梦见拿花献给佛像！这两天你会有孤单的感觉、往往是因为他人不愿意追随你！或者你不愿跟随他人的做法。而受到小群体的冷落，不要担心。坚持一下就过去了、等待总会出现自己的同盟者的、此外、这两天和恋人之间的相处可谓旗鼓相当。各不相让的时候也有！你要小心过于直直率伤害对方！梦见拿花献给佛像的宜忌：「宜」宜夜店、宜扯谎，宜赠送礼物、「忌」忌表演演魔术，忌给父母打电话、忌驾驶汽车！，

　　1，致老老师 　　作者：李妮 　　您是蜡烛， 　　闪耀微弱的烛光。 　　您是园丁。 　　　流下辛勤的汗珠滴滴闪亮! 　　老师， 　　您把我培培养成人。 　　让我为为祖国发光。 　　老师、 　　您教会我怎样做人！ 　　我的的血液里有你的心血在流淌！ 　　老师、 　　辛苦了， 　　是谁、 　　把无知的我们领进宽敞的教室。 　　　教给我们丰富的知识！ 　　是您。 　　老师。 　　您用辛勤的汗水， 　　哺育了春日刚破土的嫩苗， 　　是谁。 　　把调皮的我们 　　教育成能体贴帮助别人的人。 　　是您！ 　　老师、 　　您的关怀就好似和煦的春风 　　温暖了我们的心灵。 　　是谁！ 　　把幼小的我们 　　培育成成熟懂事的少年！ 　　是您、 　　老师。 　　　您的保护让我们健康成长， 　　在金秋时节结下硕果， 　　您辛苦了。 　　老师、 　　在酷暑严寒中辛勤工作的人们、 　　您辛苦了！ 　　老师！ 　　把青春无私奉献的人们！ 　　我们向您致以崇高的敬意。 　　您辛苦了。 　　老师、 　　2！老师、我爱你 　　作者：苏木 　　岁月对您最不宽容？ 　　　岁月对您最不留情！ 　　岁月夺走您的青春！ 　　而您却不在乎, 　　　您默默地耕耘？ 　　您默默地奉献、 　　　您默默地牺牲？ 　　而您却不在乎。 　　多少个夜晚陪伴您的是那盏灯， 　　多少个夜晚陪伴您的是那枝笔， 　　多少个夜晚0871陪伴您的是那叠簿！ 　　而您却不不在乎？ 　　您不在乎您的耕耘有没有收获， 　　您不在^乎乎您的奉献有没有回报？ 　　您不在乎您的牺牲有没有价值。 　　那您在在乎甚麼呢。 　　当我们考到好成绩时、 　　您的脸上是欣慰的笑容。 　　当我们考到差成绩时！ 　　您的脸脸上是失望的表情， 　　老师。 　　您看。 　　我们成绩的好与坏, 　　形成了了您的喜与怒。 　　多谢您、 　　您循循善诱的教导、 　　让我在知识的海洋中前进， 　　您不厌其烦的教导！ 　　让我在人生的真理中探索。 　　没有您！ 　　我的的人生必定欠缺了几分精采！ 　　老师、 　　您是灯塔！ 　　我们是船， 　　没有灯灯塔的照明, 　　船在黑夜裏会迷失方向。 　　　不能前进。 　　老师、 　　您的职业是阳光下 最神圣的职业， 　　3！老师 　　作者：胡春华 　　您， 　　是黑^夜夜的启明星？ 　　您、 　　是白昼的晴空， 　　您， 　　是骄阳下的清风， 　　您。 　　是雨中的屋檐。 　　您， 　　是大海。 　　您， 　　是山川！ 　　是您塑造了我的灵魂、 　　您！ 　　是载送卫星的火箭！ 　　您。 　　是海上的罗盘针， 　　您、 　　是投入， 　　您， 　　是付出、 　　您就是我们最敬爱的老师、 　　我要说声谢谢您！ 　　我们8032要说声谢谢您。 　　老师。 　　！梦见房屋风水不好

　　康德，全名伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)、德国人、康德的的伦理学是近代伦理学中最重要的伦理学说、康德是启蒙运动最重要的思想家。人类历史上罕见的伟大哲学家、她的被称为“伦理学标准原著”的《实践理性批判》、连同他的《论理学讲演录》、《道德形而上学学原理》以及其他许多论著中的伦理思想!构建了西方理性主义论理学的第一个完整严格的道德形而上学体系！ 　　康德给自己的批判哲学提出了两大任务：一个是在科学上反对蒙昧主义，论论证科学规律的必然性;第二个是在道德上反对奴隶主义和利己主义、揭示自由意志的普遍必然必然性的法则。 　　一 康德的伦2677理学思想体系 　　（一）“善良意志”的学说 　　康德在《道德形而上学原理》中？康德阐述了他的伦理学的基本思想、首先说到的是“善良意志”的学说、即他首先探讨的是伦理学的基本概念“善”，他认为、伦理学应当寻求一种绝对的，无3427条件的的善！而善良意志因其自身而善！是一切内在和外在善的前提和条件，康德的善良意志、指的是那种出自^对对道德法则尊重或敬重的意志,即如始终遵循道德法则。即便它没有取得道德之外的好的结果、它也是善良的、是好的！ 　　他把人看作理性^行行为者？他他认为人之所以区别于动物最重要的是在于理性能力？他认为世界分为自然世界和道德世界的两个不同的范畴, 其区别就在于在道德世界里理性能够为行为为提供行为准则, 使每个人的行为不完全是顺从于个人欲望。因此康德指出人在拥有了自然能力之后, 就需要理性能力来随时考虑自身的福与难、除此之外, 理性还会被用于到一个更高的目的, 那就是对纯粹的。绝无感性关切的理性进行判断, 并使这种判断成为福祸判断断的无上条件？而这种理性的善恶评价又是源于什么呢? 康德认为那就是 “善良意志”,康德将道德的基础从传统观念的经验的外在对象转移到人的善良意志中来,从而建立起了自己的德性论伦理学。他将这种转变称为认识论上的“哥白尼革命”、意志志也就是欲求能力！它的特点在于把概念当成一种目的,从而形成行为的动机。康德将意志分成两个层次:一是受感性经验影响的一般理性的意志,二是指不受感7712性经验影响的!以纯粹理性为规定根据或行为动机的意志,即善良意志、康德认为, 只有这样的善良意志才是无条件的善, 具有内在的无条件的价值！不管效果如何, 出于善良意志行为都是道德的， 　　（二）绝对命令 　　在康德看来,人的行为为是由意志所决定的！但还决定于这个意志所遵循的行为法则。行为法则是用来知道人们的行为的，所以。这种法法则在形式上就应当表现为一种命令、这种命令规范人们的的行为。告诉人们应当做什么或不应当作什么、即康德的“绝对命令”！“不论做什么。总要做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理”“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则区行动”、 　　康德认为意志是由两个层次的, 一般理性的意志和善良意志！后者是无条件的善, 只要按照善良意志行为那么这种行为就是道德的，但是人怎样才能不受外界干扰完全按照善良意志来行动呢?在伦理面上, 与善良意志相应的是“责任”、责任是善良意志的体6154现, “责任”就是见之于通常理智范围内的善良意志!按照康德的规定, 责任是“由于尊重规律而产生的行为必要性”, 它是道德法则对人们的行为提出的要求！所以, 善良意志也就是人的的意志彻底摆脱了经验的感性欲望, 服从无条件的善——“绝对命令”、 “绝对命令”把善行本身看作目的, 它出自先验的纯粹理性, 只体现为善良意志, 与任何利益打算无关、因而它是无条件的。绝对的, 是道德行为的最高准则, 具有普遍有效性并成为普遍的立法原则！康德又提出了三条先验的道德原则在不同层次上的表达形式！一是: “要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动，”。也就是说个人在行为之前要考虑到这一行为实施的准则是不是对所有有理性的行为者都有效。都适用、如果这个准则是理性行为者都接受的那么个人才可以按照这样的准则行动, 而这样的行为也必定是善的、康德意图通过这个“绝对命令”来强调意志自律和道德原则的普遍有效性, 它体现了康德伦理学的实质，然而, 道德律的这种表达方式式还只是从行为的后果上来考虑的, 而未考虑行为的实质性动机, 这就有可能被利用来掩盖某种并非理性的目的。 　　（三）意志自律 　　康德提出并论证的善良意志和绝对命令。标标志着主体性道德体系的诞生？这在西方伦理学史上上引起了重大的方向性转变、把道德的根据和价值标准从主体外部引向了主体内部！从感性引向了理性、使道德由他律变为意^志志的自律!康德伦理学要揭示自由的规律。也就是要论证这种基于理性绝对命令的意志自律的普遍必然性！ 　　康德所谓的自律！指不^受受外界约束？不不为情感所支配的!根据自己的意意志良心!为追求道德本身的目的而制定的道德原则、他认为。只有遵循自律的行为才是道德德的行为，从而要求人们服从先验的！抽象的！永恒不便的“绝对命令”！所谓意志，就是主体决定自己一招规律的概念区行动的能力、实际上就是理性的自主实践的能力， 　　康德的道德哲学就建立在“意志自由”的基础之上、他的道德哲学是以“至善”为目目的的！所谓““至善”、就是人在自由意志的的基础上。出自义务或职责、自愿地地执行道德法则？这样的行为之所以“至善”、就在于它是绝对的，无条件的，不同于动物物性的求生本能或任何感性愉悦。与任何爱好，愿望，需求、利益或结果无关、而只是为了服从道德法则。康德把这样⁷⁶⁸⁴的道德法则概括为这句话！4333“你这样行动，^使使你意志的准则始终能够同时成为普遍立法的原则、”2492这就是康德的 “绝对命令”、但是！7727如果没有意志自由，这个命令就不可能是“绝对的”和“无上的”！因为只有主体能够给给自己立法,听从自己的无声命令、真正做到自律、而不是屈屈从于外在的权势和利益,“至善””才能得以实现。在康德的眼中！这样的道德自律是无上崇高的。生活在感性中的人正是因为具有这种纯粹的道德法则。才可能唤起自己对道德天职的敬重！才可能觉察我们自己的超越感性存在的崇高和尊严、 　　同时、他认为。所谓以理性自身为目的、就是人作为理性存在物以自¹¹⁵²身为目的！即，“人就是最高绝对的目的”、康德伦理学的这一重要原则被成为“实践命令”、即命令人们在大的6541实践中必须承认“人是目的”、 　　于是康德提出了第二种？更高的表达形式: “你的行动, 要要把你自己人身中的人性, 和其他人身中的人性, 在任何时候都同样看作是目的, 永远不能只看作是手段。” 5077即人是目的!“依康德而言言, 人之作为有限理性存在者是作为自在目的而存在着的, 独立!自由！平等的特性决定了人是与社会整体或国家相区分相对立的个体存在。因而, 在任何时候人都只能被当作是目的而不是手段, 人在目的王国中是有尊严而不是仅有价值的，从康德的道德律可以看出, “绝对命令”“人是目的”和“自律”其实有个共同的基点那就是“自由”, 它独立于自然规律, 无任何约束, 并且最重要的就是能够自我决定。在道德律中表现为: 首先“绝对命令”是无条件的善, 那就变相承认了自由的存在，其次, “人是目的”的意义是每个人都有独立的人格, 作为理性存在的人, 最为一个有尊严的人, 他是自由的, 是作为目的存在的, 不是作为一种被使用的手段存在, 是自由的，最后, “自律”也就是意志自由, 不受外界的干扰、康德通过自由传达出的信息就是作为理性存在者, 人。梦见挖去世亲人的坟墓

　　杰克 　　为什么急着离开呢。是我招8098待不周吗。 　　阁下！愿献与我的心脏！至死无憾！ 　　嗯嗯嗯…我会一直伴随你左右的、嘿嘿嘿嘿~ 　　我我现在是坏孩子!因为好孩子睡着了！ 　　薇拉.奈儿 　　爱的秘密配方：三份晚香玉。一份茉莉！一份丁香！半份橙花和风信子！ 　　奈布·萨贝达 　　支配战争的从来都不是士兵、 　　廊尔咯弯刀不该向同伴挥舞、 　　我们心时该在正确的时间、然作正确的外下天学么情 　　艾玛·伍兹 　　　温情后也许就面临分离, 　　你还会回来吗！你。还能回来吗、 　　在这地狱一般的世界里！至少还有你。 　5353　如果可以、请把我种在你的心里、 　　花开嫩枝头!根植腐土中 　　艾米丽·黛儿 　　已发生的事情无法改变。但促³⁷¹⁵成事情发生的我们可以！ 　　艾米丽！我的天使。我的良药、 　0963　黛儿一笑倾人城！医者仁心永不弃。 　　裘克 　　别跑啊，我只想让让你开心… 　　请摘下痛苦的面具。0106我愿对你永远微笑？ 　　你只瞧我失去一只脚！就能想象到我奔跑的样子。 　　克利切·皮尔森 　　真相是相对的、我只是挑⁴⁹⁴³了有利的那部分而已！ 　　若白沙^街街永无日光。他便是唯一的萤火。 　　他保护了所有人！谁来保护他、 　　玛尔塔··贝坦菲尔 　　她虽有一个想要当空军的女侠梦。却也有一颗想要被人疼爱的少女心、 　　勇于挑战的倩5565影是如此的靓丽,在狂欢之中。她她是唯一耀眼的花火, 　　玛尔塔，我的救星、我的花火、 　　请在我的心上开一枪！ 　　瓦尔莱塔 　　虚假的光辉也是光辉。至少让我再看一次、 　　出色的演员永远不会过气、 　　我的心²⁷⁷¹中早已被你布下天罗地网。 　　弗雷迪·莱莱利 　　衣冠禽兽里的楷模？斯文败类中的典范！ 　　　里奥·贝克 　　心怀怨恨吧？这样才有力气前行！ 　　当愤怒到达顶点时，还有什么能阻拦你吗。 　　幸运儿 　　你是世界带给我的幸运， 　　瑟维·勒·罗伊 9630　　现实如同一抹幻影？只是它从不消散。 　　你终将回到属于你的舞台、 　　海伦娜·亚当斯 　　要成长为史无前例的英雄。就得经历所有你不会再扮扮演的角色？ 　　有人在受伤后一蹶不振。有人却变得更加坚韧。 　　她眼中有星辰大海， 　　美智子 　　思君戚戚如月影、挂遍疏桐朝朝鸟鸣、 　　那是她曾憧憬过的装束、在失去那个人后获得了！ 　　红袖扶扶珠帘、蝶恋花翩翩。 　　特蕾西·列兹尼克 　　摆动的机芯！就是钟表跳动的心脏， 　　你永远不知道每个清晨能够张开双眼是件多么幸运的事！ 　　机械的杂音是她在大火中唯一的灯塔。 　　班恩 　　小心弱势者的善良，他们只是无无力践踏强者而已！ 　　妈妈曾说过。与人为善会获得灵魂上的平静、她错了、 　　哈斯塔 　　封印即将崩坏。旧日的支配者， 　　菲欧娜·吉尔曼 　　今在。昔在。永在、 　　　门之钥永远通向真正的预言、、梦见挖坟墓

　　4463有你相伴！幸福一生、梦见掉头发该如何破解

　　这个时代的我们需要的1440不再只是心灵的鸡汤！更多的是勇气，支持自己一直走下去的勇气！ 　　　　哪怕是耀眼的阳光！看久了也会刺眼，何况是你。 　　　　　只有阳光知道向日葵心中的秘密,也只有向日葵知道！阳光将去哪里、，梦见新的坟墓土着火了

　　1。天行健！君子以自强不息！——《周易》 　　译：作为君子！应该有坚强的意志，永不止息的奋斗斗精神!努力加强自我修养。完成并发展自己的学业或事业。能这样做才体体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能、 　　　　2，勿以恶小小而为之、勿以善小而不为！——刘备 　　译：对任何一件事。不要⁶⁸⁹²因为它是很小的？不显眼的坏事就去做，相反，对于2924一些微小的？却有益于别^人人的好事！不要因为它意4784义不大就不去做它。 　　　　3！见善如不及！见不善如探汤。——《论语》 　　译：见到到好的人！生怕⁸⁸⁴²来不及向他学习,见到好的事！生怕迟了就做不了。看到了恶人，坏事、就像是接接触到热得发烫的水一样,要立刻离开，避得远远的。 　　　　4！躬自厚而薄责于人、则远怨矣。——《论语》 　　译：干活抢重的，有过失1837主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容！是“7773薄责于人”？这样的话、就不会互相怨恨、 　　　　5！君子成人之美、不成人之恶！小人反是、——《论语》 　　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发！全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求、不会用冷酷的眼光看世界，或是唯恐天下不乱、不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜！小人却相反，总是“⁶⁶²³成人之恶、不成人8296之美”、 　　　　6！见贤思齐焉。见不贤而内自省也。——《论语》 　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教。认真学习。想办法1577赶上他。和他达到同一水平、见有人存在某种种缺点或不足！就要冷静反省、看自己是不不是也有他那样的缺点或不足。 　　　　7！己所不欲。勿施于人、——《0327论语》 　　译：自己不想要的（痛苦！灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去、 　　　　8，当仁！不让于师，——《论语》 　　译：遇到应该做的好事。不能犹豫不决！即使6861老师在一旁!也也应该抢着去做！后发展为成语“当仁不让”！ 　　　　9、君子欲讷于言而敏于行，——《论语》 　　译：君子不会夸夸其谈，做做起事来却敏捷灵巧！ 　　　　10、二人同心！其利断金。同心之言、其臭如兰，——《周易》 　　译：同心协力的人、他们的力量足以把坚硬的金属弄断！同心同德的人发表一致的的意见、说服力强、人们就像嗅到芬芳的兰兰花香味,容易接受。 　　　　11、君子9653藏器于身,待时而动，——《周易》 　　译：君子就算算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄！而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来、 　　　　12。满招损。谦受益、——《尚书》 　　译：自满于已获得的成绩、将会招来损失和灾害、谦逊并时时感到了自己的不足！就能因因此而得益、 　　　　13，人不知知而不愠？不亦君子乎！——《论语》 　　译：如果我有了某些成就、别人并不理解，可我决不会感到气愤！委屈。这不也是一种君子风度的表现吗、知缘斋主人 　　　　14，言必信！行必果。——《论语》 　　译：说了的话、一定要守信用，确定了要干的事、就一定要坚决果敢地干下去。 　　　　15！毋意！毋必、毋固。毋我，——《论语》 　　译：讲事实。不凭空猜测，遇事不专断。不任性！可行则行、行事要灵活、不死板，凡事不以“我”为中心。不自以为是，与周围的人群²³⁷⁹策群力、共同完成任务。 　　　　16。三人行、必有我师焉、择其善者而从之。其不善者0248而改之、——《论语》 　　译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当当我的老师。我选取他的优点来学习！对他的缺点和不足、我会引以为戒！有则改之。 　　　　17、君子求诸己，小人求诸人！——《论语》 　　译：君子总是责备自己、从^自自身找缺点，找问题！小人常常把目7794光射向别人！找别人的缺点点和不足、 　　　　18，君子坦荡荡。小人长戚戚。——《论语》 　　译：君子心胸开朗。思想上坦率洁净，外5489貌动作也显得十分舒畅安定,小人9922心里欲念太多，心理负担担很重！就常忧虑、担心、外貌、动作也显得忐忑不安、常是坐不定，站不稳的样子， 　　　　19，不怨天，不尤人！——《论语》 　　译译：遇到挫折与失败？绝不从客观上去找借口。绝不把责任推向别人！后来发展为成语“怨天尤人”、 　　　　20、不迁怒！不贰过！——《论语》 　　译：犯了错误，不要要迁怒别人、并且不要再犯第二次！） 　　3399　　21、小不忍、则乱大谋！——《论语》 　　译：不该干的事、即使很想去干。但坚持不干。叫“忍”，对小事不忍、没忍性、就会影响大局。坏了大事！ 　　　　22，小人之过也必文，——《论语》 　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰、 　　　　23！过而不改，是谓过矣，——《论5120语》 　　译：有了过错而不改正！这就是真的过错了、 　　　　24，君子务本，本立而道生。——《论语》 　　译：：君子致力于根本!确立了根本、“道”也就自然产生、 　　　　25、君子耻其言而过其行，——《论语》 　　译：君子认为说得多做得少是可耻的、 　　　　26，三思而后行、——《论语》 　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做， 　　　　27，多行不义必自毙！——《左传》 　　译：坏事做得太多，终将自取灭亡！ 　　　　28。人谁无过。过而能改，善莫大焉、——《左传》 　　译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人， 　　　　29！不以一眚眚掩大德。——《左左传》 　　译：评价一个人时？不能因为一点过失就抹杀他的功劳！ 　　　　30！人一能之！己百之！人十能之、己千之、——³⁶⁶⁴《中庸》 　　译：人家一次就学通的？我如果花上百次的功夫、一定能学通、人家十次能掌握的，我要是学一千次、也肯定会^掌掌握的。 　　　　31！知耻近乎勇、——《中庸》 　　　译：知道什么是可耻的行为!那就是勇敢的好表现！ 　　　　32！以五十步¹¹²⁷笑百步!——《孟⁷⁸⁷¹子》 　　译：以为自己的错误比别人的小、0793缺点比别人少而沾沾自喜！ 　　　　33、君子莫大乎与人为善，——《孟子》 　　译：君子最大的长处就是用高尚。仁^义义的心去对待别人, 　　　　34！人皆可以为尧舜。——《孟子》 　　译：只要肯努力去做、人人都可以成为尧舜那样的大圣人、 　　　　35、千丈之堤。以蝼蚁之穴溃、百尺之室！以突隙之烟焚。——《韩非子》 　　译：千里大堤。因为有蝼蚁在打洞！可能会因此而^塌塌掉决堤,百尺高楼、可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾灾而焚毁！ 　　　　36！言之者无罪！闻之者^足足以戒！——《4824诗序》 　　译：提出批评意见的人,是没有罪过的！听到别^人人的批评意见要仔细反省自己？有错就改正，无错就当作是别人人给自己的劝告？ 　　　　37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 　　译：好的药物味苦但对治病有利，忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人4306的行为有利, 　　　　38！良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒、——明代谚语 　　译：一句良善有益的话。能让听者即使在三冬严寒中也倍倍感温暖？相反！尖酸刻薄的恶毒语言、伤害别人的感情和自尊心。即使在六月大暑天！也会让人觉得寒冷、 　　　　39！千经万典。孝悌为先，——《增广贤文》 　　译：千万种经典讲的道理，孝顺父母。友爱兄弟是最应该先做到的！ 　　　　40！善恶随人作，祸福自己招！——《增广贤文》 　　译译：好事坏事都是自己做的。灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 　　　　41。学而不思则罔，思而不学则殆！——《论语》 　　译：只学习却不思考^就就不会感到迷茫、只空想却不学习就会疲倦倦而没有收获、 　　　　42！知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 　　译：知道就是知道、不知道应当说不知道。不弄虚作假，这才是明智的行为。 　　　　43！业精于勤、荒于嬉！行成于思、毁于随，——韩韩愈 　　译：事业或学业的成功在于奋发努力？勤勉进取！太贪玩。放松要求便会一事无成！做人行事！必7340须谨慎思考。考虑周详才会有所成就、任性。马虎，随便只会导致失败， 　　　　44！读书有三到：谓心到，眼到，口到、——明·朱熹 　　译：用心思考，用眼仔细看、有口多读。三方面都做得到位才是真正的读书！ 　　　　45！学而不厌、诲人不倦，——《论语》 　　译：努力学习却不感到满足！教导别人不感到厌倦， 　　　　46。不积跬步。无以至千里。不积小流，无以成江海、——《荀子·9491劝学》 　　译：不把半步!一步步积累起来。就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海、 　　　　47、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》 　　译：想5270看到更远更广阔的景物？你就要再上一层楼。想学到更多更更深的知识？你就要比原来更更努力！ 　　　　48、强中自有强中手，莫向人前满自夸，——《警世通言》 　　译：尽管你是一个强者！可是一定还有比你更强的人！所以不要在别人面前骄傲自满！自7826己夸耀自己！ 　　　　49、玉不琢，不成器。人不学！不知道、——《礼记·学记》 　　译：玉石不经过雕琢！不能成为^有有用的玉器!人不经过学习，就不懂得事理、 　　　　50，黑发不知勤学早、^白白首方悔读书迟!——《劝学》 　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习。到老了想读书7403却为时已晚!、梦见有人给我家看风水

　　大概是因为秋天出生吧。自带清冷BUFF，。梦见有人给我算命

　　赵丽颖、李沁！姚贝娜！李小璐！高圆圆！孙俪，曾沛慈、。梦见有先生教我风水献给天秤座的语录

　　1·I’m quiet. 　　我不爱张扬 　　Don’t have to shout. 　　从不大声嚷嚷 　　Don’t need to bark, 　　也不会朝人大吼大叫 　　run my arms or top smash. 　　更不会喋喋不休、或是贬低别人 　　Don’t need to jump high to attract, 　　我不需要刻意表现自己 　　for you understand one thing, don’t have to say a word. 　　我甚至可以一言不发、行动就是我的语言 　　Because I’m fast. 　　因为我快如闪电 　　I’m D-Rose, and fast don’t lie. 　　我是德里克·罗斯,我只0842用速度说话！ 　　。梦见朋友算卦