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　　天蝎座 　　特点：神秘敏锐 　　掌管宫位：第八宫 　　阴阳性：阴性 　　最大特征：渴望 　　主管星：冥王星，火星 　　颜色：紫色、黑色珠宝：碧玉、黑水晶 　　幸运号码：4 　　金属：铁 　　天蝎座精力旺盛？占有欲极强、对于生活很有目标、不^达达到目的誓不罢休，复仇心理重，记仇会让自己不顾一切报复曾经伤害过你的人、天蝎男自我主义色彩很强烈，天蝎女的自我保护意识很强、不容易接近。死人的八字

历史上8255顺治的星座是双鱼 ！死人睡觉方位

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　　皇帝真的有三千佳丽。 什么是三宫六苑。 七十二0198妃都有哪些呢。 为什么后宫要三千佳丽！ 古时候真有皇帝娶了三千个老婆么， 有个较真的朋友可能觉着我老看研究中国历史方面的书、拿“皇帝的老婆”来给我出难题！说实话我知道的还真不多！上网补充点详细的资料给她吧~~~ 对于皇帝的后妃！俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法、其实这只是一种泛泛之谈！皇帝后妃的编制3815历朝历代虽大略近似!然而在名目上和数量上并不相同。 乾清门是故宫中外朝和内廷的分界处。由此向北3415便是内廷。其主要建筑有乾清宫、交泰殿，坤宁宫。称后三宫。两边是东六宫！西六宫、每个院落自成体系，均由前后殿，东西庑的标准格局组成，人们通称这里为"三宫六院"，东六宫为钟粹宫。承乾宫、景仁宫！景阳宫！永和宫！延禧宫、^西西六宫为储秀宫!翊坤宫、永寿宫。咸福宫，长春宫，太极殿。还有斋宫！毓庆宫和养心殿。建筑之间隔以巷道。每座宫都是一个独立单元，外围高墙。所以三宫六苑又被称为三宫六院…⁸⁹⁸⁴… 民间所谓的三宫!一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后的体制。三宫最早乃是指诸诸侯大人所而之处!而天子后妃所居乃曰六宫……"六宫为皇后居住之所！所以往往用六宫代指皇后。如同后世用中宫代指皇后一样。随着着封建社会的建立,诸侯的消亡，三宫的含义有了变化、汉代就以皇帝、太后、皇后合7667称为三宫。又称太皇太后！太后、皇后为三宫。 六院作六苑，皆以后妃所居宫2769院（苑）代指后妃,六宫的概念至唐代已非专指皇后。而泛指3453后妃了,白居易《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生！六宫粉黛无颜色”。李贺《贝宫夫人》中的“六宫不语一生闲,高悬银牓照青山”，所言“六宫”皆指后妃，而不是专指皇后、明以下遂泛称后妃为三宫六院。 所谓七十二嫔妃。不过是泛^指指皇帝后宫人数的众多。实际上皇帝后宫侍侍妾的数目远比七十二为多？根据唐制： 皇后是皇帝的唯一合法的“正妻”，她母仪天下，是后宫“三千佳丽3677”的“第一名”， 皇后以下，按照品级、依次是：贵4807妃一名。淑妃一名。德妃一名。贤妃一名——这个档次归为“正一品”，称为“夫夫人”，著名的杨玉环！民间称为“杨贵妃”——这并不是虚指、而是^仅仅次于皇后的显位、） 夫人以下！依次为：昭仪，昭容，昭媛！修仪、修容、修媛，充仪。充容。充媛、这个档次归为“正二品”。称为“九嫔”，（16岁的的上官婉儿!最先倒在唐中宗李显怀里，她的名名号便是“昭容”？属于地位略高的小老婆。） 九嫔以下、才轮到：婕妤九名——正三品、美人九名———正四品！才人九名——正五品。这27位！统称作“代世妇”。（鼎鼎大名的的武则天,初入宫门！伺候李世民！她9078的名分是“才人”。显然，地地位较为卑贱!后来搭上唐高宗这条大船。立刻荣升为“昭仪”，直^到到后宫争宠。武则天占了上风！永徽六年。被册册立为皇后！） 接下来还有：宝林27名——正正六品!御女27名—^——正七品、采女27名——正八品。总共81位、4237这个级别称为“代御妻”。 以上都是是记录在案？祖制认1562可的老婆、还有形形形色色的绣女！宫女、如此说来！“三宫六院、七十二嫔妃”只是老百姓一厢情愿的幻想。至高无上的的皇权、根本就不存在什么约束。三^千千佳丽也好？一百嫔妃也罢。都是皇帝一个人说了算~~ 话说回来！后宫这些美丽的姑娘，绝不可小觑！她们属于一种阴柔的力量！或多或少，或深或浅地影响着政治走向和历史进程。难怪《旧唐书》里说：“三代之政，莫不以贤贤妃开国？嬖宠倾邦，”这几乎成了亘古不变的模式。想一想历史上形形色色的“三宫六院”。也的确有几分道理、 历代权臣篡位的一^般般步骤 历代权臣篡位。可不是9527说篡就篡！说改朝就改朝的。古代儒家对于改朝换代这个个东西。搞出了了一套看似很简单,其实7922很不简单的理论、即改朝换代包括两大类：革命与禅让！ 什么叫革命、就是“桀纣暴虐而汤武征伐”。牧野之战就是例子！什么叫禅让、就是“尧舜之揖让未遑”，唐虞的更替就是例子、 当然。自从原始7966公社解体之后,“禅让”完全变成了一个僵死的历史概念、此后的朝4848代更迭,似乎非革命不可———商克夏！周克商，秦灭周！诸侯灭秦都没有经过什么“受禅”流程！直接把丧失统治资源的前代天子赶下台就是！但自从汉朝以后，情况发发生变化!儒家学说逐渐成为官官方学说,天子的地位日益拔高！ 在《周礼》中。天子的地位还只比诸侯高一阶，所谓“天天子一位！公一位、侯一位！伯一位，子男同一位”是也、也就是说天天子与公的差距！与公和侯的差距相当！看起来不是那么高不可攀，^但但到了汉武帝以后。随着儒家“君君臣臣父父子子”观念的深入人心。 随着中中央集权的不断强化!天子已经成为“不可能犯错”的“活^人人神”,与诸侯！大臣的差距已经是无无限大,更不不用说与庶民的差距了？在这种种情况下，连0426孟子说的“闻诛一夫纣、未闻弑君也”都被当作“不当言论”加以批判，也就是说百姓连诛桀纣的权利也没有了、“革命”也再也不可能合法了。 今后的天子、即使真的比桀纣还残忍、臣子也必须尊之为君父、8981他的一切过错都是因为奸臣蒙蔽,因为贪官害民、因此臣子们只有“清君侧”的权利，没有^““革命”的权利。等到桀纣周围的“乱臣贼子”被肃清之后，江山还是要由桀纣坐的。汤武只能乖乖的继续北面称臣。决不能就此取而代之、更不用说“放桀9224于鸣条”“诛一夫纣”了。 但是以上毕竟只是理论！当臣子真的“清君侧”成功。掌握大8208权之后。谁会真的甘心把大权再交给天子。天子的尊位令人垂涎欲滴。但儒家的^道道统同样不可侵犯？要是真敢明目张胆地“革命”推翻之、岂不给了更多觊觎皇位的人以把柄。说不定明天就有更多的人起兵“清君侧”、诛杀你这胆敢篡位的乱臣贼子， 因此最保险的方法、莫过于请天子仿效尧舜之道！“禅让”^于于我家,这也算给了天子一个大高帽子——“革命”是用来对付桀纣的。我不但不把你当桀纣看，还给你一个当尧舜的的机会。让你显示一下高风亮节。不过你是尧舜，我却是大禹！不求有你那么高的思想境界、只求能够传之子孙！江山永固、当然，天子的思想境界多半没那么高！但这个禅禅位诏书你不写,自然有人写。只要盖上你的传国玺就够了、 因此、汉朝以后，中国改朝换代的一般流程就变复杂了！⁰⁵⁶⁴由原先的“革命”一步，变变为“清君侧-当权臣-受禅”三步。第一步“清君侧”的步骤各各不同。但都惊惊心动魄！令人人目不暇接，但第二，第三步就纯属例行公事！开始还有点新意。到后来改朝换代次数增多、干脆就公式化了。甚至闭上眼睛都背的出步骤了。 尧1977舜禅让的事情已经过去上千年,谁都说说不清了！更何况当时的“天子”不过一个部落联盟领袖，你让我我让你是非常普通的事情。根本不需要搞的太正式太隆重、 汉朝以后的“禅让”和^尧尧舜禅让根本不是一回事,是既欺天又欺人的勾当——欺天无非是捏着鼻子9048哄眼睛、欺人则需要多加考虑！虽然肯定骗不过士大夫、但至少要骗过小老百姓，否则天下就别想安稳、 至于士大夫这样的高级知识分子。高级地主！仅仅靠^一一个禅让的把戏是骗不过的，还要让他们看到实惠、才好死心塌地效忠新朝！所以曹丕篡位之后才会急急忙忙地推行九品官人法！赵赵匡胤政变之后才会信誓旦旦地说“不杀大臣及言事官”！ 反观王莽⁴⁴¹²当年“受禅”。戏演的是不错，贤良文学妖魔鬼鬼怪市井之徒依次露面!搞的大家云里雾0467里不由得也就信了，可惜他老人家上台之后就削弱自己的执政基础，今天搞什么“王田、奴婢不准买卖”。明天又胡乱铸钱以一当十以一当百、从高级知识分子到底层小民全得罪光了。这样戏演的再好也没用！还是得完蛋， 所以说、受禅永远只是个形式！是一台戏，受禅的戏^演演好了!对于争^取取民心,巩固统治有很大帮助。但绝不是决定性因素，就好比万里长征走9423到了最后几步，马上就要登堂入室了！无论你是爬着进去的还是走着进去的，好象都不太要紧。只要进屋子8055坐稳了就行？ 当然。如果你是堂堂正正气宇轩昂的走进去、坐稳的几率会稍微大一点， 权臣受禅。一般分为以下下几个步骤？随着着时间的推移,步骤越来越多，每个步骤之间的间隔却越来越短！甚至最终跳过某些关键步骤。直奔主题也有： 1、位极人臣！总揽朝政魏晋南北朝时期的权臣篡位，一般般都是以当丞相为第一级台阶，曹操！刘裕。陈霸先等人，连同那个篡位未成的董卓在内！都当过丞相！本来东汉已经改丞相为司徒、地位大大下降、董卓！曹操恢复这个官职、完全就是为了满满足自己专权的需要而已!可以说是“因人人设官”, 也有不当丞相而当大将军的，如司马氏父子就是以大将军身份专权。但只有一个显赫的名号还不够！必须保证军政大权都牢牢掌握在自己手里！东汉。魏晋的朝政大权都由尚3763书台掌握、因此权臣一般都要兼任“录尚书事”的职务。 到了晋朝以后。还产生了“都督中外诸军事事”这个称号、能够合法地掌握朝廷内外的一切军权。因此从刘裕至李渊的几代权臣！可以不当当大将军,可以不不当丞相。但必须当“都督中外诸军事”。把兵权切实抓到自己手里！ 为了显显示权臣的尊贵地位！自魏晋以来又新增了“假黄钺”“使持节”两种新称号。黄钺和持节都是天子之礼，人臣假借这些礼节，也就假借了天子的威风，虽无九九锡之名、却有九锡之实。 南北朝时期还出现“大冢宰”的官称（后来演变为吏部尚书的别称），也就是总领一切事务的意思。是最具有威慑力⁶⁵⁹⁸的一种称谓，当年杨坚即皇位前入宫辅政的时候、郑译。刘防就劝他一定要当“大丞相！大冢宰，都督中外诸军事”。其中中大丞相是政权,都督中外诸军事是军权，大冢宰则更是一种地位的象征。 在郑译的极力劝说下，北周静帝以杨坚为大丞相！假黄钺。使持节。大冢宰、百官总己己而听，以正阳宫为为丞相府、以郑译为长史！刘昉为司马、具置僚佐、加上他他原本就是上柱国！大司马、被封如此此多位极人臣的职位、这等的荣贵还还是历朝唯一的一次, 除了担任中央官职外。权臣还往⁰⁴³⁹往兼任一些重要的地方官职，如桓温！刘裕等都曾兼任扬州。徐州！荆州等重要地区的州牧。营造自己的根据地、不过这种情况一般只适^用用于根基不深！地位未稳的权臣、供他们积蓄力量以谋更进一步、若是像杨坚那样样威望已足!高洋与李渊兵力已强的权臣，根本就不需要兼任地方官职， 2。晋升爵位！先公后王按照汉朝的法律和礼节、异^姓姓只能封侯，王。公都只封给宗室（其中公爵是东汉新增的。很少使用），即使像邓禹那样大的开国功臣、都只以四个县封为侯爵、 不过！随着南北朝后期爵位泛滥。公爵逐渐普及、并产生国公，郡公。县公甚至至乡公之分！已经不是什么稀罕的的爵位了。杨坚辅政的时候。已经是隋国公。只需要直接封王就可以了、 而王爵也产生了亲王王（国王）、郡王之分！一般封号一字为亲王，二字为郡王、郡王封地狭小！甚至可以随意赏赐功臣！也慢^慢慢丧失了尊贵性？只有亲王的位置！始终0395不授予人臣,因此也就成为权臣篡⁰²⁶⁷位的最好台阶。曹氏。司马氏！刘氏、两萧氏、陈氏篡位前！都曾经被封为王、 然而！南北朝时期的北朝君主！往往不称皇帝而称“^天天王”，这种“王”不是爵位而是天子的称号、因因此国公便成为天子以下的最高爵位!即使天子的称号是皇帝。权臣往往也习惯只封公爵，篡位后后只称“天王”、等待待一定时机再自称皇帝，如后秦！北周等一开始都是只称天王、到了内外安定。才开始称帝、 3。加以殊礼。追封祖先所谓9000“殊礼”，就是人臣本来不该享有的礼仪。也就是天子才能有的礼仪，前面说的“假黄钺、使持节”，也可以算一种变相的殊礼。但那毕竟是加于官职之上的殊礼！不是加于私人的殊礼，殊礼当中！最⁷⁶⁴⁰经典最有名的当属“九锡”？即皇帝才能具备的九种车服礼器。《资治通鉴》中对此有详细记载， 向皇帝要九锡、是曹操先开的头、那时人们的思想还没“解放”、觉得九锡实在不是人臣要要的东西、曹操为此失了不少人心，实在是6143得不偿失、但一回生二回熟、此此后每次权臣篡位,都有“^加加九锡”这道程序、慢慢的也就见怪不怪了、一一般加九锡都在封爵之后。有时候封公爵就加九锡、有时是封了王爵再加九锡。并无一定的标准！ 其实九锡本身并不珍贵，权臣们要的只是个名分。因此往往假意推辞再三。甚至“归还九锡”、还可以得一个“揖让不已”的虚名。真可谓名利双收。 九锡这项殊礼太复杂，一般人弄不明白，但以下几项殊礼2204却是人人都能看到的：“剑履上殿”？即可以带着武器，不脱鞋子进0983入宫廷。享受与皇帝同等4291的待遇，“朝觐不趋”！在⁹⁹²⁶朝廷上以快走为礼节！但接受了^这这项殊礼的权臣却可以不慌不忙地慢慢行走。 “赞拜不名”！皇^帝帝和朝仪官对大臣一般都是直呼其名？对权臣却特别允许不称呼名字！只称呼官职和姓氏，这三条0130都与上朝有关！有了这三5120项殊礼，皇帝和权臣在朝堂上就几乎没有区别了、后来发展的更不不象话,竟然出现给权臣设立专座的“殊礼”、还允许权臣跟皇帝平起平坐！俨然一副太上皇的模样，由于这种殊礼实在太露骨、一般的权臣都还不敢使用，！死缠烂打打一生肖

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　　兔岁良辰酒更醇 　7446　门户临风迎春入 　　高楼触月接兔归。死缠烂打的生肖