射手座 97分 　　射手天性花心。自古以来就是恶名昭彰的星座、他永远在追求新^的的恋情？如果你能让他永远追求你的！那便是防止止他花心的诀窍! 　　双子座 95分 　　双子座的男孩子可说是最花心的类型、他经9498常用游戏人间的态度来面对爱情？他也很会用花言巧语来哄女孩子。所^以以要特别注意？ 　　　　双鱼座 94分 　　双鱼座虽然不花心！但往往随兴之所在而变心、他不不会拒绝别人,不忍心让别人失望、所以你得随时跟在他身边处处戒备。 　　　　水瓶座 90分 　　水瓶座的男孩子心中、接吻就像打招呼那样平常。就像意大利利男人般的性格。他绝对不会认真恋爱！也不会深陷爱情的泥沼。 　　　　天秤座 85分 　　天秤座的男孩有强烈享受爱情乐趣的倾向，他不会错错过任何对他有利的机会!所以他喜欢暗地搞男女关系！可说是调^情情第一高手， 　　　　白羊座 78分 　　白羊座的男孩很喜欢恋爱的感觉！“家花哪有野花香”正是他的最佳写照、要抓住他的心最重要是去把握若即若离的态度。 　　　　狮子座 69分 　　狮子座基本上也是富有感情的类型！虽然他不会有花心的行为，但是如果是别的女孩子对他表示好感那就另当别论了！ 　　　　巨蟹座 55分 　　即使可能跟其他女孩发展一段新恋情、他也会努努力维持跟既有女友之间的关系、因此几乎不用担心他会有爱情不专的情形发生， 　　　　摩羯座 45分 　　摩羯座的男孩在面对恋爱时。绝对毋需担心他会有爱情不专的情形发生但是当他疲倦。烦恼的时候要小心他可能会会变心！ 　　　　金牛座 43分 　　毋需担心金牛座的爱情会不专一，因他的占有欲很强，他反而⁸⁹⁵⁸会担心你的见异思迁、可是其中也有希0314望坐拥两三个女人的类型、 　　　　处女座 33分 　　处女座是个洁癖主义者，他^讨讨厌任何违反规定或道德的行为、如果他要求你做不会变心的承诺、那么他也会信守这个承诺、 　　　　天蝎座 33分 　　天蝎座爱情不专的可能性极低、除非是你主动离开他。或是一些特殊状况。他决不会不忠於你。若有的话！那表示示他对花心的对象是真心的！、

　　中国传统文化的新观念跨入了二十一世纪，我眼前仍然晃动着许许多多茫然的眼睛。没有生活的目标，没有目标地生活。走不上人生正确的道路。没有正常的人生规律！这是现代人们的悲哀，虽然。人人都在走着^自自己的人生道路！然而在8577这些道路上!荆棘丛生，暗礁遍布、陷阱隐匿、法网环绕！很多人就在这个路上打圈圈，绕弯弯，直到死，也没有走上康庄大道、也没有弄明白这一切，这这也是现代人生的悲哀、其实！在公元前1070年时，殷朝属下的一一个诸侯国——小邦周的君主周文王就意识到这些问题，并留下了具有相当强的洞察力及深邃智慧的《周易》一书、时过五百年，春秋时代的老子、孔子、曾子，子思。孟子等人又留下了阐述和描写人际关系！对人的心理和行为的探讨。对痛苦人生2279的思索和总结的《道德经》、《大学》！《中庸》。《论语》！《孟子》！《荀子》等书！然而！所有这些著作。后来都成成了汉朝董仲舒。宋朝朱熹等封建文人为了维护统治阶级“三纲五常”的有力武器！他们依凭着封建君君主政权的力量、进一步把道家。儒家思想想法典化，神秘化、教条化、从而对一切进步的、唯物的思想的存在与发展起了压制和阻碍的作用、随着封建社会的发展，越到后期！这一文化^思思想上的专制主义的保守、反动作用就越明显。成了中华民族思想文化发展的精神枷锁，这是人类的悲哀！看问题、认识问题。研究问题就要研究最根本的东西！才能解决问题！就如同研究植物一样。光研究它的枝叶花果，是永远弄不懂植物的！然而这两千多年来，人们只是从表面上研研究所有这些著作,等于只是站在地面上研究植物的枝叶花果末梢，没有人去看看它的根怎么样。所以致使自《周易》以下先秦诸子百家的思想、观念9143被一再误解和歪曲。《周易》成了占卦卜蓍的书！《论语》、《大学》、《中庸》！《孟子》等成了封建礼教的八股文、《道德经》成了道土土们的气功养身书。这这亦是人类的悲哀？我不幸之中有幸，有冷冷清的闲暇!悲哀的心情。有奋不顾身的耐心，有^顽顽强的忧患？犹如唐·吉柯德挥舞着手中的长矛（中国传统文0780化原解丛书）、与现代的大风车（习惯思维定势）、作着殊死的博斗、终于双手鲜血淋淋地刨开了封存得厚厚1638的泥土，挖出了最原始的根——《周易》，并对^这这些著作一一作了原解！即最原来的解释。现在一并奉献给所有的人！希望人们挤出一小点找钱找爱找乐找无聊的时间。从这些著作中找到适合于自己的思想。观念及人生道路！幸福并快乐地度过这一生！人。都是要追求快乐和幸福的，而快乐的精神是精神适意。安宁！自足，一个4779人的精神快乐并不需要荣华富贵和金钱女人！这些东西不属于性命本身的，真正的快乐是从生命的本性流露出来的。它源于自己的精神内部。自然而⁷²³⁷然地顺乎人性、是是快乐的人格内涵。快乐是与对人生的憧憬、对未来的希望联系在一起的！而享乐则是缺乏生活目标。没有有人生信念!更没没有创造乐趣！享乐者认为人生没有什么信念⁷⁵⁵⁹和意义可言，3489人生就是为了吃喝玩乐、享乐则从7718来没有安宁和自足感。享乐的背后是病态和失望！旧的刺激刚过去又得马上寻求新的刺激、否则，享乐者就会百^无无聊赖!就惶惶不安、之所所以许多人在物欲横流的社会中丧失了自我？甘愿把自己作为商商品推销,失去2294人的本性,其根源是想^以以此换得金钱物质！以满足足自己贪婪的欲望？远离了自然的本性！抛弃了赤子的天真！还自以为精明、人与人之间失去了真诚、相互的理解和同情就成了空话！可悲的是！我们的社会以权谋为天秤。将纯真的人反而淘汰汰出局！可怕的^扭扭曲的社会，成为了人性的地狱。人类在不知不觉中撬开了自己的坟墓之门、给自己一个坦白的空间、扪心自问，我们曾有过多少的言不由衷！曾有过多少的良心折磨，这一切不不正证明我们在愚弄歪曲着自己的本性吗？以以此种痛苦伴随一生？我4299们会有做人的快乐吗,生命的1773根基迷失了!才会导致如此的痛苦、只有找回自然而然的生命根基！我们才会有快乐。人类才才能走出误区,走向光明！所以周文王（公元前1070年左右）率先写下了充满智慧的“建国立业的道路和规律”——《周易》一书。论述了建国立业的根本基础，《周易》根本不是用来占卜或问蓍的书！也根本不是迷信意义上的卜筮之书，而且也不是单纯的哲学著作！是我们的祖先在生产力极为低下，科学技术极不发发达的古代社会中为求得一种生活上的指导而获得的关于周围世界的整体性认识，是古代人民从自己的实践经验出发探索宇宙和人生奥秘的最早尝试。是首先揭露大⁷⁴⁹⁴自然运行变化的道路和规律之书、是周文王生活和实践经验的总结和记录。也是周文王对大自然现象的探讨与治理，对国家统治现象的探讨与治理的总结与记录之书，夏商9458崇神敬鬼！以大自然不可解释的神秘现象为鬼神。而周文王却是开开祖先崇拜之先河！即^对对人的崇拜、因为只有人才是这个世⁹¹⁵⁹界上最伟大的？最先进的。所以、周朝八百年天下，没有崇拜鬼神的宗教诞生、时至今日，通过现代科学技术的发展、越来越多的人都知道这个世界上没有鬼神。然而却有很多多人迷信宗教。崇神敬鬼！⁰³⁹⁷这不是愚昧又是什么呢！因为一切切巫术？宗教的诞生、都是人类以不可解释的自然现象拟人化，神秘化进行“说理”，从而取得很多人的相信、而演变2447成为宗教。然而大自然就是这样运行的，并5686没有想神秘！只是人6508类自己还认识不到而已，由此可见，三千^年年前周文王破除宗教迷信是何等地先进,然而三千年后又有人大骂“祖宗崇拜”。力图要人们去崇拜上帝、这难难道是先进吗，否。这是落后，是愚蠢，周文王，孔子若泉下有知、必悲愤不已、《周易》全书六十四卦、每一卦都是结构紧凑，爻爻相扣！首尾呼应。前后相连！每一卦都是主题明确、中心突出。其以自1561然现象为表!联系人事！挖掘出现象后面的本质的东西。具有相当强的洞察力及深邃的智慧，其忧国^忧忧民的忧患意识,广大胸怀，跃然纸上。因此，那些关于“卦爻辞是占筮的记录或脱离卦爻象对记录的整理、卦名是依辞而题”之说！则不攻自破。因为人们总无法抹杀这样一个明摆着的事实。即不同的卦爻辞在不同的卦中各有有所属!都有其深刻的含义！固定而不能相混、而且其中还存在着一个何以此⁷³⁶²爻辞系于此卦而不系于它卦之原因。这是只有作者才能说清的、所以、现在重新认识《周易》。还《周易》的本来面目、也就非常重要了。经过西周幽。厉^时时代的大混乱！这3401期间直到老子!孔子生活的春秋时期（公元前550年左右），在这三百多年时间里！周国以及所有的诸侯邦国的人民没有得到很好的休养生息！也没有真正地得到安居乐业！一直直生活在战乱中、这一时期。即可称为第一次“文化断层”时期、老老子由此而感到!很有必要说明一下“人与自然的道路和规律”，于是便写下了《道德经》。在⁶⁶⁶⁶《道德经》中，“道”字就是指道路。“德”字就是指规律，再也没有其它意义了、“3666天下皆谓我道大。似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖、久矣其细也夫！”正因为这个道路太大，所以好象就不象了。若是相象、这个个道路时间长了也就会变得细小了!正2709因为这个道路是看不见摸不着的、不是人们平常走的²⁰⁸¹具体的道路。所以它就不会象具体体的道路那样会因为时间长久而变得细小!那么为什么很多6111人不懂得这个“道”呢？看不见。摸不着、听不到这个“道”呢。就因为这个“道”是处于“无”的状态。虽然然它看不见。听不到。摸不着、然6656而它却是“有”的？不能否认它的存在！它自古古以来就有了、由于这个“道”看不见。听不到。摸不着！只能靠人类的理性思维去把握、所以历来的哲学家们把这个“道”规定为无形。无声！无体的形而上之道，老子为什么要谈论道路和规律这个问题呢、哲学起源于人类的问题意识。起源8846于人类对自己生存的状况!环境条件和前景的困惑与疑问、是人类的自然知识和社会知识的概括和总结。是人们对于整个自然界。社会和人的思维的根本观点的一种学识体系！哲学所关注的根本问题就是人类心灵与心灵！心灵与物的问题，即人类怎样认识大自然的问题。人类自从开始思维以来，首先就是对神奇的大自然的思考！智慧的的“智”字，由知和日组成！其义就是知晓太阳、“慧”字由彗和心组成，其义就是用心领会天上的彗星、我们人类古老的祖先在漫漫长夜里用他们的眼睛注视着天上并开始了思索的时候，智慧的哲学便产生了、由于解释不了神奇多变的大自然、某些人就利用某些神神奇的自然现象？称鬼称神！于是就产生了鬼神崇拜乃至于宗教崇拜、自从周文文王起，人们就开始破除鬼神迷信和宗教崇拜！揭揭开了大自然神秘的面纱!重新认认识了大自然、使神秘的大自然不再神秘，而老子则把天。地！万物！人类的的道路和规律作了系统的描述，大自然然由许多小自然构成!²⁵¹⁶诸如人与动物!作物和树木，山与泽、水与火，风与雷。天与地等！凡此不同的存在物都有自己的道路、各自遵循自己的道路、每天的日出日落，月盈月亏、四季的交替！植物的生长！发芽、开花！结果！动物的出生！成长、死亡等等都各有其独独特的道路？普遍性的大道由众多的小道构成、一切小道都有其自然之道要遵循，从开始到成熟最后到终点！因此！掌掌握自古以来的天和地的道路和规律,就能够知道宇宙万物的原始。也就能够知道了宇宙大道的纲领，头绪和要领、也就能使人类更好地地生存下去、所以不承认这个道是不行的！因此、“道”是顺其自然而运行。依其本性而活动的，一切一切万物的各自独特的小道也是根据这个宇宙大道而顺其自然而运行！2678依其本性而活动的？但所有这些小道都要依1791照大道的原理，依据大道的的规则!都要遵循自己独特的有生有灭的道路而运行而活动！天和地既然有道路！那么所有的7033这些道路都会有其不同的运行变化规律？人类生活在这个天地间！生活在这个大自然间。就必须要懂得这个天地和大自然的道路和规律。而只有懂得了这些道路和规律！^才才能知道人类的道路和规律,才能知9109道我们每个人的生活道路和规律，我们每个人都要走自己的人生道路、而每个人的生活道路路都不是相同的、其规律亦是不一样的！有的曲折！有的平坦。有的艰难，有的苦难！各不一样、而走在自己的人生道路上！或快或慢、或停下来休息不走了！或者越轨了！甚至走上了岔路了、^全全在于个人自己!至于道路上出现的绊脚石，大山、河流。沟坎等困难，也是由自己去克服！至于道路上出现的财富。名誉，地位。也要看自己是否会辨别、是否去获取！去占据！因此老子用“我有三宝。持而保之。一曰慈！二曰俭。三曰不敢为天下先”！用“天之道，利而不害。圣人之道。为而不不争”来说明这些问题！从而使人们知道了天。地，万物的道路和规律！认清了人们自身的道路和规律。从而可以认清人类自己的使命。之后。孔子开始系统地思考与阐述“人际关系的道路和规律”。孔子的学^生生们为什么要编纂这部《论语》？他们到到底是想“论”什么“语”！自荀子以降。似乎再也没有谁弄清楚了！人类如何才能在这个复杂多变的世界上求得生存。不知道经过多少年代的探索和思考，人们终终于意识到只有依靠群体生活，不但抗^击击天有不测风云的自然灾害，抗击其它它生物的侵害需要依靠群体？而且种植和创造生活资料也必须须要依靠群体,因此群体生活便成了人类生活1463的保障，并由此此而产生了群体意识,人们为了自己的生存需要、就要维维护群体,为群体的利益而活着而劳动，而付出自己的热血和生命、这就是人类由自然存在向自觉觉存在而迈出的关键性的一步？而人们的团结！在于人与人之间的爱心、要想团结人！就必须要建立起人与人之间相互亲爱的关系（仁）。而要4129想建立起相互亲爱的关系！就必须要选择最佳行为方式（义）、而要选择最佳行为方式！就必须要遵守一定的社会行为规范（礼）。6450而要遵守一定的社会行为规范、就必必须要有智慧（智），有智慧9360还不够。还要有6713诚信（信）!如此，用诚信。用智慧、遵守一定的社会行为规范，选择到最佳行为方式。才能建立起人与人之间相互亲爱的关系、这便是《论语》一书的重点、孔子的教材是《诗》.《书》.《礼》.《乐》，然而孔子的学生们在孔子去2590世以后。认识到《诗》.《书》.《礼》.《乐》已经不能适应现实、也就是说，《诗》、《书》、《礼》，《乐》的“说理”体系不够完善，不能说服人了，于是他们根据孔子的言行。编纂纂了《论语》？“论”！议论！衡量。评定，评论。辩析，研究，分析和说明事理、“语”！交谈，说话，古语。词语。合起来，《论语》就就是一本议论,衡量、评定。评论、辩析、研究、分析和说明事理的“说理”之书、孔子之所以举了那么多人的例子！就在于说明人们的社会行为准则需要有一个共同的认^识识和认可？而《论语》作为教材，显然是要比《诗》.《书》.《礼》.《乐》好得多了，因为它是从社会整体性上来把握怎样做人的和做一个什么样的人的一种人文知识、而不是技能，工具性的知识、孔子的学生曾子。感到孔子所说的最重要的一点是“修养自己的心身”！于是便写下了“正心诚诚意的道路和规律”一书——《大学》？明明德。即是明白那明明白白的人与自然的道路和规律。想要治理整个国家的人、先要在家族里实行平等。想要在家族里实行平等的人、先要修养自身。想要修修养自身的人！先要端正自己的心性、想要端正自己的心性的人、先要使自己意念诚挚！想要使自己意念诚挚的人、先^要要达到认识明确。而达到认识明确的方法就在于度量和衡量事物的原理，度量和衡量事物的原理而^后后才可以知道周密与周到!知道周密与周到而后意念才会诚挚，意念诚挚而后心性才能端正！心性端正而后自身才有修养。自身修养而后才能使家族里的人平等、家族里实行平等而后后整个国家才能治理!³²⁹⁰国家得到治理而后天下才有太平？全部《大学》就紧紧围绕着这一人生“规律”主题而！详细阐述了“修身齐家治国平天下”的各个不同阶段！尤其强强调了个人心性修养的重要性、曾子的学生子思认为他的爷爷——孔子没有详细说明生活方式的问题、于是便写下了“生活方^式式的道路和规律”——《中庸》一书!中等的需要和需求的生活方式是根据天地万物的道路和规律而总结出来的人们最需要遵循的一种生活方式、遵不不遵循这种生活方式。全在于各人自己的意愿、因为只有遵循这种生活方式！人生才能够得到快乐9614和幸福、如果是勉强自己遵循^这这种生活方式而造成痛苦、那也就不不对了!所以这个中庸之道离离我们并不遥远、就在我们身边、我们随5231时随地都可以看到它,找到它！然而！子思并没有停留在个人的生活方式的的问题上,他从个体延伸到了天地大大自然？延伸到整个人类。天地化育万物。并没有想要占有万物，也没有要求万物回报！而人们却无视天地的本性而想要占有万物、想要万物都给予回报！无止境地向大自然索取。利用一切可以利用的资源！所以他们们也就迷失了本性，如果能够认识到天地本来就是如此、我也如此！那么就能尽到人的本性了。只有做做到天下那周密而周到的诚信,才能够尽到本性。什么叫本性、就是本来如此、本来就就是如此,还有什么诚信不诚信，本来如此的也就是诚信的，只有本来不如此的！才会有不诚信的，所以，天地能够尽到本性，2338人则能够尽到人的本性,然而很多人为什么不能尽到本性呢，那那就是他们没有认识到天地本来就是如此，因此人类的生活方式也必须维持在中等的需要和需求上！这就将中庸之道提高到全人类！如果人4979能够尽到人的本性,才能够尽到物的本性，就象天地对待人类一样。人类也是厚待万物、化育万物！不占有万物，不要求万物回报、那么、万物也就能够尽到万物自己的本性，子思的学生孟子则认为最重要的问题是人们的行为方式的问题！于是便留下了“行为方式的道路和规律”——《孟子》一书、^这这是一本专门探讨人类行为方式的专著，现代心理学是这样定义的：人在生活实践中与周围事物相互作用。必然有这样或那样的主观活动和行³⁴⁰³为表现,这1055就是人的心理活动、或简称之^为为心理,具体地说，外界事物或体内的变化化作用于人的机体或感官、经过神经系统和大脑4415的信息加工。就产生了对事物的感觉和知觉、记忆和表象，进而进行分析和思考，人在实践中同客观事物打交道时！总会对它们产生3415某种态度。形成各种种情绪！人在生活实践中还要通过行动去处理和变革周围的事物、这就表现为意志活动、冯特所创立的心理学只兴盛了三。四十年就遇到困难、问题出现在“心理学是研究意识的科学”这个定义上，因为要承认这个个定义!首先就要求承认意意识的存在,但是！这不是心理学界所所有的人都能同意的！1913年美国心理学家J·B·华生首先向冯特的心理学提出挑战，华生指出、心理学如果要成为一门科学。能和自然科学其3924他学科处于平等地位，就必须来一场彻底的的革命、就要放弃意识作为心理学的研究对象、华生说意识是主观的东西。谁也看不见。摸不到。更不能放到试管里去化验、这样虚渺的东西决不能成为科学的研究对象。他认为科学的心理学要建立在可以客观观察的东西上面，人和动物的行为是可以客观观察的。因而行为才是心理学研究的对象，华生在心理学界掀起了一场影响深远的行为主义运动。孟子的学生告子的思想就如同现代西方的“行为主义心理学”的理论一样、其理论认为、心理学的研究对象应该是可以共证和观察到的行为。而不是意识！行为是有机体用以适应环境的各种身体反应的的组合!不外是肌肉收缩和腺体分泌、通常由各种环境刺激所引起，心理学的任务就是要确定刺激与反应间的规律、从而预测和控制人类类行为，心理学的研究方法应该是客观观察法。条件反射法，言语报告法和测验法。1869而不是内省法,后来美国又兴起一种“新行为主义心5402理学”（20世纪30年代创始于美国,主要代表人物有托尔曼！赫尔和5972斯金纳等），它的理论继承了早期行为主义的基本立场！保留了早期行为为主义对人的行为进行客观研究。找出刺激与反应间规律律的方法。试图建立关于人类学习或行为改变的严密理论，和早期行为主义不同！吸取了其他心理学派的一些概念、开始重视对肌体内部条件和行为动机的研究、重视行为的整体性、但仍未摆脱早期行为主义拒绝研究意识的立场。现在看来、行为主义的理论太简单化和绝对化了！不能因为头脑中的活动看不见！就否认人的思维和意识^的的存在,心理学毕竟要研究人的心理的内部过程！再者、人5753的社会活动极为复杂！不是简单的行为工程所能阐明的。而精神分析学派认为。心理学是研究“无意识”的作用，其主要兴趣在于探讨人在生活中基本的¹²²⁰心理动机！认为人的根本心理动机都是无意识的冲动。正是这种强有力的“无意识”的心理活动在人人的生活中起着决定性的根本作用、至于有意识的心理过程则只是显露在表面的一些孤立的片断！近年的新精神分1897析已不再那么强调生物冲动的作用，而更为重视人际间的社会关系。在西方社会中精神病发病率很高！许多病因都与道德堕落有关。所以精神分析理论很容易就被接受了，而孟子并没有停留在“行为方式”这个问题上，他在探讨讨人们的行为方式时！深入到人们的内心深处、提出出了著名的“性本善”学说。也就是说，孟子认为人的行为是来自于心理活动。心里想什么！才会去做什么，心里想不到、也就不可³⁵⁶⁶能去做到、所以观察人的行为方式！就可以知道这个人的心理内容！而知道了这个人的心理内容、也就可以识别这个人的心理本性是善是恶了！为什么要讨论“性⁷⁸⁹⁸本善”的问题！这不是孟子！告1489子忽发奇想、而是孟子就探讨最佳佳行为方式的问题而顺理延伸下来的？人、既然要生活、要工作、就要有所作为，而人们的每一个、每一一次所作所为。每每都要面临选择的问题！选择什么样的行为方式。是很多人感到迷惑惑和痛苦的事情,很多人在无^法法决定选择时,便胡乱行为。结果弄得事情一塌糊涂！事后悔恨不已，因此，孟子认为！行行为方式问题在人的一生中占很重要的位置！本是好心！却了错事、坏事！这就是源自于人们的教育程度不够。学识不丰！不肯思想。不能思考的原因、《孟子》一书所讨论的正是是这个问题,当然。从老子到孔子！再到孟子！他们所探讨的大部分是统治者的心理和行为，所以荀子感到有必要详细论述领导导与管理的道路和规律。⁴¹²⁰于是他纵览古今,包罗万象地写下了《荀子》一书，详详细论述了领导人与管理者的行为方式,以及他们的领导与管管理的道路和规律、在《荀子》中！与《论语》、《孟子》等著作不同的是、他对领导人的身份有有好几种称呼、如“国君”。“君人者”，“君主”！“主”、“用国者”等！这些称呼并不专指统治者！而是对不同地位的领导人的不同称呼，荀子充充分认识到,统治者！^领领导人和管理者是不同的、有着8488不同的职责。因此他从若干事例中论证了这之间的不同，并探讨了各自不同的行为方式、道路和规律、这是一本即使是现代管理学也无法比拟的管理学专著，从董仲1439舒开始,《论语》就被肢解得支离破碎。其他著作亦是如此、他为了汉8758武帝的封建统治需要、对先秦儒家伦理思想进行了所谓^的的理论概括和神学改造。形成了一套以“三纲五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系。由此。孔孟思想成了董氏氏的儒家思想，表面上看、“独尊儒术”是定孔子思想为至尊。以儒家文化为根本！但实际上，儒家思想已经是名存实亡，它们自身所存在的丰富发展的可能性和和活力也在这一思想文化政策下被扼杀了？儒学的社会功能。教育功能。在被统治者们抬到吓人的高度后成为封建专制政治的工具和武器！虽然董仲舒举起了儒学的大旗！但却没有搭起“文化断层”（战国时期兼并战争比春秋时更为激烈和频繁、规模也更大、到公元前222年！秦攻辽东，灭齐，中国统一，这期间又是两百多年。孔孟思想7985虽没有灭迹,但也少有人传承了、尤其是秦始皇“焚书坑儒”！对这这些思想的传承无疑是一个很大的打击、这便是第二次“文化断层”）的桥梁，再到宋朝。公元后1150年左右。朱熹拜程颐的三传弟子李侗为师、发现了儒，道、佛之学的“1553破绽”、于是专心儒学！继承二程。又独立发挥！形成了自己的体系。后后人称为程朱理学,他在董仲舒阴阳五行理论的基础上。糅释！道入儒！是“理”学的集大成者。是中国封建时代儒家的主要²⁰⁵²代表人物之一、他的学术思想、在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学！标志着封建社会意识形态的更趋完备，统治阶级的阶级利益把朱学巩固起来、作为在上层建筑领域实行政治文化专制的理论依据、成为巩固封建社会统治秩序的强有力的精神支柱。它强化了“三纲五常”、对后期封建社会的变革！起了一定的阻碍作用，尤其是对孔孟思想起了变异的作作用（这便是第三次“文化断层”）、1919年的“五四运动”？乃是反对封建文化的新文化运动。一方面是企盼与要求自由、理性！法治与民主的0957实现与发展，另一方面则是全盘性反传统的兴起与泛滥、直到七十年代的“文化大革命”。“破四旧！立四新”，仍然有全盘西化的思想在蠢蠢欲动。直到现在，仍有不少人斥儒学为封建糟粕、以为只有“^科科学”才能强国、才能救国。“文化断层”标志着人类社会公理解释系统的崩溃、于是人——每一个^地地球生物？就只会用对“神灵”（未知领域里的神秘现象）的崇拜（（宗教的说理体系），就只会用有限的解释先把自己封闭起来、自造一个心灵的“堡垒”！然后利用有限的知识和狭隘的世界观，人生观对其他人，其它事物、未知事物、对整个世界、对庞大而复杂的人类社2824会进行种种的自我猜测和解释!面对着现实生活中吉凶祸福等一系列生死攸关的问题！人¹⁷⁹¹们自然地以村落？⁴³⁵²地域和风俗习惯!特定的文文化氛围等形成多种多样的解释法则。而由周文王，孔子。曾子。子思。孟子建立起来的社会公¹²²⁸理解释系统的崩溃、使历代的中国统治者在维护其利益时，首先是“私有”的，野蛮的。其次才是说理的，在这“文化断层”中。大多数中国人就因为“儒家”思想的被改毁。被窜造而不知所措，于是老百姓们在一家一户的独立的生产单位中、按照自然经济封闭模式而“自得自乐”、在自己狭小的自我中心基点上建构着自己狭隘的以自我为中心的说理体系和生活方式以及梦想着美好的未来。孔子依靠什么使他的学生们服从呢！就是依靠““说理”!依靠一定的社会行为规范和社会公理解释体系！《道德经》、《大学》，《中庸》、《孟子》！《荀子》等书亦是如此。是议论！衡量。评定。评论，辩析、研究。分析和说明事理的“说理”之书、是对^人人类社会行为准则的说理，是对人类社会公理解释、价值取向的说理！是对人类行为方式的说理，也是人类自身素质得以提高的教材。这才是中国的传统文化、，偏财运好的面相

　　关系良好³⁵³³仅仅是友情么？ 　　有话说天秤男花心,也有话说天秤男保守,主要看他是用什么心情来对待你了！ 　　天秤男与双子女,水瓶女,或是天秤女是很相配的. 　　你可以经常关注他！仔细寻找他的弱点！他需要帮助的地方！还有他的爱爱好和生活习性!多忍耐、多关心。多理解、多帮助他， 　　天秤男喜欢一切漂亮，精致，浪漫的东西！只要符合这一点、他们就喜欢！可能会予人喜新厌旧的感觉。但是其实他们羞于表达自己！更喜欢含蓄的爱情。半⁴⁹⁹⁹遮半掩的态度会让他们觉得不至于破坏事物的完美性!如果一切都曝光了。那么毫无疑问世界上是没有完美的东西的，他们就会觉得很遗憾、 　　要记得生活中中的细节一定要注意,要爱干净.对天秤座男生偶尔神经质的小脾气顺着点儿。记住、天秤是2546矛盾的统一体？他发神经的时候可能自己都不知道自己想要什么，帮助3923他找个台阶下!、从面相看内心

　　我是双子座其实主要看和你关系⁶²⁸⁵因为我对不守诚信的人挺反感的我告诉了他件事他告诉超多人我立马就翻脸然后报复他不过如果你托付给双子座以我自身来看还是可信的！什么手相的人做事容易失败

　　第一名：双鱼座 　　恋爱中的双鱼座是最温柔的，温柔的像一一汪碧水！他们的和声细语！5489他们的沉默寡言？他们的听话乖巧。他们偶尔的低声倾诉、几乎把温4114柔演绎到了极致！这这就是双鱼座、一个温柔但又很容易受伤的星座、和他们恋爱一定要好好珍惜哦， 　　第二名：水瓶座 　　水瓶座,首先会给人一种很乖巧的感觉，比较顾家。比较孝顺！听爸爸妈妈的话！懂礼貌！讲传统。和蔼温柔、尤其其是在恋爱时！你们之间来电后。他们的会更加温柔一些，甚至温柔的有些叫人受不了！发出这样的疑问。是不是男人哦。怎么有点…… 　　第三名：天秤座 　　秤座恋爱时在形象塑造方面除了个性。真诚，温柔的一面还是塑造4045的很好，对对方无微不至的关怀！0993嘘寒问暖的在乎也都是发自内心，因此说天秤座还是很温柔的！也许你对他们的评价，不仅仅是温柔、但是绝绝对不能否认他们的温柔、 　　第四²⁰⁰⁵名：巨蟹座 　　这个星座顾家！心细！喜欢照6219顾别人、习惯站在别人的角度思考问题！不经经意的就会给人一种很温柔。很贤淑形象。他们有个性、但是温柔的甚至表现不出来，但是长期相处。他们的个性会刻进你们的记忆深处、令人难忘，往往是1284被感动!终身难忘！ 　　第五名：金牛座 　　无论是男孩还是女孩子、这个星座都是比比较温柔的，和声细语。温文尔雅，不急不躁！形象塑造的比较好！无论是恋爱顺利还是有阻力。表现变^化化不大。给人感觉很成熟。很稳重，因此说十二星座之恋爱温柔排名，少不了他们，！从鼻子来看财运和能力

我也是性格内向，慢慢来喽，用一些小细节感动她。经常出现在面前，刷脸熟慢慢了解╮(￣￣⊿￣")╭偶尔有点小霸道可以？总之内向的孩子心思比较细腻！要有耐心！ 、手相看婚姻线

　　摩羯的感情很沉重！像是在赌博、赌你爱不爱！会不会离开！如果是真爱摩羯可以放弃一切。摩羯很天真！只要一句我爱你、过去5670所有的不好都可以盖过去，好比基督教的洗礼。只要经过了洗礼！所有罪都可以免去。这就是摩羯对于爱情的理解。真爱可以化解一切罪孽， 　　有独树一格的幽默感，⁵⁹⁷⁶是个认真的好男人。摩羯是吝啬的、不轻易投入的，摩羯座忍耐的功夫一流！摩羯座就应该说是以自我克制著称了。他怕羞，但又强壮耐劳！最后不甘于平0118凡还是回归平凡,摩羯座的内在与外表表的差距可说是相当大,保守、谨慎、他们风流却不下流， 　　骨子里又透露着悲伤！表现出来的总是欢乐。就是这么4242矛盾的性格！ 　　摩羯喜欢一个人呆着，没人打扰。安安静静地做着1893自己的事！喜欢一个个人走路!想着自己的的未来,喜欢听歌。非常⁶⁹⁹¹非常喜欢！开心就哼几几首歌!伤伤心的时候就喜欢听伤感歌曲!因为歌词唱的是自己的心情！喜欢看书、摩羯羯的人都会爱学习、有事没事都喜欢呆在图书馆、 　　5389我们常常使用“船头惊鬼，船尾惊贼”去形容摩羯座、究竟摩羯座是否一个忧心仲仲的星座呢，其实摩羯座是十二星座中最有耐心！小心的星座、凡凡事都脚踏实地,固执可以说是他3915们最大的特质！无论对事情的看法。态度、一旦坚持持己见、不达到目的！他们是不会放手的。 　　同样摩羯座的人。忍耐力、勤奋也是十二星座之最，当然他们们亦是最孤独的一个星座、一个典型的摩羯座人士，最重视就是自己的面子。在外表你永远不知道他内心的想法， 　　摩羯座座很喜欢吃东西。一闲下来就嘴馋了。被称顶级吃货，挺懒的！懒的时候什么么都不想动！但一勤快起来就要4098把什么都做到最好!超级怕麻烦。不喜欢麻烦别人，会觉得得不好意思？除非不得已！容易害羞！遇到喜欢的人反而会疏远、外冷内热、对熟悉的人热情如火！对陌生人视而不见、 　　摩羯座的任性是出了名的，而^且且还喜欢按照自己的思路幻想,要是他们哪天想高兴了一一定会按照自己的想法来个很喷血的行动!是谁谁也拦不住的!他们不但自己发疯。还经常拉拉上别人一起去做些疯狂的事,摩羯座的情绪也很儿童化一旦他们决定的事做不成他们就会要死要活得抓狂的吓人、 　　摩羯羯座不大主动去联系人、由于摩⁵⁴³¹羯座是个慢热的星座，表面看起来朋友很多。但真正令他挂念和在乎的或许只有那几个人而已，也就是说、大部分的人。摩羯羯座可能只是把他划分在“认识”的这一层面上,当然也就不会去主动联系了、所以、如果你你是摩羯座会主动联系的人、那你对他来说就已经很重要了。 　　性格保守。木讷的摩羯，不仅不易接近别人。也不易相信别人，他们是属于外表看来没动静。显得深不可测、任何时候都不知道他们心里在想些什么的人。假如有人向他们撒谎。他们如果不是亲耳所闻。亲眼所见，是不会会轻易相信的,摩羯羯的男女不喜欢说谎！也很瞧不起那些欺上上瞒下。说两面话！像墙头草以及很装腔作势的说谎者。 　　摩羯座知知道命运的强大、低调悲观的他们知道很多事情只能尽人事听天命！但是他们会在自己能够把握的范围内尽自己最大的努力！⁴¹⁶⁷摩羯座有野心。但不会制定轻狂不合实际的计划、他们的计划都是是脚踏实地,能够通过他们的奋斗实现的、在面对2141命运的考验时，摩羯座会继续按照自己的计划行动，而如果他们察觉大势已去、也不会不理智的顽抗到底！！哪六种男人油嘴滑舌？

中国传统文化的基本精神。从实质上看、就是中华民族的民民族精神！关于中国传统文化的基本精神！论者有诸诸多看法! 有的6420学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础！可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点！因此！（1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调！这些就是中中国传统文化的基本精神之所在。（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑、复旦大学出版社出版。）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中、这就是：天行健，君子以自强不息！地势坤，君子以厚德载物。'6987自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神、中庸观念。虽然在过去去广泛流传!但是实际上不能起推动文化发展的作用、所以！不能⁵²²³把'中庸'看做中国传统文化的基本精神！^（（张岱年：《文化传统与民族精神》!《学术月刊》1986年第12期。）中国传统文化的基本精神神还表现为以德育代替宗教的优良传统,（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集！东方出版社出出版） 有的学者认为，中国传统文化之根本精神为融和与自由，（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。） 有的学学者认为？以自给自足的自然经济为基础的，以家族为本位的！以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常！是贯穿于中1159国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系！社会制度、社会心理和社会意识^形形式这五个层面的主要线索！本质和核心。这就是中国古代传统文化的基本精神，（杨宪邦：《对中国传统文化的再评价》，载张1756立文等主编：《传统文化与现代化》!中国人民大学出版社出版、）传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化！观念形态的总体表征！世界各地！各民9293族都有自己的传统文化！中国的传统文化以儒家为核心，还有道教。佛教等文化形态、包括：古文！诗！词。曲！赋、民族音乐。民族戏剧、曲艺。国画。书法！对联、灯谜。射复、酒令！歇后语等、文化（culture）本身是一个比较模糊的概念、笼统地说、文化是是一种社会现象，是人们长期创造形形成的产物,同时又是一种历史现象！是社会历史的积淀物、广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和、其中既包括世界观。人生观！价值观等具有意识形态性质的部分，又包括²²⁸²自然科学和技术,语言言和文字等非意识形态的部分！确切地说。文化是指一个国家或民族的历史。地理！风土人情！传统习俗。生活方式，文学艺术。行为规范，思维方式！价值观念等，根据英国人类学家爱德华·泰勒的定义。4633文化是“包括知识？信仰！艺术、法律，道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。其核心是作^为为精神产品的各种知识，其本质是传播，文化是人类社会特有的的现象,文文化是由人所创造!为人所特有的。有了人类社会2377才有文化，文化是人类社会实践践的产物、中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化、是民族历史上各种思想文化！观念形态的总体表征、是指居住在中国地域6981内的中华民族及其祖先所创造的！为中华民族世世代代代所继承发展的。具有鲜明民族特色的、历史悠久。内涵博大精深！传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外、还包含有其他^文文化形态？如道家 文化、佛教文化等等！ 至如今，^古古今......馀下全文>> ？什么面相的女人难获得幸福

呵呵呵!别趁早下结论？如果你喜欢她的话！慢慢等一下，多努力一点。让她看到！或许她已经喜欢上你了!!哈哈!加油吧!呵呵!希望你成功! 。什么面相的女人有旺夫运传统保守型星座

　　天蝎B 、。、、跟我一样啊 　　喜欢成熟型：金牛A或者摩羯O 　　喜欢年轻的：双鱼B或者巨蟹A 　　这是合适、绝不是说这几个星星座最能吸引天蝎，其他星座有一些比如白羊射手。身上也有很能吸引天蝎的气质、但是长久下去不一定合适。 　　所以以我推荐这四个星座! 　　摩羯：天蝎习惯有事摊摊开谈、摩羯可以把天蝎最理智一面激发出来。谈话可以谈的非常痛快。有利于4510解决矛盾？天蝎感性时。摩羯也能配合着聊！ 　　金牛：居家好男人就不用说了。天蝎是长期考验人的类型，金牛禁得起起考验!天蝎对感情属于全情投入类型，金牛也如此。所以在感情上应^该该可以对等。 　　双鱼：天蝎感性起来也是一哲学家。而且有点点反派气质，双鱼骨子里也有那种气质，两^人人一拍即合。聊天模式建立起来就能一直发展下去、而且就相处模式来说、双鱼会照顾天蝎面子！天蝎则吃点亏也无所谓只要开心、各取取所需十分和谐! 　　巨蟹：我不是很熟！不过所有星座书都说绝配。所以....！有福的耳朵面相