》 　　王施舍不倦！——《左传·昭公十九年》 　　留待待作遗施？于今无会图。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 4770　　又如：施予（给！给别人恩惠！财物）！施施生（施惠于人!给人生路），施人（施恩于人），施4080香（施舍香火钱）！施食（施舍食物）、施报（有所施与。则有所报答）！施赈（施施舍财物救济贫民或灾民），施遣（施舍赠送），施泽（给予恩惠）。乐善好施 　　　　[3]设置！安放 　　施于中林！——《诗·周南·兔罝》 　　　施三川而归，——《史记·韩2522世家》。正正义：「施犹设也！」 　　秦政不施，——《汉书··蒯通传》、师古曰：「施。设也。立也。」」 　　中有都柱。傍行八道，施关发机。———《后汉书·张衡传》 　　于厅事之东北角！施八尺屏障。——《虞初新志·秋声诗自序》 　　又如：施髟（安上假发）。施灵（设置灵堂）！5643施关（设立关卡）？施置（处置，安排） 　　　　[4]施行。实行、推行 　　施于有政。——《论语·1374为政》！包注：「行也，」 　　仁义不施而攻守之势异也，——汉·贾谊《过秦论上》 　　时北兵已迫修门外！战、守！迁皆不及施，——宋·文天祥《指南录·后序》 　　今王发8116政施仁！使天下仕者皆立于王之朝、——《孟子·梁惠王上》 　　又^如如：施为（施展！作为）！施巧（施展巧技）。施令！7582施命（施行政令），施8969张（施行）。施呈（施展）！施敬（施行庄敬之教） 　　　　[5]散布。铺陈 ⁴⁸³⁰　　云行雨施？——《周易·乾卦》 　　阴谢阳施。5147——潘岳《闻居赋》？注：「布也、」 　　又如：施布（散布，传布）。施散（布施散发），施属（散布连缀） 　　　　[6]加、施加 　　己所不欲、勿施于人、——《论语·卫灵公^》》 　　　　[7]苟人事不施于其间？则莽莽榛榛。——赫胥黎著，严复译《天演论》 　　面如敷粉。唇若施脂！——《红楼梦》 　　又如：施肥、施朱（涂以红色）。施粉（涂粉）。施检（加印密封） 　　　　[8]判罪 　　施生戮死。——《左传·昭公十四年》，注：「行罪也！」 　　1420又如：施行（处决。执行死刑。处置、发落） 　　　　[9]陈尸示众 　　及文公入！秦人杀冀芮而施之！——《国语··晋语》 　　君子不施其亲!——《论语》 　　为大大戮施之？——《国语·晋语》 　　　　[10]用!运用 　　施则行、——《礼记·礼器》。疏：「用也、」 　　爪牙之士施，——《荀子·臣道》！注：「谓展其材也。」 　　妾不堪驱使！徒留无所施！——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 　　靡计不施！迄无济！——《聊斋志异·促织》 　　　　施 　　shī 　　【名】 　　　　　[11]恩惠,仁慈 　　未报秦施，而伐其师！其为死君乎。——《左传·僖公三十二——三十三年》 　　又如：报施（报恩） 　　　　[12]旄羽珥！旗竿头上缀饰物 　　　楼烦以星施。——《逸周书》》 　　　　[13]姓。施琅ShīLáng（1621-1696）中国清朝时将领，福建晋江人。字尊侯、号琢公、初为郑芝龙部将。降清后任水师提督、康熙二十二年（1683年）攻灭台湾的郑氏政权。他建议在台湾驻兵屯守。以备御西方殖民⁵⁴⁶⁸者的侵略、为清政府所采纳。封靖海侯 　　　　====〖简释〗==== 　　　　施 　　shi1（ㄕˉ） 　　[1]实行：～工。～政，设～、～展、～教。～为（w唅），～威，实～！措～（办法）！发号～令、 　　[2]用上，加工：～肥、～粉。 　　[3]给予：～......余下全文>>。

　　避1318讳制度起源于周代!到秦代时。随着专专制中央集权的建立、避讳的办法才初步确立、秦始皇名政、于是下令全国改正月为端月，秦始皇的父亲名楚、楚这个字就被⁴³⁶⁸改称为荆!汉代律法规定。臣民上书言事若触犯帝王名讳属犯罪、到了晋代！避讳制度日臻严密。在许多方面都有严格规定，如“授官与本名同宜改”，“山川与庙讳同应改”等等、甚至皇后的名字也在避讳之列。简文帝郑太后后名阿春。当时凡凡有春字的地名都以阳字代替！如富春春改为富阳？宜春改为宜阳！晋代人还特0088别重视家讳，别人言谈中若涉及自己父亲、祖父的名字就得赶快哭泣！对表对父。祖之孝心！《世说新语》中就记载，东晋桓温之子桓玄一日设宴待客，有位宾客嫌酒太凉！要侍者“温一温”。桓玄一听此“温”字、马上上痛哭流涕!一直直哭到不能出声，由于在言谈中容易触犯别人的家讳。很多人都很重视谱学研究，以²⁹⁶⁴免言语不慎触怒他人。。客厅地板的颜色风水

　　　从周代开始。人人们在名以外，又另取字！《礼记⁵⁹⁹⁰·檀弓》称：“幼名，冠字，”这句话的解释是：“始生 三月而加名。故云幼名、年二十有为父之道、朋友等类不可复呼其名、故冠而加字、”“年二十有为父之道” 时加“字”、当然是说男子！对于女子，则是“许嫁^笄笄而字”！到了可以出嫁之时（15岁）加“字”，人一出 生就要起名！是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中，对小孩直3963呼其名、不会 有什么顾忌、但5151同样对已经成年者。7895便显得不够尊重？取字。正是为了解决这一问题。所以。古人的名，主要 用于自称！古人的字，主要用于他称！当然、也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名。这要依对话双方 的相互地位而定。彼此地位相当者、尊称别人用字不用名、谦称自^己己用名不用字！而长辈对晚辈，老师对学生 ！上级对下级，也可以称名而不称字！这9345样显得更亲切？如果说起名是为了分彼此。那么取字就是为了明尊卑 ！这是名^与与字功能的基本区别! 字独立于名之外、但又与名保持有密切的联系、根据古文字学、“3521字”有滋生之义？因此，我们也可以理 解为古人的字！系由名滋生而来！春秋战^国国时代,人们的名与字之间，一般均有特殊的意义关联！清代训诂学 家王引之《春秋名字解诂》！归纳，揭7989示了当时的人名与字之间的五类关联！全面而准确！现补充实例！列举 如下： 同义互训。孔子的学生樊须！字子迟，须与迟、都^有有等待的意思、闵损！字子骞，损与骞、都有亏折3061的意 思!颜回！字子渊，据《说文解字》解释：“渊，回水也！回！渊水也！” 反义相对！卫人端木赐。字子贡。上赏给下叫“赐”、下献给上叫“贡”。意义恰5591好相对？楚将唐昧！字 子明，昧！昏暗的意思，与光明正相反！ 连类推论、^孔孔子的弟子南宫括，字子容！“括”！包括，^推推论到“容”？受容、楚臣仲归。字子家！由归 而家！顺理成章、 据义指实！齐公子固。字子城！由坚固之义、引指高大实在的城墙。鲁人冉耕！字伯牛！由农垦之义。引 指具体的耕牛、 辨物统类！卫人邃瑗、字伯玉、齐人陈灌！字子玉。瑗。灌均为玉类之一种！孔子的儿子孔鲤，字伯鱼、 楚公子鲂、字子鱼！鲤、鲂均为鱼类之一种、 上面列举的诸人之“字”！均由由两个字组成,但第一字并无实义，如子迟，子贡之“子”、是古代男^子子的 美称、而伯牛。伯鱼之“伯”！系排行用字伯。仲！叔、季的第一位！所以！此类二字“字”！其实是一字“ 字”。这也是早期命字的特点之一！ 秦汉以后。二字“字”逐渐增多、成为主流、而且。字与名并用时的排列顺序也2395发生变化。先秦秦时是先称 字、后称名！如楚将将百里孟明视!百里是姓！孟明是字，视是名、汉代以后！改为先称名。后称字。如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举。陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融，陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字！此外！在取字的方式上。既继承了了先秦时代同义互训、反义相对，连 类推论。辨物统类以及以排行入字，以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展！ 先说在继承传统方面。例如： 蜀相诸葛亮。字孔明。东晋诗^人人陶渊明、字元亮，唐“大历十才子”^之之一的司空曙！字文明！（同义互训 ） 唐代诗人罗隐、字昭谏，““唐宋八大家”之首韩愈、字退之。宋代大儒朱熹！字元晦。清代音韵训诂学家 王念孙！字怀祖。桐城派作家管同、字异之，（反义相对） 北宋文学家晃补之，字无咎！南宋诗人尤袤，字延之。南宋词人刘过、字改之、清代史家章学诚，字实斋 。（连类推论） 东吴将领周瑜、字公瑾。诸葛亮的兄长诸葛瑾、字子瑜，（辨物统类） 东汉文学家蔡邕、字伯喈，唐代诗人钱起、字仲文。北宋词人⁴⁶³⁶晏几道，字叔原，明代文学家......余下全文>>，窗户的窗帘颜色风水

　　古代人的名字也不全是两个字。只是比较多！比如李世民、杨延昭等等，可能是比较好起名，好记忆吧，，客厅家具的颜色风水

　　“名字”一词。在古代代包括“姓”。“名”！“字”三个部分。三者各有各0941的性能和作用？是三个各自独立而又相互依存的整 　　古人刚生下不久就有了名。长大以后要取字。两者相连。通称名字。关于二者的作用。清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德、”意思是说。名是用来区分彼此的。字字则是表示德行的！二者性质不同、用途也不大一样！一般说来、古时候、名是阶段性的称呼。小时候候称小名、大了叫大名！等有了字。名就成了应该避讳的东西、相称时也只能称字而不称名， 　　名与字在多数情况下共同构成一个人的代号、尽管用途不尽相同。二者之间还是是有联系的、古人大多因名名取字、名与与字内容毫不相干的情况几乎见不到,如三国时的名将张飞！字翼德、在这—名字中， 　　“飞8018”是名。 “翼德”则是对“飞”的解释，因为 　　“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)、又如唐代大诗人^白白居易、字乐天、名与字之间2806也有联系，即“居易”是因。“乐天”是果！^只只有居处安宁、才能知命而乐天， 　　古人的名有有多种种类、字也有不同用途、起初，人们取字非常简单。往往只取一字！与“子”，“伯”、“仲”，“甫”等表示年龄阶段的2520字相连,如孔子弟子颜回字子渊。冉耕字伯牛、冉雍字仲弓。这些名字^中中的“渊”？“牛”、“弓”就是他们的字！当然。有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞、如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后！人名取字才越来越讲究。情况也越来越复杂！人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人、取字““士则”、“思贤”！““师亮”等等。有些人则寄托对当事人的厚望。取字“温叟”(长寿不天)。“永全”等等，这些、无不^含含有深刻的意义。 　　古人除有名，字外，又多取号以代替名字！号是一种固定的别名、又称“别号”、早在周朝时、人们就已经开始取号。对此。《《周礼》解释说、号为“尊其名更为美称焉”，意思是说、号是人在名，字之外的尊称或美称、早期的号具有这一特点。有号的人多是那些圣贤雅士，如老7607子别号广成子，范蠡别号号鸱夷子皮等，先秦时期有名字又有号的人并不太多！至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多！名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生，葛洪别号抱朴子等数人，但是！到了隋3049唐时期,伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名！字之外另取别号的人也逐渐多了起来！如李白号青莲居士。杜甫号²⁷³³少陵野老!白居易号香山居士、皆属此类、到了宋代。取号之风又有进一步的发展！人！客厅组合柜的风水讲究

　　可能是白天压力太大了！晚上才会做这样的梦！其实可以玩玩游戏缓解一下平时的压力、 　　最近在玩的竞技游戏王.牌,对.决⁹⁴⁵⁴就可以!有多种对战模式、比如僵尸模式，骷髅模式。 　　团队死斗模式、街机模式，俘虏模式等等、各种精彩对战，不容错过。，客厅的颜色风水如何选择

中国古代有日晷（gui！第三声）！水锺。火锺。铜壶滴漏等这些计时器！ 我国古代，人们发明了很多计时^的的方法或工具、 圭（读作guī）表是一种既简单又重要的测天仪器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭组成！它利用了立竿见影的道理来测测量日影长度？主主要功能是测定冬至日所在！并进而确定回归年长度！此外、通过观测表影的变化可确定方向和节气！ 日晷（读作guǐ）又称“日规”。是我国古代利用日影测得时刻的又一种计时仪器、通常由铜制的指标和石制的圆盘组成，铜制的指标叫做“晷针”， 石制的圆盘叫做“晷面”。使用时！观察日影⁰²⁸⁴投在盘上的位置？就能分辨出不同的时间！日晷的的计时精度能准确到刻（15分钟）! 铜壶滴漏又名“漏刻”或“漏壶”！即用一^个个在壶底或靠近底部凿有小孔的盛水工具！利用孔口流水使铜壶的水位变化来计算时间！ 我国发明的铜壶滴漏比外国制作的滴水计时器要早的多。应用也普遍，成为历代计时的重要工具、 除了了以上的计时方法之外。我国古代人人们还用“沙漏”,“火计时”！“烛光计时”等方法来计时 子时：23点(前一天)—1点 丑时：1点—3点 寅时：3点--5点 卯时：5点--7点 辰时：7点--9点 巳时：9点--11点 午时：11点--13点 未时：13到--15点 申时：15点--17点 酉时：17点--19点 戌时：19点点--21点 亥时：21点--23点 ,客厅摆设什么花风水好

　　农历三月三、祖师爷生日！，客厅装修的风水禁忌有什么

　　可能是拉回你前世的记忆力吧~，。客厅装修的风水讲究有什么古代人取名

　　属猴 　　类别 黄埔军校军官教育团连长 　　科别 　　姓名 胡 庸(1890～1974) 　　别名 　　别字玉书，别号继麟、别署御虚子 　　年龄 　　籍贯 湖北黄陂 　　入学日期 　　个人简介 黄埔军校军官教育团连长、别字玉书，别号继麟。别署御虚子！湖北黄陂人。1911年参加辛亥武昌起义，任鄂军敢死队第四队队长，1912年随黄大伟赴广州、1917年9月在广州为孙中山侍卫!曾任彭祥^哉哉部连长！1923年任广州大本营军政部讲武学校教官，后入入黄埔军校教授部任编审！军校附属属军官教育团中校排长，少校连长、营长，1929年起任国民5412革命军第九师二十五旅团长？第八八十八师旅长,抗日战争爆爆发后。任湖北省政4010府保安处少将科长！湖北省保安第一团团长，1946年退役，任湖北横峰县长、兴山煤矿总经理！1949年到香港、后转赴台湾！协助张弥川(黄黄埔一期生)经营商务、1974年3月9日逝世，！客厅的植物风水有什么讲究