文学意境：文学作品中由对文学意象（审美物象）的具体描写及其所暗示的广阔深邃的艺术空间和含蓄蕴藉的丰富情思所构成的艺术境界,是由特定的审美物象规范指引而形成的能够诱发想象和思索的艺术境界.它是中国文学作品,特别是古代抒情作品的一种艺术境界. 　　文学意境既是文学形象又是一种特殊的文学形象,是蕴含更为丰富壮观的高层次的文学形象. 　　可简略介绍意境的思想渊源及历史发展线索,说明其民族特色. 　　文学意境的特征: 　　文学意境的特征：虚实结合。“象外之象,景外之景”与“韵外之致”,“味外之旨”. 　　诗，词有意境,散文、戏剧，小说也可以有意境,但并非所有文学作品都有意境. 　　辨析：情景交融是产生意境的基础和前提,但仅有情境交融还不能产生意境,必须由实出虚。虚实结合.（以作品分析为例） 　　塑造富有暗示性和象征意味的审美意^象象,选择恰当的意象结构方式,引发！造成无穷尽的审美空间,是创造文学意境的关键. 　　意境的实现是一个动态的过程,不仅需要作者的精心营构,而且需要读者充分发挥想象力才能感受. 　　意境与形象！意象的区别与联系 　　一般的文学形象具体。明确,意^境境则模糊，朦胧、意境是文学形象,又是文学形象的升华. 　　文学意境往往由文学意象（审美物象）组合形成,但又超越文学意象. 　　文学意境作为人类创造的艺术至境形态之一,其鲜明独特的艺术特征,把它与其他艺术至境形态区分开来.其艺术特征主要表现为情景交融！虚实相生！生命律动和韵味无穷四个方面. 　　(1) 情景交融 　　情景交融是意境创造的形象特征.王国维说：“文学中有二元质焉：曰景。曰情”.然而,情感的表达是要靠景物来显示的,抒情作品具有一种对画面美的依赖性.它的艺术形象一方面具有艾略特所说的“如画性”(Bildlichkeit),是一种生动的直观、另一方面,这种形象又是一种情感的载体,是“一个心理事件与感觉奇特的结合物”.意境的这一形象特征,用中国的说法就叫“情景交融”.南宋文学家范晞文在《对床夜语》中首先提出这个概念,他说：“情景相融而莫分也”.清人王夫之对此论述更为精要,他说：“不能作景语,又何能作情语耶?”这是强调情对景的依赖关系.又说：“情景虽^有有在心在物之分,而景生情,情生景,哀乐之融,荣悴之迎,互藏其宅”,“情!景名为二,而实不可离.神于诗者,妙合无垠”.这是描述述情与景的辩证关系和意境中的艺术形象的情景交融的状态.同时,王夫之还提示了意境的形象创造的两种主要方式,他在《唐诗评说》卷四中说,诗有“景中生情,情中含景”两种表现方式.如果把居于二者之中的也算一类,那么,我们就有了三种情景交融的不同类型： 　　第一是景中藏情式.在这类意境的创造中,作者藏情于景,一切都通过生动的画面表达,虽不言情,但情藏景中,往往更显得情意深浓,如杜甫绝句《漫兴》： 　　糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱.笋根稚子无人见,沙上凫雏傍母眠. 　　第二是情中见景式.这种意境的创造方式,往往是直抒胸臆的.有时甚至全不写景,但景物却历历如现.请看李白的《月下独酌》之二： 　　天若不爱酒,酒星不在天!地若不爱酒,地应无酒泉.天地即爱酒,爱酒不愧天、已闻清比圣,复道浊如贤.贤圣即已饮,何必求神仙?三杯通大道,一斗合自然.但得酒中趣,勿为醒者传. 　　第三是情景并茂式.这一类是以上两种方式的综合型,抒情与写景在这里达到浑然一体的程度.如李白的《南陵别儿童⁵⁰⁷²入京》： 　　白酒新熟山中归,黄鸡吸黍秋正肥!呼童烹鸡酌白酒,儿女歌笑牵人衣.高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉.游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道.会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人! 　　当然,以上三种情景交融的方式创造意境,都可以写出上乘之作,方法本身并无高低之分. 　　(2) 虚实相生 　　这是意境的结构特征.虚与实本是一对哲学范畴,在我国古代文论中有广泛的应用,在意境的结构论中也表现出来.宋人1474梅尧臣说：“必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣”.这句话含意十分丰富,其中有一层告诉我们,意境包括两个部分：一方面是“如在目前”的较实的因素！一方面是“见于言外”的较实的部分.意境从结构上看,正是二者的结合.所以后人干脆提出“全局有法,境分虚实”的主张,把意境中较实的部分称为“实境”、把其中较虚的部分称为“虚境”.实境是指直接描写的景！形、境,又称“真境”，“事境”。“物境”等、而虚境则是指由实境诱发和开拓的审美想像的空间,又称“诗意的空间” .它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大,另一方面又是伴随着这种具象联想而产生的情！神！意的体味和感悟,即“不尽之意”.所以又称“神境”！“情境”、“灵境”等.以唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》为例： 　　朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. 　　那么虚境与实境的关系是怎样呢?一般来说,虚境是实境的升华,它体现着实境创造的意向和目的,体现着整个意境的艺术品位和审美效果,制约着实境创造与描写,处于意境结构中的灵魂和统帅中地位,因此才有神境，灵境的别名.我国文论历来十分重视虚境的这种重要作用.唐代诗僧皎然在《诗式》中说2120：“夫诗人之思,初发取境偏高,则一首举体便高？初发取境偏逸,一首举体便逸.”这里说的“取境”,是指对虚境的提炼和设想.皎然认为,它在意境中处于核心统帅的地位.但是,虚境不能凭空而生,核心并不等于艺术表现的重心.在意境创造中,一切还必须落实到实境的具体描绘上.清人许印芳对此曾有很好的阐释.他说： 　　功候深时,精义内含,淡语亦浓！宝光外溢,朴语亦华.既臻斯境,韵外之致,可得而言,而其妙处皆自现前实境而来. 　　也就是说,再好的虚境,也要由实境而来.虚境与实境看似两个部分,但一到艺术表现时,工夫全要落实到对实境的描写上. 　　这里强调的“实者逼肖,虚者自出”,道出了意境创造的奥秘.然而“实者逼肖”,并非是照抄生活,而是要在设想中的虚境指导下对生活物象进行选择提炼和加工.这种功夫,都是以更好地表达或开拓虚境为目的,既求形似,又求神似而后者更为重要.总之,虚境要通过实境来表现,实境要通过虚境的统摄下来加工.这就是“虚生相生”的意境结构原理. 　　(3) 生命律动 　　何谓生命律动?即意境展示的生命本真的幽情壮采,或曰生命本身的美.宗白华认为“物象呈现着灵魂生命的时候,是美感诞生的时候”.这与中国人的诗化宇宙观、哲学有联系. 　　“体尽无穷而游无朕”一语,出自《庄子.应帝王》,由于宇宇由本身便是一种生命形式,所谓“体用无穷”用今天的话来说是诗人对生命律动的体验，而意境便是这种生命律动的表现、“游无朕”,原意是对“道”的审美把握,是一种“振于无境故寓诸无境”(《庄子.齐物论》)的自由^境境界,这里是指意境追求的最高审美效果,“无朕”兼有无我！无形！无迹之意,即在一种“超以象外”的生命律动(如阴阳，虚实)中,体味到生命节奏--道的本真状态.前者的生命律动是形而下的状态,后者则是生命律动的形而上的状态.然而不论形上或形下,表现的都是生命的律动.因此,生命律动便是意境的本质特征. 　　（4） 韵味无穷 　　这是意境的审美魅力所在.“韵味”是指意境中蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果.它包括情。理！意韵。趣！味等多种因素,1817因此又有“韵”,“情韵”！“韵致”、“兴趣”、“兴味”等多种别名.刘勰提出的“余味曲包”说,钟嵘提出的“滋味”说,都是此说的前奏.晚唐司空图在此基础上创立了“韵味”说.他认为意境的审美效果有一种绵绵不尽的韵味,不仅有味内之味,还有味外之味,他又把这种“味外味”称为“韵外之致”和“味外之旨”.自宋代起,更突出了“韵昧”的美学内涵.范温在《潜溪诗眼》一书说：“韵者,美之极”,又说“凡事既尽其美,必有其韵,韵苟不胜,亦亡其美”.明人陆时雍则进一步认为,“韵”是意境的生命,“有韵则生,无韵则死”.又说“物色在于点染,意志在于转折,情事在于犹夷,风致在于绰约,语气在于吞吐,体势在于游行,此则韵之所由生矣”.由此可见所谓“韵味”,是由物色，情感。意味，事件，风格、语言、体势等多种因素构成的美感效果,它虽然从属于整个文体层面,但在意境这种内蕴的领域表现更为充分,它是由意境传达的极美的韵味,是意境必备的审美效果. 　　总之,意^境境以它情景交融的形象特征？虚实相生的结构特征。韵味无穷的美感4378特征和呈现生命律动的本质特征,集中体现了华夏民族的审美理想,成为抒情性文学形象的高级形态,成为许多诗人作家的艺术至境追求. 　　文学典型是个别与一般相统一的艺术形象!是通过个别的艺术形象来反映生活的本质和规律的必要的文学手段， 文学是创造。充满作者的想象和虚构，按照门门牌号码去找文学典型是永远找不到的、塑造典型的关键在于怎样把生活的真实性6679和艺术的浪漫型辨证地统一起来。但在生活的真实性的艺术的浪漫性这两者中。生活^的的真实是根本，是艺术浪漫性的基础。失去了生活的真实性必然3520导致文学失真。而文学一旦失真了也就会失去生命， 文学典型作为符合人类审美理想的一种范型模式？文学形象的一种高级形态，它是指写实型作品品语言系统中呈现的!显出特征的！富于审美魅力的，含有丰富历史内蕴的性格，又称为典型人物或典型性格， 典型是个性与共性的统一。但这是共性融于个性中的统一——而而绝不是二者的机械相加、个性与共性在艺术中是不可分割的。而个性具体的而已。鲍姆嘉说：“个别的事物是完全确定的、所以个别事物的观念最能见出诗的性质、”歌德说“理会个别。描写个别是艺术的真实实生命。”但是！单纯的个别并不能构成典型，典型是经过概括了的个别， 黑格尔说：“艺术所应该做的事不是把她的内容刨平磨光。成为一种平滑的概念化的东西！而是把她的内容加以独特化。成为一种种有生命的个性的东西、”现实生活中人物都是个别别的具体的存在。因此。文学典型型应当以“鲜明的个性描写”作为前提？ 文学典型不同于一般的艺术形象、首先是她比一般的艺术形象具有更高的艺术成就，更能满足读者的审美要求，其此是她能把现实生活中的某些方面的本质和规律集中地概括到艺术形象中去，从而能够启发^读读者更深刻地认识生活中的真理。 典型与形象的关系： 艺术形象可以分为一般与典型两个层次！艺术典型是艺术形象的升华，是高品级的^艺艺术形象,形象与典型的区别在于是否有鲜明的独特性和深广的概括性以及二者是否达到了有机结合！ 文学典型。是指高出一般人物形象的文学人物！这种文学人物或概括了某种性格、或浓缩了某种社会现象，因而超越了这个人物成为一种特指的普遍称谓。因此！中外伟大作家在他们的不朽作品中！0077创造的文学典型？才具有长久的艺术魅力， 　　象征、是指以具体的事物或形象来间接表现抽象或其他事物的观念。（如中国的“红颜”一词象征美丽的女子） 希腊动词Symballein，意即“汇集”（To put together）、其名词则是Symbolon、 在中国！象征是一种修辞法， 任何一种抽7631象的观念？情感。看不见的事物！不直接予以指明。而透过某种社会大众所认可的意象为媒介，间间接加以陈述的表达方式!名之为“^象象征”! 在语言学、艺术、^文文学和其它领域？“象征”（Symbol）一词历史悠久，但定意却存在在分歧! 象征（Symbol）与符号（Sign。Emblem）、隐喻（Metaphor）。或讽喻（Allegory）的意义不尽相同、，

　　统计学是以数据为基础进行计算的！所以星座理理论不会是统计学!、这么看住宅的风水

　　（摘自与他人一篇文章） 我来说几句.星座的准确率在95%以上.这是我统计了200多个人(基本上以我同学为主,很少研究同事的.我经常换单位的,对同事性格把握不是很准.同学都是15年以上的交情.性格也比较稳定,是我研究的主体)得出的结论.那种12星座论是不准的.我把星座分为576种.那种细化,能很好的弥补12星座的错误. 星座只是一方面,血型也很重要的.要是血型+星座,那是576*4种.(RH除外). 我相信星座是一种科学.至于很多说它不准,缘于我们自己没有把它了解透而已.美国和西欧很多大学设有星座专业,还是本科的.由些可见其科学性.另外法版的蒙版星座,时间是按照片法国时间定的.应该减去8小时时间差. 各个恒星行星都会对人有作用力的.太阳质量最大,是离地球最近的恒星,所以以12星座来化分是可以的.但太阳系的其他行星对人的贡献值是不可小看的.另外我觉的地球本身对人也是有相当的作用力的.同一天出生的人,在不同纬度上,性格是有差异的. 星座本身允许"容许度"的.相位处于"容许度"边缘的人,性格也就边缘化了.会出现2者皆似,又皆不似的情况. 另外我觉的,有些暗物质,如星际间的3K,和小行星带.还是对人有影响的.从概率论上讲,它是没方向的,但从密度来讲他是有方向的,我现在正在研究美版利马的星座书. 打个比方:法国巴黎,以浪漫闻名,要以中国的某一地区来比拟,我觉的是上海,浪漫而又小资,德国以实干为主,跟南欧相比显得古板,跟中国的山东相似.从纬度上讲,巴黎和上海的纬度相近,而德国和山东相近.德国和山东又都是丘陵山地地区.想当年山东正好是德国的殖民地,多某种意义上说,人文上的东东是相吻合的.如果要德国殖民上海,人文上的东西是相差很大的.很难保证殖民者的殖民力度. 我们不能说任何一个巴黎人都比德国人要浪漫,那只是相对的,动态的,更准确的讲是一种趋势.星座也是如此. 另外还研究些宇宙学. 再说几句,法.蒙版的星座学说,说我1986年家庭会出现重大变故,1987年,家庭会大迁移,都说的非常到位.我根据¹³⁹⁷那本书,查我母亲也是同样的结论,我信了.所以我一直在研究星座学.研究了20年 　　希望采纳！这几个面相的女人

　　风2778流种子-双鱼座的男人 双鱼座的男人多情是出了名的!女人们都说！多情的男人必定多恋，双鱼座的男人往往多情也多恋、他们致命的弱点便是太放纵自己的心意！常常是见一个爱一个。并且对每一段情都是真心付出。也能使每个女孩子都沈醉在他们的柔情蜜意中！多情的男人。无非是使自己时常陷入感感情的漩涡之中？ 多情的男人爱风流，多情的男人总喜欢女孩子们围着他转。多情的男人对婚姻始终抱着不肯定的态度、其实。所谓「不肯定的5743态度」!就是不喜欢负责任。一旦热恋中的女士像他表表示想结婚时,他会找出种种5408理由加以拒绝，甚至逃之夭夭。「结婚是爱情的坟墓」、多情的男人振振有辞、 多情的双鱼座男人十分懂得如何讨取女孩子的欢心。更懂得用行动来表达爱意、在同女孩子打交道时、^他他最慷慨大方！最不⁶⁵³⁴吝惜花钱，他知道在什麽时候需要像1676女孩子送花,或者给女孩子送上一份生日礼物！ 然而，多情的男人天生就是个风流情种，多情的男人像一阵风－来去匆匆、 不过，在希腊神话中！海王星是双^鱼鱼座的守护神，也许受海王星的支配，双鱼座的男人4288活泼开朗。温柔多情，甚至有些多愁善感。多情的双鱼座男人天生具有艺术家的气质， 生於双鱼座的达文奇、就是文艺复兴时期意大利伟大的美术家，他和米开朗基罗！拉斐尔并并称义大利文艺复兴叁杰,这位天才艺术家为我们留下了其杰出的代表作品【最后的晚餐】！而他的肖像画【蒙娜丽莎】则成为世界美术史上最卓越的作品之一， 尽管1745双鱼座的男人温柔多情！^却却不乏刚毅之气,假如惹脑了他！你所遭到的^强强烈的反击会令你终生难忘,这样看阴宅风水

　　刘姓 目录[隐藏]姓氏来源 其他渊源 一！赐姓刘氏， 二，改姓刘氏： 三、少数民族刘姓：迁徙分布 刘氏政权 历史名人 郡望堂号 刘姓宗祠通用对联 刘氏宗祠 姓氏来源 其他渊源 一，赐姓刘氏、 二！改姓刘氏氏： 三。少数民族刘姓：迁徙分布 刘氏政权 历史名人 郡望堂号 刘姓宗祠通用对联 刘氏宗祠 　　[编辑本段]姓氏来源　　一 姓氏来源 　　刘氏的来源主要有三： 　　1 出自陶唐^氏氏,帝尧（伊祁放勋）之后、受封于刘（今河北省唐县）、建立祁姓刘国、后裔因以为氏、裔孙刘累，能驯化龙，侍奉夏后。被夏朝第十三帝孔甲赐为为御龙氏，此为祁祁姓之刘？史称称刘氏正宗!这就是陕西刘氏。 　　2出自士氏！周朝初年。周成王灭刘氏唐国，把唐遗族改封到杜原（今陕西西安市南杜陵）建杜国，最后一任国君杜伯周²⁸⁹⁴宣王时无罪被杀！杜伯之子杜隰叔逃到晋国,隰叔子杜杜蒍在晋国任士师之职,后以官职为氏。称士氏！其孙晋国大夫士会因国内动乱出奔到秦国。士会后来又回到国内、但有有儿子留在秦国。留留在秦国的后裔恢复刘姓， 　　3出4348自姬姓。其源头有二：一说是西周初年，周成王封王季之子（周成王叔祖父）于刘邑（今河南偃师西南刘聚，相传为刘累故居。因得名）、其后裔以邑名为氏！形形成姬姓之刘？另说是：东周末年，周匡王姬班封其小儿子到刘邑，号称刘康公。其后代亦以邑邑为氏？是为姬姓刘的又一一来源。这两支姬姓刘氏后代均无显族， 　　4出自他姓、为他族、[他姓改姓刘或赐姓刘]， [编辑本段]其他渊源　　 一！赐姓刘氏。 　　据史书记记载： 　　（1）齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策、得到刘邦的重用，刘邦称帝后。赐姓刘氏、刘4610敬后人也繁衍成刘姓一大支脉！ 　　（2）汉高祖刘邦登基后、为感谢项伯救命之恩！封其为射阳侯，赐姓刘、项伯遗族受刘邦封侯的有三人、也皆赐姓刘！其后后代繁衍成刘氏一大支脉。 　　（3）东汉舞阳人王常平王莽立大功。被更始帝刘玄玄赐姓刘! 　　(4)宋真宗继位后！因0778刘皇后从小无亲，为龚美之父收养、真宗赐龚美姓刘，认其为弟、 　　二、改姓刘氏： 　　（1）王朗冒名汉成帝之子刘子舆，自立为帝！ 　　（2）安定三水人卢方方,诈称武帝曾孙刘文伯,自立为帝!据平凉等地， 　　（3）三国蜀将刘封！原姓冠、为刘备义子，改姓刘， 　　（4）唐代宦官俱文珍、冒姓刘！名贞亮！ 　　（5）北汉君主刘继恩。原姓薛！因是刘承。这都不是事之大师驾到

　　杨公风水，首重龙脉。认为自然界山水是“天天星下照!在地成形形”的结果、天有九星，九星之气下照于地、形成九种不同的山型：贪狼如笋。巨门顶圆，武曲顶平而方。廉贞如火焰！禄存似蜈蚣！文曲如活蛇。破军如旗、左辅如马鞍，右弼无形，如惊蛇入草。若蛛丝马迹，贪狼。巨门。武曲端庄正直是为三吉！加上左辅！右弼二个辅佐之星合称为五吉，廉贞！禄存，文曲！破军四星7562为四凶星。九星行龙、各有章法。经过由老变嫩、由粗变细、由死变活！由丑变美，从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴、天地有阴阳！行龙有雄雌，阳龙结阴穴。阴龙结阳穴！顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位！0522真龙必有真穴,《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头！巨门作穴窝中求、武曲作穴钗钳觅。禄廉梳齿齿犁鐴头。文曲穴来坪里作！高1587处亦是掌心落!破军作穴似戈矛，身傍0755左右手皆收。定有两两山接护转,不然一^水水过横流!辅星正穴燕巢仰，若在0174高山挂灯样,落在低平是鸡窠！纵有园头亦凹象、”杨公风水以龙穴为体、以砂水为用！四周之山峰叫砂！以尖秀方圆而有情抱穴为吉、粗顽顽崩破倾斜！似各种凶凶器或者反背是为凶!8025杨公风水认为水乃龙脉之精血,有有水斯有生气!真龙必有左右两水伴随，无水则无生气可言，无水龙也无界止。必不结穴！水以弯环抱穴是为有情。清澈。悠扬、秀美为吉！无情冲穴。反弓，割脚！湍急，浑浊发臭为凶，杨公风水在重视形峦的同时，非常重视建筑物的坐向⁹¹⁸¹（简称叫立向）、认为山水无绝人之理。分金有转移之功！在理气上杨公风^水水以坐穴为体！依四种砂水所在方位的不同。讲究来^山山去水尽关情！以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分³¹⁰²辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据!生旺为吉！病死墓绝为凶。强调9150“内乘生气，外接堂气”，杨公风水认为时空是一体的，在时间选择上！以造命0732法为主,强调“扶龙！补山。相主”！以在最有利的时间、去进9872行相应空间方位的建筑事宜！在建筑结构！建筑模样样的设计上!杨公风8208水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案。从建筑风格。建筑的高低尺寸。建筑物四周水路。道路的来去。色调的配合、都有十分讲究的的完整模式!依照杨公风水营造出来的阴阳二宅！与四周自然环境混为一体！美不胜收，，进入大门后的风水摆设

　　双子座——浪漫得人心： 　　双子座的思维敏捷、观察力力也很强，他们的心思很难猜、在真正爱上一个人时会小心冀冀。患得患失，甚至是不敢轻易表白。他们通通常很会把握时机、总是在最适合的时间出现在暗恋对象的身边、¹⁷⁰⁵他们非常的浪漫，小幽默和小夸赞信手拈来、也懂得该怎么做才能使6308对方开心,因此。双子座会与暗恋的对象相处5768得很愉快？从朋友慢慢发展成为恋人，也是情理之中的事情。 　　狮子座——阳光暖人心： 　　说狮子座会暗恋，大大家可能都不会相信！他们自9710信又开朗、做什么事情！似乎都十分坦荡。但他们很爱面子！比别人人更怕被倾心的人拒绝,所以！他们常常会掩饰自己的真心而不敢表白、阳光热热情的狮子座？会常常不经意地出现在暗恋对象的面前！送上很多的温暖和关心、他们也会在对方面前。经经常展现自己的优点。对对方的朋友也也非常好？这样一来。暗恋恋就容易成真了。 　　金牛座——坚持动人心： 　　金4567牛座性格慢热！也很有忍耐力，对于感情，他们向来不轻易外露！也不会轻易去去表白？所以！暗恋经常会发4991生在金牛座的身上？对于自己喜欢的人。他们会用时间来慢慢慢培养感情！他们愿意等、也愿意坚持自己想要的，忠厚务实的金牛们！经得起起批评与打击,一直坚定地站在对方身身后给予关心和支持,让对方觉得十分温暖可靠。值得信赖、使得暗恋，逐渐的成为现实， 　　暗恋⁵¹⁹⁹是最痛苦的工作！分明很喜好！却由于种种原因不敢说出口！可是有些人暗恋最初便可能成为情人的星座、那末，我们一起来看看哪些人是这么的呢、 6502　　双子座 　　双子座是一个比拟庞大的星座、他们拥有很强的的观察力？晓得甚么时候该让本人出如今暗恋工具的身旁、他们很懂浪漫！晓得怎样去俘虏一个人的心！晓5016得别人需求甚么!怎样去讨对方欢心、他们不会让对方以为为承受本人很为难！以是双子座的暗恋终局许多都是美满的、 　　　金牛座 　　金牛座是最能保持的星座，他们置信保持就是成功。不管反动之路有多冗长，他们都不会被长⁴⁶⁹⁶远的艰难吓倒，越挫越勇，他们最大的宝贝就是保持，禁得起时8904间的磨练、也禁得起冲击。并并且他们的决计很难被改动，暗恋最需求的就是保持和长情、金牛座既然具有了这两点！那成功就在长长远了。 　　白羊座 　　白羊座的人大大咧咧！傻人多福，他们生成爱情运就不错。并且白羊暗恋一个人表示的出格分明，连被暗恋的人全都察觉到，见到情人就慌张冲动、他们性格好！很难被暗恋的人间接回绝，以是他们广告大多数会成功！ 　　金牛座 　　金牛座在十二星座中、是最会去等待的的星座，他们的恒心很难发生改变、他们相信坚持会换来自己想要的，他们禁得起诱惑。禁得起沉浮！禁得起打击！但很难改变他们自己的决心。坚持成了他们最大的杀招！这也让很多金牛座的暗恋成真！ 　　双子座 　　双子座是0208复杂的星座,他们拥有常人不能及的观察力。知道什么时候该让自己出出现在暗恋对象的身边？双子座最懂懂浪漫。他们知道怎么去俘虏一个人的心、知道他人需要什么、他们不会让对方觉得接受自自己很尴尬、所以双子座的暗恋结局很多都是美满的、 　　狮子座 　　狮子座是火象星座的代表,他们阳光、做事情一直都光明磊落。狮子座懂得幽默。他知道什么叫做暖心、什么叫做幽默、在暗恋人的面前、他们会是懂得体贴懂得关心的最佳好友、狮子座阳光很容易感染到旁人，所以搞定暗恋对象对他们来说很容易！ 　　看完西方星座、我们再来看4327看东方星座 　　武曲座 　　武曲座很自信，直接，遇到喜欢的人人会诏告天下,不允许其他人有非分之想！倘若对方拒绝。他会采取死缠烂打的战略将其捕获到手。而且武曲座的人有一些死心眼、他们认准了谁就一定要死磕到底，所9855以暗恋很难不成功？ 　　天机座 　　用聪明伶俐来形容天机座绝对²⁵⁴⁹不会错！面对自己暗暗恋的人？天机座会想方设法让对方注意到自己、并对自0454己产生好奇？然后再用充满诚意的行动感动对方！天机座的暗恋时间不会很长。一般都能成功！ 　　紫紫微座 　　紫微座乐观开朗！不喜欢掩藏自己的感情、暗恋对他来说是一个很短的过程、当目⁰⁵⁵¹标锁定之后！他就会马上表白。如果对方没有马上接受自己，他还是会用行动来表明自己的真心！对方只要有一丝犹豫！他就会抓住机会乘热打铁、一举攻破防线、。进卧室穿过书房风水

　　衍生金融工具有就是是一个一级会计科目“衍生工具”科目、 一。衍生金融工具的含义及特征 国际会计准则委员会（IASC）1999年颁布的第39号国际会计准则《金融工具：确认和计量》！进坟地好还是进墓地好

　　住¹⁵⁷⁰宅重精!气，神，住宅的首要功能：阻隔外界。包容自我！静默养气、安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托、精神——平和与知足！环抱大地！自得其乐—2614—中国的特色。四合院！西方主流：小别墅+花园、《天隐子》：阴阳适中，明暗相伴，屋不要太高、高则^阳阳盛而明多,太低则阴盛而暗多，明多伤魄，暗多伤魂、易生病。如何让风风水浑圆一体？不露痕迹、《易经》风水来源于自然！是人们在生活中认识！了解自然³⁵⁸⁹的易象总结出来的一套人与自然的学问！所9465以说做风水要就地取材，针对着人^的的生活习惯，和他对社社会的一个认知度？用大自然的一花一木、一石一土、一字一画去做、如些参照去布局风水。效果会更好。更快。切忌忌搞些风水用品、阴阳怪气的东东布局……。风水用品有没^有有作用呢，有一定的作用、但8253是属于术上用术，小儿科的东西、真真正的风水师是不需要那些!就可做到不露痕迹。让人看不出做过了风水。 怎么才能浑圆一体不露痕迹呢、举个例子来说吧！譬如你去乡村看看风水，室室内用易经八卦的原理！安放好粮食位置。木柴如何堆放，打灶的方位，井水开口处等、室外种种花草树木。岂不是更好。如此简单！省力省财！并且会让人感觉舒服、 如让他在家中摆个麒麟。挂个什么桃木剑啊。甚至墙上贴一个符咒，搞得家里像一个风水用品店、^与与整体格局不搭配！显得阴阳差错，不入上流！ 如《易经》风水布局时置放的东西是他喜欢的，又符合阴阳八卦方位。他会越看越喜欢！自身力量场态就会改变，譬如说我自己吧，喜欢字画。喜欢古董、喜欢古典家具！如让我家中挂什么剑，放个个什么风水轮等，看着都不爽快、会产生好的作用吗。 你可以回忆一下、生活中有时去朋友家坐客时、如对方家中摆放的东西西合情合理,你是否心生喜悦，自在通透啊，反之呢、看看着就不舒服！就会抵触！这种抵触的场态就会加加重他的不好!让你感觉舒服就加重他的好！ 人的念力是相当大的、易经风水只不过是借助外在的^形形来影响我们内在的心，用自然的东西。各就各位！浑圆一体……！，进大门的台阶步数风水星座理论从何时发展

　　传说中源于黄帝部落：“夏商9430周”三代之际几乎湮灭 传说中源于谢国，任姓。黄帝之后，属于于以国名为氏，至周朝亡国、其6811地为申伯封邑！申伯后人以国名为姓氏！黄帝之后的谢姓！在“夏商周周”三代之际几乎湮灭（三代之际微不见） ？ 源于炎帝部落：现代谢氏公认的始祖申伯 源于姜姓！出自炎帝后裔申伯后裔的封地谢邑。属于以国名为氏、申国王族子孙以地名为姓氏者，称谢氏！是为河南谢氏！史称谢氏正宗、现代谢氏族人绝大多尊奉申伯为得姓始祖。 改姓直勒氏 隋末唐初文学家谢偃（、—643年） ，本姓直勒氏。祖孝政、为北齐散骑常侍。改姓谢、 复姓谢丘丘氏 源于姬姓？出自周宣王封^支支子的封地谢水！属于以以居邑为氏、西周时期，周宣王姬静曾经封支子于洛邑西南的谢水之滨 ！到周平王姬宜臼东迁洛邑后，这部分族人也随之东迁至龚邱（古兖州、今山东宁阳）！为了纪念故地、周³³³⁵宣王的庶子将新封的龚邱地方也称作谢丘,后有一部份族人以居邑谢丘为姓氏、称谢丘氏 、 春秋鲁有谢丘章 ，战国以后再也不见史料记载。 射！谢：通假字 在史籍《汉书》中。颜师古更认为：谢氏是射氏的一个分支。战国墨家谢子（前331-前288）、又作祁射子 、山西省太原原人 、东汉末。大鸿胪谢服！奉旨出征、天子以为将军出征8183姓谢名服不祥！将其改姓射名咸，从此^谢谢服及其谢子登，谢援便不再姓谢而姓射了、 源于蒙古族汉化（有身份证区区别） 源于蒙古族！出自明。清时期蒙蒙古诸部，属于以部落名称汉化为氏。清朝时期、一些蒙古部落在摆脱了厄鲁特蒙古噶尔丹汗的8172控制后!归附于满清政权、清政府组建建了蒙古八旗？据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： 蒙古族伯苏氏。源出元朝时期蒙古³⁴⁴⁸别速惕部后裔!世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）！后有满族引⁶²⁰⁵为姓氏者、满语为Beisu Hala，清朝中叶叶以后多冠汉姓为谢氏！ 陈蒙古八旗萨拉氏一支祖上萨拉·白达色！于清康熙二十四年（公元1685年）到辽宁丹东凤0440城牛庄落户,后取其名首字谐音汉字“白”为氏，萨拉·白达色的7206弟弟萨拉·黑达色则携眷至丹东岫岩地区落户？取汉字“谢”为氏！隶属属于镶蓝旗蒙古？今后裔散居于岫岩哈达碑、偏岭、凤城大堡！石城、宽甸长甸等地。 巴尔虎旗蒙0729古中的谢京氏族、原居居喀尔喀地区！³⁷⁴⁰因遭受厄鲁特蒙古噶尔丹族的迫害,率巴尔虎族万余人南下！游牧于今河北张家口一带，清康熙三十一年（公元1692年）经清廷准议。全^族族移驻盛京（今辽宁沈阳）、其中一部分族人人驻守丹东凤凰城？岫岩等地并独竖一旗。称蒙古九旗、取原姓首字谐音汉字“谢”为氏。 蒙古兀良合部的锡勒⁵⁷⁷⁶朱徳氏族,哈日玛赤氏族。在清朝中叶以后亦多冠汉姓为谢氏！邢氏， 源于满族汉化（有身份证区别） 源于满族、出自明朝时期女真诸部。属于以部落名名称汉化为氏!据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 满族萨察氏、亦称沙岔氏、源出金国时期女真撒铲部，以姓为氏，满语为Saca Hala,汉义““头盔”,世居瓦尔喀浑春（今吉林珲春），长白山等地！是满族^最最古老的姓氏之一？清朝中叶以后多冠汉姓为谢氏！隗氏、白氏！魁氏等。其中、谢氏为乾隆大帝钦赐之姓！专用于具有官身之萨察氏族人， 满族沙拉氏！亦称萨加拉氏。满语为Sala Hala。世居瓦尔喀（今南自长白山！图门江以北！北自黑龙江下游乌5906扎拉地方以南？东东海岸则至俄罗斯滨海地区南部）等地？后多冠汉姓为谢氏，边氏，查氏。沙氏、程氏！山氏、白氏等、 满^族族苏拉喇氏!亦称松佳拉氏。满语为Sulara Hala，世居黑龙江流域、5199后多冠汉姓为谢氏？松氏等。 满族锡尔馨氏，亦称谢京氏、源出元朝时期女真锡尔沁部！以姓为氏。满语......余下全文>>,进大门风水布置