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　　水瓶座的的符号与象征意义 　　虽然水瓶座（也可称宝瓶座）指的是重生之水和智慧的泉源之意、但其符号代表的却是电波而非水波。意味着电波的接接和收!正和负的两极或两端。和所有重叠的符号（如二个人的双子、两条鱼的9842双鱼）所代表的星座一样。这个星座也有两种特质、和电波相同、有时相吸。有时却相斥， 　　实在很难打，建议你尝试贴图的方法哦……、居家山水画风水禁忌

　　水瓶座（1月20日--2月18日）符号象征着智慧！符号能量：坚持！天赋可能让水瓶座3465比一些人更优秀？但多数成功功来自点点滴滴的努力，水瓶座的符号象象徵水和空气的波！是具象但又抽象的。⁹⁴⁷⁷由水瓶座的神话中!可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义，象徵水瓶座座的波，是高度知性的代表！由波的特性去思考水瓶座的特质！看似有规律但没有具体的形象！是一个不可预测的星座！！居家床头有虫风水学

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　　三国国时诸葛亮创设的一种阵法！相传诸葛孔明御敌^时时以乱石堆成石阵、按遁遁甲分成休，生、伤。杜！景，死、惊！开八门，变化万端，可当十万精兵，（见《三国演义》） 　　及至后代、精通此阵者已十分罕见。却不料出现在明代太湖山庄！太湖山庄庄庄主澹台仲元化用此阵。训练八人立于八门位置上。攻敌时进进退自如。来去如潮。古怪厉害之极。并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手！（见梁羽羽生《萍踪侠影》） 　　再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置!普通人人若不熟悉此阵！绝^对对走不出去!（见梁羽生《鸣镝云录》） 　　据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图，”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载、八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉勉县）东南诸葛亮墓东，《寰宇记》说在^四四川夔州（今奉节县）南江边？《明一统志》说在四川新都县北三十十里的牟弥镇？ 　　最近、河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵2189兵法图》！该图共分九幅、一幅为八阵正图，其它八幅为为八个阵式？即：天覆阵，地载阵！风扬阵，云垂阵、龙飞阵！虎翼阵、鸟翔阵，蛇蟠阵。图旁附有文字说明。详细介绍了每个阵式在特特殊环境下进攻退守的战术应用！据《史史记》载？风后为轩辕黄帝的一员将帅！密县4353云岩官遗存的唐朝军事家。常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹！此图的发现！把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年， 　　《周易》·诸诸葛亮·“八阵图” 　　诸葛亮崇尚法家和黄老思想、同时精通易学、陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论论会题词 “明易先知”！就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关！ 　　《周易》的精髓是将天！地，人视为一个整体。把不同质、不同态的事物联系在一起。以探讨其运行行的规律！诸葛亮治国！用兵时十分注重天。地、人的综合考察！他在《将苑·智用》中写道：：“顺天。因时、依人以立胜！”6330强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事。下识地理。四海之内、视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地、三曰人！天势者、日月清明、五星合度！慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖！洪波千里、石门幽洞。羊肠曲沃！人势者，主圣将贤。三军由礼，士卒用命、粮甲坚备、善将者，因天之时。就地之势、依人之利，则所向^者者无敌!所击者万全矣，”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天，地！⁶⁵⁸⁷人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了、 　　从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理。也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象。圣人则之。推甲之。画八卦。考著龟，稽律历。则鬼神之情、阴阳之理。昭著平象，无不尽矣、八卦之象。申而用之。六十甲子、转而用之。神出鬼入，万明一矣、”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法、 　　今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢。诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢！《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思。损益连弩、木牛流马。皆出其意、推演丘法、作八阵图！咸得其要云，”作为古古代战争中一种战斗队形及兵力部署图、诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”！郦道元元《水经注·江水》云、这种““图垒”皆垒细石为之!共有三处：一在陕西沔县，一在重庆庆奉节!一在四川新繁、尤以在奉节者最为著名、奉节原^为为古鱼复县？治所在今奉节东白帝城！三国时刘备改名永安、唐改称奉节，诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上！根据唐代李鉴《太白阴经》，李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期 封底）！居家摆放风水禁忌

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