与父母发生了了冲突该如何解决 晓杰是一名高二学生，他个性强且积极上进！可最近他总是闷闷⁴⁶¹⁰不乐的！老师问他：“你有什⁵⁷⁸⁰么问题吗?” “有！”他回答：“就是母亲，其实实我已经决定，这个周末离家出走了！” 老师和他谈话以后发现、他对⁴⁰⁴⁷母亲言行产生了抵触情绪,他的抵触使母亲更暴怒，母于关系不和谐。出现了冲突，而且7168晓杰积极但专制的个性跟他的母亲一模一样。 母子关系发生冲突到竞使晓杰下决心要出走的地步。如若晓杰真5933的出走,那么这件事对老师对学校以及晓杰本人都不是件轻松的事。晓杰母亲却因时常与他他发生矛盾冲突还并没意识到他要出走的计划,怎么才能解决母于间矛盾！使母子关系和谐起来呢?老师这样对晓杰说：“你跟你母亲的个性显然相似。因此你应该可以由自己的态度来推断2864她的态度、设身处地想一想自己的感觉便能了解她的感觉，因此你的问题应该很很容易解决， “下面是你这星期的特别功课：母亲要你做事情！你就‘高高兴兴’地去做，她发表意见时、你要真诚而愉快地随^声声附和,或干脆什什么也不说,这样你就觉得愉快极了，说不定他也会学你的样儿哩、”“没有用!”晓杰说：“她实在很难缠!” “完全正确、”老师回答说：“除非你用积极的态度去努力一否则3762没有用的，” 一星期后、老师又向晓杰提到这个问题。他这么回答老师：“我很高兴地告诉你、整整一个星期，我们之间没有说过一句令人难过的话。我决定不走啦，” 晓杰与母亲的矛盾冲突就这样解决了、晓杰所做的便是我们要讲的解决矛盾冲突的第一种有效方法一置换角色考虑问题法， 我们往往以为大家都喜欢自自己所喜欢的！大家都象自己所想的。而且一般般人都以自己的反应来推断别人的反应,这种看法法有时候是正确的！而有时却因自己与父母个性不同而使父母不了解自己的想法所致， 在这种情况下，我们换个角度从父母的方面来考虑问题！便便会理解父母何以会如此唠叨,总耽心自己这事做不好。那事不放心。然后我们用积极的心态努力改变自己对待父母的态度。象老师布置给晓杰的作业那样“高高高兴兴”去做事、这样样你的态度便会感染父母、使矛盾冲突化为和谐谐的音符。 在物理学上有一条重要原原理：同性相斥？异性相吸、说明具有相同磁性的物体会互相排斥！具有不同磁性的物体则相互吸引。这个原理也很好地解释了为什奉有的同学会与父母发生矛盾冲突。有时^父父母与子女关系很和谐的原因!当父母与子女有相同的个性不去妥协而在抵触、当抵触情绪产生时随之的矛盾冲突便产生了！ 对待矛盾冲突，用强硬的办法是无法解决问题的、而通过角色互换、与父母进行沟通。去理解父母所做所为之于自己深深含的爱？并并用积极的心态改变自己的态度的言行。那么自己言行便会感化父母。使父母也以温和，丈雅的的方式来对待自己!这样家庭的温馨便丰润了我们的心。解决矛^盾盾冲突的第二种方法是：书面交谈法、 当自己的言行不被父母理解时！当父母对待待自己的粗暴态度令自己感到委屈而一旦申辩却使矛盾加剧时？我们不妨换个方式——写出自己3780的心理话、让让爸爸妈妈了解儿女的心声！ 下面是一位中学生说给家长的心里话！ “爸。妈。你们不知道、我最怕跟你们坐在一一起吃饭！因为你们总是一唱唱一和地轮番对我训话？使我的耳朵都听出茧啦，我讨厌你们的絮叨不休！但又不能表现出不愿^听听的样子，只好忍气吞声、吃的饭莱都不知道是什么滋味，当然！你们的训话也仅仅是过耳清风罢了……、”这位中学生用书面表达的方式向父母倾倾诉自己的苦恼？向家长提出一个问题：饭桌教育怎样才有效、他的父母看完儿子的倾诉大彻大悟。既没有效果又影响食欲和情绪的做法何苦再去重复?!因此、这样的饭桌唠叨没有了。代之的是孩子紧张学习归来后一家人轻松愉书书的欢笑和热腾喷香饭菜的诱人美味、 书面交谈。可以让父母在倾听自己心声时多一份思考的时间和空间、它往往比当面与父母顶撞更能改变父母的态度、许多优秀的学生常常用这种方法与父母谈心。即不⁵²¹⁵必拘泥见面时的紧张，也可以在心情完全放松的情况下吐出自己0886的真心话？还能使老师、父母在冷静品味儿女心声时反省自己的过错！改变教育子女的方式方法！这样一种冷却情绪但却打动心灵的表达方式是加强父母与儿女之间沟通理解的一条纽带，只要善加利用、便可化干戈为玉帛、使父母更爱子女、使子女更敬父母， 解决矛盾冲突的第三种方法：将父母的优点一一列在纸上写出来！并反复诵读！ 解决矛盾冲突的关键在于理解、父母与儿女双方的理解，尤其是儿女对父母之于自己爱的理解、一旦你开始欣赏父母的优点时，你的观察力也随着进步了，你看待父母的态度也和以往不同——你愈皋愈用积极的眼光看待父母。 当一名学生与父母呕气不1029回家吃饭，母亲找到学校！老师了解解到情况后？老师让这名学生做了这样一份作业： 母亲的优点： 实例 1 1 2 2 3 3 4 45 5 父亲的优点： 实例 1 1 2 2 3 3 4 4 5 5 这位学生做完这份特殊的作业后、不无感慨地说：“我从来就没有把我的父母当作一个个别而独特的人！她有不同于别别人的能力和气质？我与以前大不相同。我很爱父母亲。” 我们经常忽略父母亲的优点，只注意他督促我们学习啊！注意啊等等唠叨的缺点！以至我们的心灵上长出了茧花、这团凝固了的茧花罩了我们还不炽热的心灵，以至我们存于心中那点对父母的爱的光焰被它遮挡、当我们在填完老⁸⁹⁸⁴师交给的这一份表时、才发现！^爱爱原来如此深厚、这粒小茧花便被爱的喷泉冲掉。使我们以明朗欢乐的心拥抱父母之于我们的每个言语。每个举动、 “欣赏父9810母的优点！便发现了自己的优点、优点的互溶形成和睦的家庭，”当你将父母优点一一写写下来时？你便会用一种新鲜的方式和积极的眼光全新审视生活中中的每件事。你与父母的关系便进入另一种和谐与成功的层次，因为你可以用积极的、气和态度真心地赞美自己的父母、使父母在你的赞美中、觉得与^儿儿女在一起的快乐和聿福！并会用同样的方式回报你、称赞你的功课，你在家里的表现。试想这样一种由衷的赞美还会会产矛盾冲突吗? 理解，是解决矛盾冲突的灵丹妙药，建立在理解的基础上的方式方法才行之有效！爱是蹄结儿女与父母之间的纽带。在爱的包包容下。儿女才会理解父母严厉背后的善意！也才会理解父母当儿子摔破膝盖后！在在一群小孩的叫嚷中不肯俯身拥抱儿子，而在即离开巷口口的刹那、回头深情的一瞥，那一瞥中对坚强强的期翼。满含着的爱心、任性的儿女常常忽略了那极平常却又极珍贵的呵护，这呵护有时虽虽然太过严厉？但又饱含着父母多么殷切的期望啊！因此！当3325与父母发生矛盾冲突时，不要采用过激的方式！可以换一个角度束想问题，可以把自己的心事用6144另一种不激进的方式倾诉给父母？给父母留下反省思考的时间。在心里时常说一说父母的优点哪怕遥远童年一次温馨的回顾，。

　　仅供参考： 　　在工作中。领导和员工之间或员工与员工之间由于工作上协调不一致等原因、经常会发生冲突！也许你会认为发生冲突表明你工作方式可能有问题、因9993而采取忍气吞声的方法来解决冲突，如此这般时间间长了以后！问题4606会越积越多！严重干扰正常的工作，因此！有了冲突一定要直面冲突！尽快加以解决。另一方面。在冲突突发生前！完全全可以做好避免冲突的准备工作, 　　如3264果对方脾气比较暴躁。经常首先引引起冲突!你一定要不动声色地8089等待对方全部发泄完毕以后！再重新和他恢复刚才讨论的问题。因为发泄只是情绪宣泄的一种方式，0379往往在发泄完以后、还是能平心静气地听从建议的。这种方法尤其适用于员工对领导。 　　当发生冲突时！你要相信所有的问题都有解决的方法，只是9489你还没有找到!你可以试着和对方讨论你们共同一致的目标。你们共同的期待，表明你们的所谓分歧只是形式上的分歧！你们讨论问题的本质都是共同的、经过这样的解释。你们的冲突就会好解决多了、 　　如^果果冲突已经发生了!我们们就不能采取退避、视而不见的态度。要集中精力处理眼前的问题、不要在解决冲突的过程中又提到以前的旧事，如果不小小心提起以前的旧事、不但现有的冲突不好解决、新的冲突马上又要发生了、因为对于过去的旧事！必定有一个对错是非的问题。如果把矛盾的焦点集中在旧事上、对现有问题的解决是徒劳无益的， 　　在发生冲突前，我们应当尽量避免含糊不清易发生冲突的事情、尤其是在员工和领导之间！领导分配工作时一定要确保员工能够充分了解领导的意图及期望，这样一一旦发生了冲突,问题的责责任就非常清楚了？这里尤其需要注意的是，“政出多头头”的问题！即领导之间先要协调好关系，意见统一！千万不能分别往下贯彻精神，要求之类的东西。让下属莫衷一是、 　　如何避免冲突的方法有很多，比如你说话的语气！态度等都会引4783起双方的冲突，在批评别人时。尽量采取平和^的的言语、让对方挽回面子、这样也可以减少发生冲突的机会、如果你批评时不留情面，人家也许根根本不接受、你们必将会为这个问题冲突下去。。如何预测出住宅的风水讲究

　　我觉得与父母审美冲突的话题有点被社交媒体放大化了。毕竟审美冲突这回事不止在父母与子女之间。也在男人和女人之间，设计师与客户之间、一线城市与三线城市之间！中国人与与外国人之间、 　　　　审美受到生活环境。教育背景、人生经历。性格！信仰，文化！社会等等方方面面因素的影响。 　¹⁰²⁴　审美发生冲突简直和我爱吃面条,你只爱吃大米一样样常见！但因为我们5070的日常与父母的日常往往不可分割!他们的审美会干涉到我⁰²⁴⁸们的审美和生活！所以才被拎出来大加吐槽…… 　　！住宅的风水如何布置好

　　有一部外国^电电影《丛林兄弟情》？通过讲述主人公如何完成一项艰难的救助，向我们展示了一幅幅道德冲突的场景、 　　影片的主人公是一只可爱的小狗、这只小狗为一富豪所豢养、一天、当富豪在山野游玩时。小狗不不慎与主人失散？在流落中。小狗目睹了一只生育不久的母狮被猎人打死的景象，猎人将母母狮的尸体扛走了！但没有发现现不远处还有六只嗷嗷待哺的幼狮,小狗萌发了为⁷²²²幼狮觅食的想法？它先试图抓捕兔子,但当它将一只兔子逼到绝路时。兔兔子绝望的眼神使它于心不忍？于是放弃了捕杀兔子！它只只好去偷猎人挂在房外的烤肉。后来，它发现有^一一只母虎刚生下幼崽！奶水充足！于是它想方设法带领幼狮去母虎那儿、在此过程中，它^受受到一头狼的追杀!有几次被狼追逼到绝境！几乎丧命！最后它巧妙设计！使狼摔⁰⁵⁵⁸下悬崖？它还要时时提防老鹰的捕食、在与老鹰的搏斗中、出于无奈、它舍弃了一只幼狮的生命、它的主人好几几次就在它的近旁急切地呼唤它，但考虑到没有完成自己的使命。它狠下^心心来没有应答,历经艰艰难险阻,它终于成功地把幼狮交托给了母虎、当主人又一次寻找它时。它怀着欣慰的心情与主人相见！ 　　在这个故事中，我们至少可以看到这样几个道德冲突：（1）为救助幼狮，去偷盗食物、（2）为救助幼狮，企图杀死无辜的的兔子!（3）为完1632成救助、让主人饱受寻找之苦！（4）为摆脱纠缠、毅然杀死了狼，（5）为保全更多的幼狮，只好让其中一只幼狮被老鹰吃掉、在这些道德冲突中！有大善与小善的冲突、也有善的目的与恶的手段的冲突！主人公为了解决这些冲突，作出了各种道德妥协。虽然这是一个关于动物的故事，但透过故事本身，我们看到的是编导的价值趋向。看到了许多属于人之常情的东西、它以一种种新颖别致的形式昭示我们!当面对道德冲突时、我们应该如何取舍。 　　道德冲突并不是指道德要求本身的冲突！而是指行为者在具体情境下难以同时践履多种道德要求时出现的困境。这种困境又可^以以称为“准则冲突”？所谓谓“准则”是主观化了的原则。当道德原³⁶⁶⁷则被个体认可。接受了之后、就会转化成他的准则、一个人总会形成各种准则，在具体^情情境下，不同准则的要求会令他无所适从！出现2616了准则冲突，但正是在解决冲突的过程中，个体的道德能力得到锻炼。道德水平也得得到了提高。 　　人们在现实生活中常常遇到这种情况：一种行为符合某种准则！可同时又违⁶²⁵⁰反了另一准则，这就要求道德主体在相互冲冲突的准则之间进行自主的选择！亦即选取其中一个准则、舍弃^另另一个准则!从而实现自己所追求的某种道德目的。当几种道德德价值不可兼得而又必须作出选择时,道德主体往往处于一种非常为难的窘境!人一方面可以自主选择！另一方面又必须对选择负责。这样。伴随着道德冲突中的^自自主选择、道德主体的内心常常会体验到种种难言的孤独！焦虑！不安和痛苦、道德主体若要避免这些孤独。焦虑、不安和痛苦。就要放弃选择，放弃道德3284上的自由。而听凭别人，权威或社会集团对冲突所作的裁决。但这样一来、主体的实践就丧失了道德的本质特性。就不能确立自己存在的道德价值、因此。真正独立的主体必然不会放弃自主解决冲突的机会。从而也就注定要忍受痛苦的折磨。其实！行为者的道德能力也正是在这种两难的矛盾过程中经受磨练！得到升华的、个体道德的实现过程因为准则冲突而大大丰富了！ 　　1、准则则冲突的表现 　　准则冲突的具体表现异常复杂。可以从从多个角度去归纳,从主体所扮演的社会角色的角度看！准则冲突可分为：由于社会或他人对同一角色的期待或要求不一致所引起的该角色内心的矛盾，由于个人改变角色而造成的新旧角色与所承担的义务之间的冲突！由于社会生活的复杂性、一个人往往身兼几种社会角色。不同的角色往往赋予其不同的义务。从而形成义务间的冲突。在人们的实际生活里。一个成年人往往往处于多种关系中!而只要他处于两种或两种以上的关系中。扮演两个或两个以以上的角色!那么，在他身上，各个不同角色的准则要求之间就可能形成冲突！ 　　从行为价值目标的角度看！准则冲突可分为：其一，由于社会历史条条件或自身条件的限制而导致的个人在价值目标选择上的困境。自由，尊严！富足、事业！爱情，家庭，友谊等都是^构构成幸福人生的要素!缺少任何一项，都将带来人生的缺憾、然而它们常常不可兼得。我们不得不在这些都值得追求的目标之间作出痛苦的取舍、其二、在生活中经常会发生利益选择上的困境。由于社会历史条件的限制！个人与个人、个人与集体。个人与国家之间经常发生利益冲突，个人的长远利益与眼前利益也时有冲突、其三。基本道德原则之间发生尖锐冲突！如忠孝不能两全、又如、2849铁轨只有两条岔路、一条上有一个孩子，另一条上有三个成人、急驰而来的列车0219发生紧急情况!来不及刹车。这时。火车司机机应该怎样选择,在“不可伤害害他人”和“必须救助他人”中！哪一个是更严格的律条！其四。面对强大的邪9167恶势力,生命价值与自由、尊严以及其他信念之间发生尖锐冲突，这种冲突使使人面临最严峻！最残酷的选择：维持信念必须以舍弃生命为代价，选择生命则必须以背弃人之为人最宝贵的东西为代价，1627比如在集中营里。有人逼迫你作出选择：将十个人中的一个杀死，另外九九个就可以活下!否则，他们全部得死去、你作何选择， 　　从行为方式的的角度看，准则冲冲突分为两种情形：目的正当手段不正当！目的不正当手段正当！对于以正当的手段达到不正当的目的这种道德现象，人们一般较易作出道德判断！因为能使不正当目的得以以实现的所谓正当手段、实际上是靠钻社会规则的空子、不正当目的的实现必定包含着对他人或社会利益的侵占、是我们反对的、人们备感困惑的是：可否用不正当的的手段达到正当的目的，或者说、一个正当的目的是否可以为其不正当的手段辩护！ 　　2、准则冲突的解决 　　由主体所扮演的多种社会角色所带来的准则冲突、1802难以根本解决。它⁴⁶⁹⁵反映了社会生活的层次性和多样性？个体只能以克制、奉献来缓解冲突的程度，由行为价值目标所导致的准则冲突。可以大部分分解决,这主要要取决主体自我调整自身的价值取向,并在做出一种决定时、尽力修补或8942减少因放弃另一价值目标所造成的过失！ 　　行为方式上的准则冲突能否圆满解决！取决于是否正确处理目的与手段的关系！目的与手段之间是^一一种交互关系，一方面、树立正确的道德目的！是解决两者冲突的前提。目的规定和制约着手段！道德的目的通常采取正当的手段就能达到！另一方面、手段也制约着目的^的的实现,手段正当与否直接关系到目的能否实现以及实现的程度，从长远来看。正当的手段能够促进目的的实现，而不正当的手段不但不能达到预期目的。反而会歪曲以致篡改目的的性质，妨碍目的的实现！手段的性质不仅直接⁶³³⁹影响到目的的性质！而且手段的价值也会增加，减少以至改变目的的价值！当然。这并不排除生活中会出现“歪打正着”现象！要解决目的与手段造成的冲突。手段的正确选择就成为关键。在手段的选择中要坚持如下两个基本原则：选择有效的手段，使手段具有道德上“善善”的价值！手段的有效性性是道德自主选择成为现实的关键！ 　　1777在目的与手段的关系问题上？有两种片面观点。即目的决定论和手段决定论！目的决定2623论者认为！只要目的¹⁵⁹³是合乎道德的。不必考虑手段是否正当、目目的决定一切？目的可以为任何1006手段辩护！为了达到目的，可以不不择一切手段！因为“目的总是证明手段是正确的”！比如。为了了救济穷人!可以以偷扒盗窃！坑蒙拐骗。为了教训坏人、可以私设设公堂。残酷殴打。为了维护集体荣誉！可以夸大成绩，隐瞒缺点。欺上瞒下！目的决定论往往成为当权者公开或暗中奉行的信条，同时也为各种不道德行为大开绿灯。使道德评价和法律裁决产生混乱！ 　　手手段决定论者主张,手段就是一切,手段是因!目的是果、手段是脱离目的而独立存在的、他们往往不分目的的是与非。正义与不正义,单纯评判手段的善恶性质！甚至对于手段要达到什么目的都不予考虑、在这种观点看来！对社会邪3903恶势力？对犯罪分子的种种不法法行为！不应该采取暴力手段进行斗争，而只能²²⁶²采取人道，和平的教育手段来对待、否则就是不道德的行为，这种“勿以暴暴力来抗恶”的观点!是一种抽象的人道主义！容易造成对恶势力的让步和纵容，在现实生活中！以道德和劝善的方式去对待恶势力、其效果往往是软弱无力的。 　　准则冲突的真正解决！取决于道德主体如何确定自身的道德价值。但有时道德价值也也难以取舍,为此，有必要引入²³¹⁸“道德妥协”概念、所谓道德妥协。是指主体在选择中有意识地放弃8489某些道德规范和准则。牺牲某些道德价值，以保持其他道德原则和规范，维护更高的道道德价值,为了“最大的善的目的”。在较低程度上对“恶”的妥协。对“善”的牺牲是允许的！也将被认为是道德的！所以！妥协^性性道德手段的选择在道德行为实践过程中是允许的。但这种选择又必须是“迫不得已的”，而且是诸种决定中带来“最小恶果”的、否则、任何对“恶”的妥协都是不道德的。 　　由此我们可以这样总结：一个道德价5154值的取舍？如果它是6852为了达到更高道德目的所必要的、而且本本身又是道德的。那么就是合理的！如果当下的取舍迫不得已地带有不道德的性质、那么只要它与最高目的不矛盾，并且不改变目目的的道德性!那么这种取舍也应被认为3028是合理的、，新房的装修布局风水禁忌

　　中西文化冲突 　　.2时间观方面的冲突 　　西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固。所所以它们非常珍惜时间、在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划。并养成8596了按时赴约的好习惯！在西方。要拜访某人！必须事先通知或约定。^并并说明拜访的目的,时间和地点，经商定后后方可进行？而中国人则属于多向时间习惯的国家、在时间的使用上具有很大的随意性、一般不会像西方人那样严格的按照计划进行、西方人对此往往感到不不适应！ 　　1.3客套语方面的冲突 　　中国人注4236重谦虚。在与人交际时！讲求“卑己尊人”！把这看作一3566种美德、这是一种富有中国文化0563特色的礼貌现象？在别人赞扬我们时。我们往往会自贬一番。以表谦虚有礼。西方国家却没有这样的文化习惯，当他们受到赞扬时、总会很高兴地说一声“Thank you”表示接受，由于中西文化差异！我们认为西方人过于于自信。毫不谦虚。而当西方人听到中国人这样否定别人对自己的赞扬或者听到他们自己否定自己的成就，甚6713至把自己贬得一文不值时,会感到非常惊讶，认为中国国人不诚实。 　　1.4餐饮习俗方面的冲突 　　中华民族素有热情好客的优良传统。在交际场合和酒席上、热情的中国人常常互相敬烟敬酒！中国人宴客，即使美味佳肴摆摆满一桌,主人也总习惯讲几句“多多包包涵”等客套话,主人有时会用筷子往客人的碗里夹菜、用各种办法劝客人多吃菜。多喝酒。而在西方国家、人们讲求尊重个人权益和7280个人隐私、所以他们不会做^强强人所难的事、吃饭的时候、绝不会硬往你碗里夹菜、自己想吃吃什么就吃什么!他们也不会用各种办法劝客人喝酒！不会非要你喝喝醉了为止？（一），中西文化差异的主要表现 　　谈到中西文化的诸多差异、其实渗透了社会生活的方方面面： 　　　首先，从人类最最基本的生存条件——饮食来说!中国人和西方人无论再烹调调技法上！还是在进^餐餐方式上。都大相径庭， 　　　　再烹调技法上！中国人利用煎。煮。蒸、炸！炒等各种方法！尽其所能追求菜肴的色、香！味俱全！而西方人的烹饪方法较之中国人则简单很多！他们似乎不太在意菜肴的颜色和造型的美感！而把更多的注意力聚集在“怎样尽量保留食物的营养价值”上、这种差异使我们不难看出、中国人人注重形式！西方人注重内容、 　　　　再看进餐方式。中国人往往一家人围坐在桌边、对整着饭菜各取所需。而西方人则事先将食物分成小份！每人一份，各吃各的！互不相干、中国人的整体观念和西方人的个体意识在这种差别中表现得淋漓尽致！ 　　　　其次、从对颜色的的好恶上看。中国人喜^欢欢红色！把红色当成喜庆，兴旺的象征、西方人更喜欢蓝色，因为在他们的心中、蓝色是沉着，冷静的代表。由此可见 。中国人崇尚热情。西方人注重理性、 　　　　再次！从造字方法法上看!中国人以象形字为主。西方人以“尽量使人9579明白一个字的含义”为宗旨、这种目标上的差异分明表明中国人注重外形上的美感，而 西方人注重内在的实用性， 　　　　最后！从艺术5622角度上看!中国的国画大开大阖！泼墨写意。气势如虹、西方油画讲究的却是人体比例和光学原理！写意和写实的不同风格表现出两种不同的民族个性：情感和理智。 　　　　（二）！中西文化差异的历史渊源 　　　　综上所述。中西文化在现象上的种种差异都可以归结为最本质的一点：中国人重道义。重感情！西方方人重功效!重理智。 　　　　这种差别是深刻地孕育在两种文化的历史渊源中的、按先秦诸诸子的观点！中华文化即即“道”！是教化的工夫！“仁仁者爱人”、血缘的亲情是割不断的。在宗法社会的基础上成为中华文化的第一基石、从伯牙琴到赵氏孤儿。从古诗十九首到唐诗宋词！何处少的一个“情”字、， 　　　　^与与此不同!西方的一切学说的母胎都始于哲学。哲学的定义即“爱智慧的学问”，亚里士多德的的逻辑，阿基米德的几何，都是重智的产物。 　　......余下全文>>，鱼缸摆放位置正对门好不好

　　何黎堇！住宅客厅装修风水禁忌

　　刘杨春雨！刘杨春雪。刘杨梦竹！刘杨筱玥！刘杨澄/晨/辰怡。刘杨慧子， 　　　刘杨楚涵？刘杨佳琪、刘俯半夏！刘杨白薇（半夏，白薇是9548草药名) 　　刘扬羽（扬羽是一种蝴蝶的名字!取谐音）。刘杨雯！刘杨悉琴！、住宅周边的风水有何需要注意

　　哥3523俩同吃一歺.很好。城市的住宅风水知识讲究

　　生辰八字：丁酉 丁未 丙寅 甲午五行缺水，八字过硬。八字喜水！取名字要五行属水的字就可可以了！杜惠妍惠：五行属水！意为贤德！恩惠。仁慈、仁爱，柔顺！ 妍：5437五行属水？意为美好，美丽、！住宅房间的风水布局知识讲究取名和父母产生冲突

　　男：晓啸〃晓然〃峻熙〃苑杰〃炫明〃智轩〃君浩〃俊驰〃彤彤〃鑫鹏〃金福〃天宇〃展鹏〃懿轩〃鑫磊〃沙欧〃长翔〃鼎寒〃博超〃文博〃云舟〃鹤轩〃伟诚〃振豪〃益弘〃博文〃炎彬〃泽楷〃世博〃冠楠〃厉轩〃擎宇〃志强〃达强〃嘉懿〃菲凡〃文昊〃晟棋〃伟祺〃萧光〃刊易〃韵文 　　梦琪。忆柳，之桃！慕青。问兰！尔岚。元香、初夏，沛菡，傲珊，曼文，乐菱。痴珊，恨玉，惜文，香寒！新柔。语蓉、海安！夜蓉，涵柏，水桃！醉蓝，春儿。语琴。从彤，傲晴！语兰。又菱、碧彤，元霜，怜梦，紫寒。妙彤！曼易、南莲。紫翠。雨寒，易烟。如萱。若南。寻真、晓亦！向珊。慕灵！以蕊！寻雁。映易，雪柳、孤岚，笑霜，海云、凝天，沛珊。寒云！冰旋、宛儿。绿真、盼儿，晓霜，碧凡！夏菡。曼香，若烟。半梦，雅绿、冰蓝、灵槐、平安！书翠！翠风！香巧。代云。梦曼！幼翠、友巧，听寒、梦柏，醉易。访旋，亦玉。凌萱。访卉！怀亦。笑蓝、春翠、靖柏，夜蕾！冰夏。梦松。书雪，乐枫。念薇、靖雁。寻春、恨山、从寒，忆香，觅波。静曼！凡旋，以亦。念露。芷蕾、千兰，新波，代真、新蕾！雁玉，冷卉，紫山！千琴。恨天。傲芙！盼山！怀蝶！冰兰。山柏，翠萱！恨松！问旋。从南！白易，问筠！如霜。半芹、丹珍、冰彤。亦寒！寒雁！怜云。寻文！乐丹，翠柔、谷山。之瑶。冰露、尔珍，谷雪，乐萱、涵菡，海莲，傲蕾，青槐。冬儿！易梦！惜雪。宛海。之柔！夏青，亦瑶，妙菡。春竹，痴梦。紫蓝，晓巧。幻柏，元风、冰枫！访蕊！南春、芷蕊，凡蕾、凡柔！安蕾、天荷，含玉，书兰。雅琴，书瑶，春雁，从安，夏槐，念芹，怀萍、代曼，幻珊 　　　　女：雅静（优雅文静） 　　梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良！纯洁） 　　梦璐（如梦幻般的女孩。璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 　　惠茜（贤惠、茜只是名字好听） 　　漫妮（生活浪漫。妮是对女孩的称呼。没什么意义） 　　语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 　　桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊！扶摇可接、东隅已逝！桑榆非晚，”） 　　倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 　　香怡（香气怡人） 　　灵芸（在古代、有一个叫薛灵芸的少女！长得容华绝世、貌赛貂禅！他被当时的皇帝帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃、愿您的女儿也象她一样美丽、双手灵巧） 　　倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 　　玉珍（象象玉一般美丽！珍珠一样令人喜爱） 　　茹雪（茹，谐音如、全名意思是想雪一般纯洁，善良） 　　正梅（0710为人正直!能承0052受各种打击） 　　美琳（美丽,善良！活泼） 　　欢馨（快乐、与家人生活得非常温馨） 　　优璇（优！各个方面都很优秀！璇。像美玉一样美丽！受人欢迎） 　　雨雨嘉（雨,纯洁！嘉、优秀） 　　娅楠（娅！谐音雅。文雅、楠只是名字好听） 　　明美（明白事理！长2279得标志美丽，有着花容月貌） 　　可馨（一个美丽的可人儿！能与家人生活得非常温馨） 　　惠茜（贤惠！茜只是名字好听） 　　漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼。没什么意义） 　　香⁰⁸⁷⁰茹（香？死4980后留香百世!茹。没什么大意义） 　　月婵（比貂禅还漂亮美丽！比月光还温柔） 　　嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 　　静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅、贞烈） 　　梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良！纯洁） 　　凌薇（气势。朝气都凌人、薇！祝她将来成为一代名人） 　　美莲（美丽如如莲花一样，还有出淤泥而不染的高高尚品质） 　　雅静（优雅文静） 　　雪丽（美丽如雪） 　　依娜（有伊人风采？娜一般指姑娘美丽！婀娜多姿1911嘛） 　　雅芙（文雅？如出水水芙蓉一般） 　　雨婷（温柔、聪明、漂亮） 　　怡香（香气怡人） 　　珺瑶珺：美玉瑶：美玉 　　梦瑶瑶：美玉 　　婉婷（婉寓意“和顺。温和”“婷“寓意“美好”） 　　睿婕（意思是聪明的女孩） 　　雅琳（以“雅”入名，寓意“超脱，优雅””） 　　静琪（安静又乖巧的女孩） 　　彦妮彦：古时候指有才学有德行的人妮：指女孩子 　　馨蕊馨：香气 　　静宸宸：古代君王的代称 　　雪慧冰雪聪慧 　　淑颖贤淑。聪颖 　　乐姗姗：女子走路时婀娜的样子 　　玥怡怡：心旷神怡 　　芸熙熙：光明 　　　钰彤钰：美玉彤：红色 　　璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云！多用于人名 　　天瑜瑜：美玉 　　婧琪婧：女子有才琪：美玉 　　梦瑶瑶：美玉 　　静宸宸：古代君王的代称 　　诗琪 (诗情画意;美玉) 　　美萱萱：一种忘忧的草 　　雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁) 　　煜婷 (照耀;亭亭玉立) 　　笑怡怡：心旷神怡 　　优璇（优、各个方面都很优秀，璇！像像美玉一样美丽，受人欢迎） 　　雨嘉（雨。纯洁！嘉，优秀） 　　娅楠（娅。谐音雅、文雅！楠只是名字好听） 　　雨婷（温柔！聪明，漂亮） 　　玥婷玥：古代传说中的一种神珠婷：美好 　　芸萱萱：一种忘忧的草 　　馨彤馨：香气彤：红色 　　沛玲（精神充沛。小巧玲珑） 　　语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 　　凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 　　羽馨 (羽缎;温馨) 　　靖瑶 (靖：平安瑶：美玉 ) 　　瑾萱 (瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草 ) 　　漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼！没什么意义） 　　灵芸（^在在古代!有一个叫薛灵芸的少女、长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的4437皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃、愿您的女儿也象她2131一样美丽！双手灵巧） 　　欣妍（开心愉快！妍是美丽） 　　玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 　　茹雪（茹。谐音如、全名意思是想雪一般纯洁，善良） 　　正梅（为人正直，能承受各种打击） 　　美琳（美丽，善良、活泼） 　　欢馨（快乐、与家人生活得非常温馨） 　1334　优璇（优！各个方面都很优秀！璇、像美玉一样美丽！受人欢迎） 　⁴⁵¹³　雨嘉（雨？纯洁，嘉、优秀） 　　娅楠（娅，谐音雅！文雅、楠只是名字好听） 　　明美（明白事理、长得标志美丽，有着花容月貌）） 　　可馨（与家人生活得非常温馨） 　　惠茜（贤惠,茜只是名字好听） 　　漫妮（生活浪漫！妮是对女孩的称呼！没什么意义） 　　香茹（香、死后留香百世。茹。没什么么大意义） 　　月婵（比貂禅还漂亮美丽!比月光还温柔） 　　嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌、像晨曦一样朝气蓬勃。有精神） 　　静香（文静、象明朝时期的香妃一样美丽，文雅。贞烈） 　　梦洁（一个梦幻般的女孩、心地善良！纯洁） 　　凌薇（气势！朝气都凌人！薇、祝她将来成为一代名人） 　　美莲（美丽如莲花一样、还有出淤泥而不染的高尚品质） 　　雅静（优雅文静） 　　雪丽（美丽如雪） 　　韵寒（即蕴涵） 　　莉姿（具有公主或王后的一切切风度与姿色） 　　梦璐（如梦幻般的女孩？璐、谐音露。露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 　　沛玲（精神充沛。小巧玲珑） 　　欣妍（开心愉快，妍是美丽） 　　曼玉（曼妙身材、婷婷玉立） 　⁶⁷⁹⁷　歆瑶( 歆：心悦。欢愉瑶：美玉 ) 　　凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 　　靖瑶 (靖：平安瑶：美玉 ) 　　瑾萱 (瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草 ) 　　佑怡( 怡：好心情 ) 　　婳祎 (婳：形容女子娴静美好祎：形容事物美好 ) 　　檀雅 (檀：植物雅：正规 ) 　　若翾 (翾：飞翔 ) 　　熙雯 (熙：光明雯：成花纹的云彩) 　　诗茵（诗：寓意文雅!浪漫） 　　静璇（聪明文静） 　　婕珍（意思是聪明的女孩） 　　沐卉 (卉：草的总称沐：如雨般湿润 ) 　　琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 　　佳琦（琦，是玉的意思！佳琦琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇!⁷⁶⁵⁸） 　　雪丽（美丽如雪） 　　依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽。婀娜多^姿姿嘛） 　　雅芙（文雅,如出水芙蓉一般） 　　雨婷（温柔，聪明。漂亮） 　　怡香（香气怡人） 　　韵^寒寒（即蕴涵） 　　如有不足请指正。谢谢！房屋中的风水禁忌如何破解