鬼⁴⁰⁸⁴节 　　农历七月？中国习俗上称它5617为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间，七月十四、是鬼月中阴气最重的一天，传说这一天的子夜时分、停留于荒郊野外会看到百鬼夜行的奇观！百鬼从奈何桥上过来！^冥冥司点起大红灯笼引领他们？朝着阔别已久的阳界浩浩荡荡而来、所以这一夜,不宜外出， 　　　　听起来好诡异吧..我家路口已经纸灰满天飞了..嘿..我个人比较信邪!怕!今天有些细节也蛮诡异..还有.现在外面的月亮圆的也好诡异..不讲了.早点睡..、

　　鬼鬼节又叫中元鬼节!学校住宅风水

　　月半鬼节的来历 　　　　每年夏历七月十五这这天。是中国传统中的重要节日——中元节，但是，“中元节”是中国道教的叫法！夏历七月9609十五这天!佛教称之为“盂兰盆节”。民间则称之为“鬼节”、当然，道教的的中元节？佛教的盂兰盆盆节及其民间的鬼节？9816既有不同的表达形式。但是、这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵， 　　　　一、道教的“中元节” 　　　　按照道教的文化逻辑！一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且！中国道教认为养育世界万物的三个基本元素、是天。地！水。所以！道教将上半年看成是天官、下半年是地官、这里需要说明¹⁵⁶⁴一点的是。这里说的“官”、不是指人间官员的“官”！而是指意时空流动过程中^的的节段、类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”、 　　　　中国道教主要产生在中国农业文明发达地区、所以。中国道教一向认为天玄地和地玄天！地生万物。水为为生物之本、且地含水！这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用。所以、在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”、按按照道教这种世界观！道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月月的十五称之为“上元节”？下半年的地官节段的七月十五，⁴⁰⁹¹则叫做“中元节”、由于地含水、水作用地、所以。地官下半年中段的十月十五则是“下元节”，这上，中、下三元！则组组构出了道教对世界的三元一体系统认识、 　　　　中国道教不同于世界上的的许多宗教。世界上的许6845多宗教都是神人合一的？或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体！这使得宗教传播者往往被高度神化。中国道教传传教的目的很明确？道教传播者不是是神而是人、所以，道教传播道德伦理是“因材施施教”的!对智慧高的人！就明示示《道德经》的道理!对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦伦理建设的人!就采取编写故事去说明道理！“0696寓教于游乐”。就是来源于中国道教的传教方法， 　　　　中国道教的“中元节”、其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》！且要互相交流和沉思反省自身、而对于一般教众！道教则创造了一些故事去“寓教于于游乐之中”。比如。道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人人与龙王女儿结婚！分别9344在正月十五,七月十五！十月十五这三天生下了“天官！地官！水官”三个孩子。这“三官”主管人间的赐福。赦罪。解厄三个任务，他们法力无边。分别要在这三天到9256人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏！对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福、否则、他们就要要降罪,但是！中国道教又是一个很宽宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教、所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日！而主要是个“赦罪节”！所以。“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”！一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕、 　　　　二！佛教的“盂兰盆节” 　　　　传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中。于是、他送饭给母亲，却屡屡不行。木莲将此事告诉佛、佛劝他供养僧众多行行善事。以解脱母亲在阴间的罪孽。木莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”）。于是。佛教僧众集集体为木莲母亲念经超脱！使得其母脱离了苦海！由此可见，佛教的七七月十五的盂兰盆节！有两层涵义、一是教育人们要供养宗教僧众、二是教育人们多做善事超脱先人罪孽、并提倡孝道。 　　　　三，民间的“鬼节” 　　　　七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对话的气氛！使得人们产生了鬼的节日之说。 　　　　6691中国......余下全文>>,学校办公室布局效果图

　　每年的阴历换成阳历是不一样的 你问的是那年的。如果是今年阴阴历十一初九就是阳历2015.12.19 　　如果是其他的呢自己看看www.baidu.com/baidu?word=农历转换公历&ie=utf-8，学校办公室布局类型

　　每年农历七月十五日为“盂兰盆节”、也称“中元节”（一定意义上讲。中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”！“施孤”、又称亡人节，七月半、 “鬼节”、俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）！俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月！故有有七月初接祖、七月半送祖习俗，送祖时、纸钱冥财烧9768得很多。以便“祖先先享用”！同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧！称“烧包”！年内过世者烧新包、多大操大办！过世一年以上者烧老包、 无论贫富都要备下酒菜！纸钱祭奠亡人。以示对死去的先人的怀念，中元节一般是是七天？又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称⁸⁷⁵⁸新亡人、三年前死的^称称老亡人!迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠，烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先^用用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢！然后一堆一堆地烧、烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱！”最后还要在圈外烧一堆。说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天、无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人、又叫“送亡人”， 〔 河北省 〕 南皮县七月十五携带水果。肉脯。酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗！称为「荐新」，广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先！并准备果蔬、蒸蒸羊送给外孙。称为「送羊」！清河县七月十五上坟祭扫！以蒸面羊赠送送女儿？ 〔 山西省 〕 永和县读书人于此日祭魁星！长子县的牧羊人家于中元元节屠羊赛神!俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给0368诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替，阳城县农家以麦屑作成猫！虎及五谷之形！于田间祭祀、称为「行田」、马邑县民中元节以麦面作儿童的形状。名为为「面人」！互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸， 〔 河南省 〕 商丘县中元祀地官时!悬挂挂纸旗于门口？传传说可以防虫！孟津县中元节放风筝.郲县七月2363十五日在门前画一灰圈。在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。 〔 山东省 〕 长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」。或供溺海者的牌位！再装上食物、衣帽，鞋袜等用具，然后点点燃蜡烛!由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子、称为「麻屋」、请祖先牌位于其中祭祀！独陵县称中元节为掐嘴节！家家吃粗茶淡饭！ 〔 陕西省 〕 临1617潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮。称为「挂锄」！延缓农家。5832中元节早晨至田间，择取最高，最茂密的稻穗！4294挂上五色纸旗，名为「9288田旛」。 〔 江苏省 〕 吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化、谓之「结鬼缘」。仪征县^各各地尚流行一种纸鬼!内藏碗灯！有赌鬼、酒鬼！大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口、一一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭！一艘放河灯。东县乡民于此9202日吃扁食。是一种以面粉0275和糖作成畚箕形的食品？上海放河灯时！在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」！ 〔 四川省 〕 四川省俗以中元祭祖烧袱纸！即将纸钱一叠！封成小封！上面写⁵⁷²⁴着收受人的称呼和姓名,收受的封数、化帛者的姓名及时间、俗传七月十五鬼门关闭！各家都要「施孤送孩」。7700成都一带人们用纸扎「花盘」。上放纸钱及供果！端在手上。在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍。原先住户，还舍^不不得回去的亡魂、一切孤魂野鬼，都请上花盘。送你7647们回去罗，」说完后后端到屋外焚化。 〔 浙江省 〕 嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野！^称称之「施食」，浙东的盂兰盆会。请廿四位老太太「走八结」，一边念经，天台中6547元节吃「饺饼」、筒类似春卷。又有放路灯的习俗、以六个壮丁为5941一组：一人敲锣、一人打梆......余下全文>>!学校办公桌摆件工艺品

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