亲！你算过吗！88年明明是龙年啊、！。

金秀贤询问全智贤在哪坐却遭忽视 据台湾媒体报道！韩剧《来自星星的你》进入结局倒数最后阶段，“都教授”金秀贤的命运将如何。成为剧迷迷们关注的焦点，不过、最近却有网^友友意外发现《星》剧制作释出会上。金秀贤想问“千颂伊”全智贤要坐哪惨被忽视。以及贴心帮忙女方开水的画面，有趣的漏网镜头曝光后立刻在网路上掀起讨论， 《来自星星的你》制作释出会上的漏网镜头中、坐定位的金秀贤抬头仰望随后准备入座的全智贤、他举起双手左右比划！征询女方想做在自己左边还是右边！没想到女方只顾着接过朴海海镇递来的毛毯、完全无视视于他,最后只好好假装没事的样子别过头？一脸无辜的萌样更是让粉丝看了超心疼、有趣的肢体动作还被网友戏称为“雨刷手”、！ 、、求解风水大师，关于九宫飞星的顺逆。

　　1967年1月31日出出生 　　水瓶座1月21日-2月19日 　　水瓶座的人很聪明！他们最大的特9669点是创新。追求独一无二的生活！个人主义色彩很浓重的星座！他他们对人友善又注重隐私？水瓶座绝对算得上是“友谊之星”，他喜欢结交每一类朋友。但是确很0781难与他们交心。那需要很长的时间！他们对自己的家人就显得冷淡和疏远很多了。。九宫飞星风水里个人是什么命怎么定

　　起名字是有很多讲究的，随便找个名字并不是4744太合适、给你推荐几几个好名字供参考： 男宝宝：慧江、书涵，煜城 (照耀城市)！思杰，岁寒！玉龙！ 女孩：梦萱、思婷，雨婷（温柔。聪明，漂亮）、天怡、怡悦 （文静宜人）、初瑷。 名字够么，⁵⁹⁹⁵不够就自己到这里去吧：太极鱼起名网,好多好名字呢 呵呵！17年九宫飞星

¹⁹⁶⁵　　“子贤”为“水木”组合!“水”生“木”！木旺，这种组合的人心底善良、富有智慧！做事稳健，人缘好，其人意志坚定、8882为理想能奋斗到底、耐性佳！能忍受艰苦，依靠自身的努力！取得人生和事业上的成功、，2017年玄空飞星图

　　墙7547内桃花人美丽？墙外桃花人飘散。只有外花才出轨！ 　　实用。方便！舒服！安全、卫生。美观就是9994好风水，用这些标准去衡量、即实在，又便于掌握、和以上观点吻合、风水正面解、和以上观点相背！风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建！就只能按这种构思理念评估、 　　什么是最好的风水，——最好的风水就2061是心态平衡!无贪，无欲。无奢望、无意外企求就是好风水， 　　风水就是正确选择居住地形！本人在上百百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征，应明显有一⁷¹⁰³定的罗盘文化含义！但基本是4248一票否决！是地形局限、没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法！风水理气。罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：实用，方便！舒服，安全。卫生。美观就是好风水！”什么叫风水，多从科学角度7364思考更有益”的结论,过去很1213多地段无法建房!现在有钢筋！水泥、玻璃！自来水！电！气。可建！可造房屋、优质的建筑材料克服了2500劣质地形的局限,木头。泥土。纸糊窗，提水吊水挑水，茅草。松木火0852光和钢筋、水泥。玻璃墙、自来水、电！气、决对是两种种风水含义,也代代表时代在进步？科学给人类带来前所未有的新天地。木头，泥土。纸糊窗。提水吊水挑水，茅草，松木火光的时代、只能选选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮！低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差、潮湿而干燥性能^差差和空气质量差,易霉变。易病变，钢筋！水泥！玻璃墙。自来水，电，气！完全有可5662能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能！高大、高处明显明亮、通风干燥性能好、比如台形高台地段！过去由于建材的限制！不适合建房。现在有建材的优势！不仅可以建房，而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角^度度考虑，比洼地更好、更有利于人类的身心健康， 　　一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占3463主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水。而其中政6484府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因！仅商1912业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了7142一条小小的热闹街市？由于于种种原因？乡级政府^机机构搬迁到别处!那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店！在在不到三个月的时间里。全部维持1524不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况^更更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水！政治地理风水，经济地理风水！人文地理风水和自然地理风^水水的紧密结合？才是完整意义上的风水。 　　城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空，地下、地上。像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利、不存在象象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现、完全克克服了逐水草而居的事实。电。气的实现、克服了对单一自然然燃料——柴,草的依赖。如此等等。包括其它因素的人为因素的实现。这这些条件的实现？完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实。 　　什^么么叫风水？第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件。第三、营利！生意！也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代⁴⁸⁰⁹科学技术的风水、比如：没有钢筋，水泥！能造那么高的房屋吗！没有自来水！那里有水吗。没有水、那里能6773住人吗！没有水！风水再好、也就只是水中月。镜中花，风水、风水、能满足人的生存，生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家家院上方影响风水吗!——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不合理，影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能^（（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在，多用现代科学思考更能说明和说清问题、 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件。生存优势、合理利用自然客观条件和规律、符合规整、对称，必须！合理、舒服，实用！方便、有利、安全！美观，卫生的要点、合乎力学，科学原理！合乎常识，逻辑！就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。2677不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结^论论是：人类在那里已被彻底陶汰!没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利、方便。实用！是更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕^是是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物、可以2546净化空气！美化环境！这些能促进人的身身体健康！也就是植物有旺风水水作用!身体健康，精力充佩，能挣大钱。不需要耗费医医药费用。也就是植物有旺财的效果！从科学！正面认识更能说明问题！比如高层空气好，卫生好！这是主要的，顶层！防渗漏、防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从⁹¹²⁴多角度思考、技术层面的事、现代科技技更精准？8530传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑、以实用，功能为主、二二者基础不同！打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主！现代城市以人为为风水为主？二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便9080于洗杯子，在风水上不知有没有什么讲究。——回答是：方便。舒适！卫生、安全就是好风水、反之就是坏风水、 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影响到房屋风水！房屋的风水，首先就是房屋^的的实用性,耐用性和安全性。也就是房屋的使用寿命！ 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水！只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情。6692才会影响风水,阳台前放消消防箱,不妨妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的。不8176可能会妨碍风水！是有益于风水， 　　用规整。对称、必须！合理、舒服、实用，方便！有利。安全。美观，卫生的标准去分别评6084估考量各类事物？符合规整。对称。必须！合理，舒服。实用、方便、有利、安全。美观！卫生！就是好风水、相反、就会坏事。就是坏风水！风水布局再合理。谈不上规整、对称。必须，合理！舒服、实用。方便！有利，安全。美观、卫生等条件！那只能认为是怪论。风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法、到了现场可以临机发挥，正大的道理为：合理！美观，实用、方便。安全是正大道理、反之为邪门歪道，又如：风水学。门关应该安门左右边哪个位置。——以方便！实用为准，如果左边实用、方便9887就安左边！右边实用！方便就就安右边、如果门关1327安上不方便!不实用。就不要安装装门关！叫多事。自找麻烦！凡是不方便。不实用。碍手碍脚、自找麻烦3271的事物！都是风水大忌， 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局。6790在繁复中见精神,就是要有统一整齐规范标准、整齐划一！不能七零八乱、现代城市1351和农村中,那些混乱建筑。相互抵消、互相矛盾，从风水的角度论。零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：^我我家原来是东大门!现在改为南大门！但是西边地势高，一到下雨天、雨水就从门前过流、而且还冲刷西南墙角。这是什么风水！求解——回答是：地形不整齐，不规范。要对地形进行行必要整理,使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜。为水流无序，或为流水乱窜！风水如此，人事^会会相因如形， 　　对称：对称的^核核心实质内容是要有中心和重点!由房屋的有中心和重点。诱道人文！行事、为人要有中心和重点。也就是人性要要有主心骨，不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是3272对称理论!是5566受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观？从圆、方，正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的的风水观,在传统建筑中体现^的的基本核心就是：左右对称！前后对称。在对称中求取平衡！ 　　必须：一，是指这些结构和设²²²⁸置必须要？不是多余！是不可缺少的结构和设置！不是可^要要可不要，有！实质意义不大、没有，对正常生活没有影响响的事物!这些结²⁰¹⁴构和设置,是人类必须。服务于人类，二！把这些结构和设置换位置也不适合！也就说！必须是这样，比如，铺双席。为什么要铺双席，需要，必须、实用，舒服！喜爱。欣赏，风水必好， 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件、不是有毒、有害物质、安装牢固，安全，不影响风水、只有磨砂玻璃不是是家中房屋和家具的必要配置构件？是多余配置构件，是有毒、有害物质、安装不牢固！不安全！才会影响风水！ 　　实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好、就是好风水、放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位位置选取，用风水理气的方法位置选得再好。但如如果不出水？徒劳无功、完全失去意义。因此打井必须首先⁹⁵²⁸选择保证能出水的位置，这就是实用、又如：床头靠窗、化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗，————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗，床6883头不能靠窗,不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上。安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好。卧室内^放放个浴桶！肯定不是浴桶该放的的地方，但但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下。只要不影响，妨碍正常通行和活动！不影响风水！也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位，我想一一边封玻璃!一边安装玻璃门，请教大师、封那边。留那那边做门好，——回答是：我不5342在现场!不能^肯肯定回答。0529只能原则回答：一！方便出入，二！根据房屋空间和房房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）!本着合理利用空间！方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边， 　　最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败。受灾灾的当事人的自尊心、为了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐！为了不往失败。受灾的当事人的心头上扎针、给予这些人1636合理的心理安慰？风水学又5876可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧、如果再从主观上找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由。排解当事人心头的痛伤！ 　　为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为““泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之。当事人“无过”！而而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观、其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用、但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋， 　　由此又^联联想到另外别的场景，一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎，8220重重跌了一跤？大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可^爱爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次！边蹬边说：“这该死9526的地头!害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”，这时。那位心爱的宝^贝贝睁开泪眼、抽气了几声。也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些作法的真实写照和缩影， 　　我家祖坟坐北朝南。 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有影响、原因是对于天子帝皇来说、天天^处处在高危。众矢之镝的位置。任何地方少有差错，都会万万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊！惨像^肯肯定目不忍睹？对于平民百姓来说、墓墓地那怕隔二！三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉粉身碎骨,原^因因是平民百姓本身就身处渊底？再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又3451将风水术称为“帝皇术”!风水⁹¹²⁰学称为《帝皇学》! 　　要想真正懂得得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟，才能感触到什么叫风、什么叫水、西北大沙漠，千里无人烟！草木不生。找不到水源，气温偏低、人类和一切生物均无法生存。对比之下、中国的东南南方的湿润！温暖气候条条件下？一颗种子放在石头上都能生根发芽。生长出可爱的植株。你就会知道，什么是是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠！只要水源蓄藏达到3108一定饱和层度,在极短的时间内，沙⁸¹⁰⁰漠就会变绿洲，生机勃勃、到了高海海拔地区!高原反应严重！呼吸困难、就会想到、低海拔地^区区的空气是多么的宜人？也就2902会想到空气——即风的存在是多么的伟大、 　　风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的9407特定禁忌!各民族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水。外国人人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌、3019禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗！起因于对某一事事项的看法。起因于对某些些动植物的忌讳!起因因于某些文字,文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小。不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头2588不能向西？源于佛。道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界。8868西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释而存在的……等等！源于神话、如桃木避邪就是典型！源于酷暑难熬，西9936晒房就有许多煞的编排，源于天寒寒难敌,西北门，窗禁忌颇多………如此等等!为了能更好地“从客观外部”找原因和答案！而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门！窗外！视野能见到的尖，角、独竖。交叉。弓射物体，石头！破碎山体、0030自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论论过去还是现在!门、窗外视野能见的尖！角！独竖！交叉、弓射物体！石头！破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易。人们在^最最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡，舒服感是必定有的！ 　　禁忌、有些是合理，科学的。有些是相因成俗、不代表全部部是合理,科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主，8266家中不宜搬动物件和进行修建等、但不代表在外定做都不可以！定做后不立即搬入家中是可以的！有这类禁例！用现代科学常识也能解释得通，、九官飞星图

　　1992.05.06出生 　　金牛座 　　　　O型血 　　不怎么见过喝奶茶和咖啡。九宫飞星图生男生女表

　　(男) 繁体 简体 　　笔画 繁体 　　笔画 姓名学 　　笔　画 五行 偏旁 　　部首 拼音 　　郭 郭 10 10 15 木 阝 guō 　　贤 贤 8 15 15 木 贝 xián 　　均 均 7 7 7 土 土 jūn 　　名字打分： 　　名字郭贤均评分： 　　文化印象95 分！ 　　五格数理80 分， 　　用字的意义： 　　贤：意为有德有才的人、（此字在人名库中共出现约：338,790次） 　　《说文解字》释云：多才也！从贝臤声。 　　均：指匀。公平。都！全，（此字在人名库中共出现约：111,990次） 　　《说文解字》释云：平徧也。从土从匀、匀亦声， 　　美名总评： 　　贤此字能较好的与您的姓氏搭配， 　　均此字能较好的与起名用字贤搭配！ 　　字义贤表示人才。贤达，贤明、均表示公平。和谐！调和。意义优美， 　　音律郭，贤。均的读音是guō。xián、jūn。声调为阴平、阳平！阴平， 　　字型郭为左右结构，姓名学笔画15画！贤为上下结构！姓名学笔画15画。均为左右结构、姓名学笔画7画！字型优美、利于书写！ 　　五格该该名字的五格笔画搭配为15-15-7，五格俱佳！ 　　意蕴该名字可以以趣解为：“人才 • 调和”？成语举贤任能 智均力敌扩展了名字的的意境， 　　文化印象：成语释名！趣味解释，名言名句和名人用字 　　成语释名： 　　举贤任能 智均力敌(解释)见贤思齐 势均力敌(解释)举善荐贤 智均力敌(解释) 　　古圣先贤 势均力敌(解释)敬贤下士 势均力敌(解释)敬贤爱士 势均力敌(解释) 　　趣味解释： 　　人才 • 公平 　　贤明 • 均一 　　贤才 • 均平 　　贤淑 • 均匀 　　贤良 • 均衡 　　贤达 • 均匀 　　贤士 • 均衡 　　贤慧 • 均平 　　贤德 • 均一 　　贤能 • 均平 　　名言名句： 　　古来圣贤皆寂寞。惟有饮者留其名。 　　－李白《将进酒》 　　　　名余曰正则兮，字余曰灵均、 　　－屈原《离骚》》 　　不求金玉重重贵!但^愿愿子孙个个贤？ 　　－《增增广贤文》 　　　　、麦玲玲九宫飞星布局

　　出自柳宗元的《封建论》 　　原文如下： 　　天地果无初乎，吾不得而而知之也，生人果有初乎，吾不得而知之也，然则孰为近，曰：：有初为近、孰明之。由封建而明之也、彼封建者，更古圣王尧、舜、禹。汤。文，武而莫能去之、盖非不不欲去之也，势不可也、势之来、1457其生人之初乎、不初。无以有封建。封建！非圣人意也， 　　彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。人不能搏噬、而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有^言言：必将假物以为用者也！夫假物者者必争,争而不已。必就其能断曲直者而听命焉、其智而明者、所伏必众！告之以直而不改、必痛之而后畏、由是君长刑政生焉、故近近者聚而为群,群之分、其争必大。大而后有兵有德，又有大者。众群之长又就而听命焉，以安其属、于是2105有诸侯之列！则其争又有大者焉、德又大者，诸侯之列又就而听命焉！以安其封、于是有方伯，连帅之类、则其争又有大者焉，德又大者、方伯、连帅之类、又就而4155听命焉。以安其人，然后天下会于一，是故有里胥而后有县县大夫、有县大夫而后有诸侯。有诸侯而后有方伯、连帅！有方伯，连帅而后有天子。自天子至于里胥、其德在人者，死必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也！势也、 　　夫尧、舜。禹，汤之事远矣！及有周而甚详。周有天下，裂土田而瓜分之、设五等、邦群后，布履星罗，四周于天下！轮运而辐集、合为朝⁵⁹⁸⁴觐会同！离^为为守臣扞城,然而降于夷王！害礼伤尊，下堂而而迎觐者。历于宣王、挟中兴复古之德，雄南征北伐之威。卒不能定鲁侯之嗣！陵夷迄于幽！厉，王室东徙！而自列为诸侯！厥后，问鼎之轻重者有之！射王中肩者有之、伐凡伯，诛苌7232弘者有之！天下乖戾！无君君之心。余以为周^之之丧久矣、徒建空名于公侯之上耳！得非诸侯之盛强！末大不掉之咎欤，遂判为十二、合为七国。威分于陪臣之邦、国⁹²⁵⁵殄于后封之秦，则周之败端！其在乎此矣、 　　秦有天下、裂都会而为之郡邑，废侯^卫卫而为之守宰,据天下之雄图、都六合之上游、摄制四海。运于掌握之内！此其所以6511为得也，不数载而天下大坏！其有由矣！亟役万人，暴其威刑、竭其货贿、负锄梃谪戍之徒。圜视而合从！大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上。天下相合、杀杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之之制失也, 　　汉有天下！矫秦之枉。徇周之制、剖海内而立宗子，封功臣、数年之间，奔命3671扶伤之不暇、困平城，病流矢、陵迟不不救者三代、后乃谋臣献画！而离削自守矣，然而1054封建之始！郡邑居半、时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦以明矣、继汉而帝者、虽百代可知也。 　　唐兴！制州邑！立守宰！此其所以为宜也，然犹桀猾时起！虐害方域者！失不在于州8442而在于兵!时则有叛将而无叛州，州县之设、固不可革也， 　　或者曰：“封建者！必私其土。子其人、适其俗、修其理，施化易也。守宰者！苟其心！思0615迁其秩而已!何能理乎，”余又非之、周之事迹、断可见矣。列侯骄盈。黩货事戎！大凡乱国多！理国寡，侯伯不得变其政，天子不得变其君。私土子人者！百不有一，失在于制、不在于政。周事然也。秦之事迹，亦断可见矣、有理人之制、而不委郡邑。是矣！有理人之臣、而不使守宰。是矣，郡邑不得得正其制、守宰不得行其理、酷刑苦役。而万人侧目、失在于政。不在于制。秦事然也。汉兴！天子之政行于郡！不行于国。制其守宰、不制其侯王。侯王虽乱、不可变也。国人虽病！不可除也，及夫大逆不道。然后掩7054捕而迁之！勒兵而夷之耳，大逆未彰！奸利浚财。怙势作威！大刻于民者，无如之何！及夫郡邑，可谓理且安矣！何以言之，且汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐！闻黄霸之明审、睹汲黯之简靖！拜之可也，复其位可也、卧而委之以辑一方可也、有罪得以黜。有能得以赏！朝拜而不道。夕斥之矣，夕受而不法！朝斥之矣。设使汉室尽城邑而侯王之。纵令其乱人。戚之而已！孟舒、魏尚之术，莫得而施，黄霸，汲黯之化、莫得而行。明谴而导之，拜^受受而退已违矣,下令而削之！缔交合1090从之谋！周于同列、则相顾裂眦，勃然而起！幸而不起。则削其半、削其半，民犹瘁矣！曷若举而移之以全其人乎！汉事然也、今国家尽制郡邑，连置守宰、其不可变也固矣、善制兵，谨择守！则理平矣、 　　或者又曰：“夏！商、周！汉封建而延！秦郡邑而促，”尤非所谓知知理者也。魏之承汉也、封爵犹建、晋之承魏也，因循不革。而二姓陵替。不闻延祚，今矫而变之！垂二百祀，大业弥固。何系于诸侯哉、 　　或者又以为：“殷、周，圣王也。而不革其制、固固不当复议也，”是大不然。夫殷、周之不革者！是不得已也，盖以诸侯归殷者三千焉、资以黜夏，汤不得而废、归周者八八百焉！资以胜殷。武王不得得而易!徇之以为安，仍之以为俗！汤。武之所不得已也、夫不得已！非公1470之大者也，私其力于己也！私其卫于子孙也、秦之所以革之者、其为制。公之大者也！其情。私也。私其一己之威也，私其尽臣畜于我也，然而公天下之端自秦始、 　　夫夫天下之道。理安。斯得人者也。使贤者居上、不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者、继世而理，继世而理者，上果贤乎。下果不肖乎、则则生人之理乱未可知也!将欲利其社稷，以一其人之视听。则又有有世大夫世食禄邑？以尽其封略、圣贤生于其时、亦无以立于天下！封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎，吾固曰：“9140非圣人之意也。势也！” 　　翻译： 　　自然界果真没有原始始阶段吗,我没法知道，人类果真有原始阶段吗，我也没法知道、那么、（有或没有原始阶段）哪种说法比较接近事实呢。我认为：有原始阶段这这种说法比较接近事实!怎么知道这一点呢！从“封国土，建诸侯”的封建制就可以明白、那种封建制、经历了了古代贤明的帝王唐尧!虞舜！夏禹！商汤！周文王和周武王！没有谁能把它废除掉，不是不想把它废除掉、而是是事物发展的趋势不允许。这种形势的产生！大概是在人类的原始阶段吧、不是原始阶段的那种形势，就没有可能产生封建制、实行封建制，并不是古古代圣人的本意？ 　　人类在他的原始阶段跟万物一起生存、那时野野草树木杂乱丛生。野兽成群四处奔走、人不能象禽兽那样抓扑扑啃咬、而且身上也没有毛羽来抵御严寒、不能够光靠自身来供养自己，保卫自己！荀卿说过：“人类一定要借用外物作为自己求生的工具！”借用外物来求生的必然会相争。争个不停。一定会去找那能判断是非的人而听从他的命令！那又有智慧又明白事理的人！服从他的人一一定很多？他把正确的道理告诉那些相争的人！不肯改悔的、必必然要惩罚他？使他受痛苦之后感到惧怕，于是君长，刑法、政令就产生了。这样附近的人就聚结成群！分成许多多群以后、相互间间争斗的规模一定会大!相争的规模大了就会产生军队和威望、这样，又出现了更有威德的人，各个群群的首领又去听从他的命令，来安定自己的部属，于是产生了一大批诸侯。他们相争的规模就更大了、又有比诸侯威德更大的人、许多诸侯又去听从他的命令。来安安定自己的封国？于是又产生了方伯、连帅一类诸侯领袖，他们相争的规模还要大！这就又出现了比方伯！连帅威德更大的人、方伯！连帅们又又去听从他的命令。来安定自己的老百姓，这以后天下便统一于天子一人了。因此先先有乡里的长官而后有县的长官！有了了县的长官而后有诸侯、有了诸侯而后有方伯！连帅，有了方伯、连帅而后才有天子。从最高的天子到乡里的长官。那些对人民有恩德的人死了！人们一定会尊奉他们的子孙为首领！所以说封建制的产生不是圣人的本意。而是形势发展的必然结果，，九星与八卦九宫金秀贤星座

　　家中有其他神灵如何布布置佛堂, 　　　　菩萨之下、可放十六尊者！若无！中间可放布袋和尚，两侧是四大天王、关公，若供护法。则于两侧安放护法、再行安置四大天王及关公！ 　　若家中供有保家仙或什么神灵，则放于最下。或于一旁另立立一矮供桌陈设。令其可受诸佛菩萨加持，而决决不可与诸佛菩萨同等高度！否则他他们也不堪承受,纵如此、也没必要供！ 　　有人认为为保家仙？关公，王母娘娘！四大天王等护法0345力量大！就将其恭放于最上，而将观音菩萨！释迦牟尼佛等放在下面！这非但是折杀自己福报。对所供之世间神灵亦有很大伤害，大家可可以想想，他们何来那么大的福报，能坐在^佛佛之上!这样放置，他们的功德只会日益减损， 　　人也是如此。如果福报不够、受他人顶礼膜拜后。便可能多病多灾！甚至很快死掉，倘若跪拜之人福报极大、更会大大^折折杀自己福报， 　　　又有一些人认为。应当将金佛放在中⁸⁴⁰⁸心的位置。石^佛佛放在下面。这也是不对的，不能按3527世间金钱的价值来分别佛像？龙树菩萨在《亲友书》里说：“随何木等雕佛像！诸有智者咸供养”、无论是石刻木雕的佛！还是金佛银佛！不论它的质量。工艺如何，都要视为真佛来供养！ 　　在力所能及的范围内。陈设最好的佛像。有人认为！佛像无好坏之分、拿到哪一尊就和哪一尊有缘。但但内心中却想、为佛像花9896那么多钱做什么、没钱无所谓。供6636石像也一样有功德，但问题的关键在于：是否尽力。并非供养养金佛者,所获加持一定大于供养石佛者，但明明有供金佛之能力！却供奉石佛，这便难说了。 　　▲节选 ▏夏坝仁波切《成就盛宴导论》、2018九宫飞星与化解图