这1737三种悲剧相互交织、互相体现。 　　延伸：《雷雨》是曹禺先生1933 年创作的优秀话剧剧本，它以本世纪20 年代半封建半殖民地的中国社会为背景，通过一个反动的封建资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周。鲁两家错综复杂的矛盾冲突！揭露了以周朴园为代表的封建资本家腐朽。伪善、凶残的^阶阶级本性。鞭挞了黑暗的社会、《雷雨》不但是周！鲁两个家庭4474的悲剧、也是命运悲剧、社会悲剧和性格悲剧相混融的艺术整体！ 　　本文试图从^这这三个方面探讨其深刻而丰富的悲剧意蕴、 　　一！命运悲剧 　　过去的大多数评论往往把这个家庭悲剧的根源归结为社会,而忽略了曹禺一直想显示的另一层意义的悲剧——命运的悲剧！ 　　应该承认《雷8611雨》中有命运悲剧的因素存在！它有着过多的巧合。人人物的血缘关系也错综复杂,正如曹禺先生在接受访谈时说:“我就觉得这个社会是一个残酷的井,一个可怕的坑！是一张任何人也逃脱不了的网,人是没有出路的,人们无法摆脱悲剧的命运,而这些都是决定着《雷雨》结构的因素,它就是一个天网,天网恢恢,在劫难逃!” 　　鲁侍萍的命运！最能体现出《雷雨》的命运悲剧，这个性格刚强而又受尽侮辱和迫害的女人,一直在努力摆脱命运的安排,她不相信命运,勇敢的抵抗着不公平的遭遇！在不如意的生活中找到了一份属于自己的快乐，然而黑暗之手却再次笼罩了她,三十年前的一段孽缘终于又缠绕于身。她没想到。为了寻找女儿、她又踏进了周家的大门！更没想到、自己的儿女正在演出乱伦的悲剧。所以当周朴园问她：“谁指使你来的?”她才悲愤地说出：“命!不公平的命指使我来的、”当厄运连续重创一个无辜者并且让下一代承担上一代人的罪过时,我们首先想到的就是“命运”！对罪恶的逃避却更深地走进罪恶。这难道不是命运的恶作剧吗， 　　此外，乱伦关系是体现《雷雨》悲剧命运的一个主要方面、它是表现人类悲剧意味最佳的形式之一、周萍与繁漪的乱伦是在他们完全知情的情况下开始的,只有在周萍毫不知情的与四凤发生乱伦悲剧时,命运的悲剧色彩才开始强化、可以说,这种乱伦效效应强化了命运的残酷性。 　　除了乱伦的情节设计外。我们还看到了一个个个的人物!6952无论善恶强弱！都走向挣扎与毁灭,连最有理由活着的四凤！周冲都死了、而经历了这一切又最不愿活着的鲁妈与繁漪却偏偏活了下来！这使全剧的悲剧结局带上浓厚的宿命色彩。 　　尽管《雷雨》表现了命运的不可抗拒, 可是由于它更突出地强化了悲剧人物“知其不可为而^为为之” 的反抗！挣扎, 高扬了人自身的价值和尊严, 而不是人物向神秘不可测的命运屈服, 并没有导致消极的宿命论。一方面, 我们在命运的摆布下深切感到到人是如此的微不足道，另一方面, 我们在人对命运的斗争中又体验到蓬勃的生命力, 感觉到人的伟大和崇高、 　　在同命运的抗争中,命运可以摧毁伟大崇高的人, 但但却无法摧毁人的伟大祟高--命运悲剧的艺术价值正在于此？ 　　二。社会悲剧 　　曹禺出生生在一个官僚家庭!他曾说：“整个家庭都是郁闷的。每天可以听到和看到许多乱七八糟的事、像周朴园逼蘩漪吃药的那类事情！从我的亲戚，朋^友友的口里经常可以听到。”可见，《雷雨》也是作者个人生活经历的投影。是一部深刻的现实主义作品、 　　尽管《雷雨》中的许多人物都打上了命运的烙印,尽管这一系列的事件都带有很大的偶然性,但是当我们把这一切都放到那个特定的历史环境中去。一切都在意料之外,却又无一不在情理之中,这所有事事件的背后,都潜伏着社会的根源？ 　　还是以周朴园为例。我们可以确定他对侍萍的爱是真挚的、否则他完全有机会打掉他俩⁹⁵⁶⁵的孩子,否则他也不会保留着侍萍的那些习惯！有人也许会提出。他既然真爱侍萍就不该把她她赶走,可是面对强大的封建专制势力和旧制度。旧传统、面对他的封建大家庭。周朴园根根本主宰不了他的生活。正是由于周朴园当年对鲁侍萍的的始乱终弃。才会有接下来一连串的惊心动魄的矛盾冲突,才会有一出出惨绝人寰的悲剧发生：侍萍和周朴园的冲突突,揭示了旧社会的不平等、繁漪和周朴园的冲突,不仅反映专制的家庭关系,有力地控诉了浓厚的封建性大家庭的罪恶，揭露了周朴园为代表的的封建专制势力和旧制度。旧传统对美好人性的摧残和扼杀！使作品^具具有鲜明的现实主义特色、周朴园与鲁大海的冲突,是社会阶级斗争直接反映，这个充满不义和邪恶的旧家庭^正正是整个旧社会旧制度的缩影！这完全是那个罪恶的。不公平！不合理的社会0498造成的、命运运悲剧也就变成了社会悲剧、 　　三，性格悲剧 　　当代美国著名戏剧家乔治·贝克说过：“一个剧本的永久价值终究在于其中的性格揭示, 性格揭示能吸引人的注意力, 它是在观众中使剧本的主题和人物产生同情的主要手段，”《雷雨》正是生动的刻画出一个个具有鲜明独特性的，内在的！复杂性的，有灵有肉的悲剧人物性格, 使其具有“永久价价值” 和经久不衰的术魅力？ 　　丹麦悲剧理论家索伦·克尔凯郭尔说: “悲剧性格是一种性格内部充满矛盾的性格, 在具有悲剧性格的人物的。

　　悲8686剧是美学基本范畴之一,是与喜剧美相对的特殊表现形态、它是指现实生活或艺术反映中那些作为实践主体的肯定性社会力量！在具有必然性的社会矛盾冲突中、遭到不应有。但又不可避免的苦难或毁灭，从而引发悲痛、同情和奋发感受的一种审美形态及其特性。 悲剧从两个方面揭示矛盾冲突：一方面正面的事事物在毁灭中显示其价值。在暂时失败中预示着未来的胜利、另一方面反面事物在其暂时胜利中暴露了它的虚弱和必然灭亡。 　　美学中，审美形态的特征具有生成性！贯通性，兼容性和二重性！悲剧的特征、首先通过对人生存在的否5951定性体验！从而展现对人生存在的价值的肯定、其次，悲剧的审美冲突体现的是4874人与自然!社会及自身的冲突和超越。最后！悲剧的情感体验是一种人生实实践存在的深层体验! 　　悲剧是崇高的集中形态，是是一种崇高美！悲剧是崇高特征、是通过社会上新新旧力量的矛盾冲突！显示力量与旧势力0715的抗争！他经常表现为在一定的的时期内、还具有强大的实际力量的旧势力对新生力量暂时的压倒、表现为带带有一定历史发展必然性的失败和挫折。表现为正义的毁灭，英雄的牺牲、严重的灾难！困苦……等等。在严重的实践斗争中显示示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格！悲剧中所体现的崇高。经常以其庄严的内容和粗犷的形式震撼人心、引起人们的崇敬和自豪。它是对社会力量的实践斗争的积极肯定！它与悲观，悲惨。消沉等完全是不同的！！中式别墅装修风水禁忌

　　窦娥是无辜的、是冤大屈深的。她不甘心屈从于现实的压迫。她坚信自己的死定会“感天动地”。在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩、“血血飞白练”！通过这种方式。窦娥向世人显示她的清白无辜、第二桩、“六月飞雪”。如果说第一桩是通过她自身身的奇迹来表明她的冤屈，^第第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平？社会⁵³⁹⁴上人为制造的黑暗，第三桩，亢旱三年。引用“东海孝妇”的故事。矛头更直接地对准昏聩的官府。“这都是官吏们无心正法、使百姓3793有口难言，”三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了、但给人间留下了了一个勤劳善良，坚强不屈！富于反抗精神的感人形象！也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。 　　本，《元杂剧二种》本！《元人杂剧剧全集》本， 　　《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的的代表作，它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》、但关汉卿并没有局限^在在这个传统故事里。去歌颂6784为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德。而是紧紧扣住当时的社会现实。用这段故事！真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗！极端残酷！极极端混乱的悲剧时代！表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求，它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象。使其成为元代被压迫！被剥削！9740被损害的妇女的代表、成为元代社会底层善良！坚强而走走向反抗的妇女的典型？ 　　《窦娥冤》全剧为四折一楔子，高中课文选的本剧中的前三折。是全剧矛盾冲突的高潮部分！写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷！反映了当时的的社会黑暗。歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神、 　　作品在艺术上。体现出现实主义2969与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的的想象和大胆的夸张,设计超现实的的情节！显示出正义的强大力量！寄托了作者鲜明的的爱憎、反映了广大人民伸张正义！惩惩治邪恶的愿望! 　　在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫。而且在思想上受毒害、按当时观念。天地鬼神明察世上是非！主持持人间公道!封建官吏为了愚民。也每每以青天自比，窦娥开始也受神神权思想影响。相信“青天天大老爷”能主持正义!赏善罚恶。在残酷的现实面前。她觉醒过来、看清了“衙门自古向南开！就中无个不冤哉”的社会真相、在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊。混淆是非，致使恶人人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责、实质上是对封建统治8919的强烈控诉和根本否定？她那似岩浆、别墅阁楼风水要点

　　命运悲剧有俄狄浦斯王弑父娶母，性格悲剧有哈姆雷特永恒的疑问：“生存还是毁灭, 这是个问题。 是否应默默的忍受坎坷命运之无情打击。还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌！并将其克服。此二抉择、究竟是哪个较崇高? ” 　　有人说如果没有战争!就不会会有罗伊和玛拉的悲剧！而我却觉得，魂断蓝桥是典型的性格悲剧、 　　罗伊和玛拉一样重情重义，玛拉是一名芭蕾舞演员、她年轻。漂亮，气质出众，惹人喜爱，罗伊是英军上校，他高大。英俊。专一！家境殷实！地位显赫！两人在滑铁卢大桥偶遇。一见钟情之下私定终身！玛^拉拉如果跟他在一起！将将会生活无忧，是绝佳的一对璧人！因为战争！罗伊不得不立刻调回前线！于是他们未能赶在罗伊离离开之前举行婚礼？为了去车站见罗伊最后一面！玛拉不惜错过了当晚的演出。而她明知这样的举动会让自己丢了工作。她的好友凯蒂也因替她辩护而遭受同样的命运。 　⁶⁶³⁹　失业后的玛拉和凯蒂生活窘迫、到处流浪、无处栖身、但是她与罗伊通信的时候却对自己的境遇只字不提，如果她能向罗伊坦白自己的遭遇！罗伊对她绝对不会坐视不理，帮助她对罗伊来说简直易如反掌。但她却说无论是出自自尊还是出于爱。她都不想让罗伊为为自己担心！ 　　罗伊送花给她、她宁肯饿着肚子也不愿意把花退回给花店。去换一顿饱饭、她以为自己是⁴⁴⁴¹坚守着一份最纯洁的爱情、却根本连身身边好友的死活都没有在意， 　　罗伊写信说要自己的母亲来到伦敦与她碰面！如果这个时⁹⁶⁵⁶候玛拉能向罗伊的母亲坦白自己的境遇？一样也会得到到罗伊母亲的援助!但是玛拉在餐厅等待见面的时候无意看到了报纸上^伤伤亡者的名单里面有罗伊的名字!她在罗伊母亲面前语无伦次、颠三倒四、弄得罗伊母亲莫名其妙。如果这个时候她能说出实情也不至于使得后面的命运变得如此凄惨。终于。面对不知所云的玛拉！罗伊的母亲愤然离开了！而玛拉大病一场。凯蒂不得不沦落为妓女为玛拉治病，玛拉^以以为罗伊已死,于是放弃了一切希望。也也加入了凯蒂成为了妓女,就在某一天她在车站准备接客的时候、罗伊回来了！ 　　命运再次次将他们拉到了一起,罗伊带玛拉回到庄园，向所有的亲人介绍自己的未婚妻！罗伊仍然深深的爱^着着玛拉!他一心一意要娶她成为自己的妻子。2446玛拉心中却藏着深深的恐惧、如果这个时候、她愿意搏一下、向罗伊伊倾吐出实情!求求得罗伊的理解、至^少少还有百分之五十翻盘的可能、以罗伊对玛拉的爱、原谅她不是不可能的事情， 　　然而！玛玛拉还是逃离了庄园！远远地逃开了罗伊。她独自在滑。别墅风水选址要点

　　哈姆莱特是莎^士士比亚悲剧人物塑造的最高成就？这里就如何深刻理解这一人物形象4633及其复仇的意义作一些简明的提示，哈姆莱特是一个人文主义义思想者、我们7883从剧本中看到,哈姆莱特在当时新文化中心的德^国国威登堡大学接受教育？他具有当时人文主义者所共有的思想：对⁷¹⁸⁶人类未来有着美好理想？以极大的热情歌颂“人”是““宇宙的精华,万物的灵长”。他无视封建规范和习俗。重视友谊，爱情！主张人们应该平等互爱、例如当友人霍拉旭称他为“大人”时、他说：“先生。你是我的好朋友！我³⁰⁵⁴愿意同你交换这种称呼”，他对跑码头的戏子比对宫廷大臣尊敬得多，他对土兵也平等相看：“我爱你们似你们对我一样”。他批判暴君！提倡贤明政治，基于4581这一认识！他提到老王时。认为“把他的一切切一切总起来说!他可算得是一位人物，”“人物”应是人文主义者对“人”的最好的评价了！而对克劳狄斯的暴行则加以批判，指斥他的统治把丹麦变^成成了一个“大监狱”。从这些材料我们得到的印象是：哈姆莱特的人文主义思想起初表现为善良。乐观、对人类前途充满信心！比较接近人民也受到人民的爱戴、他目光敏锐。善于思考！因而一回国很快就8441发现了克劳狄斯的罪恶和社会的混乱黑暗!感觉到了人文主义理想与现实的距离！我们还可从全剧的中心矛盾来看、哈姆莱特与克劳狄斯之间的冲突表面上是王子为父亲向弑君篡位的叔父复仇！我们必须分析2273哈姆莱特复仇的买质,哈姆莱特之所以尊重父亲、并不仅仅因为他是国王。主要在于8813他是一个理想的好君王!而他痛恨叔父。是看出了他是一个“微笑的坏蛋”、“一个盗窃帝国和王位的扒^儿儿手”、一个6916弑君乱伦者!并且在这个^集集封建暴君和资产阶级两面派!阴谋家家于一身的反动势力代表的统治下？丹麦宫廷荒淫腐败！国王阴谋成性！朝臣臣见利忘义。人民生活无着落。只要义旗一举，人民的反抗就“比大洋中的怒潮冲决堤岸、席卷平原还要汹汹其势”，面对这样的统治！哈姆5661莱特发出了愤怒的呼喊：“这是一个颠倒混乱的时代！唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。”歌德在评论《哈姆莱特》时极为精辟地指出：在这句意味深长的慨叹的话里面“可以找到哈姆莱特全部行为的关键”！我们也可由此理解哈姆莱特的复仇并不在于家族私仇，而是与“重整乾坤”紧紧联系着，是要改变“颠倒混乱的时代”。显然。他与克劳狄斯的冲突实质上是人文主义者为实现自己的理想同黑暗罪恶势力的斗争。剧本写的虽是丹麦的历史故事和丹麦的王子。实际上揭示的是十七世纪初期英国现实社会的矛盾，哈姆莱特是一个处于王子地位的人文主义者、一个在特定历史条件下。具有鲜鲜明时代特征的人文主义者,哈姆莱特又是一个具有鲜明个性的人文主义者。剧本在尖锐的矛盾冲突的发展中^显显示了他丰富复杂的思想性格,他主要的特征是：深入思考人生的探索精神、思想上忧郁、行动上延宕而又勇于行动的矛盾的统一、如何从剧情的发展中来看哈姆莱特的思想矛盾和探求?他为什么会忧郁?忧郁与行动又如何统一呢?剧本除了表现哈姆莱特对周围许多人和事物的矛盾！朝臣们朝朝秦暮楚、同学们卖友求荣。母8267亲匆匆改嫁！情情人被王室利用,哈姆莱特原来相信人间有高贵的人性、忠诚的友谊、坚贞的爱情。美满的婚姻，如今，这些人文主义尊重的道德和理想想却开始破灭了、“快乐的王子”产生了不可抑制制的忧郁,他孤独！怀疑，失望！但他又面临着父仇必报、邪恶必除！必须“重整整乾坤”的重任，因而伴随着他的忧郁和痛苦、他紧^张张地剖析人生！冷静地思考问题。坚持^为为实现理想而采取相应的行动？剧本侧重于表现人物理想与现实冲突中的激越不安的思绪、展示他在对社会一切隐秘的罪恶揭发过程中内心的苦闷和哲理性的思考。如他在独白中思索人生的价值。生存还是毁灭！宿命的力量。也在独白中谴责自己“胆小如鼠、缺少胆计”！“虚度了时光。冷淡了热情。搁置了严命、耽误了迫切的大事”等。他的思考越越深入!心情越忧郁，对于改革现实的要求就越清醒，也越越急于为完成复仇目的而行动!因此、哈姆莱特的忧郁是理想与现实矛盾、个人面对艰巨的复仇任务孤掌难鸣所形成的一种精神状态。也体^现现着时代的忧郁和悲哀,与他的忧郁密切相关的行动上的延宕则是由于一时找不到行动的有效途径，正8863如黑格尔指出的：“他犹疑的不是应该做什么！而是应该怎样做”！但必须注意的是！尽管他无法确定复仇的正确手段！他要“重整乾坤”的决心是坚定的，因此，他始终行动着。一个计划划接着一个、例如戏中表现他分析现实！装疯作傻、设计“戏中中戏”？揭发克劳狄斯的罪行。寻找适当时机。误杀波洛涅斯、在放逐中机智地归来。谴¹⁸⁹¹责自己的“懦怯”，与克劳狄斯由暗到明地进行交锋、直到比剑中识破诡计！果断地杀死克劳狄斯！显然，^哈哈姆莱特从未放弃过行动,《哈姆莱特》的整个情节就是这样一个要凭着个个人力量探求改造现实途径的行动的整体!行动上的延宕是出于未能找到行动的正确道路，哈姆莱特的⁰⁸⁸⁹确思考多于行动？剖析偏于哲理，他要完成复仇大业而无法找到正确的手段！他急于完成复仇的目的而在忧郁的心情下缺乏必胜的信念。人物的积极探索。勇于行动！他的忧郁和行动过程中的延宕在不同阶级的表现各有侧重！^但但它们是彼此渗透而统一的、哈姆莱特的结结局是和敌人同归于尽！他未能完成“重整乾坤”的重任，因此他作为6123封建社会内部出现的受资产阶级人文主义影响的少数先进人物的代表,在与强大的邪恶势力的斗争中是失败了，对对于他的悲剧、我们总是从主客观两个方面进行分析：客观上是历史条件的限制！那个时代封建势力还相4751当强大、主观上则是人文主义者本身身的局限性。哈姆莱特始终把复仇的艰巨事业当作个人的任务、他当然不可能依靠群众！他还害怕群众、他对于当时主客观的情势也有自我意识。因而模糊地感到自身悲剧的必然命运。他说“倒霉的我”却要负起重整整乾坤的责任，说说明他缺乏胜利的信心？他又把成败归之于宿命：“可见随我们怎样琢磨来琢磨去！结果果还是靠天意”！歌德揭示了作者想表现的主旨：“莎士比亚的意思是要表现现一个伟大的事业承担在一个不适宜胜任的人身上的结果”！“一个美丽，纯洁，高贵而道德高尚的人！他缺乏成为一个英雄的魄力！却在一个他既不能负担又不能放弃的重担下被毁灭了、每一个责任对他都是神圣的、这个责任却是太沉重了！”我们体会到哈姆莱特的失败说明这—时代还缺乏先进人物必然胜利的社会条件！恩格斯指出哈姆莱特的悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际5054上不可能实现之间的悲剧性的冲突”、哈姆莱特的悲剧具有重大意义。它反映了时代精神！^揭揭露了封建社会的种种罪恶，提出了现实世界不合理、必必须改革的根本问题？而主人公本身也由于其丰富而复杂的思想性格，成了莎士比亚人物塑造上的不朽典型！。阳台风水布局注意事项与禁忌

　　古希腊戏剧的“命运悲剧”，莎士比亚戏剧的“性格悲剧”、易易卜生戏剧的“社会悲剧”。别墅风水设计要点

　　◆白羊座◆ 　　最易被理解 最不怕上镜头 最好辩 最阳刚味 　　好奇心最强 最喜欢刺激 最不会烦恼 　　最易与人一言不和 最大胆 最会告白 最冲动 　　最多壮身材 最大男人主义 灾难中最不冷静 最勇於改变 　　最积极 最冲动 最大而化之 　　紫微五行养生命盘 　　◆金牛座◆ 　　最不好赌 最会吃 动作最慢 最怕改变 　　最墨守旧法 最爱好和平 最有艺术气质 最勤奋 　　最迟钝 最守秩序 最有耐心 最喜欢烹饪 最温柔 　　最重视传统 最会利用时间 最爱钱 最固执 　　最多金嗓子 最不爱出锋头 最易羞涩 最怕浪费 　　时常最正经 最有异性缘 最礼尚往来 最多女性娇小 　　◆双子座◆ 　　最有人缘 最圆滑处事 最会投机取巧 反应最快 　　最不体贴 最会临时抱佛脚 最怕无聊 最易神经质 　　最会看人脸色 最不怕透露隐私 最没原则 运气最好 　　最会突发奇想 最会口是心非 最可能国际联姻 最易分心 　　最会肢体语言 最拿得起放得下 最矛盾 最易紧张 　　最多嫁入豪门 最多女强人最好辩 最善变 　　最会学第二语言 最喜欢刺激 最多重性格 最会自我解嘲 　　爱神恋爱咨询室 　　◆巨蟹座◆ 　　最感性 最体贴 最爱在家里 最爱好和平 　　最不会做生意 最痴情 最易羞涩 最重视传统 　　最有人情味 最胆小 最爱烦恼 最少女强人 　　最易感觉满足 最不会计较 用情最专一 　　最会检讨自己 最不爱出锋头 最顾家 　　◆狮子座◆ 　　最喜欢热闹 最会告白 最主观 最守时 　　最不会讨^人人欢心 最重自尊 最喜欢指挥别人 　　最讲义气 最自恋 最爱出锋头 最输不起 最自信 　　最有保护欲 最没有秘密 灾难中最不冷静 最暴躁 　　最怕寂寞 最光明磊落 最易被理解 最喜欢穿彩色衣服 　　最没耐心 最冲动 　　加白金打造完美人际关系 　　◆处女座◆ 　　最拘谨 最纯洁 最会检讨自己 最不肯吃亏 　　最爱看电视 最有求知欲 最会口是心非 最实际 　　最有时间观念 择偶条件最高 最会计较 最守时 　　最粗鲁 最可能晚婚 最势利眼 最易致富 　　最重视真凭实据 最会记恨 最重视考试 最理智 　　最会讨价还价 最雄辩 最不会拖时间 最吹毛求庇 　　最有判断力 最爱干净 最有异性缘 最不可能主动告白 　　最善于分析事情 　　◆天秤座◆ 　　最雄辩 最悠哉 最好逸恶劳 最爱看电视 　　最不会内疚 最客观 最爱美 最公正 　　最输不起 最喜欢交朋友 最优柔寡断 最会逗人开心 　　最爱出锋头 最爱装傻 最重视外表 ？绝佳别墅风水要素 打造最佳居住环境

　　古希腊悲剧主要不是写悲。而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想！根据亚里斯多德定义！古希腊悲剧“描写的是严肃的事件！是0441对有一定长度的动作的摹仿，目的在于引起怜悯和和恐惧,并导致这些情感的净化、主人公往往出乎意料的遭到不幸、从而成悲剧、因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”！古希腊的“^悲悲剧”先于“喜剧”而产生!只是现实。艺术的生发、或许与与每个民族的心理承受相适应、4169当悲剧形态走向世界,当悲剧精神在后世发光时、社会人士的不完美得到揭示。苦难的警钟开始敲响，人对神的。命运的，自身局限的挑战。也拉开了序幕！哭泣过。再欢笑。这欢笑才更灿烂， 　　、阳台风水的布局与禁忌

　　一个信任官府的善良少妇却被官府活活儿屈死，这正是该悲剧“感天动地”之所在。这样的悲剧在现实的社会中时时上演！原因都是是一样的----要么是腐败！要要么是执法者的能力太差！、别墅客厅风水设计要点为什么水瓶座是个悲剧

0699　　土星位于双鱼座代表感情丰富, 　　谦卑,极富同情心,有很 　　般漂泊生涯的吸引 　　其命运是莫测的,有 　　时甚至是悲剧... 　　上升巨蟹,日蟹, 　　水星巨蟹,应当是 　　相当敏感纤细的人.！单身族必看卧室风水知识