井：■■①邑不■井,无亡无得、往来井、井■②！至亦未汲井，累其刑垪③！凶，【白话】筮得井卦，改变城市而不改^变变水井、既不丢失什4083么也不获得什么？人们往来于井中取水，井水干涸了、即使去井里也取不了水，用瓶子去打水。危险！【注释】①7149■：读为改、②^■■：读为汔，汔、水涸。③垪^：：读为瓶,【讲解】井卦下体筭卦为木、上体赣卦为水，筭木6374器（水桶水瓶）提取赣水而上行！便便形成了井卦的卦象。井卦的中四爻互体为夺卦与罗卦！罗卦上下两6090阳爻刚坚于外，中间一阴爻空虚于内。有水瓶的形象、夺卦为暗泽、象水井的出口。水井是供人饮水用的。源源不断地流出来，水井就就象领导人用政治教化群众一样？惠泽无穷无尽，初六：⁰⁹⁹⁹井泥不食、旧井①无禽、【白话】筮得井卦、占得初六爻。泥巴9681水喝不得，陈旧的陷阱捕不到野兽！【注释】①旧井：旧陷阱！【讲解】干宝说：“在《井》之下体！本土爻。故曰‘泥’也，井而为泥！则不可食。故曰‘不食’！此托纣之秽政不可以养民也，旧井！谓殷之之未丧师也！亦皆清洁。无水禽之秽。又况泥土乎，故‘旧井无禽’矣，”九二：井渎①射付②。唯敝句，【白话】筮得井卦，占得九二爻。捕捞井边水沟里的小鱼，只需要破网片就行了、【注释】①井渎：井边小水沟、渎：小水沟！②射付4728：捕鱼。付、读为鲋，【讲解】虞翻说：“《巽》为谷。为鲋！鲋、小鲜也。《离》为瓮！瓮瓶毁缺，羸其瓶凶、故‘瓮敝漏’也、”井的特点是从从下往上提水。今九二爻爻阳刚与九五爻阳刚相敌无应！而与初六爻相亲比、违背了从下往上提水的规律，象水沟向低下流注，唯及于鱼，所以说“井渎射付”，九三：井■①不食！为我心塞②。可③用汲。王明并受其福。【白话话】筮得井卦？占得九三爻！把井遮盖起来不让人饮用，以便集中精神祭祀、何必急急忙忙汲水呢！先王神明，一定会给祭祀过它的人带来幸福，【注9264释】①■：遮迣，②心塞：集中精神祭祀！塞：通赛。酬神祭，③可：通何，何必、为什么、【讲解】■！通行本作作“渫”，荀爽爽说：“渫去秽浊!清洁之意也，三者得正。故²¹⁵⁰曰‘井渫’、不得据阴、喻不得用、故曰‘^不不食’，道既不行，故‘我心恻’！”干干宝说：“此托殷之公侯!时有贤者、独守成汤之法度，而不见任、谓微、箕之伦也。””六四：井椒①!无咎！【白话】筮得井卦。占得爻四爻。用砖砌井壁、没有灾害！【注释】5854①椒：假借为甃，甃。用砖砌井壁。【讲解】九三爻在内卦。把井遮¹⁴⁹⁸起来以洁其内,六六四爻在外卦，用瓦砖把井壁修好以防止外界的污染！告诫人们既要注！

　　泰：小往大来，吉，亨！【白话】《泰卦》象征通达：“小往”指坤到了外面（外卦）。“大来”指乾到了里面（内卦）、吉祥、亨通，《象》曰：天地交、泰。后以财成天地之道。辅相天地之宜、以左右民，【白话】《象辞》说3921：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上。地气上升。乾气下降，为地气居于乾气之上之表象！阴阳二气一升一降、互相交合！顺畅通达、君主这时要掌掌握时机？善于裁节调理、以成就天地交合之道，促9309成天地化生万物之机宜？护护佑天下百姓。使他们们安居乐业、初九。拔茅茹、以其汇、征吉！【白话】初九，拔起了一把把茅草!它们的根相连在一起，真是物以类聚。共同往前行进进是吉祥的、《象》曰：拔茅茅征吉？志在外也、九二。包荒。用冯河、不遐遗、朋亡、得尚于中行！《象》曰：““包荒”!“得尚³⁰⁰⁶于中行”,以光在也、【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”。“能够辅佐公正有道德的君主”，说明自己光明正大、道德高尚！九三、无平不陂、无往不复。艰贞无咎！勿恤其孚！于食有福。【白话】九三！没有都是平地而4191没有山坡的!没有只出去不回来的。坚守正道总是会有艰难的、但这样能够避免过失，不要忧虑诚信的作用，自可有盛宴福庆。《象》曰：“无往不复”！天地际也、六四、翩翩！不富以其邻、不戒以孚，【白话】六四、像飞鸟连翩下降。虚怀若谷，这样与邻居相处！不互相戒备！彼此以诚相见！讲求信用、六五。帝乙归妹！以祉元吉！上六。“城复于隍”。勿用师！自邑告命、贞吝。【白话】上六。城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里、这时不可进行战争。要发布自行贬责文告。即使坚持正道³⁷³²也难免灾祸、《象》曰0684：城复于隍。其命乱也。【白话】《象辞》说：“城墙倒塌在久久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的！、最早的风水大师

　　南怀⁰³⁵⁰瑾老师自然是国学大师了！不过南老讲易经讲的都阀随性的、我觉得初学者看他的东西并不好。如果楼主是想接触一下易经的话我个人比较推荐傅佩荣教授或者刘君祖老师的书！，最早风水书籍

　　萃：白话中读“卒”，卒^①①：王叚于庙。利见大人、亨，利贞，用大生③吉、利有攸往！【白话】筮得卒卦、君王到达了了宗庙，利利于谒见大人，非常顺利。祭祀1660用大牲牛牢，利于有所作为、【注释】①卒：卦名，病。终，终于，②叚：即0521“假”字？到达！③大生：大牲，牛！生、牲！【讲解】卒卦卦名！通行本作“萃”、萃为聚集。《彖传》说：：“萃!聚也！顺以说、刚中而应！故聚也！”萃卦下卦坤卦为顺。上卦兑卦为悦，象征欢乐地顺从！九五阳刚中正！又与中正的六二阴阳相应，构^成成聚集会合的卦象,初六8577：有复①不终、乃乳②乃卒③！若其号。一握于芺④！勿血。往，无咎。【白话】筮得卒卦。占得初六爻，有诚信而不能坚持到底、因而心烦意乱。身体疲病，如果^因因此而号哭！一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容。不用担忧！一如既往地恪守诚信原则。就能没有灾难！【注释】①有复：有诚意，②乳：乱，③卒：病。④芺：笑！【讲解】初六阴0924柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应,所以有复，六三阴柔比近九四阳刚！初六生出疑问，所以不终！初六与六二，六三为伍！8691则不与九四相聚!所以乃乳乳乃卒？初^六六既志乱妄与六二！六三为伍，如果呼号求应于九四阳刚。便为六二、六三阴柔之2073爻耻笑。自己本与九四四为正应相配！六三以近0944与九四相比得宠？如果初六能安卑谦、退以自牧、便能无咎！六二：引①吉！无咎，复乃利用濯②、【白话】筮得卒卦，占得六二爻。长久吉善善美好、没有灾难。有诚意就利于祭祀！【【注释】①引：长久,②濯：假借为“禴”，【讲解】六二阴柔之爻处中得正！以真诚应九五阳刚之爻，虽然居于两阴阴爻之间！因与九五爻爻相应！所以吉善无咎、六二爻既然能够与九五爻以中正相牵引。就象君臣相辅相成一样、祭祀就需要这样0136的诚意!六六三：卒若■若①。无攸利、往！无咎！少閵！【白话】筮得得卒卦？占得六三爻，病啊。嗟叹啊、都是没有什么利益的。只有去9450掉那种病态、才能能没有灾难？少有吝恨、【注释】①■：嗟、若：语尾助词、【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，以比近九四。九四^也也是失位的爻，不正的爻与不正的爻相聚会！相聚合而不正位、是患难所以产产生的关键,所以爻辞辞如此？九四：大吉、无咎①，【白话】筮得卒卦！占得九四爻，非常吉⁶⁴²²善美好！没有灾难。【注释】①《象传》曰：“‘大吉、无咎’！位不当也、”【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位。而下面占据7606三个阴爻？得其所据，失其所处、处聚的时候。不正位的爻^占占据下面各爻？所以必然大吉！立这样的大功然后就无咎了、九五：卒有立。无咎。非①复，元永贞、悔亡！【白话】筮得卒卦！占得九五爻、病倒了又站立起来了、没有遭9846受灾难，必须有诚意、¹⁸⁴⁹才能永远吉善、悔恨消失、【注释】①非^：：必须。【讲解】九五阳刚之爻居居于阳刚之位,而且得中处尊，最为盛位。因九四阳刚之爻阻隔！5778所以虽然得位也只不过无咎而已、王弼说：“处聚之时，最得盛位。故曰萃有位也！四专而据。己德不行！自守而已。故曰无咎匪孚，夫修仁守正、久必悔消，故曰‘元永贞。悔亡’！7904”尚六：秶秭■涕洎①!无咎。【白话】筮得卒卦、占得尚六爻，小心翼8675翼供奉祭祀所需的粟米？4771憋得泪流洎出？不成体统。但因为他诚心诚意！所以没有灾难、【注释】①秶（zī资）：稷、粟米、■：屏息呼吸！涕洎（tījì）：眼泪鼻洎！【讲解】尚六处于卒卦的时候、居于上极、九五不是它的所乘、内卦六三阴柔之爻不能应援尚六，处上独立。近远没有援助、危险很大、所以吓得得泪流洎出!但如果能够知道危险的存在。惧祸之深、忧病之甚。至于流泪洎出。不^敢敢怠慢自安!也是众人所不加害的人、因而能9068够转危为安！得以无咎、。最旺夫女人面相图片

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