老子！姓李名耳，字聃、一字或曰諡伯阳。华夏族！楚7702国苦县厉乡曲仁里人,[1] 约生活于前571年至471年之间、是我国古代伟大的²⁷⁹⁶哲学家和思想家!道家学派创始人。被唐朝帝王追认为李姓始祖，老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一、存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴朴素的辩证法，主张无为而治，^其其学说对中国哲学发展具有深刻影响！在道教中、老子被尊为道教始祖、老子与后世的庄子并称老庄[2] 。 老子（约公元元前571年-公元前471年）：字伯阳！諡号聃！又称李耳（古时“老”和“李”同音。“聃”和“耳”同义）、楚国苦县厉乡曲仁里人[1] 。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家和思想家之一、被道教尊为教祖！世界文化名人！老子的思想主张是“无为”！《老子》以⁸⁸⁰⁰“道”解释宇宙万物的演变、“道”为客观自然规律。同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永永恒意义？《老子》书中包括大量朴素辩证法观点、如以为一切事物均具有正反两面！并能由对立而转化。是为“反者道之动”、“正复为奇，善复为妖”！“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一、“有，无相生”，而“无”为基础、“天天下万物生于有、有生于无”，他关于民众的格言有：：“天之道。损有馀1683而补不足！人人之道则不然，损不足以奉有馀”、“民之饥，以其上上食税之多”，“民之轻死、以其上求生之厚”、“民不畏死。奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派、不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献！而且对中国2000多年来思想文化的发展产产生了深远的影响!关于他的的身份。还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时。曾着书十五篇宣传道家之用！还有人认为是周太史儋（dān）！生活在孔子死后一百多年的时间里、著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“²⁹⁹¹或曰：老子亦老莱子也!着书十五篇！言道家之用、与孔子同时云，”当时司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人！ 老子骑骑牛图立轴[2] 老聃长寿，一百零一一岁仙逝,⁸³⁷³邻里皆来弔唁、老人哭之！如哭其子！少者哭之，如哭其母，念老子顺民之性、随民之情！与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜、老聃好友秦^佚佚来弔唁，至老子灵旁。不跪不拜，拱手致意！哭号三声即止、待其欲转身回回去时!邻人拦住问道：“汝非老子好友乎！”秦佚答道、“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼、可乎，”秦佚道！“有何不可。”邻人闻言、由怒转、大声责责问道：“其理何在？2818”秦佚笑道：“吾友老聃有言,生亦不喜。死亦不悲。汝可闻乎。昔日老聃之生也、由无至有！聚气而成，顺时而来、合自然之理、有何喜哉、今日老聃之死也，由有归无，散气而灭。顺时而去，合自然之理也、有何悲哉、生而喜者。是以为不当^喜喜而喜也、死而悲者！是以为不当悲而悲也。放生时贵生！死时怕死。皆是以己之意愿而强求生来。强求死去也！皆背自然之理而任己之情也！如安时而处顺！则哀乐不能入也、而背自然，违天理，合于道乎！不合于道。可为老聃好友乎、老聃好友者、遵其言而动！顺8527于道而行者也!吾既为为老聃之友、故能以理化情。故不悲。” 邻人闻之。似有所悟、又问2092：“汝既不悲！何以哭号三声，”秦佚笑道：“吾哭号三声、非因悲也、是与老聃辞别也！一号！言其生而应时！合自然之理也，二号，言其死而应时。合8180自然之理也，三号！言其在世传自然无为之道。合自然之理也、老聃举足而应时！动止而合道！吾有何悲哉，”众邻闻之、皆言秦佚乃老聃真友！故故推其为主葬之人！合土之时，秦佚颂悼文道：2821“老聃大圣、替天行道，游神大......馀下全2132文>> 、

老子其实　也是山东人　祖^上上迁到了河南 ！贵人相助的生肖

你好，古代老子约生活于公元前571年至公元前471年之间！战国时期从公元前475开始，所以他应该是春秋战国时代的人物 、贵人相助风水挂件

　　大家都喜欢算命。我以前也是、不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我我就不算命了。 　　　　儒家《易经》云： 　　“积善之家，必有余庆。积不善之家。必有余殃。” 　　“君子居室！出其言善则7324千里之外闻之、出其言不善则千里之外违之！” 　　“善不积不足以成名、恶不积不足以灭身、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而1045弗去也？故恶积而不可掩！罪罪大而不可解,” 　　道家《太上感2629应篇》云：祸福无门。惟人自召！善恶之报！如影随形， 　　　　其实！运可改。命可造！ 算命固然是高，但改命，造命却更高。 　　　　命由己作，福由己求。才是最明智的选择， 　　　　当然了!我说了不算，您可以自己判断， 　　命是先天的打造！运是后天的努力。万事皆有缘！冥冥之中自有定数……、贵人线 手相贵人线

老子的学派是倡导无为而治、又拿着书，就是说老⁶⁰²²子读不读书还是老子？、 ，贵人运超好的5大生肖

　　三玄！2848还有这样一种说法。道家三玄是道德经！易经！内经！、贵人面相

　　按照道教典籍来说、道教神2062仙最高的是“三清”？即即玉清元始天尊！上清灵宝天尊，太清道德天尊、“道”（最高的）——“三清”（道的化生）——“四御”——万神 　　　　仙道贵生。无量度人 　　福生无量天尊 　　《法名》，即道名，是恩师根据自己的门派传承字辈。给弟子们取的的名字。保留原姓，中间的字必须是派系传承用字、后面的字可以随心取，一般师父们取法名。如果弟子们原来的的姓加名就俩个字时、只要在姓和名中0257间加上派系用字就可以了，如果原来的名字是三个字的情况下！一般是去掉名字的第一个字。然后加上^派派系用字就可以了？也有按照徒弟们命理五行中所缺进行起法名、以4454此达到平衡! 每个门派都有自己的传承字辈辈谱系、代代相传、法名必须是拜师后。师父赐给弟子们的、 俗家^弟弟子(居士)!办理皈依证、拜师后。皈依恩师亦会赐给法名！皈依证书上会载明门派，俗名！法名等事项！ 《法号》！又称道号，是修道者自己根据自身特点给自己取的别号。道教中一般道号都为某某子或者是某某某道人！比如“纯阳子”！ 重阳子、玄诚道人等。 法名:一般来说只有一3292个(多个派系除外)!法号可以有多个。 　　以下附主要一些门派的字辈谱系: 　　天师张真人正一派(天师派)(天师道)包括台湾现用其字派系是: 守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通玄(元)韫！高宏(弘)鼎大罗。三山扬⁶⁵⁸⁸妙法(愈兴振)！四(福)海涌洪波， 　　许真君净明宗派系是: 天德高无量，照明自古今、玄元闻见处。总合圣贤心！道德宏清静！法源广大成、东汉有章数，功果保忠祯！守本高无量、昭明自古今！含元时抱一。长合圣贤心！业复宗前哲！基兴格远程。返还修日茂！造就体但新，至理通天地。微言悟典型，精神参化育。训诲著遗盟。达立原和厚，栽培定畅荣！启成千百代！后世永奇英、 　　茅山清微派亦称三茅派，其字派系是: 混靖希景。守汝玄志，宗道大天(夫)！得(德)性自(同)尊。克崇祖德、光绍真应，师宝友嗣。永2156仁(世)世(仁)昌、恭存依敬(以存恭敬)、伦思继本(有自必承)。丹贯以丞(能思继本)，灏演演精信(端拱一诚)!念爱明(敏)持。载启先觉、云章揖业，珠进遥芝、 　　龙门门派的百字派系是: 道德通玄静？真常守太清、一阳来复本！合教永圆明。至理宗诚信、崇高嗣法兴。世景荣惟懋、希微衍自守！未修正仁义、超升云会登。大妙中黄贵，圣体全用功、虚空乾坤秀，金木性相逢。山海龙虎交。莲开现宝新。行满丹书诏，月盈祥光生、万古续仙号！三界都是亲。 　　华山派的百字派系是: 至(志)一无上道。崇教演全真。冲和德正本！仁义礼智信、嘉祥宗泰宇、万里复元亨！清静通玄化、体性悟诚明。养素守坚志！虚灵慧业生！希贤遵秘法！慎修保纯贞。敬谨规良善。默功毓秀英、勤能扶世运！积久大丹成！永建根基厚，仙瀛书盛名、圆满光华照、云天庆上升、 　　随山派的百字派系是: 思道明仁德！全真性复常！景高和礼义，嗣信守忠良，裕谦贤旅泰。宗友茂惟祥、盛益希诚朴、玄元世永昌。金木万古续，智慧保宁光。圣体通三界！广大演自清。志虚空教化！月盈妙中黄、用功悟仙号，丹书现荣阳、行满乾坤秀、圆融衍相逢！莲开龙虎诏！超升崇利享。 　　武当三丰派字辈如下: ^玄玄元通道居端静？白鹤乘虚向自清，师资月圆圆皈志礼,身中抱一管丹成，太上渊微入妙园！凌云星7536朗贮壶天、功候^到到日方许就！始悟真3142言信可传， 　　南无派的百字派系是: 道本崇真理？玄微至妙仙，立在云霄上、功成必有名、大教明清静。宏演德惟良，悟元旋光性体。一志复圆融、冲寿通旅泰。了然衍注兴、中和宗正巧！智慧化全家！新友圣书诏诏。炼就宝金丹，裕谦常礼义。慈行满乾坤，龙虎广修理，模照永遐龄、山川千古秀！盛希守忠贤！ 　　嵛山派的百字派系是: 清静无为道！至诚有姓名。金石功知巧、通此加地仙、玄冲宗义德。茂演教宏元，中和真法永！智慧保神全！恭敬成希盛。璞福世康宁！莲开丹书鉴、广大复圆融！旅泰万古续，常义现荣阳。洁渊威锦量。行满卯惟祥。未修空妙瑞。阐言守忠良！虞悟容之回！朴极献崶馥、 　　龙门岔枝金山派百字^派派系是: 玄至一无上，天元妙理生、体性浮空坐！自然是全真！常怀清静意、合目得金丹，道高扶社稷！留名万古传，宏扬开大化，正法度贤宗！温良恭俭让。宽仁慈善容、潜心存本位。密念守规中！勤修延寿命、内息润黄庭。安义黍珠成、凝照慧光灵，冲举云霄外。永与太虚同， 2291　　早期道教没有现在所说的“派”！道教教成立之前的方仙道！黄老道等2103学术性派别，被张道陵吸收为道道教内容。后人把他的称为教前派、张道陵创立的五6294斗米道也称做天师道、张角以《太平经》信仰创立了太平道。晋带由帛和创立的“俗神祷”信仰称为帛家道。以^经经篆传授的有茅山上清道，阁皂山灵宝道。陕西周至的楼观道等，直到南宋、金、元时期出现的净明道、太一道、真大道教，全真教等和与符篆派同时出现的金丹道(包括外丹^与与内丹派)、皆不以“派”称！ 把某某系统称某某派、是元末明初盛行的。道教的各种修持持方法为了追宗溯源找出自己的传授系统。遂有了“派”的名称和世代系统！ 元成宗大德八年(1304)授龙虎山三十八代天师张与材为“正一教主、主领三山4123符篆”。从此天师道改称“正一教”。同时北方的全真道很盛行、但全真道重在内丹清修。与正一符篆修持有明显区别，遂成为在同一时期期的道教信仰中的两个修持派别, 凡偏重符^篆篆修持的、如茅山上清！阁皂山灵宝！龙虎山天师道、西山明净道。皆称做“正一派”;凡偏重内丹清修的包括张紫阳一系的皆称作“全真派”。 在这两大派系之中又各有其分枝小派。这些分枝小派使以其成道祖师为开派始祖，用五言或七言诗体作出一百字或几十字作为代系、如现存和使用的八十⁰¹⁷²六个派名。就属于这一类、用字代传绪！使人可一一目了然!某某人是某某派派的第几代传人。 除此之外。符篆派还有以“法篆”传授的分派！如上清派。灵宝派！清微派、神霄派，东华派，天心派！北帝派，净明派等等。 现在常见到的道教所属派系、属于全真的有:邱长春龙门派！郝太古华山派、刘长生生随山派。谭长真南无派，王玉阳玉山派，龙门岔枝孙玄静金山派。还有一些派的传人。属于正一的主要有:茅山上清派和正一天师派，！贵人面相特征

　　无^极极生太极,太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦。、、、、！这以理论不懂的人多以为是道家的，事实上是道家出自这一理论！太极的概念应该是宇宙循环的基本法则！太极图的旋转应该是在模仿银河系的的旋转，所以说：太极图的存在时间远远超过道家理论的存存在时间？！贵人风水都是出自穷人

　　散了，贵压千官风水道家老子是什么星座

3128　　就叫道家色彩吧？一笑 　　其实这样样反而拘泥了、就算你名字起得道家色彩十足，有些人一样误解为是其他信仰的名字：本人自号无因山人。无因二字出自太玄经中首次四：庳虚无因。大受性命、否、偏偏有不少人解释成无因无果的含义！贵夫人手相