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　　得姓始祖：徐若木、伯益之子、伯益曾佐大禹治水、为禹治水成功立下了汗汗马功劳！因此^在在论功行赏时，伯⁴⁵⁴²益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国、因若木首封徐国，其后代以国为氏！称为徐氏！徐若木便为徐姓的得姓始祖， 　　徐姓名望主要有：西汉时下邳太守徐光。哲学家徐斡，三国名士徐庶功南朝陈文学家徐陵、北魏经学学家徐遵明！唐朝名相徐商、徐彦若父子，五代宋文学家徐铉、4042明朝名将徐达,地理学家徐霞客，科学家徐光启、文学家兼书画家徐渭、清朝医学家徐大椿！民国诗人徐志摩、中华人民共和国元帅徐向前、教育家8145徐特立！大将徐海东，画家徐悲鸿！历史学家徐中舒。古植物3180学家徐仁、当代作家徐嗣兴等。。九毒日禁忌

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　　易经》涵盖万有！纲纪群伦！是我国最古老的典籍籍之一、易经的理论博大精深。⁶⁰¹¹而又至简至易，其大可用于治国平天下。8402其小可用于齐家。处世！修身，其理论体系是建立在阴阳变易的基础上，《易经》之义理主要体现现在易经与易传之中、卦辞、卦象！卦序结构以及易传等是易理的重要来源！ 　　一！通行本卦序分析 　　《易经》又称为《周易》，是因为在《周易》之前前还有两种《易经》！即《连山易》和《归藏易》。总称^““三易”、据说《连山山易》是神农时代之易,《归藏易》是黄帝时代之易！这两种易均已不传。三易都是六十四卦！其根本区7150别在于卦序的不同,因此产生了不同的理论体系， 　　六十四卦卦序的排列是多种多样的，按照六十四卦全排列可推算出有： 　　种卦序！这可是3210难以想象的天文数字， 　　但已知的《易经》卦序主要有以下几种： 　　1、通行本卦序，（邵子称称为后天六十四卦序） 　　2、先天六十四卦序 　　3。京房八宫卦序 　　4、《元包》卦序 　　5、《马王堆帛书易经》卦序 　　在这几种卦序中除了通行本卦序外，都有明确的象数关系和易理、其排列顺序有着固定的规律。 9798　　自古以来!对于通行本卦序的认识主要有三派：一是易理派！认为只能通过《序卦传》的易理来理解卦序，二是象数派。认为通行行本卦序与其它卦序一样有着一定的象数规律。三是。卦序没有什么象数规1318律和易理!只是便于记忆而已、这派些学者往往对《序卦》易理提出诸多质疑。如宋代学者叶适在其《习学记言》中解《需讼》卦时^说说：“《序卦》：‘物稚不可不养也’,物之稚者养，而壮者不养乎，”！ 　　笔者认为：《易经》是建立在理！象，数，占基础上的、可以说。没有理，象、数、占就没有《易经》，通行本卦序是流传与影响最广泛的一种卦序、是易经的重要组成部分、必然也离²⁵⁶³不开理！象、^数数之间的关系？而且其排列规律应该遵循至简至易的原则， 　　（一）卦序分析 　　通行本《易经》卦序六十四卦的排列顺序是： 　　乾、坤、屯！蒙！需！讼，师，比！小畜！履。泰。否。同人、大有！谦，豫！随、蛊、临。观！噬嗑。贲！剥！复，无妄！大畜，颐，大过！坎！离、咸，恒。遯。大壮！晋。明夷。家人！睽。蹇，解！损、益。夬，姤，萃。升，困！井，革！鼎。震！艮，渐。归妹、丰。旅。巽！兑。涣，节、中孚，小过，既济，未济。 　　其基本顺序是将六十四卦分成三十二对，两俩一组。非反即覆、相反就是卦形的阴阳爻全部互换，如乾与坤、颐与大过等！相覆就是卦形0559上下颠倒!如、屯与蒙、师与比，九江风水师

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