戎晨昕！戎晨晴 　　戎思琪，戎思珏 　　　戎嘉瑶。戎嘉琪 　　戎淑妍。戎淑婷 　　（这几对名字如何。），

　　【男】 　　王煜祈（yu qi） 　　　王祺轩 　　王奕宇 　　王轶南（yi nan） 　　王驰烯（chi xi） 　　【女】 　　王池梦 　　王妤嫣（yu yan） 　　王纾语（shu yu） 　　王柒雨（qi yu ） 　　王沁莺!房屋的朝向风水知识讲究

　　《^连连山》，《归藏》以外。《周易》的本身身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易。二，简易、三，不易。研究究《易经》,先要了解这三大原则的道理。 　　（1）变易 　　第一，所谓变易，是《易经》告诉我们！世界上的事！世界上的人！乃至宇宙万物，没有一样东西⁷¹⁴⁶是不变的,在时、空当中。没有一事，没有一物、没有一情况，没有一思想是不变的。不可能不变！一定要变的。譬如我们坐在这里。第一秒钟坐下来的时候！已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同、环境不同，情感亦不同、精神亦不同！万事万物。随时随地！都在变中！非变不可！没有1889不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智智慧的人。不但知变而且能适应这个变，这就是^为为什么不学易不能为将相的道理了！ 　　由这一点。我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”，这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩。城隍庙里塑一个鬼、高高瘦瘦，穿白袍、戴高帽、舌头吐得很长，名“白无常”！而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡、这是迷信、实际上“无常”这名词，是一种佛理！意思是世界上没有一种东西能永恒存在的、所以名为“无常”。这就是《易经》中变易的道理、我们中中国文化中的《易经》,是讲原则、宇宇宙中的万事万物！没有不变的！非变不可，这是原则，^印印度人则是就现象而言、譬如看见一^幢幢房子盖起来。这房子将8206来一定会倒？看见人生下来、也一定会病，会老。会死，这是看现象而名之为“无常”。 这是《易经》的三个原则、先要懂得，理、象！数 　　懂了这三7196个原则以后！还有三个法则1383要懂得!这三个法则就是我们手边的这部《易经》的三个内涵：理。彖！数！ 　　⁶³⁷⁹这些基本原则要先记住、7761才能研究《易经》？现在先解释这三三个字。 　　根据《易经》的观点看宇宙的万事万物——人生也好。情绪也好！思想也好...都有它的原则和道理！以我们现代代的观念而言!理是属^于于哲学的,宇宙间万事万物既都有它的理，也必必有它的象，反过来说。6971宇宙间的任何一个现象、也一定有它的理、同时每个现象、又一定定有它的数,譬如这个录音带。是录音用的、它能录音！其中有很多理！录^音音带的样子!大小以及它还会放出声音，就是它的象、这卷录音带！若干分钟可以录完！有若干长！若干宽！这就是它的数，万事万物都有它的理，它的象和它的数， 　　所以以研究《易经》的学问。有些人以“理”去解释《易经》、有些人以以“象”去解释《易经》、有些人以“数”去去解释《易经》，古代的人掐指一算，万事皆知，那就就是了解了易数的缘故,宇宙间万事万物都有它的数！这3576是必然的过程？譬如我们举起桌上的茶杯、左右摇摆。这就是一个象，而左右摇摆了多少度，多多少秒钟摇摆一次!就有它的数，为什么要摇摆，就有它的理——是我为了使大家更具体了解《易经》理，象，数的道理所做的动作。所以《易经经》每一卦，每一爻、每一点！都包含有理！象、数三种涵2556义在内、人处在世界上。与这个世界的关系。不停地在变。只要发生了变，^便便包涵了它的理！象、数、人5866的智慧如果懂了事物的理、象，数、就会知道这事物的变、每个现象、到了一定的数！一定会变，为什么会变、有它的道理、完全明白了这些。就万事通达了，理。象，数通了，就能知变！通。达、万事前知了， 　　我常常告诉同学！最好不要去钻研《易》这门学问！如果钻进去了、会同我一样！爬不出来，如果1865一定要学!也最好只学一半！如果真把《易易经》学通了？做人就没有有味道了、譬如要出门了！因为《易》学通了，知道这次出门会跌倒。于是不出门了、一一步都懒得动了!9893像这样的人生！还有什么味道、何必去学。所以我说学《易》最好只学一半、觉得奥妙无穷！如黑夜摸路，眼前迷迷茫茫蛮有趣的，天完全亮了走路，眼前有一个坑，会掉下去！看得清清楚楚，于是不走了，可见学通了《易经》非常乏味！何必去学，话虽这么说！但学《易》真的通了，哪里还1884用来讲《易经》？我现在还来讲《《易经》!可见就是半吊子。还不通。像我我这样不通的人,在这里吹这些东西！还可以帮助大家摸摸这条路、真通了《易》的人！也许还会来这里讲、因为他知道我们这些人这样盲目太可怜了。他有眼睛！喜欢来带带路。也说不定！！房屋的门口风水需知什么

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　　路炎深、抛开迷信、凭良心说起名遵循几个4832原则：好记好叫！好写、寓意好，无歧义！重名率低、这些才是基础！……谢谢采纳，，五行住宅的风水知识讲究

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2732　　涛迦新械！楼房居住的风水讲究取名三原则

　　胤祥（寓意： 拥有金钱与权力！） 　　瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。） 　　明哲（寓意： 拥有聪聪明的智慧，） 　　天翊（有翱翔翔天际、大展宏宏图之意,） 　　凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ） 　　健雄（寓意： 身体强健的男子汉，） 　　耀杰（寓意： 才能出众的英杰。） 　　潇然（寓意： 自然脱俗！潇洒大方、） 　　子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀！） 　　越彬（寓意6853： 博学文雅,超越过去！） 　　钰轩（有气质高贵，潇洒大气之意、） 　　智辉（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧！） 　　致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 　　俊驰（出自成语：俊才星驰） 　　雨泽 (恩惠像雨一样多) 　　烨磊 （光明磊落） 　　晟睿（“晟”是光明，兴盛的意思，读shèng、“睿”是智慧的意思思） 　　文昊（昊的字意是：广大无边） 　　修洁（修：形容身材修长高大？洁：整洁） 　　黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 　　远航（好男儿，就放他去远航吧） 　　旭尧 (旭旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主！后泛指圣人 ) 　　鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 　　伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 　　荣轩 (轩：气度不凡 ) 　　越泽 (泽：广博的水源) 　　浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 　　瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜。比喻拥有美好的品德） 　　皓轩 （意为：光明磊落！气宇轩昂） 　　擎苍 （顶天立地！男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 　　擎宇（意思同上） 　　志泽 (泽：广域的水源 ) 　　子轩 (轩：气度不凡 ) 　　睿渊 (睿智;学识渊博) 　　弘文 (弘扬;文:文学家) 　　哲瀚 (拥有广大的学问) 　　雨泽 (恩惠) 　　楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 　　建辉 (建造辉煌成就) 　　晋鹏( 晋：进也，本义、上进 鹏：比喻前程远大 ) 　　天磊 (磊：众石累积 ) 　　绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 　　泽洋 (广阔的海洋 ) 　　鑫磊 (鑫：财富 ) 　　鹏煊 (煊：光明，读xuānn ) 　　昊强 (昊：苍天！苍穹 ) 　　伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 　　博超 (博：博大 超：超越 ) 　　君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 　　子骞 (骞：高举！飞起 ) 　　鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 　　炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 　　鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 　　越彬 （彬：形容文雅 ） 　　风华 （风华正茂 ） 　　靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 　　明辉 （辉：光明 ） 　　伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 　　明轩 (轩：气度不凡 ) 　　健柏（(柏：松柏，是^长长寿的象征、“健柏”就是健康长寿的意思） 　　修杰（修：形容身材修长高大） 　　志泽 (泽：广域的水源 ) 　　弘文 (弘扬,文:文学家) 　　峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 　　嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 　　煜城 (照耀城市) 　　懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 　　烨伟 (烨：光耀) 　　苑博 (博：博学) 　　伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 　　熠彤 (熠：光耀 彤：红色） 　　鸿煊 (鸿：大也 煊：光明） 　　博涛 (博：博学） 　　烨霖 （烨：光明） 　　烨华 （烨：光耀） 　　煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥） 　　智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称） 　　正豪 （豪：豪气） 　　昊然 (昊：苍天、苍穹） 　　明杰 （明智，杰出） 　　立诚 （诚：诚实） 　　立轩 （轩：气度不凡） 　　立辉 （辉：辉煌） 　　峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 　　弘文 (弘扬;文:文学家) 　　熠彤 熠：光耀 彤：红色 　　鸿煊 鸿：大也 煊：光明 　　烨霖 烨：光明 　　哲瀚 (拥有广大的学问) 　　鑫鹏 鑫：财3384富 鹏：比喻气势雄伟 　　昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 　　晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 　　立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健、农村建筑的住宅风水讲究