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⁴¹⁵⁴　　《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象!它通通过占筮来启示天道,人道！地道的变化规律、为的是把握人生立身处世之本！以趋吉避凶、所以，《易经》的哲哲理为后世崇仰深究!后人再以以义理阐释！使《《易经》成为占筮。义理兼而有之的典籍！ 《易经》说的是阴与阳的思想。产物。它源自男女不同的性别！是人类原始思想的产物，它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象。 阳是以一来代表！而以––来代表阴！这两个奇与偶的简单符号！象征并说明了宇宙万物的一切变化，阳刚阴柔。阳动阴静！自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化。如把天！男、仁、上。前，明。往、昼。尊。贵！福等都属于阳！刚，动。而把地，女，义，下。后！暗。来、夜！卑、贱，祸等都都属于阴,柔！静、阳刚阴柔相反相成但并非不变、而是动极则静！静极则动、动中有静，静中有动！阳刚中孕5903育着阴柔、阴阴柔也包含了阳刚,相相辅相成表里两面、如：男对女为刚。女对男是柔！前对后是阳刚，前前对更前则成为阴柔， “系辞上^传传”中说：“一阴一阳之谓道”。天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成为阴柔。而这一阳3803刚阴柔的变化法则？正是^宇宇宙的法则、人生之律、^也也就是天理和人道! “说卦传”中说：^““昔者圣人之作易也！将以顺性命之理！是以。立天之道。曰阴与阳、立地之道，曰柔与刚、立人之道！曰仁与义。兼三才而两之！”《易经》在在这里所要阐明的天道。地道。人道的变化作用法则是一到的！这就是。宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则、所以⁵⁰⁴⁹称作“天人合一”？这样看来。⁹²⁸⁷“易”含有变易！简易，不易的意思、宇宙万物因时因地的阴阳。柔刚。静动！变易而不易。复杂而简单！矛盾又统一！对立又和谐！这阴阳论就在阐明这一现象！所以说、它是《易经》的中心思想， 《易经》思想中的这5503一阴一阳，相对相反，并不对立立相克、而是相互错综变化不已！并在变化化中生成发展？和谐与统一， 我我国古代传统思想中的。不主张斗争。和为贵，正渊源于此、 “系辞上传”中说：“易⁶⁸¹⁹有太极！是生两仪。两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业、”“生”在这里不是产生5267而演变!就是说、八卦由四象演变而来，四象由两仪演变而来、所以。八卦即四象。四象即两仪。阴阳即太极， 太极是什么！从《易经》的本义去探索！唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前！混而为一的元气。”这一^混混沌不分的元气!或者成为阳刚。5321或者成为阴柔，变化无穷，并且以阳统御阴、以阴追随阳。这就是《易经》所要阐明的主旨！这一宇宙根源的元气我们称作“太^阳阳”也就是太极!也以━来表示。其推演如“附图”、儒家崇尚刚健正大其根本就在于此！ 而老子主张“无”！这并非一无所有！而是存在的某种物质无声无臭！老子以“无”为道。“有””生于“无”。有形的物^体体产自无形的本体！“有有”与“无”异位而同体？ 庄子更将这一“无”的思想！提升为“无无”，“无无无”。“齐物论”中说：“有有也者。有无也者！5932有未始有无也者，有未始有无未始有无也者、俄而有无矣、而未知有无之果孰无也！”庄子“无”的思想。不是由由科学实验中所得!而是哲人睿睿智的直接判断。但又符合科学思想、生活在地球上的人类、自然以地球为本体！然而地球不过^是是太阳系中一颗星,太阳系又不过是银河宇宙中一个系。银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也！追溯下5764去无穷尽!而庄子“无无无”的思想、正象征大宇宙的无穷无尽！ 地球！太阳，或在亿万年后会消灭，但大宇宙中必会有新的星球、星系诞诞生成长。大宇宙本身无始无终、永恒的的生生不息!这正是《易经》所阐明的中心思想！以人来看。形体之小微微不足道，但渺小人的心志活动却能将无穷尽的^大大宇宙包摄无限、因而《《易经》“广大悉备”， 儒家崇尚尚阳的刚健正大。道家重视阴的虚无柔静，但儒家思想也有谦退阴静的一面！道家思想在虚无柔静中中也含有刚强。总之。刚健正大与虚无柔静，是我国传统思想的表里两面、 乾坤代表了天的地！天是行云施雨的空间和万物生成之根源。是造化根本的大阳。与天的功能的大阳相对的是大地的的大阴！大地的6626阴的元气，是3544万物生生不息的根本，但大地功能顺顺承天的功能!天是阳、是主宰、是动能，而地是阴，是^顺顺从被动的! 天的法则是变化无穷的，阳刚与阴柔交互变化！使万物生成，同时阴阳保持和谐。才能使万物顺⁴¹⁹⁹利的发展变化!进化、““归妹”卦的“彖传”中说：“天地不交，而万物不兴。”都借夫妇的道理、比拟天地阳刚阴3764柔交互作用的生成原理!“系辞上传”中说：“生生之谓易”，下传中说：“天地之大德曰生。”《易经》以天地的阴阳刚柔，动静的变化生成作用、为天地的德性、 然而、这天地阴阳交错、使万物生成展生生不息的作用。极其微妙难以捉摸。“系辞上传”中说：“阴阳不测之谓神、”又说：“形而上者谓之道、形而下者谓之器！”这就⁸¹⁸³要求我们的认识不只是具体的，有形的现象！而且应该以现象发生的抽象的！无形的原动力来思考，这就是阳刚阴柔的形而上的精神了、 《易经³⁵⁴²》对天地生成发展的作用!6075最重视的是刚健中正！而且是恒久不已的刚刚健中正, 《易经》也兼说生死！而且以两者综合、来阐扬天地的大德及无穷的生命力！ 总之，天地阴阳刚柔动静的微妙作用。是万物生成发展的根源、阐明这一原理法则并广泛应用到宇宙与人生的一切变化现象上，使人能够知变。应变，适应、去恶向善，避凶就吉！这就是《易经》的思想、 宇宙间可以效法的最大形象就是天地！所以。天1378地生生不息的变化作用法则，也就是人类社会的行行为规范!《易经》就以天地为准则，确立人生规范！以宇宙恒久无穷而又秩序井然的精神、劝劝勉人生要自强不息，造福社会。《易经》兼备了规范与实用两方面的效用、人生道德修养自应以天地的道理为准则！效法“天行健，君子以自强不息”的宇宙精神。努力精进不懈。使自己在品学修养上有所成就！然后在事业上施展抱负、才能促进社会发展！参赞天地造化的功能于道德及事业之中、才才是至高无上的大事业, “系辞上传”中说：“易其至矣乎！夫易。圣人所以崇德广业也、知崇礼卑、崇效天！卑法地！””这里告诉我们!智慧应当像天一般高明！行为应当像地地一般谦卑,睿知圣哲！遵循这一天的法则、崇尚智慧与礼仪。使8532道德修养有所成就。不仅仅独善其身,而且能施展于事业业中兼善天下！将道德修养，聪明才智！施展于事业中、使人与物一起得到帮助、这就应了天地的变化法则。符合合生生不息的宇宙精神，这才是“盛盛德大业”! 0597效法宇宙精神、自强不息，这是《易经》的道德理想！阴阳。刚柔、动静，于循环无穷的变化作用中、使宇宙生成。发展，进化！调和。统一、符合这一宇宙精神就是善、传统道德上的仁、义。礼！智、信！就是善、宇宙精神本来如此！ 《易经》中阐释了仁！义！礼。智、信！敬！诚！贞！顺等各项德性、是基于道德律与自然律一致致的思想、崇尚阳的刚健正大！当然也一再提示阴阴的谦稳。 《易经》还特别崇尚“时中”！孟子说：“孔子圣之时也。尧舜以来相传之法也，知时中之义！则易思过半矣！”由此看来。《易经3590》对时间因素、以不偏不倚的中庸原则予以重视， 惟有认识宇宙精神！透彻阴阳刚柔动静变化作用原理的人，5756才能通幽明之故、最^后后就可达到心安理得,无忧无惧、知天乐乐命的境界。《易经》中所说的神！是指天地间阴阳刚柔动静变化现象的至为微妙！难以预料7239的神秘性，所以。只有天下睿智、最明了道理的人、才能理解《易经》中所阐释的道理的神奇功用、只有无心！无畏！致诚、达到人我两忘的极度寂静、才能看清一切^是是非善恶、吉凶祸福，也就是通达神明、必然就能担当天^下下之事！ “系辞上传”中说：“天尊地卑，乾坤定矣。”这是《易经》的根本观念，阴阳相对、但尊崇阳。阳兼有阴：阳为君！阴为臣！阳是主宰。阴为从属，君王象天一样绝对的尊严，臣像地一般绝对的卑下柔顺、这是《易经》阐明的君臣关系， 国家、社会的根基在家庭，家庭庭基础为夫妇？《易经》并非仅仅主张男尊女卑说！而是要男女夫妇。各自发挥本身的物质、尽各自的本分。当家庭发生混乱时、应当尊尊重父子的亲情。但并非家5933长就可以滥施横暴？先正家然后后天下才能安定，家庭是国家、社会的基础，《易经》的思想，是家族主义、国家主义！进而是致力于世界和平、谋求人类共同同富裕的大同世界、 家人在内。在9487外的则是朋友。这8520是人类最亲近的。最根本的人际关系、君子立立身处世的态度，往往因客观情况的不同而不一致、但如何取舍、如何临机应变。则在于人、成则在于自我勉励！成败则在于天！这要看机会与际遇如何了！ 《易经》中的六十四卦、几乎都以盛极而衰、物极必反的道理4737谆谆告诫,以提示人生必须时刻谨慎处世，警惕适可而止的重要性，才能确保长久安泰！ 《易经》的宗旨在于阐释宇宙大自然⁸⁸⁵⁶的阴阳刚柔动静的变化，变易而不易。复杂而简易，在变化中生成发展，于反复中保持统一与和谐，这一刚健中正。无穷无尽！永恒生生生不息的生命力！正是宇宙精神所在、变易。简易，不易的宇宙法则及生生不息的宇宙精神涵盖着一切、这些都与人生立身处世原则一致！人以大宇宙的自然法则，精神为准则来确立人类自己行为的规范。探明宇宙大自然的法则规律。就能自强不息！面对各种复杂情况而能知变。应变、适变！以促使人类社会的发展向上、为全人类造福！通观《易经》的思想就会明白9475为什么《易经》被称作“天人之学”而成为我国传统文化的根源？一一切学术思想的源泉？被推崇为大道道之源、众经之首了，！九宫飞星看风水

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