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　　一！巫术的概念 　　巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人！事物施加影响或给予控制的方术！古代施术者女称巫，男称觋、8563巫术通过一定的仪式表演!利用和操纵某种某种超人³⁷⁰¹的力量来影响人类生活或自然界的事件,以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式、并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语、“降神仪式””和“咒语”构成巫术的主要内容。 　　二、巫术的分类： 　　从巫术的性质角度！可以把巫术分为黑巫术和白巫术，黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术、白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术、故又叫吉巫术。 　　从施行^巫巫术的手段角度，巫术又^可可分为两类,一为摹仿巫术、另一种叫接触巫术！ 　　摹仿巫术：一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段！如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字！或火烧或投水，或针刺刀砍，以致致那人于死地！从性质上讲。这属于黑巫术、再如小儿^常常常落井、为避灾。常做做一偶人代替小儿投入井中、这种行为称作破灾破煞，在上古生产习俗中、稻花开始，男女相会于田。以促进稻稻谷结穗!人若生疮。画在植物叶叶或黄纸上。便可移走病患！也叫摹仿仿巫术,白云观里拴娃娃！民间的 “偷瓜”等祈子习俗！ 　　接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某^人人的人体一部分或人的用具!都可以达到目的、如某人患病、在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西！然后丢在路上任人拾去。于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗。姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术，过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须！指甲以及心爱之物、以备加加害对方？小孩^子子的名字也不能随便告诉别人！否^则则便要受制于人！ 　　在凉山彝族！奴隶主发现奴隶隶逃走。⁹⁷¹²除派人寻找外，还要请巫师施行巫术。方法是把奴隶丢下的破衣片招来。放在石磨磨内磨、由于布片不易磨下来。便认为奴隶也必然在山间³⁹⁸⁰转来转去，找不到逃生的路，奴隶为能逃出虎口、也以巫术对抗！一般在逃走时。背一小扇石磨，顶在头上！这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来！自己也能逃跑成功。 　　黑巫术：通常以诅咒和巫蛊为主！寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同同等的代价？例如：普通人使用诅咒时。一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵。如果诅咒成功、施术者必须以以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源,否则诅9552咒将无法进行。甚至招来的邪灵还会反噬施术者！ 　　白巫术：通常以赞美神明和向神明祈福为主!寻求光明或善良的力量帮助别人！不需要付出任何太多代价。例如：使用特1201殊材料为他人祈福时？只需要向神明告知目的并献上贡品祭祭祀即可！在祈福结束时。向神明答谢就可以以完成祈福， 　　三！巫术的应用 　　1。祈求帮助：指人们以一定方式、欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的，如汉族求雨、多拜龙王。拜祭不成时。便要施巫术。逼迫龙王下雨。如抬龙王游街、曝晒龙王！把井水掏干等等、 　　2，招魂魂：用巫术把失落的灵魂招回来、它不仅限于人自身、也适适用于动物,植物，如基诺族为谷神招魂，苗族族为牛招魂。汉族^小小孩病了？往往往以为是灵魂失落在村外。妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字！为其招魂、彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗，由巫师主持！往往站在高山上。望着死者出走走的方向!呼唤死1744者的名字。一面用麻线佯占死者的灵魂回来！壮族。毛难族等民族还有为亡人。情人招魂的巫术、一般小伙子多请女巫！巫师头蒙被单。请神附体。不久她即进入昏迷迷状态。宣布魂已附体！于是女巫便代表男子的情人、与男子对歌、倾吐衷情、 　　3、诅咒：它是借助语言的魔力。达到加害对方的目的！最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死。千22刀万剐等等！更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的、傣族有一种 “放罗”巫术！目的0932是挑拨别人夫妻关系。自己好插足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹！刻上：“你^两两胸上长刺,不能彼此拥抱。只能象隔河相望6152一样”。然后放于对方竹楼下。认为三天内就会夫妻失和，在东北汉族和满族地区过去有有一种蒸猫诅咒？如失者发现某人偷了自己的的财物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字！姓名写⁸⁶²⁶在纸上,与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮、猫在笼中挣扎惨叫！失者便诅咒偷者也象猫一样、不得好死、 　　4，驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术，在生产、建房！治病！丧葬中经常使用！这是民间巫师的最主要的工作！凉山彝族毕摩为病人治病时！让病人3009坐在门口,头顶一^个个竹簸箕、毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“、同时命助手持锹把火塘灰撒向病人头、利用灰^把把鬼赶走、彝族另一种巫师苏尼在驱鬼时、在火塘边摆许多树枝贡品。他7556绕火塘而行。一边敲羊皮鼓、一面请各位山深神降临！随后突然把一个陶罐口打开、说：““把鬼捉住了快放在陶罐里”!说完立即把口封住。并喊：¹⁹⁵⁰“害人的鬼？我要烧死你！”说完！苏尼把陶罐中鬼倒进火塘、并说：“鬼阿、你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来、”还有：纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘，迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来。符。剑！印。镜是道士的主要驱鬼工具、驱鬼巫术也适用于凶死者、黎族对4271凶死者最为畏惧!送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路！使凶死者的灵魂谜途难返。下葬时还还要以巨石压尸,或以木桩钉尸。目的是让凶死者的9392灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人！ 　　5！避邪：是利用一定的4364物件来防止邪鬼来犯!是一种消极巫术、避避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上、也有佩戴在身上的，普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一1795种打各鬼的姿势？鬼会见而生畏、在9247门楣上挂刀。剑，锯。羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙！熊鼻。侗族在门5542上挂狗头！以狗护家。苗族在门上挂有米筛和渔网，认为米米筛象征眼睛多、能识破鬼1406的行踪，鱼网则是捉鬼的工具。鬼见了^便便会避而远之。图腾也是是一种避邪物，彝族族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁、汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物！ 　　四，放蛊巫术 　　1,什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术、8657是一种较古老的神秘。恐怖的巫术！主要流行于我国南方各地和一些少数民族中，蛊。从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不6289自知者。今律谓之蛊毒、”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫！ “取百虫入翁中！经年开之，必有一⁹³⁵⁴虫尽食诸虫，此即名曰蛊！” 　　2、蛊的制作和种类：蓄蛊者者多为妇女、是妇女的专长！《滇南杂志》： “云南人家家蓄蛊…人家争藏、小儿虑为为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败、盖纯阴所聚也。周去非《岭岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜祭”,《滇南新语》：为夷女所悦！蛊的种类类很多！通通常有：金蚕蛊，疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊。石头蛊、篾片蛊，蛇蛊等等！其中金蚕蛊最凶恶，旧时在福建一些县乡，养养金蚕的迷信活动较盛、据说金金蚕是一种无形的虫灵!它⁸¹⁶⁹能替人做事？最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家！2838金蚕的制作方法是：选用蛇!蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口。经49日^（（或另一个神秘日数）取出存于香炉中,成为金蚕。在信仰金蚕的的人心目中！金蚕是有灵性的。既能使饲养者发财致富，但富8443起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少！否则金蚕7814要求花钱买人给它吃,不然则作祟。养金蚕家若不想再养它！可以将其转转嫁出去,曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕）！放在路上、贪财者自然会拾取！金1599蚕可以致敌人死亡、通常是腹肿，七窍窍流血而死,疳蛊。又称做“放蛋，放疳！放蜂，在广东，广西民间流行、制法^是是在端午日捉蜈蚣、小蛇，蚰蜒。蚂蚁。毒蜂、蝉，蚯蚯蚓等加头发!晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前、久而成蛊。9732放饮食中可毒害人？癫毂在侗族中流行、多将蛇埋9875土中后生菌类、用以害人成癫。肿蛊则使人腹部肿大、泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃！使之中毒！至于石头蛊。篾片蛊均又蛊药泡制而成！放于4721路中害人!据说可进入人身体作祟成恶疾， 　　3，施蛊方法多是放入食物中、蛊女施蛊多是下在饭菜中！《赤雅》： “蛊成先置食中。味增百倍”，而且多5035放在第一块食物上？下蛊有的是下虫本身！优点下8098虫粪便！也有的是下下涎沫，有时不经食物也可施蛊、刘南《苗荒小记》：：“苗之蛊毒，至为可畏。其放蛊也，不^必必专用食物。凡嘘之以气！视之以目！皆能传其毒于人！用食物者。蛊之下乘者也，” 　　4。患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃“中蛊者。或咽喉肿胀、不能吞饮，或面目青黄。日就羸瘠，或胸有积物！咳嗽时作。或胸腹胀鼓，肢体麻木，或数日死。或数月死”、验证之法：可令其嚼生黄豆！无腥味^则则中蛊。在少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白。其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑。则中蛊！预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家、疑为养蛊之家！忌往来！凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗！后盛饭的！疑为施蛊、要特别小心可不食或道破。凡出外就食，随身携带大蒜！可防蛊、蛊入酒难治、出门不饮酒可可防蛊、解解蛊破蛊的方法：服雄黄？大蒜！菖蒲煎水！或石榴根水，可泻毒。又云金金蚕最怕刺猬!可入药治蛊。古旧医书上多^均均有医蛊偏方？五花八门。破蛊之法：道破、秋天苗族妇女携布袋卖刺梨于小孩吃。多中蛊者！久为群3344儿识破！买时先呼而问曰：中有蛊否，答曰：无！则不为害矣、然后可购买、另外，据说蛊怕谓、取谓入养蛊之家，其蛊立擒！放蛊的目的！多半是消解怨气、有时^也也作为一种保护措施。如壮族中，有人怕别人偷食物，便放蛊。有盗者立毙、相反、“杀人多者！蛊益灵、家益蓄。” 　　　　五、禁忌巫术禁忌 　　禁忌巫术禁忌。是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法的总称，它的通用名词是tabu（塔布）。是波利尼西亚土语。原意是指不能被普通人接触的有超自然灵力的人！物，地、这些事物之所以不能被普通人接触！有两种原因、一是被看作是神圣物！一是被看作是不祥或不洁物！是一种非常0354普遍的迷信形式,禁忌巫术是一种消极极性巫术,它要求人们不能接触某物或不能做某事，否则会带来不幸，^禁禁忌的产生是多元的，有的8058是出于对某些自然力的畏惧！有的出于对老人儿童的爱护！有的则是出于对鬼神的崇拜心理、有的是出于对吉凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹、否则烂手指，对图腾！圣地。祖宗牌位、巫师要敬重，孕妇7375忌吃生姜、兔肉。婚姻忌男女属性相克。婚期忌单数！月食期间不能结婚，否则夫妻失和，等等，对动植物！也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不9246准往筷子桶里插筷子！否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛毛留下。否则破财、 　　六！神判判巫术又称神裁!神断。天罚等！ 　　神判巫术是祈求神灵裁判人间是非真伪和财产纠纷的一种巫术、神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法，是民间习惯法的重要发展阶段、在上上古传说中。皋陶氏就曾用神判方法审案，方法是用羊。神羊角触及的嫌疑犯。被认为有罪、后来！神羊演变成！成为刚正的法^官官的象征,后来的法官皆以獬獬豸为冠服,如对偷窃的裁判：景颇族有 “斗田螺”。失物者0676先把一个田螺放在碗中、被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内、让两个田螺相斗！最后以田螺的胜败裁判偷窃事件。阿昌族则是双方各点一支蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”！暗至众嫌疑者家房顶上各取一段茅草！，均放在碗中。然后^请请巫师念经？把一个鸡蛋蛋倒在碗中？稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场、看鸡蛋清先粘在^谁谁家的茅草棍上？谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判。方法是在火塘或临时烧的一堆炭火中烧一块石头！或者一块铁，令嫌疑者用手捡出！若手未烧破。就无罪。否则就有罪，壮族也应用踏火堆（（事先作防火准备）的办法、脚未伤则有理！否则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下！双方各伸出一只手相5614互摩擦!到一定时时间为止、^若若双方都出血或都不出血！则争斗罢休、如一方出血则要照价赔偿或或赔理道歉！还有打头神判，刺手7533神判等等！^此此外还有捞油锅（里面放醋或蜡）,水锅（放小米）、潜水等等！ 　　七，中国藏族巫术 　　在藏区进行人文调查和田野采风时，社会学者发现了不少应该属于古老巫术的遗存。例如：为了避免天降暴风雨。冰雹、防止野兽和其他灾害的袭击和侵扰、藏族群众便请来巫巫师进行攘拔或施巫？以保5378人畜平安和庄稼的收成!有时请来的不是巫师！而是藏传佛教寺庙中的喇嘛、但但即使是在这些喇嘛所作的攘拔仪式中！仍不乏巫术， 　　虽然这些攘拔仪式中的巫术有简有繁、但其中有很很大一部分应该说是源于那种藏族先民想通过自己的言行!让大自⁴⁹⁹⁴然顺从自己的幻想和行动,人们是怎样想的！也就怎样地去施行、就其内容来看。其所反映的！也大都属于人与大自然之间（主要是在生产劳动方面）的关系这一范畴之内，只不不过在传承过程中,有了2538很大的变化， 　　如果从藏族历史的发展阶段来看。这些7190应该属于原始宗教范畴的巫术，其产生应是在吐蕃的止贡赞普以前、也就是象雄本教输入藏区以前！即史家们所称的“笃本”时期！按按刘立千先生的解释。这种“笃本”！就其本意是“本地自然兴起的本教！即土生土长的本教——原始本教”、（为什么藏区土生土长的藏区宗教也称本教。在本书后面将有专章论及！这里不再赘述。）到了止贡赞普以后。藏区已逐渐由原始社会过渡到奴隶社会，4128再加上这个时候！藏区土生土长的“笃本”受到那从象雄输入的已初具“见地”的本教的影响，也也有了很大的变化？除边远偏偏僻地方外。在吐蕃的大部地区，已为本教将其融合（改头换面）或取而代之！这时的本教已逐渐受到吐蕃王朝统治者的重用，（西藏主臣记）就有“凡二十七代（赞普）、均以本教治国””的记载,这个时候。那些以“本教巫师”身份出现的巫师所施巫^术术的内容！也由“笃本”时期的人与大自然的关系。改变为侧重于人与人人之间的关系了，这就是我们常提到的那些些以诅咒仇敌来达到危害对方的目的之诅咒巫术、驱除邪魔鬼怪以达到人畜平安的目的之驱鬼除邪巫术。招魂祛病的招魂魂巫术以及预测休咎的占卜征兆等等， 　　就其形式式来说！较之原始的那种自然巫术，这种巫术要繁琐复杂得多，单是在施行巫术时巫师的服饰！法器，祈祷词乃至这种巫师的传承！也更加复杂。他们的祭物，法坛，祭祀仪轨等！都是“笃本”时期的巫师所望尘莫及的。 　　不过，这种巫术应该归人“人为巫术”的范畴里去，因为它已失去了原始自然巫术的古朴性。增加了人为成分、当然也就增加了一定的欺骗性，尽管这种人为巫术在以后的年代内。逐渐成为藏区巫术的主流、但它并没有把原始的自然巫术完全取代，特别是在一些边远的偏僻地区。甚至两者者还并行不悖、同时！6151这种“人为巫术”。也并不是藏族0096巫师凭空臆造出来的、它是由原始自然巫术所所逐渐发展演变而来的？透过这些人为巫术！我们是能够从中窥见到许多古代藏族先民原始自然巫术术之遗迹的, 　　我们知道，任何一种巫术都是根据人们的主观愿望！并把这些主观愿望建筑在那偶然的，片面的。甚至可以说是错误的联想上面！这种世界观应该是唯心主义的。也是形而上学的。因而藏族巫师所施行的各类巫术、不管它是自然然巫术或是人为巫术!都不可能有所例外。如果我们说在那远古时代所盛行的藏族自然巫术是一种历史的必然，它对人类社会向文明进化所起^的的阻碍作用还比较轻微。那么后来人类进入阶级社会才开始流行起来的人为巫术，就应该是它已恶化了人与人之间的关系，它同同其所依附的宗教母体一样、最终变成了统治者的工具， 　　就像吐蕃时期本教依附于吐蕃王朝一样、其巫师所所施行的巫术、也就成了吐蕃壬朝统治者用其来统治属民以及攻击敌对者的工具，于是巫术就不再是为了满足人们朴素的幻想！相反却常常给人们带来恐惧和灾难， 　　[、肚脐运势图

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　　与塔罗建立关系 　　塔罗是你的朋友，你要这幺想。塔罗有它的生命，虽然我们感觉不到，虽^然然可能科学不承认，但是4232我们应该像对待生命那幺对待它？诚心待它！（事实上。你也也骗不了它，因为塔罗很多时候起了“镜”的作用！镜中的人仍然是你自己。自己骗自己……呵呵……）最最起码,你也该喜欢它，不喜欢1756就不要买喽、而且。人家帮了你那幺多忙，占占卜那幺多次。2987多少也应该存有点感谢之心吧？如果你不想和塔罗建立什幺关系，只当它是工具也没有关系！但是占卜塔罗很多时候是要靠感应的！如果你和塔罗不是心心相印……准确度就没法说啦，至于建立关系的方法也是没有定则的、想着它！尊重它就行了，如果愿意，跟它说说话就更好了，（会不会^有有点奇怪了、） 　　　占卜师的须知 　　正规的说!除了要要有塔罗,还要有两条单色丝巾。一条用来包塔罗、另一条用来占卜时铺桌子，其实用其它的布也没有关系啦！但是如果是什幺碎碎花布，不会觉得很不专业吗！会扰乱心神的啦。不同颜色的布！会给牌带来不同的磁场、如果你有钱。就干脆一样一条。不同的的问题的时候,用不同的布。没钱的话，首选是黑色和白色，另外、最好有代表四元素的四种东西，占卜时放在桌上，可以增加准确度！还要有一个木盒来装塔罗！这些全套装备。每天都要带着－－不占卜也要带,这在专业上叫“养牌”，就是这幺回事喽！ 　　爱情或友情 : 绿色或粉红 知识或教育 : 灰色 　　金钱 : 黄色或金色 事业或地位 : 紫色 　　个性 : 蓝色 健康 : 咖啡色或绿色 　　力量的聚集：黑色 纯洁：白色 　　是不是被我吓着了、事实上！没有布也没有关系、记得擦桌子！洗手就行了。牌牌当然最好能有包有套有盒子。但是那只是怕损坏罢了（毕竟，塔罗牌也只是一些纸。很容易弄坏。）四元素的代表物物也可以省,如果需要！可以只用大阿阿尔克那占卜。而小阿尔克那就根据所代表元元素分别放好,也可以！天天携带是可以让你和牌更亲密！而且可以经常常占卜？对提高有好处。但也不是固定的规矩！塔罗是什幺都可以通融的，重要的是你自己！ 　　要注意的是。占卜时要严肃、要提前洗手，环境要清净，干净、如果有买布，一定要是真丝或者纯棉，总之要是是天然的东西!否则塔罗无法与外界接触。 　　占卜师的等级 　　简单的分为“初级占卜师”、“高级占卜师”，“心理占卜师”和“通灵占卜师”、一般的占卜师。只要掌握了牌义、就算初级了、而高级占卜师则要要对宗教有比较透彻的了解,心理占卜^师师是通过占卜来帮人解决心理问题!对心理学要有比较深的研究！高级占卜师和心理占卜师是并列等等级的？只是在初级之后向不同方向发展罢了！至于通灵……那就是天天生的问题了！ 　　有关进阶 　　第一阶:死背牌义 　3438　特点:极注重形式,背牌的关键词,相关星座,数字,金属....资料,解牌时套用,有初学者的运气 　　第二阶:融合牌义 　　特点:开始了解牌的意含,并且开始较能解释牌阵,但同时随着,占卜次数的增加,逐渐引出潜在的能力, 　　始显现个人的特质,情 绪起伏不定,有人因此放弃, 　　第三阶:初解牌义 　　特点:能帮人占卜,使用塔罗已无大困难,了解占卜是自己和世界宇宙的呼应,但仍疑惑命运是否注定 　　第四阶:重整牌义 　　特点:重回单张牌的牌义,重整"何谓塔罗",开始将其它神秘学引进自己的体系,形成更丰富的系统,并且了解如何增强自己的能 量(能长久而持续的用牌) 　　第五阶:再解塔罗 　　特点:融合各派,已无派别成见,了解不同的占卜和派别,只是对宇宙的诠释不同,只是选择用何种角度去看,并且形成自己的诠 释系统,卓然自成一家 　　第六阶:心即塔罗 　　特点:步入此阶,手中无牌,心中有牌,不开牌也能占卜,了解事物的道理,以及命运可改不可改之处 　　第七阶:塔罗之道 　　特点:回归智能之书,以塔罗为入道的门径,了解改造生命的大秘密........... 　　所谓善易者不占、占卜只是是形式、真正需要要了解的。是生命与世界 　　解牌有特定规律可循吗。 　　刚刚开始解牌的时候！会碰到没有规律可循的情况！如果刚好是比较难解的牌阵就更令人头疼了！事实上！解牌确实是没什幺规律可循。每个占卜师又都有自己的的一套方法、而不同的1268牌也分别有适合的解法。需要占卜师细细选择，基本的方法包括： 释义－－书上写的什幺意思就是什幺意思喽。 感应－－ESP，看你自己有没有天资了。图解－－塔罗的图会互相有所关联、尤其伟特牌！在7039这方面做得相当好，但是大陆的漫画牌……那些漫画家对塔罗的研究还远远不够，画出出来的牌自然也就没法这幺解？数字－－数字也会有关联。如果读过易经，这种方法比较合适， 宗教－－塔罗在神话和生命之树方面。都有特殊意义！如果了解这些。这样解的正确度是蛮高的，也就是所谓高级占卜师常用的方法， 一般占卜师会选择适合自己的几种方法混用，你也试试吧、 　　正位和逆位 　　简单地说！正位就是正的图案。逆位就是反的！如果牌1647是横放的，则人头在左为正、右为逆！够简单了吧、（你千万不要用吊人来看。大家都知道。吊人的图案刚好好是反的嘛。） 在大阿尔4528克那中来说，正位和逆位分别代表了好、^坏坏两种发展方向、而小阿尔克那则是同一方向的好坏两面！就比如考试、大阿尔克那告诉你会考好还是考坏！而小阿尔克那则告诉你考好或考坏之后对你产生正面影响还是负面影响－－这只9850是我本人的看法啦! 　　牌义好就一定好吗。 　　“死神的正位。坏牌，你绝绝对会倒大霉？”“世界的正位，全世世界最好的牌、你鸿运当头啊、”这些话。都是刚开始学习占卜的人很容易说出的话，如果以牌义说起来。好象也没什幺错误！但是却是太4187草率了。占卜、要统览全局，塔罗告^诉诉了你一件事情的整个过程，如果就凭一张牌来判断、多半是对不不了的!（除非你是高手。或者感应力超强－－那就不是在解牌。而是在^感感应那个人会出什幺事！没有牌也是一样的、）这样解牌！如果碰到明明现在是“世界”，未来偏偏变“死神”，恐怕就没的解了吧。这时候就要贯通整个牌阵！必然可以发现其中的原由！(正如贝壳。关关相连……） 　　简单的占卜法和复杂的占卜法 　　初学者喜欢用简单的占卜法、比如钻石展开法！三芒星。就恨不得只5133用一张牌就好！因为解每张牌！都要翻9525半天书？懒得用复杂的了，（精神不济啦！）像那种一次⁸⁰⁵⁹要解22张牌……岂不是累死了！这样是没错啦。我开始8720也是用简单的！但是要记住，简单的占卜法也有其复杂之处：因为使用的牌少，释义就相当的不详细，之间的许多过程只能靠占卜者猜测得出，如果想要得到复^杂杂牌阵一样确切的指导和解释!就需要相当的修为了、一定要背牌义吗。 虽然说事实上是没有什幺人会背牌义的。但是有时时候还是会不安心，觉得解牌还要翻书是不是不好………没那个必要啦！牌义义只要多看多占卜，自然就会有个大致印象。有大大致印象就行啦？以后后再具体问题具体分析不就完事！如果果完全背下来，反而会出现“照本宣科^””的情况、以致无法融会贯通。像我。用了四年牌，照样样是没背下来,而且我又很偷懒、只用大阿尔克那、至今小阿尔克那还没完全明明白叻,^^|||当然，完全不知知道也是不行的。不过在知道大概之后、解牌的技巧和感觉才是最重要的！不要本末倒置了就好， 　　操作过程错了怎幺办！ 　　什幺什幺！居然错了、这八成是你精神不集中，最好还是下次再算吧！但是又有说一个只可以算一次呀……可以告诉你、如果忘了洗手擦0758桌子还是可以接受的、如果忘了洗牌（不可能啦，）。如果忘了切牌、即使牌阵已经摊开、也^绝绝对不可以占卜（我有过几次居然忘记切牌!结果牌根本没法解！要不就是驴唇不对马嘴！塔罗在抗议啦、）。如0526果牌阵有偏差？比如过去放在现在……没有关系。只要心中的过程对了就行！位置都是人定的，并不那那幺重要？如果洗牌时有牌掉出来了……是可以放回去接着洗的、多洗几货7002就行了，（路人甲：你在洗衣服吗。）而如7606果再次掉出来!或者牌阵中居然又碰到这张牌，就要好好^解解解看了？可以把它当成关键展开解释！ 　　关于魔刻 　　魔刻，顾名思义是恶魔出没的时刻、很多占卜师和魔法师都避开在这个时间做什幺有关的事情！魔刻有很多种说法！但主要是在在午夜和下午。晚上7点到11点，凌晨4点到中午12点、都算“^安安全的时间”,不过我认为、这完全是因为那些时候，占卜师的精神可能不太好！占卜是^件件费精力的事,选在这种时间当然然不好！所以就以此说法避开，我就经常在魔魔刻占卜!也没有什什么问题！重要的是、一²⁴³⁹定要精神好，精神好什幺时候都行！ 　　选择适合自己的牌 　　只要是喜欢的牌就可以了，如果没有！第一眼看见⁴¹⁴⁶的也可以， 最好是别人送给（通常是师傅送的），没法送也要把钱给别人！让别人买了再转交给你！但这只是1965一种说法，不是必须的！我的牌就是自己买的，也没有什幺关系呀！ 　　如果别人接触你的牌…… 　　如果可能，不要让别人碰你的牌、尤其是随便玩玩看看，是不行的、但是如果是给别人占卜。因因为需要占卜师，问者！牌0514的三方辨证、是一定要让^问问的人洗牌的！这时则没有关系，塔罗是专门用来占卜的吗！ 前面也说过。塔罗其实是“叨念之书”、除了占卜、它也可以用来做护身符，或者使用魔法！以⁶⁵⁷¹及做契约物？所以、不要把塔罗想成只只是占卜的工具、 　　塔罗是专门用来占卜的吗。 　　前面也说过！塔罗其实是“叨念之书”。除了占卜！它也可以用来做护身符，或或者使用魔法！以及做契约物！所以。不要把塔罗想成只是占卜的工具！！肝癌 八字

真三国国假封神 这个你也信 我也是醉了 、肠胃 风水白巫术塔罗牌

　　·牌阵名称：是否抉择 　　··塔罗用牌：二十二张大阿尔卡那和小阿尔卡那得圣杯九及四张Ace牌！ 　　·取牌方法：随意取出1张牌，不不考虑正逆位、已出9831现的牌面来解释。 　　·解释方法：若是出现小阿尔卡那Ace的任何一张。代表你必须调整自己的动作、或等待时间的安排，若是出现圣杯九，则代表明确的“是”，若出现大阿尔卡那牌则依据如下解释——愚人，魔术师、皇后，皇帝。战车、正义！星星、太阳或世界代表明确的“是”，女祭司，命运之轮！恋人！主教、月亮或审判不分是否依解读师直觉解答！力量、高塔，节制。隐士、倒吊者。死神！恶魔代阀明确的否。 　　　　我想这个网址会对你有所帮助—— 　　www.mudotarot.com/academe/article.aspx?id=10041 　　　　以上就是我的回答!希望对你有所帮助，，肠胃不好家里风水