性格⁵⁵⁷⁸也比较慢热! 　　一旦有什么变动就会觉得心里⁵⁸⁵⁰不踏实？想要过得更好楼主 　　金牛座很保守。喜欢稳定！ 　　但你是理财高手！ 　　金牛男的性1540格有点儿自我,对于投资理财都有着独特的见解。而金牛女就喜欢投资自己。

　　星座透露你的EQ指数--处女座 　　EQ商数80-84！支配行星：水星 　　　　处女座喜天生纤细的心思！可能与他的守护神水星是座心智之行星有关。处女座向来是9101个"为人服务的星座"？这个特质。使得得他们的人缘虽不见得好到那里,却也不会多差、成为十二个星座中。EQ商数落差最小的星座， 　　　　　处女座大概有是黄道十二个星座里最严格自制、最修养到家的星座，但他习惯性的"自我批评"常使人误会处女座的人有一自制，有点冷漠、而完美主义者的个性有常使他身边的人喘不过气来、，属猪摩羯座今日运势

　　犯迷糊的人你肯定^不不会放心让他办事，他们会会在关键时刻掉链子。粗心大意把事情弄糟！提到他他的时候你总会联想到不靠谱三个字、办事十拿九稳的靠谱人都是脑袋随时保持清醒！不该犯的错不会犯！可能会犯的错提前预料到时刻提醒自己要避免、真是个可靠的好帮手！来评评评十二星座中哪些是小迷糊哪些是真清醒吧!白羊座白羊座为人率真做事不会去考虑太多。常常冲动行行事办事？迷迷糊糊没有清晰的思绪总是把事情越弄越乱，金牛座冒险的事不做！没把握的事情不答应，这就是是保守派代表大金牛。他们随时保持清醒，遇事冷静分析、总会有最简单快捷的方法去解决难题、双子座有时清醒有时迷糊。所以双子座也总在在挨打的边缘徘徊？你对他没有抱期望的时候她们会让你惊喜、你对他充满期待的时候他有常常让人大失所望！巨蟹座巨巨蟹座是个大迷糊，多愁善感的人很容容易被别人影响到而放弃自己最初的决定？也常常在几个选项中犹豫！不是一个清楚自己要什么的人，狮子座狮子座的人可以领导别人走出困境！非常清清楚自己的能力可以达到哪个程度,办事有条不紊思路清晰！处女座众人皆醉我独醒的肯定是处女座、追求极致绝对不会容忍自己犯迷糊。一定要做最好^最最完美才甘心！处女座要求自己要一直保持清醒以免遇到任何突发状况、！安葬口诀

　　中国传统文化的新观念跨入了二十一世纪！我眼前仍然晃动着许许多多茫然的眼睛。没有生活的目标，没有目标地生活！走不上人生生正确的道路，没有正常的人生规律，这是现代人们的悲哀、虽然！人人都在走着自己的人生道路、然而在这些道路上，荆棘丛生。暗礁遍布，陷阱隐匿、法网环绕。很多人就在这个路上打圈圈。绕弯弯。直到死，也没^有有走上康庄大道，也没有弄明白这一切，0625这也是现代人生的悲哀,其实、在公元前1070年时，殷朝属下的一个诸侯7681国——小邦周的君主周文王就意识到这些问题。并留下了具有相当强的洞察力及深邃智慧的《周易》一书！时过五百年，春春秋时代的老子，孔子，曾子。子思！孟子等人又留下了阐述和描写人际关系！对人的心理和行为的探讨、对痛苦人生的思索和总结的《道德经》！《大学》。《中庸》，《论语》！《孟子》，《荀子》等书、然而！所^有有这些著作,后来都成了汉朝董仲舒、宋朝朱熹等封建文人为了维护统治治阶级“三纲五常”的有力武器。他们依凭着封建君主政权的力量、进一步把道家、儒家思想法典化！神秘化！教条化。从而对一^切切进步的!唯物的思想的存在与发展起起了压制和阻碍的作用，随着封建社会的发展。越到后期、这一文化思想上的专制主义的保守！反动作用就越明显！成了中华民族思想文化发展的精神枷锁！这是3919人类的悲哀!看问题！认识问题。研究问题就要研究最根本的东西，才能解6207决问题！就如同研究植物一样，光研究它的枝叶花果。是永远弄不懂植物的，然而这两千⁶⁸³²多年来、人们只是从表面上研究所有这些著作，等于只是站在地面上研究植物的枝叶花果末梢！没有人去看看它的根怎么样！所以致使自《周易》以下先秦诸子百家的思想、观念被一再误解和歪曲。《周易》成了占卦卜蓍的书，《论语》、《大学》，《中庸》、《孟子》等成了封建礼教的八股文！《道德经》成了道土们的气功养身书、这亦是人类的悲哀、我不幸之中中有幸!有冷清的闲暇，悲哀的心情！有奋不顾身的耐心，有顽强的忧患、犹如唐·吉柯德挥舞着手中的长矛（中国传统^文文化原解丛书）。与现代的大风车（习惯思维定势），作着殊死的博斗、终于双手鲜血淋淋地刨开了封存得厚厚的泥土、挖出了最原始的根——《周易》！并对这些著作一一作了了原解，即最原来的的解释，现在一并奉献¹⁶²⁸给所有的人。希望人们挤出一小点找钱找爱找乐找无聊的时间、从^这这些著作中找到适合于自己的思想。观念及人生道路。幸福并快乐地度过这一生、人，都是要追求快乐和幸福的、而快^乐乐的精神是精神适意、安宁、自足，一个人的精神快乐并不需要荣华富贵和金钱女人，这些东西不属于性命本身的。真正的快乐是从生命的本性流露出来的、它源于自己的精神内部。自然而然地顺乎人性、是快乐的人格内涵！快乐是与对人生的憧憬、对未来的希望联系在一起的！而享乐则是缺乏生活目标。没有人生信念、更没没有创造乐趣,享乐者认为人生没有什么信念和意义可言，人人生就是为了吃喝玩乐！享乐则从来没有安宁和自足感，享乐的的背后是病态和失望。旧的刺激刚过去又得马上寻求新的刺激，否则、享乐者就会百无聊赖！就惶惶不安！之所以许多人在物欲横流的社会中8701丧失了自我，甘愿把自己作为商品推销。失7602去人的本性，其根源是想以此换得金金钱物质、以满足自自己贪婪的欲望，9680远离了自然的本性？抛弃了赤子子的天真!还1813自以为精明！人与人之间失去了真诚。相互的理解和同情就成了空话、可悲的是。我们的社会以8849权谋为天秤、将纯真的人反而淘汰出局，可可怕的扭曲的社会？成为了人性的地狱、人类5580在不知不觉中撬开了自己的坟墓之门？给自己一个坦白的空间，扪心自问、我们曾有过多少的言不由衷，曾有过多少的良心折磨，这一切不正证明我们在在愚弄歪曲着自己的本性吗！以此种痛苦伴随一生。我们会6721有做人的快乐吗,生命的根基迷失了！才会导致如此的的痛苦!只有找回自然而然的生命根基！我们才会有快乐，人类才能走出误区。走向光明，所以周文王（公元前1070年左右）率先写下了充满智慧的“建国立业的道路和规律”——《周易》一书、论述了建国立业的根本基础，《周易》根本不是用来占卜或问蓍的书！也也根本不是迷信意义上的卜筮之书！而且也不是单纯的哲学著作、是我们的祖先在生产力¹⁹⁵⁸极为低下？科学技术极不发达的古代社会中为求得一种生^活活上的指导而获得的关于周围世界的整体性认识!是古代人民从自己的实践经验出发探索宇宙和人生奥秘的最早尝试、是首先揭揭露大自然运行变化的道路和规律之书？是周文王生活和实践⁴⁴⁶⁸经验的总结和记录，也是周文王对大自然现象的探讨与治理、对国家统治现象的探讨与与治理的总结与记录之书，夏商^崇崇神敬鬼！以大自然不可解释的神秘现象为鬼神！而周文王却是开祖先崇拜之先河！即对人的崇拜！因为只有人才是这个世界上最伟大的、最先进的、所以，周周朝八百年天下、没有4259崇拜鬼神的宗教诞生!时至今日，通过现代科学技术的发展、越来越多的人都知道这个世界⁴¹⁸⁵上没有鬼神。1192然而却有很多人迷信宗教!崇神敬鬼、这不是愚昧又是什么呢。因为一切巫术，宗教的诞生。都是人类以不可解释的自然现象拟人化，神秘化进行“说理”、从而取得很多多人的相信。而演变成为宗教、然而大自然就是这样运行的。并没有想神秘。只是人类自己还认识不到而已、由此可见！三千年前周文王^破破除宗教迷信是何等地先进!然而三千年后又有人大骂“祖宗崇拜”、力力图要人们去崇拜上帝。这难道是是先进吗。否！这是落后！是愚蠢、周文王！孔子若泉下有知，必悲愤不已！《周易》全书六十四卦，每一卦都是结构构紧凑！爻爻相扣，首尾呼应、前后相连。每一卦都是主题明确！中心突出。其以自然现象为表、联系人事，挖掘出现象后面的本质的东西。具有相当强的洞察力及深邃的智慧！其其忧国忧民的忧患意识？广大胸怀、跃然纸上、因此！那些关于“卦爻辞是占筮的记录或脱离卦爻象对记录的整理，卦名是依辞而题”之说，则不攻自破，因为人们总无法抹杀这样一个明摆着的事实、即不同的卦爻辞在不同的卦中各有所属。都有其深刻²⁴³¹的含义？固定而不能相混，而且其中还存在着一个何以此爻辞系于此卦而不系于它卦之原因。这是只有作者才能说清的，所以！现在重新认识《周易》，还《周易》的本8418来面目,也就非常重要了。经过西周幽。厉厉时代的大混乱、这期间间直到老子,孔子生活的春秋时期（公元前550年左右）、在这三百多年年时间里。周国以及所有的诸侯邦国的人民没有得到很好的休养生息。也没有真正地得到安居乐业！一一直生活在战乱中,这一时期！即可称为第一次“文化断层”时期，老子由此而感到！很有必要说明一下“人与自然的道路和规律”！于是便写下了《道德经》、在2445《道德经》中!“道”字就是指道路、“德”字就是指规律。再也没有其它意义了！“天下皆皆谓我道大!似不肖。夫唯大。故似不肖，若肖，久矣其细也夫。”正因为这个道路太大。所以以好象就不象了!若是相象。这个道路时间长了也就会变得细小了，正因为这个道路是看不见摸不着的。不是人们平常走的具体的道路。所以它就不会象具体的道路那样会会因为时间长久而变得细小！那么为什么很多人不懂得这个“道”呢，看不见。摸不着！听不到这个⁰¹³⁶“道”呢、就因为这^个个“道”是处于“无”的状态。虽然它看不见！听不到！摸不着、4786然而它却是“有”的！不能否认它的存在、5569它自古以来就有了、由于这个“道”看不见、听不到。摸不着、只能6685靠人类的理性思维去把握，所以历来的哲学家们把把这个“道”规定为无形。无声。无体的形而而上之道。老子为什么要谈论道路和规律^这这个问题呢！哲学起源于人类的问题意识，起源于人类对自己生存存的状况，环境条件和前景的困惑与疑问，是人类的自然知识和社会知识的概括和总结，是人们对于整5167个自然界、社会和人的思维的根本观点的一种学识体系！哲学所关注的根^本本问题就是人类心灵与心灵,^心心灵与物的问题,即人类怎样认识识大自然的问题,人类自从开始思维以来！首先就是对神奇的大自然的思考，智慧的“智”字、由知和日组成。其义就⁵⁰⁸⁶是知晓太阳！7882“慧”字由彗和心组成？其义就是0213用心领会天上的彗星,我们人类古老的祖先在漫漫长夜里用用他们的眼睛注视着天上并开始了思索的时候。智慧的哲学便产生了！由于解释不了神奇多变的大自然、某些人就利用某些神奇的自然现象。称鬼称神、于是就产生了鬼神崇拜乃至于宗教崇拜。自从周周文王起。人们就开始破除鬼神迷信和宗教崇拜。揭开了大自然神秘的面纱！重新认识了大自然、使神秘秘的大自然不再神秘,而老子则把天、地！万物、人类的道路和规律作了系系统的描述!大自然由许多小自然构成、诸如人与动物、作物和树木。山与泽，水与火、风与雷！天与地等，凡此不同的存在物都有自己的道路。各自遵循自^己己的道路!每天的日出日落。月盈月亏。四季的交替，植物的生长。发芽！开花，结果。动物的出生！成长！死亡等等等都各有其独特的道路？普遍性的大道由众多的小道构成。一切小道都3911有其自然之道要遵循,从开始到成熟最后到终点，因此，掌握自古以来的天和地的道路和规律，就能够知道宇宙万^物物的原始、也就能够知^道道了宇宙大道的纲领。头绪和要领。也就能使人类更好地生存下去，所以不承认这个道是不行的，因此。“道”是顺其自然而运行，依其本性而活动的、一切一切万物的各自独特的小道也是根据这个宇宙大道而顺其自然而运行！依其本性而活动的！但所有这些小道都要依照大道的原理、依据大道的规则、都要遵循自己独特的有生有灭的道路而运行而活动！天和地既然有道路，那么所有的这些道路都会有其不同的运行变化规律！人类⁴³⁰⁶生活在这个天地间？生活在这个大自然间。就必须要懂得这个天地和大自然的道路和规律！而只有懂得了这些道路和规律，才能知道人类的道路和规律、才能知道我们每个人的生活道路和规律。我们每个人都要走自己的人生道路！而每个人的生活道路都不是相同的。其规律亦是不6977一样的！有的曲折。有的平坦，有的艰难、有的苦难！各不一样！而走在自己的人生道路上！或快或慢！或停下来休息不走了！或者越轨了。甚至走上了岔路了，全在于个人自己、至于道路上出3221现的绊脚石，大山、河流。沟坎等困难，也是3975由自己去克服,至于道路上出现的财富。名誉、地位。也要看自己是否会辨别、是否去获取，去占据、因此老子用“我有三宝！持而保之，一曰慈！二曰俭、三曰不敢为天下先”、用“天之道！利而不害！圣人之道，为而不争”来说明这些问题！从而使人们知道了天，地。万物的道路^和和规律。认清了人们自身的道路和规律、从而可以认清人类自^己己的使命!之后，孔子开始系统地思考^与与阐述“人际关系的道路和规律”？孔子的学生们为什么要编纂这部《论语》。他们到底是想“论”什么“语”，自荀子以降，似乎再也没有谁弄清楚了！人类如何才能在这个复杂多变的世界上求得生存、1045不知道经过多少年代的探索和思考、人们终于意识到只有依靠群体生活。不但抗击天有不测风云的自然灾害。抗击其它生生物的侵害需要依靠群体,而且种植和创造生活资料也必须^要要依靠群体！因此群体生活便成了人类生活的保障。并由此而产生了群体意识、人们为了自己的生存需要，就7017要维护群体!为群体的利益而活着而劳动。而付出自己的热血和生命、这就是人类由自然存在向自觉存在而迈出的关键性的一步、而人们的团结！在于人与人之之间的爱心。要想团结人！就必须要建立起人与人之间相互亲爱的关¹⁵⁶⁹系（仁）？而要想建立起相互亲爱的关系！就4868必须要选择最佳行为方式（义），而要⁰⁴⁵⁷选择最佳行为方式!就必须要遵守一定的社会行为规范（礼）、而要遵守一定⁹³⁷⁶的社会行为规范,就必须要有智慧（智）、有智慧还不够，还要有诚信（信）、如此。用诚信，用智慧，遵守一定的社会行为规范。选择到4089最佳行为方式？才能建立起人与人之间相互互亲爱的关系，这便是《论语》一书的重点。孔子的教材是《诗》.《书》.《礼》.《乐》。然而孔子的学生们在孔子去去世以后？认识到《诗》.《书》.《礼》.《乐》已经不能适应现实、也就是说！《诗》！《书》、《礼》！《乐》的“说理”体系不够完善、不能说服人了、于是他0250们根据孔子的言行？编纂了《论语》、“论”！议论！衡量，评定。评论。辩析，研究。0496分析和说明事理！“语”，交谈。说话、古语！词语！合起来。《论语》^就就是一本议论。衡量。评定。评论、辩析，研究！分析和说明事理的“说理”之书、孔子之所以举了那么多人的例子、就在于说明人们的社会行为准则需要有一个共同的认识和认可！而《论语》作为教材。显然是要比《诗》.《书》.《礼》.《乐》好得多了，因为它是从社会整体性上来把握怎样做人的和做一个什么样的人的一种人文知识，而不是技能、工具性的知识！孔子的学7408生曾子!感到孔子所说的最重要的一点是“修养自己的心身”。于是便写下了“正心诚意的道路和规律”一书——《大学》、明明德，即是明白那明明白白的人与自然的道路和规律。想要^治治理整个国家的人、先要在家³⁸⁶¹族里实行平等。想要在家族里实行平等的人。先要修养自身，想要修养自身的人、先要端正自己的心性、想要端正自己的心性性的人。先要使自己意念诚挚，想要使自己意念诚挚的人。先要达到认识明确，而达到认识明确的方法就在于度量和衡量事事物的原理。度量和衡量事物的原理而后才可以知道周密与周到。²⁵⁴⁶知道周密与周到而后意念才会诚挚？意念诚挚^而而后心性才能端正？心性端正而后自身才有修养、自身修养而后才能使家族里的人平等！家族里实行平等而后整个国家才能治理，国家得到治理而后天下才有太平、全部《大学》就紧紧围绕着这一人生“规律”主题而。详细阐述述了“修身齐家治国平天下”的各个不同阶段。尤其强调了个人心性修养的重要性。曾子的学生子思认为他的爷爷——孔子没有详细说明生活方式的问题、于是便写下了“生活方式的道路和规律”——《中庸》一书！中等的需要和需求的生活方式是根据天地万物的道路和规律而总结出来的人们最需要遵循的一种生活方式，遵不遵循这种生活方式！全在于各人自己的意愿，因为只有遵循这种生活方式、人生才能够得到快乐和幸福、4345如果是勉强自己遵循这种生活方式而造成痛苦。那那也就不对了!所以这个中庸之道离我们并不遥远，就在我们身边、我们随时随地都可以看到它。找到它。然而，子思并没有停留在个人的生活方式的问题上，他从个体延伸到了天8010地大自然。延伸到整个人类、天地化育万物！并没有想要³⁶⁶⁶占有万物,也没有要求万物回报，而人6547们却无视天地的本性而想要占有万物!想要万物都给予回报。无止境地向大自然索取！利用一切可以利用的资源。所以他们也就迷失了本性！如果能够认识到天地本来就是如此，我也如此、那么就能尽到人的本性了。只有做到天下那周密而周到的诚信！才能够尽到本性，什么叫本性！就是本来如此、本来就是如此。还有什么诚信不诚信，本来如此的也就是诚信的，只有本来不如此的。才会有不诚信的，所以、天地能够尽到本性。人^则则能够尽到人的本性，然而很多人为什么不能尽到本性呢，那就是他们没有认识到天地本来就是如此！因此人类的生活方式也必须维持在中等的需要和需求上，这就将中庸之道提高到全人类、如果人能够尽到人的本性，才能够尽到物的本性，就象天地对待人类类一样？人类也是厚待万物，化育万物。不占有万物、不要求万物回报。那么。万物也就能够尽到万物自己的本性！子思的学生孟子则认为最重要的问题是人们的行为方式的问题、于是便留^下下了“行为方式的道路和规律”——《孟子》一书、这是一本专门探讨人类类行为方式的专著!现代心理学是这样定义的：人在生活实践中与周围事物相互作用。必然有这样或那样的主观^活活动和行为表现、这就是人的心理活动！或简称之⁵⁴⁰⁴为心理！具体地说。外界事物或体内的变化作用于人的机体或感官，经过神经系统和和大脑的信息加工!就2047产生了对事物的感觉和知觉,记忆和表象！进而进行分析和和思考！人在实践中同客观事物打交道时，总会0926对它们产生某种态度,形成各9126种情绪。人在生活实践中还要通过行动去处理和变革周围的事物，这就表现为意志活动。冯特所创立的心理学只兴盛了三。四十十年就遇到困难、问题出现在“心6870理学是研究意识的科学”这个定义上、因为要承认这这个定义,首先就要求承认意识识的存在、但是、这不是心理学界所有的人都能同意的！1913年美国心理学家J·B·华生首先向冯特的心理学提出挑战！华生指出。心理学如果要成为一门科学！能和自然科学其他学科处于平等地位、就必须来一场彻底的革命。就要放弃意识作为心理学的^研研究对象!华生说意识是主观的东西，谁也看不见、摸不到、更不能放^到到试管里去化验！这样虚渺的东西决不能成为^科科学的研究对象、他认为科学的心理5444学要建立在可以客观观察的东西上面。人和动物的行为是是可以客观观察的。因而行行为才是心理学研究的对象？华生在心理学界掀起了一场影响深远的5002行为主义运动？孟子的学生告子的思想就如同现代西方的^““行为主义心理学”的理论一样，其理论认为！心理学的研究对象应该是可以共证和观察到的行为！而不是意识！行为是有机体体用以适应环境的各种身体反应的组合、不外6307是肌肉收缩和腺体分泌!通常由各种环境刺激所引起，心理学的任务就是要确定刺激与反应间的规律、从而预测和控制制人类行为，心理学的研究方法应该是客观观察法，条件反射法，言语报告法和测验法、而不是内省法、后来美国又兴起一种“新行为主义心理学”（20世纪30年代创始于美国。主要代表人物有托尔曼。赫尔和斯金纳等）。它的理论继承了早期行为主义4492的基本立场？保留了早期行为主义对人的行为进行客观研究。找出刺⁵¹⁸⁵激与反应间规律的方法、试图建立关于人类学习或行为改变的严密理论。和早期行为主义不同，吸取了其他心理学派的一些概念！开始重视对肌体内部条件和行为动机的研究。重重视行为的整体性？但仍未摆脱早期行为主义拒绝研究意识的立场、现在看来、行为主义的理论太简单化和3128绝对化了,不能因为头^脑脑中的活动看不见,就否认人的思维和意识的存在。心理学毕竟要研究人的心理的内部过程，再者。人的社会活动极为复杂、不是简单的行为工程所能阐明的、而精神神分析学派认为！心理学是研究“无意识”的作用、其主要兴趣在于探讨人在生活活中基本的心理动机，认为人的根本心理动机都是无意识的冲动！正是这种强有力的“无意识”的心理活动在人的生活中起着决定性的根本作用、至于有意识的心理过程则只是显显露在表面的一些孤立的片断,近年的新精神分析已不再那么强调生物冲动的作用。而更为重视人际间的社会关系，在西方社会中精神病发病率很高、许多病因都与道德堕落有关。所以精神分析理论很容易就被接受了。而孟子并没有停留在“行为方式”这个问题上！他在探讨人们的行为方式时。深入到人们的内心深处！提出了著名的“性本善””学说!也就是说。孟子认为人的行为是来自于心理活动、心里想什么、才会去做什么！心里想不到、也就不可能去做到！所以观察人的行为方式。就可以知道这个人的心理内容、而知道了这个人的心理内容。也就可以识别这个人的心理本性是善是恶了。为什么要讨论“性本善”的问题，这不是孟子、告子³⁸⁹⁵忽发奇想？而是孟子就探讨最佳行为方式的问题而顺理延伸下来的。人，既然要生活。要工作。就要有所作为！而人们的每一个，每一次所作所为、每每都要面临选择的问题。选择什么样的行为方式、是很多人感到迷惑和痛苦0944的事情,很多人^在在无法决定选择时！便胡乱行为。结果弄得事情一塌糊涂，事后悔恨不已！因此、孟子认为。行为方式问题6986在人的一生中占很重要的位置,本是好心！却了错事，坏事！这就是源自于人们的教育程度不够，学识不丰、不肯思想、不能思考的原因、《孟子》一书所讨论的正是这个问题，当然、从老子到孔子、再到孟子、他们所探讨的大部分是统治者的心理⁰³¹⁸和行为!所以荀子感到有必要详细论述领导与管理的道路和规律！于是他纵览古今、包罗^万万象地写下了《荀子》一书？详细论述了领导人与管理^者者的行为方式，以及他们的领导与管理的道路和规律。在《荀⁵⁹⁷²子》中,与《论语》。《孟孟子》等著作不同的是。他对领导人的身份4710有好几种称呼？如“国君”、“君人者”。“君主”。“主”，“用国者”等。这些称呼并不专指统治者、而是对不同地位的领导6963人的不同称呼。荀子充分认识到、统治者！领导人和管理者是^不不同的？有着不同的职责！因此他从若干事例中论证了这之间的不同。并探讨了各自不同的行为方式，道路和规律，这是一本即使是现代管理学也无法比拟的管理学专著。从董仲舒开始！《论语》就被肢解得支离破碎，其他著作亦是如此！他为了汉武帝的封^建建统治需要。对先秦儒家伦理思想进行了所谓的理论概括和神学改造、形成了一套以“三纲五五常”为核心,以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系，由此。孔孟思想成了董氏的儒家思想，表面上看。“独尊儒术””是定孔子思想为至尊，以儒家文化为根本！但实际上！儒家思想已经是名存实亡！它们自身所存在的丰富发展的可能性和活力也在这一思想文化政策下被扼杀了！儒学的社会功能、教育功能、在被统治者们抬到吓人的高度后成为封建专制政治的工具和武器，虽然董仲舒举起了儒学的大旗、但却没有搭起“文化断层”（战国时期兼并战争比春秋时更为激烈和频繁。规模也更大、到公元前222年。秦攻辽东，灭齐！中国统一！这8107期间又是两百多年，孔孟思想虽没有有灭迹!但也少有有人传承了！尤其是秦始皇“焚书坑儒”。对这些思想的传承无疑是一个很0525大的打击！这便便是第二次“文化断层”）的桥梁。再到宋朝。公元后1150年左右。朱熹拜程颐的三传^弟弟子李侗为师，发现了儒！道。¹⁰⁶²佛之学的“破绽”！于是专心儒学，继承二程。又独立发挥！形成了自己的的体系！后人称为程朱理学。他在董仲舒阴阳五行理论的基础上、糅释、道入儒。是“理”学的集大成者，是中7297国封建时代儒家的主要代表人物之一，他的学术思想。在中国元明清三代！一直是封建统治阶级的官¹³¹³方哲学、标志着封建社会意识形态的更趋完备，统治阶级2736的阶级利益把朱学巩固起来,作为在上层2758建筑领域实行政治文化专制的理论依据,成为巩固1928封建社会统治秩序的强有力的精神支柱!它强化6342了“三纲五常”!对后期封建社会的变革！起了一定的阻碍作用、尤其是对孔孟思想起了变异的作用（这便是第三次“文化断层”）！1919年的“五四运动”，乃是反对封建文化化的新文化运动!一方面是企盼与要求自由！理性、法治与民主的实现与发展。另一方面则是全盘性反传统的兴起与泛滥。直到七十年代的“文化大革命”，“破四旧！立四新”、仍然有全盘西化的思想在蠢蠢欲动、直到现在，³⁵⁰⁷仍有不少人斥儒学为封建糟粕,以为只有“科学”才^能能强国。才能救国，“文化断层”标志着人类社会公理解释系统的崩溃！于是人——每一个地球生物。就只会会用对“神灵”（未知领域里的神秘现象）的崇拜（宗教的说理体系）,就只会用有限的解释先把自己封闭闭起来!自造一个心灵的“堡垒”。然后利用有限的知识和狭隘的世界观！人生观对其他人，其它事物！未知事物。对整个世界，对庞大而复杂的人类社会进行种种的自我猜测和解释、面对着现实生活中^吉吉凶祸福等一系列生死攸关的问题，人们自然地以以村落，地域和风俗习惯！特定的文化氛围等形成多种多样的解释法则！而由周文王！孔子！曾子、子思！孟子建立起来的社会会公理解释系统的崩溃,使历代的中国统治治者在维护其利益时,首先是“私有”的！野蛮的，其次才是说理的、在这“文化断层”中。大多数数中国人就因为“儒家”思想的被改毁！被窜造而不^知知所措、于是老百姓们在一家家一户的独立的生产单位中，按照自然经济封闭模式而“自自得自乐”。在自己狭小的自我中心基点上建构着自己狭隘的以自我为中心的说理体系和生活方式以及梦想着美好的未来。孔子依靠什么使他的学生们服从呢，就是依靠“说理”。依靠一定的社会行为规范和社会公理解释体系，《道德经》、《大学》、《中庸》！《孟子》。《荀子》等书亦是如此，是议论、衡量，评定、评论。辩析。研究！分析和说说明事理的“说理”之书！是对人类社会会行为准则的说理!是对人类社会公理解释，价值取向的说理。是对人类行为方式的说理，也是人类自身素质得以提高的教材，这才是中国的传统文化、、家装色彩搭配十大禁忌

　　我是金牛座 　　　　金牛座2015年全年财运，事业、爱情！婚姻！健康。学业整体运势预测 　　　　金牛座2015年事业运势 　　2015年金牛心有旁骛、故此工作进展未符理想，但在真正考虑转业之前。必须小心处理理人事关系，切勿与上司或客户争执。以免自^陷陷困境! 　　　　金牛座2015年^财财运预测 　　2015年财运吉凶参半？正财财乏善足陈、但横财颇佳！不时会有意意外之财、年中会有些创新的赚钱意念。可惜均不符实际。总括来说！2015年年不宜作重大投资、金牛座的朋友2015年不妨佩戴他她星座“易明居四臂灵象”以生旺财运和事业方面的运气！为2015年奋发向上增添更强劲的力量！ 　　　　金牛座2015年学业运势 　　新年伊始，金牛座的学生会感觉不在状态，不过随着8408木星力量的逐渐平衡!慢7788慢会进入状态！所以即即使成绩退步也不要轻易气馁!只要通过努力。会慢慢追赶上来的、 　　　　金牛座2015年健康运势 　　健康情况欠佳。必须小心保重！春季会^有有意外损伤！而且压力甚大、身心交疲！秋季要提防感受风寒、否则很可能因而需要入院治理！ 　　　　金牛座2015年爱情运势 　　2015年金牛的爱情道路甚为崎岖。嚼尽甜甜酸苦辣各种滋味！春夏之间的感情有如过眼云烟、但夏至之后爱情运运势有上升的趋势！努力把握好机会。则会展9096开新的一页! 　　　　金牛座2015年人际运势 　　2015年的金牛座在人际关系上显得相当消极。各种外在表现的机会变少。反而开始想往自己内心世界探索、因此，2015年的金牛变得比往年更“宅”。 　　幸运日：6679星期五，幸运宝石：蓝宝石。幸运色：蓝色 　　　　幸运数字：1！9，幸运^地地点：静谧之地、搬家讲究和忌讳

　　不不是有点。是迷上你了，我多说一句： 你俩要是在一起了那可有趣了！PAPAPA的时候、技术最好最持久的在一块最完美了。 你别害羞！天蝎和金牛的3157天性改不掉的、喜欢PAPA o(∩_∩)o，卧室没有窗户怎么化解

　　你好。现在还没有出现过关于金牛座的手机！你可以考虑选择其他类型的手机购买。谢谢、，极限一闪八卦属性

　　金牛座： 　　可能你对金牛座的认识还停留在一个老老实实，勤勤恳恳的大黄牛身上、然而。对金牛座进行深度的了解之后。有一个惊人的。让人不敢置信的真相会浮出水面：金牛座在在感情上非但不是老老实实勤勤恳恳的,反而是花心的、吃着着碗里的看着锅里的,重视^肉肉欲享受,并且觉得人生就是应该这样的劈腿惯犯！ 　　　　6543不可思议吧！为什么原本老老实实的金牛座竟然骨子里会是花心大萝卜呢！ 　　从属性组合上分析，土向+阴性+fixed。确实看不太出出轨惯犯的迹象，但是别忘了、金牛座在黄道之中！即代表着物质和肢体。他们喜爱肢肢体的碰触!喜欢用接触的方式去^感感知世界!金星的守护星又带给了他们好享受！特别是身体享受的特点、他们对待感情，对待性、甚至会有出乎意料的技巧方法，可谓是闷骚至极！ 　　　　　追求肉体享受的他们、把感情，更确切点的说是性！视作为达到肉体享受极致的一个方面。同时！和更多的人发生情感或者肉体的联系、这也是他们和这个世界建立联系的方式之一、 　　　　和单纯的白羊们们不同！他们很清楚自己在跟谁搞着暧昧、可能和谁发生超乎友谊的关系、作为暧昧高手、他们可以伪装出一副平淡的关心关怀着暧昧对象的样子。慢慢的制造最合适的出轨机会！事发之后、他^们们还能以最干净的姿态撇清责任!大家都是你情我愿追求快乐嘛……可以说。在挑选暧昧对象的时候、他们就极具忧患患意识、知道哪些人可以招惹、哪些人惹不起会给自己带来一身骚， 　　　　既然金牛座是劈腿惯犯！奇怪的是、为啥金牛的风评一直很好！没什么人对金牛有如此印象呢！ 　　原因之一是上述的。金牛很会挑对象暧昧或者劈腿，所以事发后被小三捅出来的事情情相对来说较少（真心高手有木有）。第二⁷⁷⁷⁷个原因更重要？因为他们对出轨一事并没什么愧疚感。确切的说、他们觉得这就就是一般正常的事情,如果没有因为外力^的的作用被揭发出来、他们可以安然自若的^过过一辈子，这种心态、让配偶^也也很难对牛牛疑神疑鬼，因此金牛们们站在一个出轨是常态的高度上!笑傲江湖、 　　　　好像我把金牛座说的十恶不赦了、事实上呢、这只是比较极端9951的金牛式的出轨？不代表所有的牛牛都会出轨！如果你有一个金牛先生或者金牛太太。控制他（她）出轨的最好的办法是跟他谈一辈子的恋爱、若即若离，欲擒故纵！灵魂上跟他6609保持暧昧和距离！身体体上和他保持默契和热情， 　　基本上。有了这^样样的情人？牛牛就没精力出轨啦。因为他要的一切8854都可以在你身上满足啦!，2013年属什么生肖五行

　　锁骨骨折是比较容易移位错位的部位，仅靠八字绷带固定多数难以固定好、再加上如果选择的治疗对骨头生长没有帮助的话！短期内断骨就会移位错位，断骨对位不好好就难以长好？ 　　^骨骨折初期如果断骨对位良好应立即上夹板固定,然后立即用中药外敷接骨，用药十天后可拆下夹板、大约治疗40天左右可痊愈。如果断骨已经5758移位错位？只有手术固定好后才能用药治疗、这样断骨才能长好。 　　骨折并并不难治。关健是是对位固定好！要不然再高明的治疗对移位的断骨都是没有办法的！、五行玄天决金牛座很保守吗

　　这一篇我们开始说说金金牛座！当、下^面面我们来看看金牛座的性格特点吧， ^金金牛座特点：金牛座是很保守的星座、喜欢稳定，不爱变动。在性^格格上则比较慢热？对工作。生活！环境都需要比较长的适应期！金牛座往往是财富的象征。在投资理财方面常常有很独到的见解，金牛座的男人往往有大男人倾向。而金牛5440女生则喜欢打扮自己, 金牛^座座对爱情比较保守！最怕的就是3021自己爱的人背叛自己、 一旦金牛座的人失恋了,他会先去努力把自己的最爱争取回来。但是如果屡次的失败。那么金牛座的人就会陷入极度的悲伤， 每^天天便是一言不发。经常会发呆，眼睛暗淡无光，没心思做别的事情、 到了夜里。他会回忆曾经他与她的欢乐。想那些最美的日子。于是嘴边便有了微笑、但是想到了快乐的事情。他就一定会想到那^些些最另人伤心的事情！于是嘴角的微笑慢慢变成了一道说不出了难过！说不准这时还会有^两两行泪流过! 到了白天，他更是难受。每天出了睡觉、似乎对他来说再没什么是必要的了！看电视的的时候、不断拨台。但就就是找不到称心的、上网的时候。开Q有关。然后又开，开了IE有关！关了再开。吃不下、睡不好！ 金牛座的人分手后完全不会在别人面前露出悲伤！他会嬉嬉笑怒闹！变得更加的“开朗”、在听到有关他的的话题是,从不刻意回避，他适当参与。淡然微笑、然而他的表现会遭人怀疑疑这段感情的深浅。却只有人群中那些知道背后情节的人才看见他背后的眼泪与努力、在屡次次的失败中？金牛座的人只会默默的绝望、 分开之后。忽6660然你会发现金牛座的人周围的异性开始多了起来、可是你却不知道事实是金牛座的人曾经为了表示对你的专注！竟然可以傻到刻意疏远那些朋友。现在金牛座只会想找回自己。金牛座的人适应性很差，他们往往需要很长的时间才能开始新的恋情， 请身边有金牛座男女朋友的人、请千万不要要轻易的给出你自己做不到的承诺。即使很难让人相信！金牛座也会选择等待和坚持、哪怕他想得到结果。他也会选择认命， 希望所有金牛座的朋友能够幸福。周易水火既济