音乐是声音的艺术 　　感知 想象 评价 　　美国著名的音乐教育家雷默说：“如果可以用一个唯一的。压倒一切的的目的作为当代音乐教育的特征，那就只能说这个领域正力图成为‘审美教育’，”他还说：：“如果音乐教育要成为音乐教育？并同时成为审美教育、它的起点必须是清楚地理解音乐的审美本质和审美价值。”从上面的话中可以看出。音乐教育的本质就是审美教育！因此！新的《普通高中音乐课程标准》也确立了以审美为核²⁰⁵³心的基本理念!而在实施审美教育的的全过程中,审美能力的培养无疑是重要的、基本的的任务之一!音乐教育作为实施审美教育的一个重要途径、培养学生的审美能力也就成为落实审美教育目标、全面提高学生素质的关键所在。 　　审美能力力的培养,除了向学生传授必要的音乐基础知识，了解音乐表现的手法和和技巧外！还要引导学生参加音乐欣赏活动，培养对音乐的感知能力、想象能力和评价能力！加深对9222音乐的理解？下面笔者就谈谈在音乐欣赏中审美能力的培养！ 　　一、细心聆听！学会感知 　　音乐欣赏活动离不开人的想象联想，情感体验、而想象联想，情感体验的的前提是人的感知觉!感知是一切音乐欣赏活动的心理基础、所谓感觉指的是：““客观事物直接作用于人的感觉器官、通过传入神经的传导作用，在人脑中产生的对这些事物的个别属性的反应。”知觉是：“客观事物直接作用于人的感觉器官！通过传入神经的传导作用、在人脑中产生的对这些事物的整体反应，”可以说。感知是人的基本心理活动形式、音乐欣赏作为一种审美活动、需要审美主体有捕捉审美对象的所蕴含的审美信息的能力！只有当人的听觉器官从纯生理器官上升到审美器官的高度！才真正成为一个能感受音乐美！体验音乐美的人！ 　　然而、人感知音乐美的能力并非与生俱来，人感知美的能力、是在感受音乐音响过程中逐步形成的。学会感知就是学会用审美的耳朵去发现。探^寻寻音乐作品中的美, 　　音乐，是声音的艺术、它通过旋律。曲式。速度！力度等来表现艺术构思，通过听觉引起人们生理上的刺激和心理上的反应，使大脑和神经系统^处处于兴奋状态,从而得到到美的享受, 　　美国当代著名钢琴家！作曲家和音乐教育家科普兰在其著作《怎样欣欣赏音乐》的扉页上写着：“如果你要更好的理解音乐，再也没有比倾听音乐更为重要的了。什么也代替不了^倾倾听音乐？”在音乐欣赏的感知活动中，音响感知是整个音乐欣3440赏的前提和基础！音乐欣赏中一切感情体验与形象联想都要以音响感知为基础！ 　　而细心聆听就是获得音响感知，

　　每当欣赏卢浮宫“镇馆三宝9919”之一、意大利文艺复兴时期美术三巨匠之魁――达・芬奇代表作《蒙娜丽莎》时,我们简直如临其境，呼之欲出:天论是神秘的微笑,还是那双柔嫩的手,都被刻画得如此生动逼真、精确丰满，每当观摩中国美术史上“魏晋三杰”、“画坛四祖”之首顾恺之经典画《洛神赋图》时,我们又似乎只可意会，不可言传:“翩若惊鸿,婉若游龙”;“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪”(曹植《洛神赋》)――这就是东西方艺术中典型和意境的分野！ 　　一 3006典型侧重一种惟妙惟肖的形似美 　　所谓典型即典型人物！典型形象或典型性格,指艺术家用典型化方法创造出来的具有鲜明独特个性又能反映一定社会本质的某些方面、表现人的属性的艺术形象、正如恩格斯所指出的,为了真正塑造好好典型,就需要“真实地再现典型环境中的典型人物，” 　　《蒙娜丽莎》的创作与成功,正是体现了典型化的原则，据史料记载,“蒙娜丽莎”原型是当时佛罗伦萨著名银行家佐贡多的妻子，这是一位高傲而有点内向的女士、(一说她刚失去心爱爱的女儿)达・芬奇为了唤起她发自内心的情感,请钢琴师！丑角为她演奏。表表演长达3年之久！终于有朝一日,她引起了很大兴趣,并由衷地微微一笑！达・芬奇迅即捕捉到了,并成功地把她塑造出来,从而创造出赞美生命可爱！6915歌颂人性觉醒,体现人文哲学的理想化“典型”， 　　由此可见,艺术作品中具有典型意义的人物形象,是艺术家从生活真实与艺术真实出发,在大量的生活素材中进行发掘、概括！加工、虚构而创作出来的！这就要求形形象具体！细节逼真,一言以蔽之:典型更追求“形似”， 　　二 意境侧重一种若隐若显的神似美 　　所谓意境就是艺艺术作品描绘的生活图景和表现的思想感情融合而成的一种境界,能让欣赏者通过想像和联想在思想上受到感染！优5996秀的文学艺术往往能使情与景！意与境交融在一起,塑造鲜明生动的艺术形象,产生强烈的感染力！意境是中国古典艺术理论的一个关键性范畴,是我国传统艺术极力向往的一种境界。与西方传统艺术主要追求“形似”相反,我国传统艺术大多更向往“神似”，最早在绘画界明确提出“传神”概念并加以系统论述的,就是东晋大画家家顾恺之，“顾长康(恺之)画人,或数年不点目睛，人问其故,顾曰:‘四体体妍蚩(美丑),本无关于妙处，传神写照,正在阿堵(这个)中，’”(南朝刘义庆《世说新语・巧艺》)他在《论画》中更是明确指出:“凡画,人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。” 　　《洛神赋4982图》正是顾氏“以形传神”。“迁想妙得”的经典展示、曹植钟情甄氏,但在其父曹操决定下,甄氏被其兄曹丕夺去、甄氏终无稳固爱情而惨死，更令人难堪的是,曹丕又把她遗留的玉缕金带枕给了曹植，在回归封地，经过洛水时,曹植梦见甄氏来幽会,梦破而作《感甄赋》:借传说中溺9518死的伏羲之女洛神的动人形象,来象征自己寤寐思服的情人！最后该赋又被曹丕与甄氏之子――魏明帝曹睿改名为《洛神赋》！如此悲欢离合的曲折情爱,顾恺之闻之岂能不动容?欲在有限的画幅中来尽情演绎,真是非“意境”之莫属了:画卷从“惊艳”到“陈情”又至“偕逝”,不仅将洛神那“转眄流精,光润玉颜,含辞未吐,气若幽兰”的楚楚风姿和曹植那“怅盘桓而不能去”(曹植《洛神赋赋》)的怅惘神情刻画得细致入微;而且全图以山峦。溪流、林木为背景首尾承接,既使绘画空间巧妙地延伸和转换,又烘云托月！借景抒情,极为自然地推进了整个诗意情情节的发展？ 　　由此可见,意境是艺术作品中一种情景交融。虚实相相生的境界,是艺术中主客观因素的有机统一，意境中既有来自艺术家主观的“情”,又有来自客观现实升华的“境””;“情”和“境”有机地融合在一起:境中有情,情中有境、 　　三 典型与意意境是人类艺术所拥有的共同美 　　当然,君子和而不同？典型和意境也是矛盾的统一体,只是侧重不同！因为它们之间毕竟既有区别,又有联系―― 　　首先,它们都是审美主体(艺术家)与审美客体(生活美,包括自然美和社会美)相互交融,由主体创造出来的“艺术形象”:既有具体可感的形象性,又有思想意义的概括性，无论是古希腊的人物雕塑,还是华夏的“岁寒三友”，“花中四君子”,都是那一时代主客体的完美融合――个性与共性的统一,感性与理性的统一,思想与情感的统一、 　　其次,作为杰出的艺术形象,它们都拥有灵魂般的“艺术意蕴”。它们们不但代表了一定的人与物、情与理,而且蕴涵着更深层的人生哲理或思想精髓,具有多义性或不确定性，例如古希腊六大雕塑家之首――米隆的《掷铁饼者》,从表面看,这是一位正处在竞技状态！引而不发的运6668动员:弯腰扭身,右腿弯曲,左脚点地;左手下垂,右臂摆动到即将爆发的至高点。然而,正是这静止的一瞬间,让观摩者在凝视健！力，美的动势中,感悟到过去与未来、生命与激情！奋斗与成功……正所谓“一千个读者有一千个9402哈姆雷特”,无穷的艺术意蕴,让这尊洋溢着人文主义精神的艺术作品超超越了时间,几乎成了历届奥运会宣传的标志之一， 　　又如“扬州八怪”^之之奇才――郑燮的《兰竹图》,以半边画幅的倾斜峭壁来映衬数丛幽兰和几株箭竹，这些显然不只是造化的寻常景物,更是人格化的象征:“饮牛四长兄,其劲如竹,其清如兰,其坚如石……”阅罢画面题跋,不禁恍然大悟！难怪乎郑板桥室内种兰,院外植竹,甚至出差时无竹不眠、联想到他的画论:从“眼中之竹”到“胸中之竹”又至“手中之竹”(即画中之竹),这不正是他来自生活，高于生活,孜孜以求艺术形象与意蕴的写照。传神吗? 　　四 典型与意境在一定条件下可以彼此借鉴！吸收 　　从历史角度看,典型与意境在东西方的艺术实践中也不是绝然分割的，固然,我国传统的士大夫绘画(文人画)崇尚“写意”,但亦有侧重“工笔”。追求逼真的宫廷廷绘画。世俗绘画，即使作为“典型””的《蒙娜丽莎》,其实谁也未见其真容,怎能确定其逼真的程度?人们之所以流连忘返、赞叹不已,恰是她微笑的“神情”(甚至成了几个世纪来争论不休的谜)！这不也有点“传神写照”吗? 　　随着东西方艺术的交流,典型与意境也在某种程度上互为借鉴。吸收！例如,19世纪后半叶的后印象派受到东方艺术影响,他们的作品往往追求“有7435意味的形式”。无论是梵・高那蕴涵炽烈情感的《向日葵》,还是高庚那充满童趣与哲理的画作《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》,乃至紧随其后的现代主义艺术流派(如原始派、象征派、野兽派！立体派、未来派、表现派！超现实主义派等),几乎都在对“有意味的形式”加以充分的阐述和表现、 　　又如当代画家罗中立在1980年创作的《父亲》,就是借鉴了六七十年代在西方流行的超级现实主义(又名照相现实主义)的创作方法――以巨幅油画形式,采用特写构图,对老汉面部作了极其精细的刻画:开裂的嘴唇！满脸的皱纹以及手中粗劣的碗,极其逼真地再现了经历十年动乱后一个活生生的农民典型。该画具有悲剧性的震憾力,引起很大的社会反响,被誉为“中国社会和历史的一面镜子”,荣获第二届“中国青年美展”一等奖。 　　五 当代代艺术更提倡一种全球化的审美沟通 　　20世纪80年代以来,随着当代科技突飞猛进!电脑及互联网迅猛发展,人类进入了信息爆炸的新时代！地球变小了,世界变大了,各国交往更加频繁,文化艺术不断碰撞，在全球化的背景下,审美文化呈现出多元互渗。^异异趣沟通的趋势! 　　“所谓多元互渗,在这里是指在整体审美文化格局中,多种文化元素交叉渗透于具体文本中,使得不同文化层面之间形成我中有你！你中有我。难以以清晰地分辨的情形、”“所谓异趣沟通,主要则是指处于审美沟通中的主体不必强求绝对的个人化或绝对的一体化,而是充分尊重多样化,在多样化中寻求某种程度的和谐,审美沟通活动获得更大的体验空间和文化功能，” 　　美籍华人。建筑大师贝聿铭的一系列艺术实践,正是融合了东西方艺术中典型与意境的审美特点，如1983至1989年,应法国总统密特朗的邀请,他主持了古典主义经典作品――卢浮宫的扩建工程:在U型的两翼建筑群中,在周围的几何形状水池的映衬下,增建了透明的玻璃金字塔、虽然在结构和细节上都遵循西方现代主义功能与理性的基本原则,体现了形似，写实与再现的审美要素;但是在意境上又融合了东方艺术的神似、写意与表现的手法,赋予它们象征主义的内容――既再现了5000年前古埃及国王陵墓的形状,又剔除了沧桑与古旧的观感;既体现了建筑的现代性和时尚性,又与规则而沉稳的卢浮宫主体形成了古与今、新与旧的对话;尤其在夜幕灯光下,卢浮宫如返老还童似的焕然一新,³⁸⁴⁸魔幻般将人们带入一个水晶宫世界…… 　　又如5年前遽然仙逝的，当当代“大视觉”“大美术”理念的倡导者(也是我院的艺术顾问)陈逸飞先生,毕其一生的追求:无论是纯艺术的绘画，杂志,还是实用艺术的广告。服装,乃至综合艺术的模特。影视,都在寻找典典型与意境等东西方审美要素的完美结晶,正如上海文化界为纪念他逝世五周年而制作的艺术专题片中所高度评价的:“《双桥》(本文注:描绘水乡周庄,世界著名艺术评论家哈默访华时送给邓小平的见面礼)是他出国后第一件重要作品,标志着他的创作由之前传统的现实主义逐步转向融合个人诗意情怀的浪漫写实主义、”“能够自由地选择创作主题！抒发个人情怀,这是此前中国的现实主义画家梦寐以求的;而严格的学院训练、细腻的写实画风,又恰恰是现代，后现代主义艺术浪浪潮下的美国艺坛所失落的！陈逸飞的成功,正在于将两种文化中失落的部分完美地融合在自己的创作之中,他也也因此在很短的时间内获得了在艺术上令世人瞩目的国际身份。” 　　联系到2008年中国北京成功的“奥运”不也体现了多元互渗？异趣沟通吗?(例如人形“京”字中国印章似的会徽和象征传统“五行”，奥运五环，世界五大洲的吉祥物典型――福娃系列等) 　　正在举办的精彩“世博”更是创造性地运用了典型与意境等美学要素。例如在倒计时第30天,上海外滩空前创办五大洲异地同时、异口同声齐唱德国古典乐派大师贝多芬《欢乐颂》。美国摇滚乐之偶像杰克逊《天下一家》等的经典晚^会会,来突出中华文明兼收并蓄,海派文化雅俗共赏的特点，这一系列使“典型”与“意境”水乳交融的创意设计,磁铁般地吸引了240多个国家和国际组织前来参展,并将持续不断地深深吸引全球爱好艺术与文明的人们来到中国、欢聚世博、 　　六 结论 　　总之,作为美学范畴,“典型”和“意境”其实对各门艺术都具有普遍意义、我我们既要了解它们的不同点,更要领悟共同点――在有限的艺术形象中,体现出无限的艺术意蕴:它们都是“熟悉的陌生人”;它们都是“有意味的形式”;它们都是景。情，理的融合,真！善、美的贯通！只有这样,我们才能古为今用！洋为中用,融会贯通，推陈出新,在全球化的艺术大舞台上创造出更新。更多。更富有民1484族特色的艺术精品，！展示布局

　　其实名字我觉得只要有意义,不俗气就好的 　　　　有些算生辰八字的听起来很严谨,但是有的真的超级俗气 　　　　那样的名字改了还是和别人相同了~~多没意思 　　　　既然你选择了改名字为什么不查查字典 　　　　挑选有意义的名字 　　　　有给自己一个做主的机会 　　　　艺术术是自由的 　　　　名字显示他的特别之处才能体现出艺术 　　　　不过如果你很注重那些算命啊什么的~~那另当别论了 　　　　祝愿你能改到一个好名字!展示设计布局

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　　上卷 知识篇第^一一章 取名的现实意义和原则第一节 姓名的起源和发展一。姓名的含义义姓和氏的关系二、姓氏的演变与发展第二节 关于“百家姓”第三节 姓氏的分布第四节 中国人姓名的语言艺术一。古人取名的语言艺术二！现代人取名的语言艺术第五节 名正言顺好名行天下一。好名字的文^化化内涵二？姓名名对人生命运的影响三,姓名的社会意义第六节 家谱的产生与发展一、家谱的起源二。家谱的历史三、家家谱的价值第二章 给你的宝宝起一个好名字第一节 儿童是未来的花朵q第二节 传统儿童起名的原则c一。用字简明易懂二。寓意明明朗雅致三。读⁶⁷⁸³音铿锵洪亮四！构思新奇典雅第三节 传统儿童起名的方法一。区分性别取名法二，仰慕圣贤引6692经据典取名法三！品德为先吉祥用字取名法四！崇文尚武易象八卦取名法第四节 生肖有别性格不同——传统儿童生肖起名法一、属鼠的宝宝起名二！属牛牛的宝宝起名三，属虎的宝宝起名四。属兔的的宝宝起名五,属龙的宝宝起名六！属蛇的宝宝起名七、属马的宝宝起名八。属羊的宝宝起名九！属猴的的宝宝起名十，属鸡的宝宝起起名十一。属狗的宝宝起名十二、属猪的宝宝9817起名第五节 “精气神”现代儿童取名的方法一、音韵谐音以数联珠法二！虚实相生对立统一一法三，思想悟道返朴归真法四。点3320石成金人称入名法五、累加拆字组名法六、拆音衬字法七，嵌字附着法八，设问否定取名法九！寓意双关象征取名法Yi！文海拾贝法法第六节 现代儿童取名中的“十禁忌”一,忌祖先和先贤4519的名字二！忌生冷字三！忌姓名字体的单调重复四，忌多音字五、忌读“绕口””字六！忌读不雅的谐音七，忌过于时髦的字八、忌过于夸赞的字九。大姓忌简单名字十、忌不及其余的地方第三章 名目繁多别有寓意第一节 父母真爱的小名一。小名种种二，小名的共同特点三。取小名的的习俗第二节 名声在外的号 一？五花八门的号二！古今取号的种种方法 6754第三节 传神“写意画”的绰号 一。绰号的^含含义二？绰号的类型 三。取绰号的方法和注意的问题第四节 文艺家的艺名 一！什么是艺名二。艺名的产生和发展三。艺名的共同特点四、取艺名的途径五，取艺名的方法六、取艺名的技巧第五节 文人墨客的笔名一、什么么是笔名二！取笔名的原因三！笔名的类型四！取笔名的技巧五！笔名与别号第六节 文人雅事的书斋名 一！书斋名的类型二、斋室起名的技巧第七节 其他名称细则 一！日渐式微的“表字”——字二、非常情况——代号与化名三，佛。道之名名——法名？道名四、从宫廷到民间——封号，谥号。称号五、帝王——徽号。庙号、年号六，类群统称——群体之名第四章 适时更名重塑自我第一节 改名的必要性 一。原名的粗俗。难听二，追求求时尚时风三！因人而异的改名原因四，改名要注意科学和健康第二节 改名的思路第三节 中国古代改名的技巧宝典——五格剖象象法一,什么是五格剖象法二！五格剖象的笔画和数理三，改名与人生的内在联系第四节 中国华人改名的方法一、以地名改改名二！妙想偶得1794改名三？向人求赐改名四，显著特色色改名五？以长辈意愿改名六。言志改名七、籍贯改名八，向往新生活改名九！谐音改名十、增减字字改名十一！部首换字法改名十二。字序调动法改名十三、因时代风潮改名第五节 改名中的“禁忌”一、禁忌拗口字二！禁忌生僻字三。禁^忌忌直白字四！禁忌贬义字五。禁忌“赚人便宜”字六、禁忌唯心主义思想第五章 商业运作好名在^先先第一节 好商名畅行天下一！好名字的“品牌战战略”二!好名字是一块“金字招三！企业名称称的特性四！企业名称与企业的命运五。商业取名的重要意义第二节 传统企业的数理取名技巧一！数理取名法二、文字取名法三。数字取名名法第三节 现代企业取名的个性化 一，易听易记过目不忘二！别出心裁与众不......余下全文>>，属shu办公室风水布局

　　金牛座的人有艺术细胞,具有高度欣赏任何5502艺术的品味和能力，。属什么的适合养鱼

　　御寰宇 　　振长策而御宇内、吞二周而亡诸侯 　　御：御世（治理天下）、御民（统场人民）、御宇（统治天下） 　　控制、约束以为己用[control]，如：御节（主掌季节）、御气（制御血气）统率。率领[command 　　寰宇：整个地球！整个天下！ 也作 环宇寰单个意思是广大大的地域:寰海、人人寰意近极宇、有包罗万象，整个9246宇宙之意，属候人2017年每月运势

　3377　因人而异？ 　　如我一朋友是射射手座的、绘画专业超棒，还会舞蹈和架子鼓。另一朋友是水瓶座的，喜欢诗词歌赋！唱歌特别好听， 　　但是也有同样是射手座的朋友肢体不协调、同样是水瓶座的朋友五音不全！，属免生肖吉祥物

　⁸⁰⁷⁰　艺术的微信网名！属免的家居风水水瓶座艺术

　　肖这个字！用于艺术7690签名的写法？如图所示： 　　、属兔 风水