白羊座 　　日期：3月21日-4月20日 　　守护星：火星 　　属性：火象星座 　　符号：公羊角 　　代表：一切事物的开始，属于领导型人物 　　金牛座 　　日期：4月21日-5月21日 　　守护星：金星 　　属性：土象星座 　　符号：牛的头和角 　　代表：成长与发展！属于组织型人物 　　双子座 　　日期：5月22日-6月21日 　　守护星：水星 　　属性：风象星座 　　符号：罗马数字2 　　代表：敏捷的思维。沟通！表达能力！属于传授型人物 　　巨蟹座 　　日期：6月22日-7月22日 　　守护星：月亮 　　属性：水象星座 　　符号：蟹的两个钳子 　　代表：深刻的感受力。保护色彩和家庭观！是领导型人物 　　狮子座 　　日期：7月23日-8月22日 　　守护星：太阳 　　属性：火象星座 　　符号：狮子的尾巴 　　代表：闪耀的。活力¹¹¹⁰十足的能量,属于领导型人物 　　处女座 　　日期：8月23日-9月23日 　　守护星：水星 　　属性：土象星座 　　符号：处女的性器官 　　代表：分析能力。思想条理性、属于传授型人物 　　天秤座 　　日期：9月24日-10月23日 　　守护星：金星 　　属性：风象星座 　　符号：天秤 　　代表：审美观。公平的原则。属于领导型人物 　　天蝎座 　　日期：10月24日-11月22日 　　守护星：冥王星 　　　属性：水象星座 　　符号：毒蝎的尾巴 　　代表：性能力，洞察力。死亡，属于组织型人物 　　射手座 　　日期：11月23日-12月21日 　　守护星：木星 　　属性：火象星座 　　符号：一支箭 　　代表：乐观幸运的态度。宗教信仰。属于组织型人物 　　魔羯座 　　日期：12月22日-1月20日 　　守护星：土星 　　属性：土象星座 　　符号：人的膝盖关节 　　代表：严谨的生活态度。责任感！事业、属于领导型人物 　　水瓶座 　　日期：1月21日-2月19日 　　守护星：天王星 　　属性：风象星座 　　符号：波动 　　代表：突变！反叛，博爱。不寻常、属于组织型人物 　　双鱼座 　　日期：2月20日-3月20日 　　9117守护星：海王星 　　属性：水象星座 　　符号：两条鱼牵制一起 　　代表：人类心灵和宇宙合而为一，属于传授型人物 　　想要更多！ 　　请察看[！

　　1.20——2.18 水瓶座 2.19——3.20 双鱼座 3.场1——4.19白羊座 4.20——5.20金牛座 5.21——6.21 双子座 6.22——7.22巨蟹座 7.23——8.22狮子座 8.23——9.22处女座 9.23——10.23天秤座 10.24——11.22天蝎座 11.23——12.21射手座 12.22——1.19摩羯座，八运阴宅午山子向用什么吉课造作?

　　十礌礌星座是有排列顺序的、 　　我们现在说的十二星座、其实是西方占星学上的黄道十二星座、这里的黄道。是西方占星⁴³⁸⁵学用春分点算起的“回归黄道”，所以十二星座也是2515从春分点上的星座开始算起， 　　记住十二星座的顺序、是了解星座的第一步、十二星座的具体顺序是：白羊座（Aries）、金牛座（Taurus）、双子座（Gemini）、巨蟹座5895（Cancer）!狮子座（Leo）。处女座（Virgo）。天秤^座座（Libra）？天蝎座（Scorpio）！射手座（Sagittarius）。摩羯座（Capricorn），水瓶座座（Aquarius）？双鱼座（Pisces）， 　　目前1355市面一些星座书,^根根据日期的前后排列!把水瓶座排在第一个星座，这种划分方法是错误的。！新装修的房子放什么植物对风水不好

　　广西区：贺州黎氏族谱一卷。梧州黎氏族谱一卷， 　　江苏省：句容黎氏家谱、江都黎氏家乘二二卷 　　浙江省：兰溪黎氏宗谱七卷！象山石浦黎氏宗谱一卷 　　江西省：清江版城黎氏八修族谱不分卷 　　安徽省：广德广阳黎氏宗谱八卷 　　湖北省：新⁹⁶⁶²洲黎氏宗谱十八卷首二卷不同的地区和氏族所采用的辈分排名是不一样的、。二手房风水改造

　　有0534明确的顺序,请4892参看《易传》里的《序卦》！就是讲卦序的。只要您随便^买买本易经的书!都是按顺序排下来的！（下边是是朱熹的卦序歌） 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃、升升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四！如果果您是刚学易经、建议您先在网上看看傅佩荣《易经与人生》的视频。是个不错的易经入门视频！然后可以再看看《傅佩荣详解易经64卦》。 南大师的《易经杂说》。可能对目前的你来讲、还有点深！看完这两个视频！自己再消化一一阵子,再看《易经杂说》、相信你会受益^匪匪浅的？ 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有……这是分宫的卦象次序歌。东西南北7425哪来的顺序之分，分明是一个个圆周嘛？请参看诜天八卦和后天八卦图、不过请记住！古人在纸上的方向与现代是反着的！因为古人讲究坐北朝南，古人在纸纸上方位是：上南下北？左东右西、 　　　　记得采纳啊。房子朝向风水 删除

　　八卦：八卦图共分先天八卦及后天八八卦两种， 八卦图共分两种。0867一种名为先天八卦、又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作。据说此八卦乃太极图的演化！另一种则是后天八卦、双名文王八卦！相传是周文五8378的创作， 八卦为乾、坤，震，巽。离、坎！艮！兑！先天八卦与后天八卦的排列。象徵方位及所所象徵的数？都有所不同， 先天八卦的所主是：1乾居南方、数目为一。与坤相对。2坤居北方。数目为八。与乾相对。3震居户北！数目为四。与巽相对、4巽居西南。数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三！与坎相对！6坎居西方！数目为六，与离相对，7艮居西北。数目为七，与兑相对、8兑居东南！数目为二，与艮相对， 以上各相对的数字合。便为九。乾与坤合为九，震与巽巽合为九，离与坎合为九、艮与兑相合亦为九， 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居居南方。五行为火、数目为九。与坎相对，2坎居北方！五行为水！数目为一，与离相对。3震居东方。五行为木！数目为三，与兑相对、4兑居西方，五行为金！数目为七、与震相对！5乾居西北，五行为金、数目为六。与巽相对！6巽居东南！五行为木！数目为四。与乾相对。7坤居西南，五行为土、数目为二！与艮相对、8艮居东北，五行为土！数目为八，与坤相对。 八宅风水学学所取的卦为后天八卦、此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲、坤主母亲！震主长男、巽主长女、坎主中男、离主中女、艮主少男，兑主少女！当家宅内某一方位不吉时！我们可根据该方位的卦、推断其不吉对谁的影响最大！同样道理、哪一方最吉！亦可据此方位的卦3607推断谁获益最大、！新房摆放风水禁忌

　　在中国传统文文化中,一昼夜划分为十二个时辰。每个时辰相当于现在两个小时，十二个时辰^用用十二地支的名字命名？即子，丑、寅，卯、辰，巳！午。未，申。酉、戌、亥。每个时辰分为三个部分、为初时。正时和末时、每天的半夜十一点至凌晨一点为子时、其余类推！由此可见、中国传统上新一天的分界线是午夜十一点、而不是现行公历使用的十二点（零点）、 　　　　23-1 子时 属于 水 1-3 丑时 属于 土 　　3-5 寅时 属于 木 5-7 卯时 属于 木 　　7-9 辰时 属于 土 9-11 巳时 属于 火 　　11-13午时 属于 火 13-15 未时 属于 土 　　15-17申时 属于 金 17-19 酉时 属于 金 　　19-21 戌时 属于 土 21-23 亥时 属于 水 一，更与点：1，更:古代把一夜分为五更,按更击鼓报时,戌时为一更,亥时为二更,子时为三更,丑时为四更,寅时1046为五更,2，点:古代又把每更分为五点！每点24分钟。二、古代辰制：1。十二时辰制:西周时就已使用，汉代命名为夜半。鸡鸣，平旦！日出！食时。隅中！日中！日昳、晡时，日入！黄昏、人定！又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推！2、二十四时辰制:宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初，正两部分,这样,子初！子正！丑初、丑正......依次下去,恰为二十四时辰,同现在一天二十四小时时间一致。3。十时辰制:出出现于先秦？昼夜各五分，据《隋书.天文志》,昼为朝。禺、中、晡、夕,夜为甲。乙。丙。丁，戊（后用五更来表示）！4、²⁰⁵⁰五时辰制:其名称为晨明,朏明。旦明，蚤（早）食，宴（晚）食！隅中！正中！少还。铺时，大还，高舂。下舂，县（悬）东、黄昏。定昏，参阅《淮南子.天文训》、5！百刻制:即把昼夜分成均衡的一百刻、其产生与^漏漏刻的使用有关,可能起源于商代、汉时曾把它改造为百二十刻刻,南朝梁改为九十六刻？一百零八刻,几经反反复,直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革,清初定为正式的制度,6！古代不一定具备严格的时间意义,而又常见常用的有关名称亦颇不少，一般地说,日出时可称旦。早。朝。晨,日入时称夕。暮！晚、太阳正中时叫日中，正午！亭午,将近日中时叫隅中,偏西时叫昃。日昳，日入后是黄昏,黄昏后是人定,人定后是夜半（或叫^夜夜分）,夜半后是鸡鸣,鸡鸣后是昧旦？平明——这是天已亮的时间、古人一天！主卧门对侧卧门,怎么化解

　　那的的看哪里刺激？哪里好玩！哪里新鲜了，风水什么旺财

　　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源、历代学者众0150说纷纭,有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前前的传说时代,《史记》中所所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观观点的代表有郭沫若？他在《甲骨7037文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦？埃及。印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。意者者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而而制定之，再向四周传8102播者也 ！”认为生肖为中东地区^居居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间，当在汉武帝7323通西域之时。以上观点见仁见智。作^者者不敢主观判断是非,但通过大量的的文献资料证明？生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载，^现现有文献资料中!以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征！其中记记载 有：“子!鼠也。盗者兑口希须！……丑、牛也！盗者大鼻长颈，……寅、虎也，盗者状，希须 ！面有黑焉，卯、兔也！盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳、虫也 、盗者长而黑蛇目、午。鹿也，盗者长颈小哘。其身不全、……未，马也！盗者长须耳，申，环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在在流行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生3471肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为、这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的的最早而又较系统的记载! 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅，木也、其禽，虎也。戌。土也、其禽、犬也，……午，马也，子！鼠也，酉，鸡也。 卯、兔也！……亥，豕也，未，羊也，丑、牛也。……巳，蛇也、申，猴也。” 　　以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种，唯0967独缺了辰龙,该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇！辰！巳之位在东南、” 　　如此，十二生肖便齐了！且与5342现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 　　到了南北朝，生肖肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作作了一首十二属相诗，其言曰： 　　“7602鼠迹生尘案？牛羊暮下来， 　　虎哺坐空谷！兔月向窗开、 　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘！羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国？依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由1226中东传入中国，与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产3431生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了^种种种解释？ 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下。对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感感(如马！羊、牛！鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)！对一些超过人类的动^物物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜！十二种生肖^动动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年!纪月的兽历。 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安。驱除四方疫鬼，照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉凉山地区的彝族？有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日，今日为鼠日、明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天！一个月三十六天、一0963年便为十个月？这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日^的的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调^查查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 　　讲生肖的渊源，必必然要将生肖与天干地支联系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存年代^最最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位³³¹⁹的标号，一方面扩大了，用于纪年，一方面缩小了！用于纪时(一日^的的十二个时辰),根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、2899十二种动物是对十二地支的一一对应,以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着3399生肖的信息！他们4371将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”！“豕”！近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖5720动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替，以动物来来借代序数符号、与地支相配。成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作^出出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是⁷⁰⁶²对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代^替替十二地支的符号。又源源于古人的动物崇拜心理？ 　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家！大象也¹⁴⁵⁸来参赛、被老鼠钻进鼻子。给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起起哄 !于是老鼠排第一。猪排最后、虎和龙不服！被被封为山中之王和海中之王!排在鼠和牛的的后面？兔子又不服，和龙赛跑！结果排在了龙的前面。狗又不平、一气气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二！蛇，马！羊，猴，鸡也经过一番较量，一一排定了位置。最后形成了鼠、牛！虎！兔。龙、蛇，马。羊，猴！鸡、狗、猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、，院子风水旺财星座排列

　　人山伟 头朝1161西北 祖排首位 后排小辈 依此类推!风水罗盘怎么看风水