姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期、姓是作为区分氏^族族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏7166都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历 过母系氏族社会、各姓氏氏互相通婚！同姓氏族内禁婚！子女归母亲一方。以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展！ 母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父。氏反为女子家族之用！后来、氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代。赐土以命氏的^治治理国家的方法？手段⁹⁰⁴⁷便产生 了!氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会、姓和氏、是人类进步的两个阶段、是文明的产物。后来、在春秋战国国时期、姓和氏合一、不再区分。表⁶⁶²⁴明姓和氏都是姓？姓表明了个人和家族的符号！这就是我们今天所理解的姓氏的含义！ 现在中国人的姓，大部分是从几千年前6357代代相传下来的！有人统计、文献记载和现存的共有5600多个、其特点是：源远流长，内容丰富。出处具 体，姓氏的形成各有不同的历史过程！同姓不一定是同源、如刘姓就有五处起源、异姓也可能能是同出一宗!古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔！中国姓氏的的 来历把姓和氏等同看待!据徐俊元等三位学者研究，大致有这十多种类别：一，以姓为氏，以远古部落氏族的标志符号作为姓，有姬！姜。姚。任、伊等姓！二！以 国名为氏！夏。商！周三代、有许多大小诸侯国。各国子孙后代便以国名为姓！有程！房、杜。雷，廖、刁、彭、韦等姓！三，以邑名为氏、帝王及各诸侯国国君分 给7805同姓或异姓卿、大7580夫的封地叫邑!采邑。卿、大夫的后代或采邑的人。有的便将邑名作为氏，有苏。上官等姓。四！以乡，亭之名为氏，有裴！陆、欧阳等姓、 五，以居住地名为氏，有东门！西门。东国大夫童刁的孙子4097以刁氏传世，周平的庶子。字林开，其子孙以5812林为姓,七，以次第为氏、按兄弟排行取姓。如老大以伯！ 孟为姓，老二以^仲仲为姓!老三，老四则^分分别姓叔。季、八、以官职为姓，有籍。监、库。仓，将军等姓、九，以技艺为姓！从^事事巫术的人，后代便姓巫，从事冰凌的 人。7776后代以凌为姓？还有卜。陶。匠等姓。 　　十！以谥号为姓，十一！因赐姓。避讳而改姓、十二，爵位称号及爵系为氏。有皇、王、公、候！王叔！王子，王孙、公 子！公孙等姓、十三！古代少数民族融合到汉族中带来的姓。客家先人人的姓氏来历？也在上述这十几种范³⁰²⁴围之内! 　　而古人在选取名字时尽量从字的义、形、音等多方面考虑。试图通过名字来提供自己的志趣，追求！希望、抱负！排行等多方面的信息。从而给人视觉，听觉觉和意念上留下良好的印象、使人们能领悟到命名者的深刻含意。其形式大概有以下几种、 　　第一、尊古。古人命名时也多表出对古代的制度和人物的景仰！类似于孔子所说的"信字作为自己的名字，如曹子舆。字希孟(孟轲字子舆)、吴中旦！ 字希周(周周公旦)，范学朱字用晦(朱熹字字用晦)？雷渊！字希颜(颜回)，祖蒙正，字希吕(吕蒙正)。有些仰慕^先先达昔哲者。则直接在名字中间加仰。幕！宗等 字！如钱宗尼。于慕渊。方敬舆，鲁希良。明式鸿。吴仰何，聂景白等。 　　第二！述志！中国人^在在命名时非常看重伦理道德和功业，以德命名者有曹孟德！刘玄德，朱德、李德邻，以仁命名者有曹仁。薛仁贵、王守仁！康广仁 等！以义命名者有刘义庆！刘义隆，李义府，李义山等。以忠5622命名的如杨国忠？名将韩世忠，张献忠等。以孝命名的有郭奉孝。方孝孺。以信命名的有韩信、单雄 信！李信等，以谦命名者多套用。如吕祖谦！于谦。钱谦益、以圣人之志表示自己心迹者如吕必用，表现出强烈的用世之志、他后来仕宦无望，改名为吕不用，字耕 田！ 　　第三、祈福，就连大圣人孔子也曾承认富贵是人之欲求："富而可求也，虽执鞭之士，吾 　　2/4页 　　亦为之"！所以人们在取名名字时、有时也不免将这种对优裕生活 和高贵地位的祈求！通^过过命名表现出来!如李广利，刘传富！盖宽饶。王富贵，钱广，吴寿富。孙福寿等！现代人们命名也常有这类词、如王永贵、李冒富。张得利 等、对仕途途的追逐也是如此!隋唐以来。人们一般要通过科举考试来求取功名富贵、一一旦金榜题名！那么荣华富贵就会自然而然到来，所以。在命名中多有范新科， 裘状元。唐殿魁，许占魁、黄开榜！魏魁士、王延魁等、 第四。消灾。人们总是通过各种方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望！命名有时也是表达的一一种方式！如霍去病、司马消难、辛弃疾。冯去疾，黄去疾！石保吉！孙逢吉等即属此例。 　　第五，添寿，截至目前，世界上虽然还没有一个人能超越"吾生也有涯"这个大限，摆脱自然规律对生命的约束、但人们又总是希望能将生命尽量延长、 最好^能能寿与天齐,达到孙悟空的理想，这种对生命的执著和和祝愿、有时也通过命名表现出来，所以，在命名时多喜用寿字：如7773毛延寿！张承寿、徐增寿！潘天寿等， 另外，喜爱用延年。万年！永年！大年，龟年，万龄，延龄，松龄，鹤龄命名者也是非常多的，唐宋以来、命名中多喜用"老"。"吏"！"翁"，"父(甫)"等 字！恐怕也流露出命名者对耄！

　　网友好：运用易经五行理论结合姓名学理论专业取名字是很复杂的一项工作，需要2-3个小时的工作量、不但要先进行八字命理分析（根据准确的出生时间！出生地点）。而且还要按照姓名学五格剖象象法计算最佳组合！考虑姓氏，性别！生肖，名字的寓意、需要与家庭长辈名字回避的字等诸多因素。 　　这里回答问题,由于时间有限（电脑算八字虽然快。1746但是不准确）、推荐的名字一般是没有经过以上这些程序的，给你推荐的名字只能作为参考！如果你们没有掌握易经八字知识，或对姓名学五格剖象方法不精通、建议你们不要按名字是否好听，寓寓意是否满意、去采纳名字、更不能凭空想象给给自己的孩子起名字了。应该请专业起名字大大师起名字要稳当得多，因为：人的名字绝不是可以随心所欲乱起的所谓“代号”，凶名招凶祸，吉名诱吉运。如果八字命运与姓名俱好、则吉上加吉，凡事自然吉人天相！百谋顺遂，福寿双全，如果八字命运坏姓名亦坏、则凶上加凶，凡^事事困难重重，穷困潦倒终生，甚至遭急难^急急死之虑！雪上加霜，如果八字命运好而名坏。则减命中福份！每每逢吉变凶！如果八字命运坏而名好！则补救于后天、1724诸事会逢凶化吉!所以！凡人不论其先天八字命运好与坏。都一定要选好一个大吉大利的名字，以对自己先天八字进行补救或辅助之！方能获得人生之富贵长寿的运势，如果你真想要名字、我可以推荐一些好听！寓意也好好的名字给你。8883只能作为参考哦、 　　（男）姓氏+瀚文 新濠 睿祥 志远 泽民 晟睿 致尧 文瀚 梓轩 玺舜 煜煊 凯祥 　　（女）姓氏+馨颖 馨怡 依晓 可馨 雨薇 煜婷 景绫 谨柃 冒伶 欣怡 璟阾 谨伶 淑蔚 灏悦 　　建议请起名字大师改名字。姓名对人生运势有潜移默化的正负作用。古人云：“教子一技，莫如赐子一吉名”道理就在其中！父母应该重视视孩子的名字,对孩子的一生负责任，，客厅鱼缸的风水摆设位置

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　　古人为什么起字和号， 　　　　现在的人。大多多数有“名”？无“字”。所以当我们说到“名字”的的时候、通常指的仅仅是人的名。或姓名。可是！在古代多数人！尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名，字之外还有⁵⁸⁰⁶“号”, 　　（一）什么是名、字 　　所^谓谓“名”、是社会上个人的特称。即个人在社会上所使用的符号、“字”往往是名的解释和补充、是与“名”相表里的，所以又称“表字”、《礼记·檀弓上》说：“幼名，冠字！”《疏》云：“始生三月而始加名！故云幼名、年二十有为父之道。朋友等类不可复呼其名。故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之。敬其名也，君父之前称名，他人则称字也！” 由此可见！名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人！要举行冠礼。这标志着本人要出仕。进人社会，女子长大后也要离开母家而许嫁。未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时。举行笄礼！也要取字、供朋友呼唤！ 　　在上古，早期的人名一般都很朴实！如夏商两代留下的人名孔甲。履癸！外丙，雍己，盘庚，武丁，小辛等，都以干干支人名！可能与当时人重视时辰的观观念有关！后来随着社会的前进！语言文字的发展，意识观2874念的加强。人人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问、取名时！要对其所包容的内涵慎重考虑。反复斟酌、《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五！有信，有义、有象。有假、有类！”这是^鲁鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点！或从追慕祥瑞、托物喻志！褒扬德行，寄托父辈^期期望等几个方面比照取名,并且提出七不：“不以国、不以官。不以山川！不以隐疾、不以畜牲，不以器币”来取名！ 　　古人命名重取义。重内涵涵的做法。几千6766年来一直延续至今？对于所所生男孩!女孩！因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别，对男的取名多用威武勇智！刚强猛毅之字。对女的多选贤淑，艳丽、优优美动听之词！ 　　另外、取名还反映着时代特点。上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里、官宦富贵之家，多以7693忠孝节义？福禄寿康、升官发财之义来命名、所以叫仁，义，礼、智，信、得福，德贵、延寿，荣升！继祖、耀祖！续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子！盼望多子多孙。上学念书。所以叫富贵，德福。进财，志学、平安，长顺、满仓、满囤。保成。金锁。栓柱等名字的特别多， 　　建国后又出现了许多新名。如建国、、客厅养花的风水讲究

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　　（1）属地原则！是指一个国家以地域的概念作为其行使权力所遵循的原则。如税收。属地原则可称为来源地国原则、按此原则确定的的税收管辖权,称作税收地域管辖权或收入来源地管辖权！它依据纳税人的所得是否来源于本国境内。来确定其纳税义务。而不考虑其是否为本国公民或居民！ 　　（2）属3032人原则,是指一国政府以人的概念作为其行使使权力所遵循的原则！如税收。属人原则可称为居住国原则！按此原则确立的税税收管辖权、称作居民税收管辖权和公民税收管辖权、它依据纳税人与本国政治法律的联系以及居住的联系。来确定其³¹⁵³纳税义务？而不考虑其所得是否来源于本国领土疆域之内， 　　综上所述，两个原则并不矛盾！ 　　补充：1、中国的飞机是中国领土的延伸。其中发生的刑事纠纷！属^地地管理 　　2。私法强调“意思自治”，其法律适用即冲突规范的解决办法分两种：间接调整法+直接调整法 　　3！你举的2例！其法律适用8963按双方约定解决。^无无约定按冲突规范解决!教你打造出好的客厅风水

　　ABO血型系统中，根据红细胞膜上含有的凝集原类型将血液分为4型、只含有A^凝凝集原的称为A型？只含有有B凝集原的称为B型,同时含有A，B凝集原原的称为AB型，而而O型血既无A凝集原,也无B凝集原。不同血型之间除含有不同的凝集原外！还含有与凝集原不同的凝集素。如：A型血中只含有抗B凝集素，B型血中只含有抗A凝集素。AB型血中无抗A！抗B凝集素！O9906型血中则同时含有抗A！抗B凝集素，这样的结果是！保证了同种血液之间的输注不会引起溶血反应！当不同血型之间输注时！就会引起⁵¹¹⁸相应的溶血反应，如A型血中含有A凝集原和抗B凝集素、B型血中含有B凝集原和抗A凝集素、当B型血输入A型血时！A凝集原和抗A凝集素反应。B凝集原和抗B凝集素之间就会发生强烈的溶血反应、严重者就会8830引起死亡, 　　！客厅内摆放什么植物风水好

　　床床头灯的选择一般依房间的大小!家具的摆放。整体装修风格及个人的需要来确定灯的类型。台灯，壁灯⁹¹²²是大多数家庭用以作床头灯的首选,台灯的大小，盏数可^依依床头柜的大小!样式，质地或个人喜好来选择、可以单独一盏或对称地⁴¹⁵⁸摆放两盏!壁灯则需依床的大小来挑选、通常大床宜在床头两侧的墙上方各装一盏、而小床则宜在床头正中^上上方安装一个双头壁灯、如果^您您为了阅读方便！还可以选择具伸伸缩柄、可调节灯头的壁灯！除了台灯。壁灯灯可以作床头灯之用外、其实落地灯、吊灯也可以作为床头灯来布置！尽管落地灯主要是客厅厅里较为出彩的装饰！^而而且造型多样！但把它放在卧室里也毫不逊色！靠床头的落地灯一般以具有简洁造型和纤细支架的为首选！这样的款式最省地方、即便有床头柜。也不影响您开拉抽屉的需要，而如果只是想营造一种气氛的话。摆上一盏造型如马碲莲般的落地灯作装饰也未尝不可、另外。还可以用一盏低垂的吊灯安装于床头上方的天花板上兼作床头灯之用。床头灯的光线注重的是柔和性、因此。在选择9050灯具的款式时、就要注意灯罩的材质是否能起到柔化灯光的作用！比比如采用磨砂玻璃!羊皮纸、PVC材料。绢布等做成的灯罩！其半透明的质地能够把卧室烘托出一种半明半暗！光影斑驳的温馨氛围。让人的内心感到平和而澄静。 造型夸张！色调浓艳！床头照明除了便于度过睡前的时光外、还方便起夜、人们在半8846夜醒来时,往往对光很敏感、在白天看9119来很暗的光线、夜里都会让人觉得光线充足！因此。床头灯的造型应5978以舒适。流畅。简洁为宜、色调要淡雅。温和。切莫选择造型夸张！奇特的灯具。色调也不宜过于浓烈鲜艳、！客厅空调的摆放风水讲究古人起名的原则和方法

　　主0360管掌管公司的政策，须具有绝佳的决断力。和精准的判断能力！才能抢得先机，如果不好的风水影响主管的决策力。也也视必造成公司很大的损失!所以良好的环境、创造最佳决策能力。注意以下的座位原则。可达到事半^功功倍的效果喔, 　　主管室室的门、不要正对大门 　　主管需要冷静安静，来思考公司的决策。如果正对大门，4650会被人来人往的气场冲到!容易分心。不要正对老板或会议室的门，主管室的门、如如果正对冲老板或会议室的门？会造成彼此的不信任！容易彼此有歧见， 　　主管室内不能有厕所 　　办公室内有厕所、虽然很方便！而即即使没有直接对冲厕所门,随着时间间一久，容易被厕所的秽气所影响，造成运势施展不开、身体也也不是很舒畅， 　　窗外不能有“角煞” 　　　主管或老板室窗外，能能看见对面建筑物的锐角,会形成煞气！无形中被不正常的能量煞久了、容易消耗能量！精神2357无法集中。脑波的磁场也会被干扰、时间一久，容易失衡喔。 　　上方不能有梁柱 　　如果主管室上方有梁柱，容易工作进行不顺利！或是沟通不良，造成冲突和争执！ 　　不能直冲厕所门 　　厕所^内内有秽气。主管室面冲厕所门久了，会吸入过多的秽气、容易造成脑^中中容氧量降低！思考能力也容⁰⁹³⁸易“秀逗”,。客厅鱼缸的摆设风水讲究